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參觀奇臺(tái)博物館心得篇一
4月4日，筆者走進(jìn)奇臺(tái)縣老奇臺(tái)博物館，雖然沒(méi)有貴重的文物，但卻洋溢著濃郁的歷史文化。“博物館”從石器到鐵器，從農(nóng)具到字畫(huà)，既代表了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力，也見(jiàn)證了前人生活的艱辛與時(shí)代的變遷，面積雖小卻錯(cuò)落有致，每個(gè)展品下都有一個(gè)標(biāo)簽介紹展品的由來(lái)。
老奇臺(tái)鎮(zhèn)退休干部劉忠信說(shuō)：“雖然這些老物件已經(jīng)失去了它的使用價(jià)植，但是呢它仍然彰顯著它的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵。”
老奇臺(tái)博物館占地面積800平方米，目前館內(nèi)的藏品約有1300余件。博物館由典型的仿清建筑風(fēng)格的接待大廳、廊廡和6個(gè)展廳組成，共設(shè) “文物陳列”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“現(xiàn)代史展”、“農(nóng)耕文化”及“民俗風(fēng)俗”等5大板塊共6個(gè)展廳，全方位展覽老奇臺(tái)鎮(zhèn)靜寧歷史文化。自去年建成開(kāi)館以來(lái)，前來(lái)觀光的游客絡(luò)繹不絕，已先后接待了3000多人。
老奇臺(tái)鎮(zhèn)牛王宮村干部祁成秀說(shuō)：“這些東西似曾相識(shí)，這個(gè)小筐小時(shí)候就用過(guò)，而且這個(gè)里面好多東西都也有印象。”
老奇臺(tái)鎮(zhèn)居民郭艷萍哲說(shuō)：“這些東西都好古老啊，沒(méi)想到過(guò)去的農(nóng)民都用這些東西來(lái)種地，來(lái)維持生活，我學(xué)到了好多知識(shí)。”
奇臺(tái)縣老奇臺(tái)鎮(zhèn)黨委書(shū)記韓永峰說(shuō)：“老奇臺(tái)鎮(zhèn)曾是古絲綢之路北道上的交通樞紐和重要商埠，是奇臺(tái)縣老縣城所在地，發(fā)展歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，“金奇臺(tái)、旱碼頭”正是起源于此。1984年實(shí)行鎮(zhèn)社分開(kāi)，設(shè)置了奇臺(tái)縣第一個(gè)建制鎮(zhèn)。解放前鎮(zhèn)域有廟宇及其它文物遺址多處，現(xiàn)存有“靖寧城”古城墻、官澇壩、石人子、牛王廟等。博物館的建立對(duì)于傳承歷史文化，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)習(xí)俗、介紹地方特色文化和文物留存具有十分重要的意義。”
參觀奇臺(tái)博物館心得篇二
今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。
20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。
根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國(guó)古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒(méi)有特別感興趣的，所以還是去看中國(guó)古代吧。印象中我看過(guò)這個(gè)展覽的，但再看一次也無(wú)所謂。總體上前半段時(shí)間我的精力比較集中，到了宋以后又點(diǎn)興趣索然。一來(lái)當(dāng)時(shí)很累了而且沒(méi)吃東西;二來(lái)宋及其以后的主要展出物陶器實(shí)際上在一些“尋寶”類(lèi)節(jié)目里也經(jīng)常看到。有以下幾點(diǎn)印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類(lèi)似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。
可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類(lèi)似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。
5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。
6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢?huà)的魚(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類(lèi)的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋。看來(lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫(huà)。上面畫(huà)著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫(huà)就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周?chē)袖忼X狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類(lèi)的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周?chē)梢苑疟＿@就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
12、節(jié)!小時(shí)候?qū)W課文知道蘇武北海放羊20xx年持節(jié)不變。現(xiàn)在的圖畫(huà)或者電影里面，那個(gè)“節(jié)”感覺(jué)像繩子串起來(lái)的一個(gè)個(gè)毛球構(gòu)成。蘇武持節(jié)，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰(zhàn)國(guó)·楚的青銅“節(jié)”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專(zhuān)門(mén)保留了一個(gè)竹節(jié)。——這會(huì)不會(huì)就是“節(jié)”稱(chēng)謂的來(lái)源?
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車(chē)節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車(chē)、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類(lèi)及課稅、免稅情況。
后面又看到一種同樣是戰(zhàn)國(guó)·楚的另一種節(jié)——用青銅制作的虎節(jié)，做成一個(gè)小小的老虎的形象，呈現(xiàn)出來(lái)的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟后來(lái)調(diào)兵的虎符有沒(méi)有關(guān)系?
13、平坦無(wú)沿的硯盤(pán)。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤(pán)都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫(xiě)定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。
因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門(mén)根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫(xiě)出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類(lèi)似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)巍５蚁虢^對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫(xiě)了。神不滿意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢(qián)镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢(qián)镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱(chēng)鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢(qián)镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。
16、宋與遼、西夏的并列。我們背誦歷史朝代表的時(shí)候，一般都說(shuō)“……五代十國(guó)宋元明清……”。不會(huì)單獨(dú)提出來(lái)遼、西夏。歷史書(shū)上的課程也是這個(gè)模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過(guò)后來(lái)看閑書(shū)看到有人提出“后三國(guó)”或者“新三國(guó)”時(shí)代。指的就是宋時(shí)的“三國(guó)鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國(guó)家博物館，秦漢是放在一起的，但其時(shí)間上有前后關(guān)系，而且秦確實(shí)太短了(約20xx年);唐是單獨(dú)展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過(guò)去我們歷史書(shū)上那么強(qiáng)調(diào)漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位。不知道國(guó)家博物館這么處理是源于什么樣的考慮?
參觀奇臺(tái)博物館心得篇三
參觀宿遷博物館，感受宿遷歷史文化
——記宿遷學(xué)院14級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2班參觀宿遷博物館之行
20xx年11月22日，宿遷學(xué)院14級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2班來(lái)到了宿遷市博物館。感受宿遷歷史文化及文明發(fā)展史。
同學(xué)們一進(jìn)館，就被宿遷歷史文明 深深吸引，在泗洪縣下草灣地區(qū)出土的距今有五萬(wàn)年的舊石器時(shí)代的下草灣股骨;在沭陽(yáng) 縣出土的距今八千三百年的新石器時(shí)代的動(dòng)物、骨骼鹿角及石斧、在宿城區(qū)鳳凰墩出土的 春秋晚期的系列玉璧及青銅編鐘;三國(guó)時(shí)期的鏡 子以及西漢的玉佩、玉璧等藝術(shù)精品都能盡收眼底，大家不免有些激動(dòng)。一邊不斷地與身邊的同學(xué)進(jìn)行探討，一邊忍不住掏出手機(jī)將自己心愛(ài)的展品瞬間定格，以便日后再次欣賞。
藝術(shù)精品永遠(yuǎn)會(huì)讓人覺(jué)得百看不厭 ，宿遷市博物館古樸而典雅的裝潢 和歷經(jīng)歷史洗滌的珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場(chǎng)的每一位同學(xué)感到無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所環(huán)繞，不免為之傾倒，深深地陶醉其中，不能自已。
本次 參觀活動(dòng)在大家的共同努力之下，取到了圓滿成功。同學(xué)們通過(guò)本次宿遷市博物館之行，感受到宿遷悠久的歷史，以及歷史賦予她的文化氣息。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇四
北京的四月天，乍暖還寒，尤以風(fēng)大為特色，仿佛要將所有渴望接觸春天的人們都趕回屋去。然而國(guó)家博物館重新開(kāi)放的消息讓我有些心里發(fā)癢，早想去一睹為快。于是不顧那一天狂風(fēng)呼號(hào)(吹得剛發(fā)芽的嫩柳都為之瘋狂)，我一頭鉆進(jìn)地鐵，趕往國(guó)博!
新的中國(guó)國(guó)家博物館是在原“中國(guó)革命歷史博物館”基址上擴(kuò)展和改進(jìn)起來(lái)的，于20xx年底竣工。
在我的印象中，它為于天安門(mén)廣場(chǎng)的東邊，和人大會(huì)堂相對(duì)，是一座暖灰色、帶有上世紀(jì)50年代新中國(guó)初建時(shí)期特色的宏偉建筑(它是建國(guó)十周年“中國(guó)十大建筑”之一)，
那一天下午，當(dāng)我鉆出地鐵站的那一刻，首先感受的也還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩(wěn)的淺黃顏色，佇立在陽(yáng)光燦爛的藍(lán)天下，給人一種高山仰止的感覺(jué)。
由于很久沒(méi)有參觀過(guò)長(zhǎng)安街上的任何建筑了，我光是找尋從哪里能走進(jìn)這座宏偉巨大的博物館，就花費(fèi)了至少二十分鐘時(shí)間!由于安保等原因，入口是朝北的，但我不知道，就直接奔正門(mén)而去——由于這個(gè)錯(cuò)誤，我見(jiàn)識(shí)到了長(zhǎng)龍一般排隊(duì)等票的人群(里面不乏各色外國(guó)人)，也領(lǐng)教了中國(guó)國(guó)家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴(yán)聳立;前面是高度近兩層樓的臺(tái)階，其長(zhǎng)度更是要走將近一分鐘的距離!閃著金色光芒的“中國(guó)國(guó)家博物館”幾個(gè)題字鑲嵌在高高的立柱右側(cè)……
我?guī)е€沒(méi)參觀里面就已經(jīng)有些疲憊的雙腳(為了找入口，我?guī)缀鯂鴩?guó)博走了半圈!)心里卻被一種莫名的自豪感帶動(dòng)的有些微微顫抖：這座建筑不正是我們當(dāng)代中國(guó)的象征嗎?
