作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!
七年級(jí)語文同步備課教案設(shè)計(jì)七年級(jí)語文同步篇一
《逍遙游》
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。
3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：
文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。
文言句式：其……邪?其……邪;奚以……為?奚以……也?惡……哉。 歸納“則”“乃”“而”的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、賞析本文形象化說理的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。
【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)
【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解莊子及其文和道家思想;2、初步感知課文內(nèi)容;3、落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)字詞。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
大家有沒有背過李商隱的《錦瑟》?我們一起來復(fù)習(xí)背一遍。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這里有一個(gè)典故“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，大家還記得嗎?莊子有一天睡覺，夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，張開翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后，卻陷入了沉思：是我做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了我?如果是我做夢(mèng)變成蝴蝶，為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂呢?如果是蝴蝶做夢(mèng)便成了我，為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在我的夢(mèng)中呢?于是他就跑過去問老子，老子說：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。”
老子為什么要這么說呢?我們今天就一起來走進(jìn)莊子，通過學(xué)習(xí)《逍遙游》來感受莊子的心靈世界。
莊子生活在社會(huì)矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏椤Ｋ闹鞠虮ж?fù)無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對(duì)自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。
二、解題：
今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇。
那么什么是逍遙游呢?“逍遙游”就是指超越時(shí)間和空間，不受任何束縛，絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界中。
三、整體感知課文，學(xué)習(xí)第1-3自然段
1.接下來我們先聽一下課文錄音，從整體上感知全文。
2.讀過文章后，你們印象最深的是什么事物?(鯤鵬)那鯤鵬的形象如何?文章哪里寫到鯤鵬?那我們就先來看看文章的第一段。先請(qǐng)全班男生來讀第一段。其他同學(xué)思考鯤鵬的形象到底是怎樣的?
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：(這里做什么?)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之：的。怒：奮起的樣子。垂天：天邊，垂通“陲”。海運(yùn)：指大海的波浪洶涌動(dòng)蕩，也說大海運(yùn)行，翻譯的時(shí)候就可以直接譯為海起風(fēng)動(dòng)。….者….也，這是一句判斷句。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池。
3.從這段看，大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
明確：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。
從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
4.給大家兩分鐘的時(shí)間試著把第一段背過來。(看圖一起背誦)
5.我們說第一段作者主要向我們描寫了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象，那第二段寫到的鯤鵬又是怎樣的呢?
我們還是先請(qǐng)女生一起來朗讀第二自然段，其他同學(xué)思考這段文字主要講什么。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。】天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若【是】則已矣。
志：記載。之：助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)(它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空)。“摶扶搖而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去：離，這里指離開北海。以：憑借。息：大風(fēng)。以六月息者去，狀語后置句，意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬：游氣。之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語。以：用。息：氣息。正色：真正的顏色。邪：通“耶”。其：指鯤鵬。【是：指天之蒼蒼，其遠(yuǎn)而無所至極。】
譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。山野中的霧氣，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。
5.這段話引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題，這個(gè)段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢(還只是神奇巨大嗎)?
明確：大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鵬和地上的人一樣，都不能真正認(rèn)識(shí)天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的。】 【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：這句話說明天地萬物各有其不同，也有相同之處。塵埃可以成為霧氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強(qiáng)大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有依賴，有所待。】
7.
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。
覆：傾倒。坳：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥：小草。膠：粘住不動(dòng)。而：連詞，表并列。復(fù)：承載。斯：則，就。而后乃今：意思是這之后方才;以下同此解。而：連詞，表承接。培：憑借。而：連詞，標(biāo)承接。莫：這里作沒有什么力量講。夭閼(è)：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。圖南：圖謀飛往南方。
譯文：再說如果水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;如果擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。(注意：前三句話有三個(gè)“則”，解釋為“那么”，因此要補(bǔ)出四個(gè)“若”，解釋為“如果”，從而使語意連貫。)
3.這段作者用了什么論證方法，論證了什么?
明確：運(yùn)用了(1)類比論證，以水喻風(fēng)，以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬，結(jié)論就是成功必須有所待。
(2)對(duì)比論證，有兩重對(duì)比，一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對(duì)比，不厚之水載草芥與載杯對(duì)比，都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。
[補(bǔ)充：類比和對(duì)比都是兩個(gè)不同的事物進(jìn)行比較。對(duì)比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法
類比論證：對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對(duì)事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。
4.下面我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀文章第四段，其他同學(xué)來思考這個(gè)問題。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣;奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?
