學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
支委培育心得體會篇一
一、引言部分：支委培育心得體會的重要性和必要性（200字）
作為一名支委，我深深感受到支委在組織工作中的重要性和責(zé)任。為了更好地履行自己的職責(zé)，我積極參與培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在這個(gè)過程中，我體悟到了一些關(guān)于支委培育的心得體會。本文將分享我所獲得的一些經(jīng)驗(yàn)和觀察。
二、主體部分：提升支委能力的方法和原則（400字）
培養(yǎng)支委的能力需要一個(gè)全面而具體的計(jì)劃。首先，我們應(yīng)該注重知識的學(xué)習(xí)和提升。支委需要有良好的工作基礎(chǔ)，熟悉黨的理論和相關(guān)政策，才能有效地組織和引導(dǎo)本支部的工作。其次，培訓(xùn)課程應(yīng)該注重實(shí)操能力的培養(yǎng)。支委需要具備溝通、協(xié)調(diào)、組織和領(lǐng)導(dǎo)等技能，這些能力都需要通過實(shí)踐來提升。而且，在這個(gè)過程中，我們還應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
另外，黨務(wù)工作的培訓(xùn)還應(yīng)注重培養(yǎng)支委的責(zé)任心。作為支委，我們應(yīng)該對黨和人民負(fù)責(zé)，堅(jiān)守正確的原則和立場，以身作則，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身的道德修養(yǎng)和紀(jì)律意識。只有這樣，我們才能有能力和信心去團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)支部的黨員們做好各項(xiàng)工作。
三、主體部分：支委培育中常見的問題和解決方法（400字）
在支委培育過程中，我們也會遇到一些問題和困惑。一個(gè)常見的問題是如何兼顧工作和學(xué)習(xí)。支委的工作責(zé)任重大，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但是，我們不能忽視對自己的提升和學(xué)習(xí)。解決這個(gè)問題的方法是要合理安排時(shí)間，明確工作和學(xué)習(xí)的重要性，并尋找合適的機(jī)會來提升自己的能力。
此外，支委培育中還需解決如何調(diào)動黨員積極性的問題。黨員的積極性直接影響著支部工作的開展和發(fā)展。為了激發(fā)黨員的積極性，我們應(yīng)該主動與黨員溝通，了解他們的需求和困惑；注重激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)，鼓勵(lì)黨員參與支部工作，并根據(jù)他們的實(shí)際情況制定個(gè)性化的培訓(xùn)計(jì)劃和發(fā)展方向。
四、主體部分：支委培育的成果和影響（200字）
有效的支委培育能夠?yàn)橹Р抗ぷ鲙碓S多積極的影響。首先，支委培育能夠提高支委的能力水平，他們將更好地組織和引導(dǎo)支部工作，推動黨的各項(xiàng)工作落地落實(shí)。其次，支委培育能夠增強(qiáng)黨員的凝聚力和向心力，做到"團(tuán)結(jié)就是力量"，讓支部更加團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和有活力。最后，支委培育還能夠提升黨員的意識和素質(zhì)，使他們成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和合格的干部，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
五、結(jié)尾部分：對支委培育的展望和期望（100字）
支委培育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，它需要我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我希望未來能有更多的培訓(xùn)和機(jī)會給予支委發(fā)展，也希望支委能夠以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度和扎實(shí)的工作，做到真正的自我提升和提高。相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們的支委培育工作會取得更加明顯的成效，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)更多的力量。
支委培育心得體會篇二
我教學(xué)學(xué)前班雖然只有幾個(gè)月的時(shí)間，但這短短的幾個(gè)月卻給我留下了深刻的印象，孩子的天真、頑皮、淘氣讓我又氣又愛。他們是一群、五六歲的幼兒，幼兒的好奇心很強(qiáng)，求知欲望熱烈，教學(xué)如果不能滿足他們的好奇心，便不能達(dá)到真正的教學(xué)效果。我在教學(xué)中應(yīng)用多種手段進(jìn)行教學(xué)。讓幼兒不僅要理解、掌握一定的知識，更重要的是在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)發(fā)展他們的良好常規(guī)習(xí)慣。
在教學(xué)中，我首先了解幼兒原有的知識技能，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣、學(xué)習(xí)新知識可能遇到的困難，并采取相應(yīng)的措施。關(guān)注全體幼兒，注重個(gè)別教育，使其保持相對穩(wěn)定性，同時(shí)激發(fā)幼兒的情感，使幼兒產(chǎn)生愉快的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在每天的活動中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力。以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。根據(jù)制定的活動目標(biāo)，內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)。多看對業(yè)務(wù)有幫助的`書籍，不斷擴(kuò)寬知識面，為教學(xué)內(nèi)容注入新的活力。
在教學(xué)中，我還讓幼兒動夠。意思就是動手做夠，動口說夠，動口問夠，動腦想夠，動眼看夠。給幼兒思考的空間，只有自己思考才能遇到困難，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。“有疑才會有進(jìn)步”，注重讓幼兒自由發(fā)揮，觀察到什么現(xiàn)象，將是答案紛紜，稀奇古怪，雖然會花去許多課堂教學(xué)時(shí)間。但我卻十分愿意，因?yàn)檫@正是幼兒思維發(fā)展的火花，學(xué)習(xí)知識的閃光點(diǎn)。所以作為老師要有耐心，有信心，能讓幼兒一直的發(fā)問，直至問夠，說夠。另外，還要注意在教學(xué)中讓幼兒玩?zhèn)€“盡興”，如果時(shí)間確實(shí)不夠了，可以讓幼兒回家繼續(xù)做延伸活動，或通知家長，幫孩子一起完成，切不可半途而費(fèi)，草草收場，因?yàn)榻虒W(xué)的整個(gè)操作過程是幼兒不斷發(fā)現(xiàn)知識的過程，是知識表露的過程。最后還要讓幼兒用眼看夠，認(rèn)真的觀察，仔細(xì)的觀察，盡量讓每一位幼兒都能觀察到事物的變化，都能明白整個(gè)過程。