我在服務(wù)人員的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青銅孔子像，在我看來(lái)，他似乎帶著一絲來(lái)自遠(yuǎn)古的微笑，迎接著世界上所有仰慕這座建筑和里面珍寶的人們。
一系列安檢過(guò)后，我得以進(jìn)入博物館的內(nèi)部，心頭還想著剛剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開(kāi)闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：
那是一個(gè)和建筑外觀幾乎一樣高、一樣長(zhǎng)的大廳，百米左右寬，乳白色的基調(diào)，間或有淺咖啡色的墻壁裝飾，整體感覺(jué)非常明亮、優(yōu)雅，卻又讓人意外的感覺(jué)到安靜——這在一個(gè)人多又大而封閉的建筑內(nèi)部是不容易做到的。
環(huán)顧四周，我看清了各個(gè)展覽的導(dǎo)引圖，移步向前，我并沒(méi)怎么留意左邊買(mǎi)紀(jì)念品的柜臺(tái)，就左轉(zhuǎn)去尋覓“中國(guó)古代佛造像藝術(shù)”和“中國(guó)古代青銅器藝術(shù)”展館。
大多數(shù)展館都在三層。巨大、寬敞的臺(tái)階直通建筑的高處，上行和下行兩條扶梯把臺(tái)階分隔開(kāi)。沿扶梯上去右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條敞開(kāi)式走廊，然后是一個(gè)被走廊分成兩半的展廳——比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)亮黃色的光芒——那是這個(gè)展廳左側(cè)的佛造像在燈光下的視覺(jué)效果!
踩著厚厚的地毯，流連于魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態(tài)，都讓我深深為之感嘆。
造像館對(duì)面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對(duì)著一尊兩米高的宋代菩薩造像!也許只有在那種環(huán)境的感染下，你才能直接的感受到中國(guó)古代的人民是多么富有造詣，他們對(duì)神的敬仰，對(duì)安定生活的渴望，都活靈活現(xiàn)的通過(guò)石像、青銅傳達(dá)的淋漓盡致!(造像代表人民對(duì)佛的信仰，對(duì)來(lái)生的祈禱;鼎，是中國(guó)先民對(duì)祖先的祭祀禮器;造像中每個(gè)神的安詳神情，都是人民內(nèi)心的反射;而鼎，本身就代表穩(wěn)定，是政權(quán)鞏固，國(guó)富民強(qiáng)的象征。)
我站在這青銅鼎和造像之間時(shí)，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個(gè)宋代，一個(gè)商代，都放在當(dāng)代中國(guó)乃至世界上最大的博物館里!文化，跨越了時(shí)間、空間，毫無(wú)保留的向每一個(gè)愿意去了解和贊嘆她的人散發(fā)著她們各自獨(dú)特的魅力!
帶著對(duì)石造像和青銅器那種質(zhì)樸的感懷，我進(jìn)入了下一處國(guó)博的長(zhǎng)設(shè)館：中國(guó)古代瓷器藝術(shù)館。
首先映入眼簾的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展柜里陳列著從漢代到清朝，每個(gè)時(shí)期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷(xiāo)瓷，有世界聞名的法門(mén)寺秘色瓷;從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內(nèi)官窯制作的晶瑩、精致的杯盤(pán)……
一個(gè)八零后爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導(dǎo)著：“這是龍泉窯…….;這是釉里紅……;這是耀州窯的……”孩子的小手輕輕指點(diǎn)著玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重復(fù)著那些詞匯——這一幕令我深受觸動(dòng)，仿佛看見(jiàn)文化化身成真實(shí)的血脈，代代相傳。
離開(kāi)三樓，沿階而下，到二樓往左一轉(zhuǎn)就是一張四米高的油畫(huà)招貼：德國(guó)畫(huà)家希克的作品《海因里希.丹內(nèi)克》，畫(huà)中年輕婦人單純的眼神和紅白藍(lán)三色的衣裙十分有視覺(jué)沖擊力。
這個(gè)館是德國(guó)柏林、德累斯頓及慕尼黑三家國(guó)家博物館與中國(guó)國(guó)家博物館的合作的產(chǎn)物，是中德文化年的延續(xù)活動(dòng)之一。整個(gè)展廳轉(zhuǎn)下來(lái)，除了十八、十九世紀(jì)的油畫(huà)風(fēng)景、人物還算見(jiàn)過(guò)，其它的東西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手搖的長(zhǎng)頸鹿模型、19世紀(jì)的歐洲婦女服飾(工藝及其復(fù)雜!)、18世紀(jì)的鋼筆插畫(huà)等等，感覺(jué)展品種類(lèi)豐富、獨(dú)特，好像每轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)拐角都有一個(gè)驚喜!
說(shuō)實(shí)在的，轉(zhuǎn)了這么久之后，說(shuō)身體不累是假的——但是我的好奇心被所見(jiàn)所聞?wù){(diào)動(dòng)起來(lái)了，身體的疲憊都暫時(shí)被忘掉。帶著一種興致勃勃的感覺(jué)，我回到一層，又輾轉(zhuǎn)上了一個(gè)隱秘的半層高的臺(tái)階，尋覓到了“李可染、黃胄和潘天壽藝術(shù)大展”展館。
這三個(gè)館是獨(dú)立的，館外照例有大師們的畫(huà)冊(cè)出售，價(jià)格不菲。黃胄和潘天壽兩個(gè)館我只是粗粗轉(zhuǎn)過(guò)，之后就把目光停在了李可染館中的多媒體屏幕上：那是李可染之子李小可先生為父親制作的生平簡(jiǎn)介，以及一段大師的繪畫(huà)錄像。
在這面幕墻前，我逗留了一個(gè)小時(shí)，慢慢的把它看完——李可染的畫(huà)作非常吸引我，對(duì)我自己的繪畫(huà)也有很大的啟發(fā)。他是所有近代國(guó)畫(huà)家中，少數(shù)能把畫(huà)面做的氣勢(shì)磅礴而又細(xì)如發(fā)絲的一位人物。看過(guò)展廳里他的真跡，再細(xì)細(xì)品味大師的生平，及創(chuàng)造這些畫(huà)作的過(guò)程，讓我體會(huì)到一點(diǎn)：“認(rèn)真對(duì)畫(huà)，認(rèn)真做人”。對(duì)待喜歡的事物，真的需要潛心研習(xí)，并且在承繼傳統(tǒng)的過(guò)程中追求創(chuàng)新、不斷探索。
我印象最深的一張畫(huà)，是他的代表作《萬(wàn)山紅遍》。那宣紙上的紅，面積那么大，卻一點(diǎn)也沒(méi)讓人感到“堵”。紅顏色無(wú)論在國(guó)畫(huà)還是西畫(huà)里都是很難控制的，他卻能運(yùn)用的這么自然，絲毫沒(méi)有造作之感，真令人嘆為觀止!
其它的作品里，我喜歡有一張畫(huà)教堂的，那些建筑的邊線用水墨表現(xiàn)的是那樣有趣;還有他畫(huà)的最熟練的牧童：悠閑，傳神;還有他中年時(shí)期的山水，水面上點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆，山峽間的奇峰古剎…….
國(guó)家博物館真是一個(gè)匯集各方精華的地方!無(wú)論從歷史、文化，古代還是現(xiàn)代，都有能打動(dòng)你的內(nèi)容。我?guī)е@樣的感慨走進(jìn)了國(guó)博最著名的展館：復(fù)興之路館。
那是一個(gè)讓每個(gè)中國(guó)人重溫建國(guó)歷史的地方，走在展館的一張張老照片、一件件沾滿先烈鮮血的遺物之間，我忽然想起了國(guó)歌。“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!……我們?nèi)f眾一心，……前進(jìn)!前進(jìn)!”——是啊!我們的民族從愚昧、被動(dòng)挨打，到革命、建立獨(dú)立的國(guó)家，再到覺(jué)醒、建設(shè)富強(qiáng)的中國(guó)——整個(gè)過(guò)程，兩百年，歷盡艱辛，多少人為追求真理失去了生命，又有多少人正在為當(dāng)代中國(guó)百姓的生計(jì)和幸福而恪盡職守，默默奉獻(xiàn)。看著安靜的展館，看著悠然的觀看展品的人，我心里暗自感恩，感謝先輩的犧牲換來(lái)的中國(guó)的獨(dú)立和和平，也感謝當(dāng)今那些為中國(guó)社會(huì)的和平、安定、進(jìn)步作出自己貢獻(xiàn)的千千萬(wàn)萬(wàn)的人們!
走出國(guó)博的時(shí)候，我心里帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國(guó)外美術(shù)的趣味以及與中國(guó)的不同，回想中國(guó)的近代歷史——走出國(guó)博的時(shí)候，我回頭看了看那依舊宏偉的建筑，突然又想起初見(jiàn)它時(shí)心里的那種種莫名的自豪感。
這自豪感從何而來(lái)?因?yàn)檫@座建筑：中國(guó)國(guó)家博物館，是我們中國(guó)的象征，但不僅是當(dāng)代的，更是從久遠(yuǎn)走到今天，那全部的歲月的象征。它象征著中華文化、中華民族;象征著中國(guó)政府、中國(guó)的人民回歸自我、面向世界的風(fēng)貌;它象征著過(guò)去，更象征了未來(lái)!
