每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
信仰信仰篇一
不記得是從什么時(shí)候開始，特別喜歡看電影，喜歡一個(gè)人靜靜地坐在那里，讀書聽音樂，看看電影寫寫字，覺得這樣的生活也還算愜意。
這世界太嘈雜，我們心里要自守一份安寧。
今天剛看完了阿米爾汗的新作《摔跤吧，爸爸！》，真的是滿屏的感動(dòng)，剩下的就是驚訝。
原來真的可以有人，一生只為了一件事情去努力，不達(dá)目的不罷休。
就像他們喜歡音樂的，剛到北京還沒有出道的時(shí)候，就只是住在跟別人合租的出租屋里，每天都在寫歌練歌唱歌，如果說一開始是因?yàn)榕d趣，那能夠一直堅(jiān)持，就一定是因?yàn)樾叛隽税伞?/p>
這讓我不由得想起了李安，那位著名的電影導(dǎo)演，可是在他拿到奧斯卡之前的那段日子，真的是無比壓抑，大概每時(shí)每刻都想要放棄吧，可又是每時(shí)每刻都在想著堅(jiān)持，這樣的人怎么可能不成功呢？每天心里都只想著一件事，那就是做電影，要做好的電影，然后看了數(shù)不盡的電影碟片，記了無數(shù)的筆記，終究消化成了自己的東西，做出了優(yōu)質(zhì)的作品，為世人贊嘆。
《摔跤吧，爸爸！》這部影片中，阿米爾汗所扮演的父親一直想生個(gè)兒子，訓(xùn)練他成為摔跤手拿到金牌為國爭光，可惜天公不作美，一連四胎都是女兒，在他要放棄的時(shí)候意外發(fā)現(xiàn)了女兒的摔跤特長，從此盡心培養(yǎng)，不惜剝奪了她們的童年，最終取得勝利。這期間所經(jīng)歷的艱辛大概只有當(dāng)事人能懂，可是如果你問，我想她們一定會(huì)說值得。
信仰信仰篇二
信仰，若只是用來逃避，用來死撐，那便不是真正的信仰。
——題記
“我不想中考了，中高太難了，無論我怎么努力都不可能的。可普高又沒什么用，我想去技校。”赤色跑道上的少女對著她的班主任說道，只聽見班主任嗤之以鼻的笑，沉默良久：“你去問你爸爸吧。”少女不說話，只是怔怔地抱著排球。似手去思索著什么。任由春風(fēng)撥弄她的衣襟。“如果你去技校，對于別的同學(xué)來說一定很震驚。”班主任又開口道。少女低下了頭，陷入沉思。
此時(shí)夕陽遲暮，少女的心也隨之一點(diǎn)點(diǎn)沉下去。
到了家中，少女鼓起勇氣對她爸爸說出那句壓在心頭的話。出乎意料，少女以為迎接的會(huì)是一個(gè)清脆的巴掌亦或是滔滔不絕的罵聲，可她聽到的只是一句哀嘆。“不管結(jié)果怎么樣，考一考吧，否則長大了要后悔的。”爸爸點(diǎn)了支煙，坐在凳子上抽了起來。少女看見她父親頭上的幾縷銀絲，臉上新添的幾道皺紋，心里一陣陣的刺痛。
是的，那個(gè)女孩就是我！
很多個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著的夜晚，我都會(huì)問我自己我到底為什么而努力，我想過為了父母，但我承擔(dān)不起他們的期望；我也想過為了夢想，可是這懵懂的年紀(jì)到底該喜歡什么才能照顧到自己的所有需求滿足所有人的期望，我每天迷茫地過著，無所事事的得過且過，就算差一點(diǎn)也圖個(gè)舒服懶得再跑一步，直到后來看到那些素不相識(shí)的陌生人都在默默無聞的努力著，他們經(jīng)歷過的低谷，經(jīng)歷過的大起大落，卻還堅(jiān)持著咬牙挺過，為了讓以往看不起自己的人啞口無言。我才明白活著是為了自己而努力，人一輩子什么都會(huì)失去，唯獨(dú)驕傲丟不了，一生不過也就爭幾口氣罷了。
每日與黑暗共眠，每朝與星辰共舞，又能怎樣？眼眸爬滿的紅血絲，耳畔擾人的鳴叫，又能怎樣？雙肩背負(fù)大山，雙腿注入銅鉛又能這樣？可情味低落的抱怨，誰又會(huì)來當(dāng)你情緒的垃圾桶，用鮮血易來的頃刻精神的麻木誰又會(huì)在那幾道卑微的殷紅。不能這樣！沖入那片棘林，盡管滿聲掛彩拎起你的戰(zhàn)斧，向著黑暗，劈出一道隙罅，比陽光照亮心田的混沌。
俗話說得好，天道酬勤。看到過這么一段話：感覺有復(fù)習(xí)不完的功課就對了，說明你正在為成績而努力，感覺有忙不完的事就對了，說明你在為前程而奮斗：感覺處處不如人就對了，說明你正試圖趕超。感覺走起來特別困難就對了，說明你正在走上坡路。
努力一把又如何呢？再若也不過兩個(gè)月半了。如果認(rèn)真兩個(gè)月半可以改變很多，曾經(jīng)有人和我說；生而為人，要適應(yīng)環(huán)境隨波逐流，那么多人陪你一起跑，怎么可以中途落下。
信仰啊，是一劑良藥，讓你在低谷中仍能保持一顆奮斗向上的心！
信仰信仰篇三
他們說，守望是落寞的，正如母親守望著遠(yuǎn)行的孩子，獨(dú)自傷心落淚。
他們說，守望是孤獨(dú)的，正如有些信仰只是一個(gè)人的，所以有些事只得一個(gè)人去做。