在幾個(gè)月的教學(xué)中，我很幸運(yùn)學(xué)到了不少東西，我深刻認(rèn)識到：只有在以后的教學(xué)中多學(xué)、多思、多試才能把工作做得更好，才能不愧于每一位求知的孩子。所以，我深信：自我評價(jià)，是每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)的動力。今后，我們將繼續(xù)抓住時(shí)機(jī)，在教學(xué)中更好的設(shè)計(jì)每一節(jié)課，為孩子多方面的能力發(fā)展而努力工作！
支委培育心得體會篇三
教育是民族發(fā)展的靈魂，教育的發(fā)展有賴于教師，教師的教育理想與學(xué)生的未來、學(xué)校的未來、國家的未來息息相關(guān)。作為一名教師，五個(gè)字足以總結(jié)我的教育理想，那就是：用心做教育。
用心做教育，教師得時(shí)刻堅(jiān)持一定的教育底線。
國家頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定教師的師德底線主要有：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
教育的底線最基礎(chǔ)的是德育。教師讓孩子守住道德底線，堅(jiān)決不做壞人，努力做個(gè)好人，自己師德先得過關(guān)。試想，如果一個(gè)教師，自己的靈魂骯臟、品德低下，又怎么能夠培養(yǎng)出道德高尚、心靈美好的人?學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
用心做教育，教師得時(shí)刻謹(jǐn)記不能碰觸的教育紅線。
教師要尊重學(xué)生人格，不能體罰或變相體罰學(xué)生，不從事有償補(bǔ)課也不接受學(xué)生或家長禮品，不拔高對學(xué)生的教學(xué)要求，不加快所教學(xué)科的教學(xué)進(jìn)度。只有心中時(shí)刻亮著紅燈，才能有敬畏之心，也才能守住心中的底線。
用心做教育，教師還得時(shí)刻關(guān)注學(xué)校的教育教學(xué)改革，并為之提供微薄之力。
學(xué)校教師要隨著時(shí)代變遷，轉(zhuǎn)變讀書觀。以前讀書要符合國家的評價(jià)，讀書要符合企業(yè)的評價(jià)，未來讀書要符合社會的評價(jià)。注重點(diǎn)從意識形態(tài)到知識技能再到個(gè)人修養(yǎng)。要求學(xué)生，從利用碎片時(shí)間搞好閱讀以達(dá)到量的積累，到讀中有思、讀中有考實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)校教師要關(guān)注未成年的思想。未成年人心智不成熟，身體還在發(fā)育，各方面都有提升空間，思想決定了他們的品質(zhì)，因此小學(xué)教育不要僅僅關(guān)注學(xué)生的成績，而是將重點(diǎn)放在學(xué)生的道德培養(yǎng)上。
作為學(xué)校教師，我們要時(shí)刻把崇高師德內(nèi)化為自覺價(jià)值追求和行為取向，真正做到知敬畏、存畏懼、守底線、無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，恪守師德底線，堅(jiān)守教育理想，爭做讓人民滿意的教師，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
支委培育心得體會篇四
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
支委培育心得體會篇五
養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)教育。我校重視抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，并把它作為學(xué)校工作的一個(gè)重要方面來抓。實(shí)踐證明，效果明顯。實(shí)踐中，我們深深體會到：
1、養(yǎng)成教育要師表垂范
老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝!”。如果老師有時(shí)說錯(cuò)了或做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
2、養(yǎng)成教育要持之以恒。
學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可 “三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練;一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，同時(shí)要注重師表形象，注重情感交流。
3、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊(duì)、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
4、養(yǎng)成教育要形成共識
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個(gè)別老師的工作，是每位教師的職責(zé);養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個(gè)家長的事，是需要社會各界支持關(guān)心的事。祖國未來的成長，需要一個(gè)相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單地說，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。從一定意義上講，習(xí)慣是素質(zhì)的體現(xiàn)，素質(zhì)是習(xí)慣的綜合。在全面實(shí)施素質(zhì)教育、加強(qiáng)德育呼喚的今天，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育尤其重要，且刻不容緩。加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作中最重要最基礎(chǔ)的一項(xiàng)工作，也是幫助學(xué)生形成良好思想品質(zhì)的最重要的途徑。
支委培育心得體會篇六
一直以來，我們講慣了細(xì)節(jié)決定成敗，忽略了素養(yǎng)成就人生。“燕雀安之鴻鵠之志哉?”殊不知，真正的成功人士，那在乎一朝一夕，一時(shí)一事?只有一個(gè)人的內(nèi)心素養(yǎng)和外在形象達(dá)到完全統(tǒng)一，浩然之氣便由然而生，成功之運(yùn)將伴隨而至。登高望遠(yuǎn)，追古溯今，談來談去還是素養(yǎng)成就人生。
職場人生是所有人生中最為輝煌的一段，它主要取決于兩個(gè)方面：一個(gè)是職業(yè)能力，一個(gè)是職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)又包含職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為和職業(yè)技能。職業(yè)技能最多只占成功因素的20%，而職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)行為這三項(xiàng)幾乎占一個(gè)人成功的80%，并貫穿于整個(gè)職業(yè)生涯，還是笑傲職場的利刃銳器。