我想，在中國(guó)的首都有這樣的一座建筑，可以說(shuō)真的是值得我們每個(gè)中國(guó)人自豪的一件事呢!
參觀奇臺(tái)博物館心得篇五
5月18日早上，我和小組成員一同乘車(chē)前往中國(guó)客家博物館進(jìn)行參觀考察。到達(dá)客家博物館，從外面可以看到博物館的外圍建筑，博物館是半圓型的建筑風(fēng)格，右側(cè)側(cè)有幾棟傳統(tǒng)的建筑，左側(cè)是通往黃遵憲故居的一座古橋。我們走進(jìn)客家博物館，映入眼前的第一景象是一個(gè)大字“?”，它在客家話的意思是“我”。
一樓展廳放置的是一些客家人傳統(tǒng)制作的工藝品服飾等，參觀完一樓，一樓去二樓主展覽室的樓梯掛了一些描述客家民俗文化的水墨畫(huà)和油畫(huà)。二樓主展覽室的固定主題是《?客家》，以“客從何來(lái)”、“客家風(fēng)情”、“地標(biāo)圍屋”、“人文秀區(qū)”、“客家騰飛”五部分展陳客家淵源、客家風(fēng)俗、客家民居、客家文化、客家精神等內(nèi)容，向世人傳播、展示客家積淀深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在客從何處來(lái)的展廳內(nèi)有一幅客家人遷徙路線圖，從圖中
可以看出客家人其實(shí)是原先的中原漢族，由于戰(zhàn)亂饑荒等原因，兩千多年來(lái)一直從中原前往南方各省并定居下來(lái)形成了今天的客家人。遷徙圖向我們展示了客家人歷史上的五次大遷徙，從圖中可以看出客家人的命運(yùn)的坎坷。該展覽室還有播放著“月光光，秀才娘;騎白馬，過(guò)蓮塘”這首客家人傳統(tǒng)的童謠。此外還看見(jiàn)了一本特殊的數(shù)碼影冊(cè)族譜，大家不需要與這本“族譜”近距離接觸，只須用手在懸空的上方做翻書(shū)的動(dòng)作，輕輕揮動(dòng)一下手臂，“族譜”就會(huì)乖巧地一頁(yè)一頁(yè)翻開(kāi)，幫助參觀者找到自己姓氏的由來(lái)和淵源，獲得認(rèn)同感與滿足感。
客家風(fēng)情主要展示通過(guò)民間收集的生活用品向我們客家人的生活習(xí)慣、耕作、婚姻等各方各面的信息，傳遞出客家人勤勞樸實(shí)、任勞任怨的客家精神。地標(biāo)圍龍則通過(guò)一個(gè)高度模仿客家人特有的建筑圍龍屋而做出來(lái)的模型，向我們展示客家建筑的特點(diǎn)依山而建，易守難攻。圍龍屋展廳還有各種各樣的客家人建筑的橫梁，展示了一部全面的客家人自己的建筑史。人文秀區(qū)和客家騰飛兩個(gè)展區(qū)主要通過(guò)圖冊(cè)介紹過(guò)去歷史上為在各方面做出成就的客家人，和客家人自己的輝煌前景。
隨后我們參觀了黃遵憲紀(jì)念館，黃遵憲紀(jì)念館黃遵憲書(shū)齋人境廬以及故居榮祿第和省級(jí)文物保護(hù)單位民居恩元第三處相連組成，它是收藏、陳列、研究近代中國(guó)卓越的外交家、啟蒙思想家、變法先驅(qū)、愛(ài)國(guó)詩(shī)人黃遵憲的專(zhuān)題館，在民居古建筑恩元第內(nèi)設(shè)有《黃遵憲生平事跡陳列》及《黃遵憲藏書(shū)陳列》，展陳黃遵憲“明于識(shí)、練于事、忠于國(guó)”的崇高品質(zhì)。古建筑文化積淀深厚的人境廬、榮祿第、恩元第各具特色，展現(xiàn)了晚清客家人生活的歷史風(fēng)貌。
通過(guò)此次考察，讓我對(duì)客家人的歷史淵源有了更深的了解，進(jìn)行了一次全面的客家文化的熏陶，感受到獨(dú)具特色的客家風(fēng)情，開(kāi)闊自己的視野，同時(shí)作為家客人更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和繼承客家人的文化和精神，不要讓這些優(yōu)秀的文化精神隨時(shí)間流失。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇六
今天是3月1日，星期五。我們?nèi)⒂^了中國(guó)國(guó)家博物館。戶(hù)外陰沉的天氣和同學(xué)們熱情高漲的氣氛形成鮮明的對(duì)比。
中午，我們驅(qū)車(chē)來(lái)到了中國(guó)國(guó)家博物館。一進(jìn)門(mén)，我就被國(guó)家博物館雄偉的建筑、大方的格局所吸引，真是太壯觀了。
首先我們參觀了遠(yuǎn)古時(shí)期，從元謀人的牙齒，北京人的頭蓋骨中我們發(fā)覺(jué)了祖先們?cè)?jīng)生活的氣息，那么鮮活炙熱。
接下來(lái)，我們參觀了商夏西周時(shí)期，從精美絕倫的青銅器中看見(jiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧及以當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。青銅器是權(quán)力和地位的象征，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力及社會(huì)地位的象征。
接著，我們進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)局面動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立。我們從精美的青銅鼎和吳越兵器中看到了手工業(yè)的發(fā)達(dá)。
然后，我們進(jìn)入了秦漢時(shí)期，從秦始皇陵的兵馬俑，從秦始皇的瑯琊刻石中看到了專(zhuān)制封建王朝的霸氣與秦始皇的氣宇非凡。秦漢時(shí)期統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了錢(qián)幣，統(tǒng)一了度量衡，這也讓人不得不佩服秦始皇的才干。
隨后，我們還參觀了三國(guó)兩晉十六國(guó)南北朝時(shí)間展館;隋唐五代時(shí)期展館;夏遼宋金時(shí)期展館;明清時(shí)間——青花瓷藝術(shù)的高峰展館。期中隋唐五代時(shí)期最為繁榮昌盛。百姓和樂(lè)，國(guó)泰民安……。
這次的國(guó)博之行，讓我收獲了很多知識(shí)，也了解了祖國(guó)的歷史。感謝學(xué)校給與我們這次寶貴的機(jī)會(huì)。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇七
今天，我和爸爸媽媽一起去客家博物館參觀。
客家博物館位于梅城東山的客家公園內(nèi)，我們來(lái)到公園，看到一座雄偉、壯觀的大樓，大樓的左邊寫(xiě)著幾個(gè)大字：“客家博物館”。
進(jìn)入博物館，在大廳的最為顯眼處有一個(gè)巨大的“ 亻厓”字，這是客家話中的第一人稱(chēng)，即“我”。從大廳進(jìn)去，我們來(lái)到第一展廳，那里正在舉辦客家風(fēng)情泥塑展覽，雞公車(chē)、剃光頭、耙耳屎……一個(gè)個(gè)栩栩如生的泥塑，構(gòu)成一幅客家風(fēng)情畫(huà)卷。
我們來(lái)到二樓展廳。二樓展廳的門(mén)前掛著一塊匾，上面用隸書(shū)寫(xiě)著四個(gè)大字：“客從何來(lái)”。進(jìn)去我們首先看到一個(gè)大屏幕的電視，里面正在播放描述客家人遷徙歷史的紀(jì)錄片。旁邊有一個(gè)小屏幕，里面正用客家方言，吟讀著客家童謠——《月光光》。
來(lái)到另一個(gè)展廳，首先讓我們映入眼簾的是一個(gè)橢圓狀的客家龍燈，上面寫(xiě)著一幅對(duì)聯(lián)“上下五千年，縱橫九萬(wàn)里”，左邊有一條魚(yú)，右邊有一條龍?zhí)嶂鴰讉€(gè)燈籠。龍燈其實(shí)是客家人祈福消災(zāi)的一種表現(xiàn)，諺中有言“龍燈入屋，買(mǎi)田造屋”，這充分體現(xiàn)了作為漢民族一支的客家人對(duì)于龍的崇敬之情。
接著，我們來(lái)到最后一個(gè)展廳，展廳正中間擺放著一個(gè)用泥做成的私塾，里面一個(gè)老師在聽(tīng)學(xué)生讀書(shū)。私塾周?chē)幸恍┛图胰说纳钇骶摺埼莺驮S多名人的事跡……
通過(guò)這次參觀，讓我懂得了客家這個(gè)不朽的民系來(lái)自于中原，歷經(jīng)了五次大遷徙，才輾轉(zhuǎn)來(lái)到現(xiàn)在的居住地。客家民系在千百年的遷徙路上，不斷磨練自己，吸收各種文化精華，進(jìn)而創(chuàng)造出了輝煌的客家文化，我為我是一個(gè)客家人而感到自豪!