可我想說，守望是溫暖的，因?yàn)楸澈笥袗鄣淖虧櫍皇赝怯⒂碌模且粋€(gè)勇者，手執(zhí)利劍，指著那方土地，在心中千萬次重復(fù)道：“我的劍所指的地方，就是我的國家。我所守衛(wèi)的，就是我愿傾我一世光陰去堅(jiān)守、去展望的信仰。
每時(shí)每刻，每分每秒，鐘表上的指針永不休止“滴答，滴答……”地走著。時(shí)間是偉大的，能帶走許多東西，也能留下許多，且那些能留下來的，不是像孔孟那樣的大道，便是如像老戲曲一樣雅致細(xì)膩的非遺，而不管它是具有怎樣的價(jià)值、意義，唯有“守”才能令其長存于世。守，固守，它是每一個(gè)現(xiàn)代人所需要去做的；守，堅(jiān)守，只有守住了現(xiàn)在，才能讓未來的人更好的去展望，展望他們的未來，展望他們的蔚藍(lán)天空。
守今，是對過去的緬懷，不忘初心，方得始終。在這個(gè)紛繁雜亂的世界，要想找尋自己的信仰更是不易。像傣族的張哈，鳳陽的花鼓，它們都是擁有著中華民族幾千年文明歷史的古老藝術(shù)。而現(xiàn)在，卻正在一步步走向凋亡。曾經(jīng)絢爛耀眼的嬌花，如今已要干涸、枯萎，急需我們——它的勇者去滋潤它，替他擋住狂風(fēng)暴雨的襲擊。作為一個(gè)喜愛傳統(tǒng)民俗文化的小孩子，當(dāng)再看到帶著漢服去旅行者就立刻化身成他的小迷妹，，并且，一個(gè)半年后的計(jì)劃在我心中悄然成型，，我想高考過后去每一個(gè)地方，尋一種自己喜歡的（如竹刻、苗繡）等藝術(shù)去深入了解學(xué)習(xí)，盡自己的微薄之力去傳承一種屬于擁有千年文明歷史古國的獨(dú)一無二的珍貴文化。
望后，正如伏爾泰所言，如果人類的目光只限于考慮當(dāng)前，那么人類就不再會(huì)去播種，不再去種植，人對什么也不準(zhǔn)備了，從而在這塵世的享受中，人就會(huì)缺少一切。守望宛若冬天里的一團(tuán)烈火，若不加以砥礪，不添新柴，便終歸于塵。喬布什是一個(gè)極具長遠(yuǎn)目光的人，像普羅米修斯給世人帶來火種，愛迪生給人們帶來光明，喬布斯以機(jī)具創(chuàng)造力的思維之刃，將我們的大哥大與大塊頭一層層削薄，將人類的發(fā)展史加快了十年。
英勇的守望者是從不會(huì)落寞、不會(huì)彷徨的。或許有時(shí)會(huì)因無人相伴而孤獨(dú)感傷，但決不會(huì)因此迷茫，，因?yàn)樗溃男叛觯氖赝Ｒ磺卸贾皇沁^程，未來是明媚的，似火的驕陽在等待他，等待他的堅(jiān)守與展望。
親愛的，開心時(shí)、受傷時(shí)、落寞時(shí)、彷徨時(shí)，千萬不要忘記自己最初堅(jiān)守的那份悸動(dòng)的靈魂，和靈魂深處的信仰；也請記得展望未來，展望屬于信仰的蔚藍(lán)天空！
信仰信仰篇四
氣喘吁吁，腳酸腿軟，我終于把兩百多級(jí)臺(tái)階拋在身后，爬到最上面的大平臺(tái)。
我拿了三根香，有些躊躇和迷茫。
走到這里才發(fā)覺，是母親改變了我，我開始崇尚佛教。母親對佛教有一種空前的敬畏，信仰佛法，相信本真，淡泊名利。每天早晨，她在在院子里鋪上紫色的地毯，對著天空跪下磕頭又念拜，來來回回不厭其煩地做了一百零八次。她確實(shí)很有毅力，皈依真，皈依善的`信念始終不變。她念念叨叨著謎一樣的神語，唱著佛歌，仿佛這就是她每天早上起床后小小的享受。每次外出，一見到佛像，母親就拉我連忙跪下，恭敬地磕三個(gè)大頭，塞點(diǎn)錢進(jìn)功德箱。我照貓畫虎，拜了三拜。起身仰望佛像，覺得在佛是神圣的，充滿善與真，是不可欺瞞的。
遲疑片刻，打電話詢問母親，她卻奇怪：“你應(yīng)該有自己的想法啊！”便掛斷電話。
腦中思想斗爭了一會(huì)兒，畢竟也隨母親拜過佛，我還是拜三拜吧。我顫顫巍巍地拿著香，點(diǎn)燃，跪下，仰望，閉眼，許下愿望。
許完愿，我在蓮花臺(tái)下的大平臺(tái)來回走動(dòng)。耳畔，禪意濃郁的佛教音樂似有似無，香火輕輕縈繞，檀香味很濃。我站在平臺(tái)邊欄桿處，眺望遠(yuǎn)方，視野一下子就開闊了，滿目綠意蔥蘢，霧氣朦朧，仿佛處在仙境。我油然而生隔絕于世俗之外之情，是因?yàn)槲疑硖幋说兀窟€是我的心已然靜謐？這大約就是佛教圣地能洗滌人靈魂的緣故。在那一刻，所有的迷茫和躊躇好像跑走了，心靈靜悠悠的。
時(shí)間靜悄悄溜走，等我醒來，平臺(tái)上的人已三三兩兩拾階而下。
該回去了。
俗人不可能放下?lián)碛械囊磺校ト瞬艜?huì)放下功名利害，逍遙灑脫。
抬頭挺胸，清風(fēng)悠蕩而來，檀香撲鼻，清風(fēng)撫動(dòng)秀發(fā)，我的心境敞亮敞亮的。
走下臺(tái)階，回頭，仰望一眼這尊佛像，高大莊嚴(yán)。
信仰信仰篇五