有人問過作家余秋雨：“男人的第一魅力是什么?”余秋雨說是責(zé)任;又有人問：“企業(yè)家的最佳品質(zhì)是什么?”他的回答還是責(zé)任，只是冠了一個(gè)名稱叫社會責(zé)任;后來有人再問：“行業(yè)性領(lǐng)袖的最高素養(yǎng)是什么?”他的回答同樣是責(zé)任，但卻冠了另一個(gè)名稱叫人文責(zé)任。社會責(zé)任也好，人文責(zé)任也罷，都是一個(gè)人的一種內(nèi)涵與修養(yǎng)體現(xiàn)。
責(zé)任這一說，我就佩服得五體投地。只不過，這里的責(zé)任應(yīng)該是做人的基本素養(yǎng)，惟有素養(yǎng)才是成就人生第一要?jiǎng)t。
支委培育心得體會篇七
我學(xué)習(xí)了社會主義核心價(jià)值觀后，有以下一些心得體會想要與大家交流一下：
改革開放三十多年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強(qiáng)化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對思想文化建設(shè)的認(rèn)識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。（心得體會）為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識。
二是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會主義價(jià)值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是提升國家軟實(shí)力的核心競爭力。“軟實(shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個(gè)國家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實(shí)力。
社會主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，社會和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
支委培育心得體會篇八
中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，代表最廣大人民群眾的根本利益和最高愿望。自覺踐行社會主義價(jià)值觀，努力爭取做合格的共產(chǎn)黨員是我們的崇高目標(biāo)。
作為社會主義核心價(jià)值體系最基礎(chǔ)、最核心的部分，社會主義核心價(jià)值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價(jià)值尺度和文化觀念。價(jià)值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎(chǔ)，在當(dāng)今價(jià)值觀多樣化、文化多元化的社會轉(zhuǎn)型期間，在廣大黨員干部中旗幟鮮明地倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，能夠更深層次地影響廣大黨員的思想認(rèn)識與行為方式，提高思想政治教育的實(shí)效。
社會主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化方向。
作為黨的教育工作人員，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：
建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進(jìn)步、端正社會風(fēng)氣的迫切需要，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要，是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件，是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要。
社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，是教育工作的標(biāo)尺，是指導(dǎo)工作的航標(biāo)。我們廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀單位的先進(jìn)事跡和典型，積極開拓教育文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的價(jià)值觀影響人。要樹立責(zé)任心，自覺主動承擔(dān)社會主義核心價(jià)值體系在教育建設(shè)中的責(zé)任，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把社會主義核心價(jià)值觀貫穿教育工作的全過程。
實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照黨的要求，講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。作為教育工作中的一員，我在今后的工作中努力提高落實(shí)社會主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從教育工作的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)。從本職工作做起，從具體工作入手，在工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育事業(yè)作出一份貢獻(xiàn)！
支委培育心得體會篇九
改革開放四十多年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問題斗爭日漸強(qiáng)化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對思想文化建設(shè)的認(rèn)識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。（心得體會）為此在十六屆六中全會提出了社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識。
二是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。
三是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會主義價(jià)值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是提升國家軟實(shí)力的核心競爭力。“軟實(shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個(gè)國家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實(shí)力。
社會主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過社會主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，社會和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。