參觀奇臺(tái)博物館心得篇八
湖北是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化是華夏文明重要的組成部分。湖北省博物館是這種歷史文化的記錄者，，記錄著歷史在這片土地留下的每一個(gè)痕跡。閑步其堂，與歷史氣息拂面，品位屢屢文化清香。
20xx年9月25日，在考古學(xué)老師的帶領(lǐng)下我們?nèi)嗤瑢W(xué)參觀了湖北省博物館。這是我第二次來(lái)到這里，第一次來(lái)的時(shí)候我還是大一，帶著新奇，像觀看奇物珍玩一樣在里面走了一圈，根本沒(méi)心思來(lái)追溯這些古物的歷史根源，兩年后，現(xiàn)在我已經(jīng)是大三的學(xué)生了，我又回到了這里，經(jīng)過(guò)兩年的歷史學(xué)習(xí)和歷史熏陶，我對(duì)歷史的興趣更濃了，帶著沉淀過(guò)的心情，我認(rèn)認(rèn)真真地參觀了省博，收獲很多，感受也很深。這一天天空下著淅淅瀝瀝的雨，我們到的時(shí)候博物館還沒(méi)開(kāi)門(mén)，于是我們站在門(mén)口等了一小會(huì)兒，雖然站在外面有點(diǎn)冷，但是看著過(guò)往行行色色的行人.車(chē)輛和周?chē)母邩谴髲B，感受著現(xiàn)代大都市的生活，我很慶幸自己生活在這個(gè)年。
想著想著思緒飄過(guò)了時(shí)間隧道，在那道門(mén)后面卻是另外的世界，古物古人，它們?cè)诘叵鲁了松习倌晟踔辽锨晟先f(wàn)年才又展現(xiàn)在我們的面前，在它們的那個(gè)年代到底發(fā)生了多少我們不可知的事，在它們沉睡的漫長(zhǎng)歲月里世界發(fā)生了怎樣的變化，它們一定想不到在多少年后還會(huì)重現(xiàn)在世人面前，所有的所有都是那么神奇，腦中突然出現(xiàn)了穿越劇的情景，嘿嘿，如果我也能穿越就好了，哈哈。不一會(huì)兒，九點(diǎn)整開(kāi)館了，我們排好隊(duì)進(jìn)去了。 館內(nèi)文物品類(lèi)豐富，器類(lèi)齊全，器類(lèi)主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡(jiǎn)牘、兵器、古樂(lè)器、金玉器，古代字畫(huà)，古錢(qián)幣等。館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛(ài)圖梅瓶舉世聞名。新石器時(shí)代京山屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪;天門(mén)石家河文化的玉人、玉鷹;盤(pán)龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;云夢(mèng)睡虎地出土的秦代法律文書(shū)竹簡(jiǎn)等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。其中，給我印象最深的要屬隨州出土的曾侯乙墓.
曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形,展覽廳內(nèi)還原了墓葬的原始形狀。整個(gè)曾侯乙墓很有特色。整個(gè)墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外有的類(lèi)似窗戶(hù)的圖案，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人相信人死后靈魂依然會(huì)在墓中生活，故他們也要通風(fēng)。內(nèi)棺外面彩繪門(mén)窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂(lè)器。北室放置兵器及車(chē)馬器等。西室置殉葬人木棺13具，殉葬者為13～26歲的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5噸，由銅與木巧妙組合而成，內(nèi)棺重2.5噸，總共十噸，光從棺槨的規(guī)模來(lái)看就可以窺探整個(gè)墓葬的恢弘。據(jù)說(shuō)在挖掘的過(guò)程中，，因?yàn)樘兀K子斷掉了，考古工作者不得不把內(nèi)外棺分開(kāi)，而古時(shí)沒(méi)有先進(jìn)的科技，下葬如此重的棺木我們的祖先是如何做到的呢，我完全想象不出來(lái)。
墓中大小、顏色各異的陪棺無(wú)不體現(xiàn)出封建禮教，與等級(jí)的嚴(yán)格。曾侯乙墓出土的編鐘，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘它是曾侯乙墓出土的最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它共64件，(計(jì)鈕鐘19件，甬鐘45件)，分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上，每層的立柱是一個(gè)青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2厘米;最大的一件重203.6公斤，高153.4厘米。它們的總重量在2500公斤以上。鐘架通長(zhǎng)11.83米;高達(dá)2.73米。氣魄宏大，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀。曾侯乙編鐘出土后，還有過(guò)三次演奏，足見(jiàn)曾侯乙編鐘保存之完好，可惜我無(wú)幸聽(tīng)到。一同出土的還有青銅尊盤(pán)，尊是盛酒器，盤(pán)一般作水器用，二者合為一器，尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時(shí)酌以獻(xiàn)尸，賓禮時(shí)酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇В拐麄€(gè)鑄件模型變成一個(gè)空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國(guó)早期，中國(guó)的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。尊和盤(pán)均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
我們看到的是作品，領(lǐng)略到的是歷史，古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無(wú)限的。此行不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí)。歷史如一條長(zhǎng)河，涓涓的從古流到今，永遠(yuǎn)沒(méi)有止盡。歷史文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo(hù)，去傳承與發(fā)展。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇九
6月30日上午，機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀首都博物館，看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開(kāi)黨旗在首博館前合影。此刻我感覺(jué)到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀中國(guó)革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀，回來(lái)老師讓我們寫(xiě)“觀后感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒(méi)勁，手槍大刀可是真家伙。
幾十年后的“七一”又參觀博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動(dòng)，老師都要布置作業(yè)寫(xiě)“觀后感”的習(xí)慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫(xiě)點(diǎn)什么。
本人酷愛(ài)參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史、文化藝術(shù)等多方面知識(shí)的一個(gè)重要途徑，回顧多年來(lái)參觀博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國(guó)歷史的脈搏與改革開(kāi)放的腳步。
記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀天安門(mén)側(cè)的中國(guó)革命博物館，那時(shí)對(duì)那些古人類(lèi)創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對(duì)刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力，參觀后就動(dòng)手用木頭，削刻了一支形駁殼槍?zhuān)谝院蟮挠^展中看了中國(guó)的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。
當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來(lái)，它似一種氣場(chǎng)，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。
當(dāng)我仰視著那些精美的字畫(huà)，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺(jué)到畫(huà)中的人物飛翩翩得向你走來(lái)，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺(jué)妙不可言。
當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場(chǎng)面，過(guò)去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。
北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會(huì)把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國(guó)古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說(shuō)：老僧三十年前來(lái)參加禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。這是一段充滿禪機(jī)的話，看到此語(yǔ)頓覺(jué)感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說(shuō)的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程。今天參觀的過(guò)程，好像把這一過(guò)程濃縮在了一天，讓我有了獨(dú)特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創(chuàng)刊號(hào)上，以為記：
于西城三里河悟堂南窗下
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十
一直對(duì)省博物館充滿著向往，于是我們宿舍三個(gè)娃準(zhǔn)備11月8號(hào)出發(fā)去參觀省博物館，我們?cè)诰W(wǎng)上仔細(xì)查詢(xún)了去那的公交車(chē)和地鐵路線，心中對(duì)于找對(duì)地方還算踏實(shí)。這是我們宿舍三個(gè)第一次一起去廣州，心里還蠻高興的!當(dāng)然對(duì)于這次的參觀我們還帶著一個(gè)主要目的 ，那就是在欣賞博物館時(shí)為我們的美術(shù)鑒賞課的作業(yè)——“參觀心得”做準(zhǔn)備。
經(jīng)過(guò)幾番波折，我們終于出了apm線，這算是到了目的地吧。映入眼球的是各種唯美的建筑，這都是我第一次見(jiàn)到的，著名的小蠻腰就在我的身后，不自覺(jué)的就給她照了一張照片，這還是我第一次近距離的觀察小蠻腰呢!她很清晰，原來(lái)不是實(shí)體的，里面很大一部分是中空，看到這些心中很是新奇。我們?nèi)恢蓖⌒U腰那個(gè)方向走，旁邊是省立中山圖書(shū)館，環(huán)繞在我們四周的都是一些具有現(xiàn)代藝術(shù)感的建筑，它們高矮不一，參差不齊，但是每個(gè)建筑都很具有特色，看起來(lái)一點(diǎn)都不覺(jué)得很突兀，倒像是建筑學(xué)家特意這樣安排的，給人不同的視覺(jué)享受。走了好一會(huì)還是沒(méi)有看到博物館的影子，才發(fā)現(xiàn)我們?cè)缇捅贿@美麗的建筑物吸引都忘了看路標(biāo)。看到路標(biāo)后似乎又發(fā)現(xiàn)了新大陸，往前幾步然后左轉(zhuǎn)省博物館就在我們眼前了，與我想象中的樣子完全不同它像是很多個(gè)的長(zhǎng)方體盒子鑲嵌而成，看似雜亂其實(shí)又被設(shè)計(jì)得很獨(dú)特，回來(lái)查資料才知道這整個(gè)建筑運(yùn)用“寶盒”了的設(shè)計(jì)理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系，它的巨型屋面鋼桁架整體滑移總重量達(dá)8700噸，是目前世界重量最大的鋼結(jié)構(gòu)高空滑移工程。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件，也給了我們參觀者一場(chǎng)美得視覺(jué)盛宴。
拿到免費(fèi)門(mén)票后我們就進(jìn)入了目的地，館內(nèi)既莊嚴(yán)大氣，又顯得藝術(shù)典雅。館內(nèi)參觀的人很多但是每個(gè)人都安安靜靜的生怕打擾到別人破壞了這肅穆的氛圍。我先是被踩在我們腳底的的瓷器所吸引，于是拉著她們兩去看地上的這些青瓷，“躺在”地上的瓷器雖然有的破破爛爛有的殘缺不齊，但是上面的花紋卻極其清晰，花的每一個(gè)紋路都被細(xì)致描繪而且顏色嬌艷欲滴，不得不讓我感嘆古人制作瓷器精湛的技藝。“躺在”地上的還有其它一些東西，比如說(shuō)一些很漂亮的海星、貝殼等，這些都是當(dāng)前在南海“撿回”回來(lái)的，每一個(gè)都很有特點(diǎn)很漂亮。特別是對(duì)于我這個(gè)內(nèi)地的女孩子，以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)大海更不用說(shuō)親眼看到這些大大的海星、扇貝??看完這些后我們準(zhǔn)備上樓去參觀，由于不熟悉關(guān)內(nèi)的陳列，我們采用看到了哪個(gè)比較感興趣的展廳就進(jìn)去參觀的方法參觀這座博物館。一上樓到二樓我們就看了星云大師一筆字書(shū)法展廳，哈哈，雖然我的字寫(xiě)得就那樣，但是我對(duì)書(shū)法還是比較感興趣的，這也是我第一次了解到星云大師一筆字的事跡，展廳中有星云大師的個(gè)人簡(jiǎn)介，沒(méi)有草隸篆，只有楷書(shū)、行草書(shū)，尺幅大多為縱2尺，橫1尺的鏡芯，少則一字，多則四字，間有對(duì)聯(lián)、橫幅，各具風(fēng)神。有好多富有書(shū)生氣的長(zhǎng)者在這里欣賞流連。舍友問(wèn)“你看得懂嗎?”我只是對(duì)她笑了一笑，個(gè)人覺(jué)得星云大師的字很樸實(shí)、運(yùn)筆自然不做作，字如其人，我覺(jué)得大師就是這樣一位樸實(shí)忠厚善良的人吧!