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們便需要尋覓精神的支點(diǎn)來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時(shí)候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點(diǎn)，最后的動(dòng)力。因此人們信仰宗教，普通的人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越。“基督教要求人們在一個(gè)充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣睿渲姓嬷B就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎？來到這個(gè)幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時(shí)候，盡管我們外表看起來無比強(qiáng)大堅(jiān)定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點(diǎn)，只要擁有這個(gè)支點(diǎn)，我們就擁有重新站起來的機(jī)會(huì)。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼；但同時(shí)也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢？于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點(diǎn)，不是宗教，而是人民。他從勞動(dòng)人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動(dòng)力。有了這個(gè)支點(diǎn)，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會(huì)在無意識(shí)間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會(huì)肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
信仰信仰篇六
有一種信仰，穿越時(shí)空。有一種信仰，歷久彌堅(jiān)。
是誰第一個(gè)用結(jié)繩記事，是誰在甲骨上刻下圖騰？是誰丹心留汗青，是誰筆墨舞千秋？文學(xué)——這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。
歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅(jiān)韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢。
當(dāng)敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書變成一頁頁點(diǎn)擊的網(wǎng)頁，當(dāng)遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學(xué)的長城堅(jiān)不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因?yàn)橐恢庇幸蝗褐覍?shí)的執(zhí)著的建筑者在添磚加瓦。
因?yàn)樾膽阎@樣的信仰，才讓我們在行色匆匆中不至于丟失了自我；因?yàn)槲娜说暮婪牛抛屛覀冊谖镉麢M流時(shí)能堅(jiān)守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語。
這是我們的信仰，也是我們的夢想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實(shí)，迎接著歲月榮枯。
我希望這是一座橋梁，凌駕長空；我希望這是一個(gè)舞臺(tái)，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅。也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動(dòng)人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個(gè)黎明！因?yàn)樾叛觯覀儓?jiān)守。因?yàn)閴粝耄覀兺校〔戎@方寸土，提著這盞桔燈——一起出發(fā)！
信仰信仰篇七
信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報(bào)應(yīng)而刻意為之。因果，乃事態(tài)輪回之科學(xué)效應(yīng)，而非神鬼之說的前生來世。“天地良心”乃將心比心之人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。