參觀完星云大師書(shū)法展廳之后，我們?nèi)チ恕皬V東歷史文化陳列”展覽，這幾個(gè)字閃著黃光高高鑲嵌在我們眼前，很富有歷史莊嚴(yán)威懾感。里面我們看到了許多漂亮的扇子，它們有的是用象牙做成的，有的裝飾有玳瑁，有的用金屬做成，有的用各種有名的木材制作而成，不過(guò)令我印象最深刻的是這些扇子上的圖形，它們被描摹得很精致，有花朵有房子建筑有美人，每個(gè)對(duì)象都被制作得清晰富有情感，好像會(huì)從扇子中走出來(lái)一樣。當(dāng)時(shí)我還在想這些扇子難道真的是用來(lái)扇風(fēng)的嗎?我覺(jué)得它們更像是藝術(shù)品作為裝飾欣賞用的吧!這個(gè)展廳有很多我很感興趣的東西，比如說(shuō)模型船、象牙雕、油畫(huà)??這里我還要說(shuō)的是古代王公貴族的服飾，他們被制作的好奢華好細(xì)致，有戰(zhàn)袍有龍袍有大臣朝服有皇后妃子的服裝，每一件衣服都感覺(jué)好高貴，好像是穿越到了那個(gè)時(shí)代目睹了皇宮的莊嚴(yán)一般。真是美輪美奐!
陸陸續(xù)續(xù)的我們又參觀了一些其他的地方，但大都沒(méi)有花太多時(shí)間觀摩。最后我們參觀的是 “粵山秀水，豐物嶺南——廣東省自然資源展覽”，這其中也包含有許多專(zhuān)題展館，如地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、寶玉石、中草藥、陸生野生動(dòng)物、海洋生物、古生物等展覽館。哈哈，覺(jué)得這個(gè)展覽是最貼近我們專(zhuān)業(yè)的，因?yàn)槲覀兪琴Y源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專(zhuān)業(yè)，這些展館中展示的許多東西都是我們書(shū)本上學(xué)到過(guò)的，只是我們還沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中親眼見(jiàn)到過(guò)。參觀這里就仿佛進(jìn)入了夢(mèng)幻般的時(shí)空，各種奇珍異寶令我們目不暇接;各種從未目睹過(guò)的礦藏奇石讓我們嘆為觀止。動(dòng)植物展館雖只是些模型或標(biāo)本，但場(chǎng)景布置得十分逼真，燈光設(shè)計(jì)有種朦朧感，給人安詳舒適的感覺(jué)。后面的海洋館等全是懸掛是的線條，藍(lán)色的光感，雖不是水族館，確如真的置身其中。那些海洋動(dòng)物幾乎觸手可摸。令人驚異的恐龍骨架，仿佛回到了億萬(wàn)年前那蠻荒時(shí)代。其實(shí)現(xiàn)在又好想去那看看，因?yàn)槟抢飳?shí)在是太給人以享受了。
最后離開(kāi)的時(shí)候其實(shí)還想去參觀書(shū)畫(huà)展廳的，但是那天剛好書(shū)畫(huà)展廳有修整并沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放，所以我們就此錯(cuò)過(guò)了。參觀了3個(gè)多小時(shí)，我們于樓上樓下走走停停，因?yàn)閷?shí)在是肚子太餓，腿也很乏，我們還是依依不舍的離開(kāi)了這座充滿智慧的博物館，在離開(kāi)前我們?nèi)チ损^內(nèi)的小賣(mài)部，店子面積很小但是東西很多，有很多富有歷史意義的紀(jì)念品，價(jià)格大小不一，但是對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)大部分紀(jì)念品還是很貴的，我們逛逛之后每人花了幾塊錢(qián)買(mǎi)了一本小書(shū)，覺(jué)得書(shū)被制作得很精致小巧很吸引眼球，就算是用它來(lái)紀(jì)念一下這天吧!很充實(shí)的一天，其實(shí)收獲的也不僅僅只有我上面說(shuō)到了視覺(jué)的盛宴和心靈的感悟，還有我們?nèi)齻€(gè)互相幫助、嬉戲打鬧、談天論地、悵古道今的深厚友誼!
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十一
伴隨著春天的到來(lái)，國(guó)家博物館也迎來(lái)了復(fù)蘇的腳步。國(guó)博重裝運(yùn)營(yíng)后，《復(fù)興之路》是國(guó)家博物館重新運(yùn)營(yíng)的重點(diǎn)展出之一。
20xx年3月27日，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，天安門(mén)廣場(chǎng)附近都是熙熙攘攘的人群，有國(guó)外友邦的旅游人士，也有來(lái)自外鄉(xiāng)的兄弟同胞。而最熱鬧、隊(duì)伍最長(zhǎng)的當(dāng)屬?lài)?guó)家博物館的參觀隊(duì)伍，一大早就排起了長(zhǎng)龍，雖然人多，但是井然有序。在經(jīng)過(guò)了2個(gè)小時(shí)的排隊(duì)候，我進(jìn)入了國(guó)家博物館的主展區(qū)，找到了《復(fù)興之路》主題展覽區(qū)。
《復(fù)興之路》展區(qū)通過(guò)回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)帲瑸閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放、國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程，展示了歷史如何選擇社會(huì)主義、改革開(kāi)放等一系列國(guó)家基本路線方針的時(shí)刻，同時(shí)也展現(xiàn)了屹立于世界的一個(gè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。
此次《復(fù)興之路》總共分為五部分，以時(shí)間為順序，通過(guò)大量的圖片、史實(shí)、雕塑、多媒體等多種方式全面的展示了中國(guó)近170年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在參觀舊中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，心情無(wú)比沉重，一組《苦難的中國(guó)人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄著拐杖，婦女挑著竹籃，竹籃中還坐著一個(gè)小孩，每個(gè)人的眼神充滿了無(wú)奈和痛苦。這組雕塑是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的一個(gè)縮影。辛亥革命的爆發(fā)是中國(guó)人民不滿國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)家未來(lái)進(jìn)行的一次偉大的探索，而新文化運(yùn)動(dòng)則解放了國(guó)人的思想，給中國(guó)人民帶來(lái)了新的思想浪潮。而當(dāng)看到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和第一次代表大會(huì)的召開(kāi)時(shí)，國(guó)內(nèi)的先進(jìn)生產(chǎn)力的代表為國(guó)家找到了一條全新的道路-建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的新道路。這是全中國(guó)人民的希望，自此，中國(guó)人民有了奮斗的方向。
在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，無(wú)數(shù)的革命先輩為了中國(guó)人民自己的事業(yè)而前仆后繼，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)論當(dāng)時(shí)的生活是多么的艱難。在這個(gè)篇章中，我看到了有關(guān)苦難的另外一組雕塑，名稱(chēng)是《艱苦歲月》，一位老紅軍吹著笛子，而旁邊的小孩則偎依在他的身旁。同樣的苦難，這幅雕塑的人目光堅(jiān)定而深邃，無(wú)不展示了當(dāng)時(shí)人民對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定和向往。1949年隨著毛澤東主席在天安門(mén)城樓莊嚴(yán)的宣布中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻，中國(guó)人民從此站了起來(lái)，無(wú)數(shù)先輩為之奮斗終身的事業(yè)，此時(shí)此刻，在這片熱土上成為現(xiàn)實(shí)。自此中國(guó)人民走上了國(guó)家復(fù)興的偉大之路。從建國(guó)時(shí)期一窮二白的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀、帝國(guó)主義封堵圍截的國(guó)際事實(shí)，中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)，始終堅(jiān)持自主發(fā)展、和平共處。經(jīng)過(guò)自建國(guó)以來(lái)60余年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放為國(guó)家的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。中國(guó)人民在偉大的復(fù)興之路上，已經(jīng)走得更加的從容和淡定。
參觀《復(fù)興之路》展覽后，我思緒萬(wàn)千，既感慨幸福得來(lái)之不易，又感受到了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)。而我作為新時(shí)代的千萬(wàn)黨員的一份子，又有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，我們既要維持國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，也要進(jìn)一步的擴(kuò)展國(guó)家的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大的復(fù)興。正如參觀完后我在電子屏幕上的留言“繼往開(kāi)來(lái)，繁盛恒昌”，相信祖國(guó)在我們這代人的繼續(xù)努力下，國(guó)家會(huì)更加的昌盛。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十二
今天我去參觀了國(guó)家博物館，真的是感慨萬(wàn)千。
展覽分幾個(gè)部單元。“為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。”《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù)中國(guó)人民和人本侵略中國(guó)的這兩部分。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，帝國(guó)主義國(guó)家往我國(guó)大量的運(yùn)送鴉片，使社會(huì)變的腐敗，使中國(guó)人民失去健康。后來(lái)林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國(guó)主義仍不放過(guò)中國(guó),跟中國(guó)打仗。而中國(guó)輸了，就跟帝國(guó)主義簽定了很多不平多條約，讓中國(guó)的土地不再完整，況且中國(guó)每年都要賠錢(qián)給帝國(guó)主義。中國(guó)人變得非常窮，滿大街都是餓死的人。而中國(guó)人民并沒(méi)有放棄希望，而是站起來(lái)反抗。1939年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，但國(guó)民黨并沒(méi)有站起來(lái)反抗。國(guó)土大面積淪陷，日本人占了中國(guó)的很多部分。隨只中國(guó)人民也開(kāi)始受欺凌。日本帝國(guó)主義大面積屠殺中國(guó)人。而中國(guó)人則沒(méi)有放棄，而是舉起武器去打敗日本帝國(guó)主義。1945年日本投降，澳門(mén)和香港回到了祖國(guó)的懷抱。
以前一直以為現(xiàn)在的所有都是利索應(yīng)當(dāng)?shù)摹５沁@次觀看中過(guò)的復(fù)興之路后，我的想法完全變了。中國(guó)人民真的很偉大!當(dāng)?shù)蹏?guó)主義來(lái)欺負(fù)中國(guó)，人們都沒(méi)有飽飯吃，但沒(méi)有人低頭!而是掀起革命，讓帝國(guó)主義知道中國(guó)人民是不能欺負(fù)的!當(dāng)日本來(lái)臨時(shí)，中國(guó)也面臨著前所未有的危機(jī)，不光是政府，人民也沒(méi)有放棄!日本人大四的屠殺中國(guó)人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒(méi)有被抹殺，而是變得更堅(jiān)固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國(guó)主義。中國(guó)人民通過(guò)自己的努力終于站起來(lái)了!經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步!中華民族終于能屹立在世界的東方了!我為自己是個(gè)中國(guó)人而感到自豪!
中國(guó)中人民終于能抬起頭來(lái)面對(duì)帝國(guó)主義了!那些崢嶸歲月我們并沒(méi)有白過(guò)。中人民可以不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，應(yīng)該用自己的努力讓國(guó)家更加繁榮昌盛。我們現(xiàn)在的幸福是來(lái)之不易的，是以前的人用鮮血和意志還來(lái)得!
隨著時(shí)間的洗禮，中國(guó)已經(jīng)穿越了幾千年，那些曾經(jīng)的事件也早已成為歷史。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，總讓人感到繁華的街區(qū)后有一種莫名的空虛。而今天參觀了博物館后讓我意識(shí)到了肩上的責(zé)任。
清朝末年，是一個(gè)讓中國(guó)人感到心痛的時(shí)期，外國(guó)為了自己的利益，竟用鴉片這樣的毒物來(lái)買(mǎi)斷中國(guó)市場(chǎng)。中國(guó)苦難的命運(yùn)就此上演。我看到了陳列在玻璃柜中的一份份厚厚的不平等條約時(shí)，我的心中有著巨大的哀痛，當(dāng)我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無(wú)助的眼睛是，有給予了我無(wú)數(shù)震撼，我從哪眼神中讀出了一種希望的渺茫，生活的苦難，但同時(shí)有著對(duì)美好生活的向往。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)里千山只等閑。”這是一種怎樣的豪邁。在這個(gè)展館里，到處都響著激昂的紅色歌曲，看著革命正處于蒸蒸日上的照片，我也覺(jué)得熱血沸騰了。仿佛看到了星星之火，燒到整個(gè)中國(guó)。終于，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下祖國(guó)站了起來(lái)，中國(guó)人民站了起來(lái)。我感到無(wú)比的驕傲，不只是為了不再受屈辱而自豪，更是為了一個(gè)個(gè)面對(duì)亡國(guó)危急時(shí)刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪。
在建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技等方面都相對(duì)落后。正是有了像錢(qián)學(xué)森一樣的一批愛(ài)國(guó)人才，不畏艱辛萬(wàn)難，堅(jiān)持研究，這才成就了中國(guó)今天的輝煌。他們的精神讓我感動(dòng)，那種“志在強(qiáng)國(guó)，淡泊名利”的獻(xiàn)身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德。
現(xiàn)在21世紀(jì)的中國(guó)早已不是人人可欺的弱國(guó)，曾經(jīng)那一段段刻骨銘心的國(guó)恥訓(xùn)誡我們“落后就要挨打”的道理。直至如今，我國(guó)仍在努力，為了給百姓一個(gè)安定快樂(lè)的生活。
走出博物館，幾句話涌上心頭，只要心中有希望，面對(duì)名利坦然對(duì)待，就總會(huì)有迎來(lái)曙光的那一天。而，還是中學(xué)生的我們，唯有此刻立志，努力學(xué)習(xí)，在不久的將來(lái)也為祖國(guó)貢獻(xiàn)出一份力量!在這里，我衷心的祝愿祖國(guó)能夠越來(lái)越昌盛。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十三
湖北省博物館之行讓作為中國(guó)人的我又一次感受到了我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂(lè)展更是讓我這個(gè)音樂(lè)初學(xué)者大開(kāi)眼界，徜徉在文化與音樂(lè)交融的世界里，感受到無(wú)限樂(lè)趣。
在中國(guó)五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進(jìn)取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。
楚國(guó)青銅器是中國(guó)青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國(guó)漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國(guó)在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩(shī)歌、莊子散文為代表的楚文學(xué)，是中國(guó)浪漫主義之源頭····音樂(lè)方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個(gè)半八度，十二律齊備。
作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來(lái)幾分厚重，作為古中國(guó)的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，千百年來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實(shí)淳厚、堅(jiān)毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來(lái)。音樂(lè)方面1986年在舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號(hào)，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個(gè)地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點(diǎn)。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚(yáng)的精神財(cái)富。音樂(lè)則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動(dòng)地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時(shí)也隨時(shí)間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚(yáng)。所以一個(gè)地域必定有自己的獨(dú)特文化，同樣也會(huì)有獨(dú)特的音樂(lè)文化。音樂(lè)追隨文化而發(fā)展，文化通過(guò)音樂(lè)而弘揚(yáng)。
我國(guó)光輝燦爛的音樂(lè)藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分。中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器，種類(lèi)繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動(dòng)人的音樂(lè)，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛(ài)的自由簧樂(lè)器。在節(jié)目喜慶時(shí)邊吹邊舞，蘆笙樂(lè)隊(duì)演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會(huì)，場(chǎng)面歡騰，熱烈，壯觀。
雪域圣樂(lè)：藏族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂(lè)作為藏族文化的重觀念和審美求。同時(shí)又反映了歷史長(zhǎng)河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)，宗教音樂(lè)，和宮廷音樂(lè)。每一種音樂(lè)都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂(lè)器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂(lè)器是有宗教儀式的法器演變而來(lái)。
不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂(lè)。音樂(lè)的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂(lè)的地域性，二者是相輔相成的。
崇尚自然的印度人民把音樂(lè)中的七個(gè)基本音與鳥(niǎo)獸的叫聲對(duì)應(yīng)相連，這七個(gè)基本音也被印度人民賦予了人對(duì)特殊色彩的感覺(jué)，這七個(gè)基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂郁的氣質(zhì)，奔放的民間文化，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的民族精神使其音樂(lè)也充滿獨(dú)特風(fēng)格，巴拉萊卡俗稱(chēng)‘三角琴’便是俄羅斯獨(dú)有的民族樂(lè)器;受中國(guó)文化的長(zhǎng)期影響，日本的一些民族樂(lè)器與中國(guó)的民族樂(lè)器也有絲絲連系，日本箏，就是8世紀(jì)由唐的十三弦箏演變而來(lái)，并分為樂(lè)箏，筑箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀(jì)由唐傳入的琵琶演變而來(lái)····
音樂(lè)之于文明，文明之于世界，世界的音樂(lè)把世界的文明連在一起，同時(shí)又有屬于自己的地域特色。中國(guó)的音樂(lè)為世界的音樂(lè)添磚加瓦，世界的音樂(lè)同時(shí)又影響著中國(guó)音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。
世界的音樂(lè)，音樂(lè)的世界。用音樂(lè)的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂(lè)。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長(zhǎng)的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，你看到音樂(lè)了么，你聽(tīng)到歷史了么?