良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學(xué)、理智、客觀的信念的堅(jiān)持；在千百年來的歷史變遷中，人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)火硝煙和自然災(zāi)害的生命考驗(yàn)；同時(shí)，也經(jīng)歷了無數(shù)次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。
各個(gè)不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環(huán)境和習(xí)俗作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了屬于他們各自不同的信仰。
經(jīng)過時(shí)間的磨礪和現(xiàn)實(shí)發(fā)生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著。但是，無論如何的改變，他們都不會(huì)脫離一個(gè)很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。
他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災(zāi)難時(shí)的一種自我鼓勵(lì)。
借此，足可以證明，其實(shí)信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強(qiáng)支撐，同時(shí)，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。
在眾多的信仰當(dāng)中，或許因?yàn)榻塘x不同，或許因?yàn)榻汤聿町悾麄兌加兄髯元?dú)特的內(nèi)涵與風(fēng)格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內(nèi)容。
自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當(dāng)中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會(huì)有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環(huán)節(jié)。
除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。
那么，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。
所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說。那是一種現(xiàn)實(shí)意義的升華，也是無上敬畏的尊重。
因?yàn)椋怨乓詠砣祟惗际且赞r(nóng)耕為主，在科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的以往，農(nóng)民祖祖輩輩都是看著天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地?zé)憧念^的祈求風(fēng)調(diào)雨順，其實(shí)，也就是為了期盼能有一個(gè)好的收成。
在這些樸實(shí)善良的人類心目當(dāng)中，他們堅(jiān)信一個(gè)最為淳樸，同時(shí)也最為科學(xué)的信念，那就是尊重。
他們深切的知道，只有尊重才是一個(gè)永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會(huì)眷顧你的真誠而認(rèn)可你勞動(dòng)的成果。只有你尊重別人，別人才會(huì)以尊重待你。
這里的尊重，就是道德的底線和精髓。
如果人類所有的人，在處理和面對所有的事情的時(shí)候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會(huì)有傷害嗎？不會(huì)再有！彼此之間還會(huì)有紛爭嗎？不會(huì)再有！彼此之間還會(huì)有不公嗎？不會(huì)再有！
因此說，只要我們充分的發(fā)揮了我們天性的良心，我們?nèi)祟惥蜁?huì)彼此體恤、尊重、愛護(hù)、理解、寬恕。屆時(shí)，社會(huì)將會(huì)在一片和諧的狀態(tài)當(dāng)中，良好健康的平穩(wěn)發(fā)展。