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十四
"東西南北風(fēng)--中華文化之旅"報(bào)道組來(lái)到汀州客家博物館，感受客家首府的千年文化。
長(zhǎng)汀縣博物館被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。館內(nèi)莊嚴(yán)宏偉、綠草如茵、古柏鮮花、環(huán)境優(yōu)美，設(shè)有"汀州客家博物館陳列展覽"、"長(zhǎng)汀革命歷史陳列"、"瞿秋白被囚處"、"汀州試院舊址"和唐代古柏等參觀游覽內(nèi)容。
一走進(jìn)博物館，面對(duì)的是"汀州試院舊址"。它位于汀州古城歷史建筑的中軸線上，汀州古城建設(shè)向兩邊展開(kāi)。 "汀州試院占地一萬(wàn)余平方米，由門(mén)樓、空坪、大堂、后廳、廂房和平房組成，建筑古樸、環(huán)境清雅，規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢宏。始建于宋代，是汀州禁軍署址，元 代為汀州衛(wèi)署舊址，明清兩代辟為汀州試院，是汀州所轄八縣科舉應(yīng)試考秀才的場(chǎng)所。" 正中的大廳是試院的大堂，兩邊復(fù)原的房屋就是原來(lái)考試的號(hào)房，大堂后面的房屋是學(xué)使和募客以及上面派來(lái)的監(jiān)考人員住宿的場(chǎng)所。是古代汀州作為閩西八縣文化中心的代表性建筑。 在試院的前面是兩棵郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃的柏樹(shù)，這是種植于唐代的古柏，據(jù)專(zhuān)家測(cè)定已有1200多年的歷史了。樹(shù)齡正好是汀州城同年，可以斷定這兩株柏樹(shù)是植于唐大歷初年，是汀州古城的歷史見(jiàn)證。樹(shù)干粗大，要三個(gè)人才能合抱，樹(shù)高約12米，是長(zhǎng)汀縣極其珍貴的古柏。 汀州試院的兩側(cè)是汀州客家博物館和長(zhǎng)汀革命歷史陳列展覽。汀州客家博物館整個(gè)展館占地700平方米，共分四個(gè)展室，展覽分為五個(gè)部份，第一部份"享譽(yù)中華的客家首府";第二部份"燦爛繽紛的人文景觀";"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化";"世界客屬一家親";"崛起奮進(jìn)的長(zhǎng)汀"。
試院兩側(cè)分別是汀州客家博物館和長(zhǎng)汀革命歷史陳列展覽。汀州客家博物館占地700平方米，共分"享譽(yù)中華的客家首府"、"燦爛繽紛的人文景觀"、"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化"、"世界客屬一家親"和"崛起奮進(jìn)的長(zhǎng)汀"五個(gè)部份展覽。
享譽(yù)中華的客家首府"展室掛著一首反映這傳統(tǒng)的民謠："要問(wèn)客家哪里來(lái)?客家來(lái)自黃河邊。要問(wèn)客家哪里住?逢山有客客住山。男子出門(mén)闖天下，女子持家又耕田。山里山外一條心，共建美好新家園。"展室里掛著中原漢人五次南遷的示意圖，清楚地標(biāo)出了長(zhǎng)汀客家人的來(lái)龍去脈，引得我們佇立圖前追根溯源。導(dǎo)游說(shuō)："從這圖上可以看出，長(zhǎng)汀的客家先民主要是中原漢人第二、第三次南遷時(shí)遷來(lái)的。大量客家人的南遷，推動(dòng)了汀州政治中心的形成，最終促進(jìn)了汀州商貿(mào)的發(fā)展。宋代汀州至廣東潮州航運(yùn)的開(kāi)通，使汀江成為溝通閩粵水路運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，成為萬(wàn)商云集的商貿(mào)重鎮(zhèn)。
"燦爛繽紛的人文景觀"展室展示了長(zhǎng)汀多姿多彩、令人嘆為觀止的名勝古跡，如汀江龍門(mén)、朝斗巖、云驤閣、雙陰塔等。還有客家圍屋等客家獨(dú)特建筑。圍屋主要是府第式建筑，周?chē)梢蝗輫鷶n起來(lái)，里面池塘、水井一應(yīng)俱全，可以供一個(gè)家族幾十戶(hù)人家居住。它體現(xiàn)了客家人聚族而居的團(tuán)結(jié)精 神，在古代也有利于抵抗外族的侵犯。
"源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化"展室展有一組反映長(zhǎng)汀傳統(tǒng)文化的照片，如舞龍燈、踩船燈、采馬燈、鬧元宵、民樂(lè)演奏、頂轎比賽、木偶、抬閣、九連環(huán)、百壺宴和花燈等。還展有被稱(chēng)長(zhǎng)汀客家女三件寶的涼笠、圍裙、布草鞋，以及犁、石磨、礱、洗臉架、供桌、各式竹編制品等客家人生產(chǎn)、生活代表性的用具實(shí)物。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十五
春節(jié)期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽(tīng)說(shuō)武漢是座歷史文化名城，有這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，對(duì)于熱愛(ài)歷史文化的我，可是再好不過(guò)了。到達(dá)武漢的第二天，我們參觀的第一個(gè)景點(diǎn)便是我向往已久的——湖北省博物館。
綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建筑，坐落于美麗的東湖之濱，占地面積達(dá)81909平方米，館藏文物14余萬(wàn)件，其中一級(jí)文物近千余件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。
一走進(jìn)博物館，我就被它高大且，具有古韻的建筑，深深吸引住了。這更加讓我產(chǎn)生了進(jìn)去一探究竟的想法。
我們首先來(lái)到“曾侯乙墓”展區(qū)。曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是2420xx年前的曾國(guó)國(guó)君“乙”的墓葬。“曾侯乙墓”展區(qū)陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了兩千多年前人們的物質(zhì)生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國(guó)出土青銅器數(shù)量最多、種類(lèi)較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤(pán)”(國(guó)寶級(jí)文物)，“金盞”(國(guó)寶級(jí)文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。
“尊盤(pán)”——由尊和盤(pán)兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤(pán)”是盛水器，“尊”置于盤(pán)中，是用來(lái)冰酒或用來(lái)溫酒的。這件“尊盤(pán)”以紋樣繁縟細(xì)密著稱(chēng)，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優(yōu)美，極盡奢華。它充分體現(xiàn)了古人的聰明才智與高超的鑄造技術(shù)。
在古時(shí)“盞”用于飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內(nèi)還有一把金勺子。“金盞”飾有蟠螭紋、绹紋、雷紋、渦云紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱(chēng)作金漏匕，異常精美。
“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時(shí)至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當(dāng)時(shí)我國(guó)青銅鑄造和音樂(lè)文化的是那樣的高度發(fā)達(dá)。
接下來(lái)，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”。“越王勾踐劍” 是1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克。劍上用鳥(niǎo)篆銘文刻了八個(gè)字——“越王勾踐，自作用劍”。專(zhuān)家通過(guò)對(duì)劍身八個(gè)鳥(niǎo)篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說(shuō)中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長(zhǎng)河，劍身絲毫不見(jiàn)銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫制成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無(wú)銹蝕，且依然鋒利無(wú)比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!
這次參觀,使我又一次對(duì)兩千前我國(guó)古人的聰明才智所折服，又一次對(duì)我們國(guó)家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十六
玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。
繁華的都市里，在高樓大廈、“小蠻腰”前，博物館顯如一個(gè)矮冬瓜，十分普通，但平凡中卻給人以耳目一新的感覺(jué)，在那灰色的莊容中顯示出與眾不同的韻味。
一入館，引入眼簾的是三面直瀉而落的白紗帷幕，一條襯著紅“扇”的黑色“天橋”橫架在大廳中央的上空。
走進(jìn)潮州木雕展廳。廳內(nèi)陳列著各種各樣、美輪美奐的木雕。我曾聽(tīng)舅舅提及：潮州木雕以飽滿繁復(fù)、精巧細(xì)膩、玲瓏剔透的藝術(shù)風(fēng)格而著稱(chēng)于世，流光溢彩的漆金技術(shù)更讓人贊不絕口。昔日一見(jiàn)，果然名不虛傳，每一件木雕都是刻得惟妙惟肖、栩栩如生。當(dāng)你全神貫注看著木雕時(shí)，如身臨其境，木雕中的人物仿佛在向你娓娓講述著、表演著那一段段潮州歷史故事。那些能工巧匠的精湛技術(shù)讓我不得不為之驚嘆!
走著走著，不知不覺(jué)中來(lái)到木雕制作部分展廳。不看不知道，一看嚇一跳!先要設(shè)計(jì)起稿，再到選材、粘貼稿樣，還要打坯、修光、打磨、貼金等復(fù)雜程序才完成。我心不禁被這小小木雕竟要經(jīng)如此多程序才完成而震驚!我望一望雕木前的石塊，又看一下雕琢后的木雕，呀!簡(jiǎn)直是天壤之別啊!……
時(shí)間緊迫，容不得我多花半點(diǎn)時(shí)間去欣賞，又得急急忙忙走進(jìn)另一個(gè)展廳。先是歷史文化展廳，再是自然資源展廳，后是陶瓷展廳……匆匆而去，亦匆匆而別。珍品雖琳瑯滿目，但也無(wú)暇顧及，所有美麗也僅是隨眼而過(guò)，唯有那木雕。
出館到海心沙公園吃午餐后，漫步于公園中的我仍無(wú)法忘記那潮州木雕的制作過(guò)程。漸漸領(lǐng)悟出了古人所云“玉不琢，不成器”之意，是無(wú)數(shù)次雕琢成就了這近乎奇跡的成功。沒(méi)有一件“器物”不由雕琢便能成品的，沒(méi)有不勞而獲的成功。自以為是“玉”，不愿去“雕琢”，持有傲慢態(tài)度的人，終究不能成“器”。即使是塊寶玉、寶石，不通過(guò)挖掘、雕刻，也只能是一塊爛石頭;即使你是個(gè)人才，不愿付出汗水，也絕不能成功。
相反，你付出努力，即使是爛泥，也能成為價(jià)值連城的陶瓷;即使是木頭，也可成為精美絕倫的木雕;即使是白紙，也能成為聞名世界的名畫(huà)。
玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。
正如當(dāng)年“星星之火，可以燎原”之夢(mèng)，讓七月南湖航船化作十月泱泱大國(guó)。猿人通過(guò)“雕琢”——自然災(zāi)害、風(fēng)雨洗禮，才有高智慧的人類(lèi);華夏歷史通過(guò)“雕琢”——朝代變遷、人事更換，才有五千年深厚的歷史文化底蘊(yùn);當(dāng)今美好生活也通過(guò)“雕琢”——抗敵戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放，才有現(xiàn)在幸福生活。
而身處幸福的我們，也不可忘祖先的付出，是他們用鮮血來(lái)雕琢我們?nèi)缃竦拿篮蒙睿畮状说膱?jiān)持努力才有我們今天的和平國(guó)度!作為二十一世紀(jì)的接班人的我們，現(xiàn)在起就應(yīng)為自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，努力奮斗。為祖國(guó)奉獻(xiàn)出一份力量!
是祖國(guó)給了我們和平幸福、舒適的生活，但給與天地之間的這國(guó)度，給予我們生命的是地球母親。她曾擁有一塊寶石——自然資源，并將它無(wú)私奉獻(xiàn)給人類(lèi)，但人類(lèi)通過(guò)了無(wú)數(shù)次“雕琢”讓它成“器”后卻忘記了這塊玉，渾然不知這塊“玉”是萬(wàn)物之本。在為這惡果付出沉重代價(jià)后，人類(lèi)終于醒悟，面對(duì)拯救“玉”的重任，我們就不能責(zé)無(wú)旁太，我們更要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)用我們的智慧讓這塊“玉”再現(xiàn)昔日的生機(jī)盎然之景。
讓我們用汗水去雕琢我們的人生，用雙手去彩繪祖國(guó)的未來(lái)，用智慧讓寶玉重現(xiàn)生機(jī)!
我?guī)е鞓?lè)踏上了修學(xué)游歸程，也帶著一片赤子情懷，踏上了人生之旅。
廣東省博物館籌建于1957后，至1959年10月建成，三層陳列樓層場(chǎng)面積為2300平方米，主要收藏和保存廣東歷史文物(以出土文物為主)，舉辦陳列展覽，開(kāi)展宣傳教育。1992年底又建造一座具有現(xiàn)代化設(shè)施的新陳列大樓，建筑面積1.32萬(wàn)平方米，有13個(gè)展廳，2個(gè)客廳和一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告廳。30多年來(lái)，博物館文物藏品從4000多件增至12.4萬(wàn)件，有陶瓷，字畫(huà)，端硯，金木雕，錢(qián)幣，出土這物等一級(jí)文物300件以上，圖書(shū)資料5萬(wàn)余冊(cè)，舉辦過(guò)各種陳列展覽上百次，受到國(guó)內(nèi)外賓客和廣大觀眾的贊賞，在華南及海內(nèi)外都享有一定的聲譽(yù)。
我們聽(tīng)著解說(shuō)員的講解，不禁對(duì)我們的悠久歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，追溯到幾千年前的中國(guó)，一種榮譽(yù)感油然而生。
生命的足跡讓我們冥想，革命先烈讓我們自省，祖先們的智慧讓我們敬畏。遠(yuǎn)古的生命雖已遠(yuǎn)去，但生命的足跡卻永遠(yuǎn)存在，在地球上永恒在存在，各種遠(yuǎn)古的生命的化石為現(xiàn)代的我們留下我們那無(wú)聲去美麗，永恒的痕跡。
自然界無(wú)奇不有，一種種不同的石頭，即美麗又神奇，經(jīng)過(guò)自然界這個(gè)美麗的畫(huà)筆描繪出了人間最自然，純樸的藝術(shù)品。
這就是自然界。生命一代接著一代，不斷地繁衍生息，永恒的足跡讓我們冥想，經(jīng)過(guò)自然界每一分每一秒地沖試，有些事已淡去，但那最自然，最純相樸的藝術(shù)品卻永遠(yuǎn)會(huì)停留在我們心中，永遠(yuǎn)綻放著那美好的花朵。綻放著那美好的花朵。
博物這行，收獲挺多，唯一遺憾之處，時(shí)間倉(cāng)促，很多地方都沒(méi)細(xì)勘察探，只是過(guò)了下眼睛的洗滌，心靈的一種沖擊。
這次參觀，真的收獲不少，開(kāi)拓了我們的視野，大學(xué)生活確實(shí)豐富多彩，星火學(xué)社真的帶給了我快樂(lè)，以后我一定會(huì)多參加類(lèi)似這樣的一些活動(dòng)，增加自己的見(jiàn)識(shí)，不斷地提升自己，同時(shí)，也希望學(xué)院能夠多開(kāi)展這樣的活動(dòng)，給我們一個(gè)提升自我的平臺(tái)。
參觀奇臺(tái)博物館心得篇十七
窗外，一切都美好如斯。靜靜地看著那張照片，思緒又回到了那天——參觀中國(guó)客家博物館。
一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)“中國(guó)客家博物館”在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。往里走，那里百花齊放，蝴蝶在風(fēng)中跳著婀娜的舞。一棵棵蒼勁挺拔的大樹(shù)為我們遮去炎熱，小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱著歌。好一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)面!
踏著臺(tái)階，我們來(lái)到了博物館。它的建筑風(fēng)格極像客家圍龍屋。隨著人流往前走，便是畫(huà)家畫(huà)的一幅幅生動(dòng)有趣的國(guó)畫(huà)，令人嘆為觀止。還有許多精美的青花瓷器……
接著，我們來(lái)到二樓。它為我們展示了老式的油燈、眼鏡，小巧的玉佩，玲瓏奇巧的耳環(huán)等。
博物館分為四個(gè)展室。首先，我們來(lái)到了第一展室——客家歷史。據(jù)說(shuō)，博物館曾遷徒兩次，第一次是在東晉南北朝時(shí)期，公元317~589年，第二次遷徒是在唐末到北宋，公元880~1126年……那兒還有11句有趣的客家諺語(yǔ)：見(jiàn)面不行禮，多走幾十里。刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。不懂裝懂，永世飯桶——這些諺語(yǔ)雖沒(méi)有華麗的修辭，但通俗易懂，使人一目了然。
穿過(guò)第一展室，我們來(lái)到了“客家風(fēng)情”。展現(xiàn)在眼前的是巨大的客家龍燈，兩旁寫(xiě)著十個(gè)大字：“上下五千年，龍橫九萬(wàn)里”——
接著我們來(lái)到了“客家民俗”。這里有著極具特色的客家服飾。印象最深刻的便是碰鈴、碗鑼、小鈸——這些在我老家依然保留著。每逢過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都敲鑼打鼓，那場(chǎng)面好不熱鬧!再往前走，我便了解到：以前，客家人有著強(qiáng)烈的重男輕女的封建思想。在他們看來(lái)，生女孩是很不吉利、晦氣的事情。所以往往在女孩3歲之前，就會(huì)被賣(mài)到別人家里做“童養(yǎng)媳”——
在“人文秀區(qū)”里，最吸引我們的莫過(guò)于那幾個(gè)雕像。它給我們描述的是一位老先生和幾位學(xué)生在私塾中的情景——一位學(xué)生在背書(shū)，而老先生微仰著頭，認(rèn)真地聽(tīng)，仿佛在品味一首美妙的樂(lè)曲。還有一位同學(xué)在掩卷沉思——
在博物館我還看見(jiàn)了一本特殊的數(shù)碼影冊(cè)族譜，只要在懸空的上方做翻書(shū)的動(dòng)作，“族譜”就會(huì)乖巧地一頁(yè)頁(yè)地翻開(kāi)，日新月異的科技成果，使我們獲得了認(rèn)同感和滿足感。
隨后我們來(lái)到了將軍館和校長(zhǎng)館，它為我們介紹了晚清以來(lái)梅州籍大學(xué)校長(zhǎng)、書(shū)記、將軍的生平事跡、學(xué)術(shù)成就以及主要貢獻(xiàn)，使我們受到了深刻的教育。
隨著“咔嚓”的一聲，我們?cè)诳图也┪镳^照相留念。朱德曾說(shuō)：“青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。”是呀，我看著這張照片，心里暗下決心：今后要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為建設(shè)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量——這就是我參觀中國(guó)客家博物館最大的收獲。