決：迅疾的樣子。搶：突過，著落。榆枋：兩種樹名。時(shí)則：有時(shí)就。不至：意議為“飛不上去”。控：投下，落下來。奚以：介賓倒置，何以，憑什么。為：句末疑問語氣詞。奚以…為：為何要…呢?之：去到，動(dòng)詞。南：方位名詞活用作動(dòng)詞。
適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。猶：還。果然：飽的樣子，古今異義。適：去，往。宿：這里指一夜。之：這，代詞。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。
譯文：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么!
【它們?yōu)槭裁葱?因?yàn)樗鼈冏砸詾榈玫藉羞b，進(jìn)入自由的境地，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢?我們接著看】
【作者態(tài)度如何?(批駁)那又是怎樣批駁的呢?明確：作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：無論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯;無論是鵬還是蜩，都需要依靠風(fēng)力才能飛翔。“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是認(rèn)識(shí)不到自己與鵬的差異和自身的“所待”，所以作者直斥其無知。用原文的話即：小知不及大知。】
7.我們知道，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢?我們先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來閱讀文章的第五自然段，大家思考一下這段主要是講什么?
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?
知：通“智”，智慧。及：動(dòng)詞，比得上，這里意譯為“了解”。其：代詞，他們，即“小知”“小年”;朝：清晨。晦朔：一個(gè)月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。大椿：傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。匹：配，比。
譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?
8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用?
“小知不及大知”承上文，小結(jié)第四段內(nèi)容;“小年不及大年”啟本段下文。
那文章又是論證“小年不及大年”?
明確：例證：小年(朝菌、蟪蛄、眾人)
大年(冥靈、大椿、彭祖)
9.你們認(rèn)為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎?眾人希望和彭祖一樣長壽，如何理解作者的“不亦悲夫”?
明確：不逍遙，因?yàn)樗鼈兌际艿搅四甑南拗啤Ｈ酥豢吹搅俗约旱膲勖鼪]有彭祖長，而沒有看到其實(shí)彭祖的壽命相對(duì)于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活多少萬年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到年的牽制。這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對(duì)任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。
10.小結(jié)：本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫，他們自身生命的局限性決定了其必然見識(shí)短淺。可見“小知不及大知”與“小年不及大年”不是并列關(guān)系，而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對(duì)上段文字的再深入。
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。
重點(diǎn)字詞句解釋：
湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。【“是”是這樣的意思，“這樣”表明下面的例子蘊(yùn)含的道理和前面的一樣，那么這個(gè)道理指什么?明確：“小知不及大知，小年不及大年”。】窮發(fā)：不長草木的地方。焉：兼詞，于此，在這里。修：長。羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。絕：穿過。斥鴳：一種小鳥。彼且奚適也：倒裝句，奚：代詞，何，哪里，適：動(dòng)詞，到，往;(彼且奚適也：疑問代詞賓語前置)仞：古代長度單位。至：極點(diǎn)，飛之至：飛翔的境界。辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。【這里，作者對(duì)斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢?從那句話可以看出?明確：反對(duì)，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辯也。用一個(gè)合適的成語來來概括斥鴳對(duì)鯤鵬的笑叫什么?明確：燕雀焉知鴻鵠之志。】
譯文：商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。
3.看到這里，有些同學(xué)不免要發(fā)問，這里不是對(duì)第1—4段內(nèi)容的重復(fù)嗎?大家看看是不是?再寫鯤鵬有何作用?
明確：
不完全重復(fù)。一是詳略不同，描寫也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對(duì)于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀;二是內(nèi)容也不同，湯之問棘是史事，《齊諧》是俳諧之書，記載怪異之事的，所以用賢君賢人作印證;這里明確將憑借云氣，上文形象地稱“野馬”“塵埃”;這里是斥鴳嘲笑，上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑。這里并非簡單重復(fù)，而是同中有異，是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。
4.我們知道，文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時(shí)神奇莫測及奮飛時(shí)氣勢壯美的景象，但鵬鳥南飛， 必待巨風(fēng)，它要憑借“海運(yùn)”“六月息者”“風(fēng)”才能離開，如此神奇巨大的動(dòng)物它也是有所待的。緊接著，作者通過“大舟漂浮，有待深水;芥草為舟，杯水負(fù)載”的例子，運(yùn)用類比和對(duì)比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩，無知小蟲的例子，論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作者還用“行路備糧，所待不同”的比喻進(jìn)行論述，說明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實(shí)際上是因?yàn)椤∧瓴患按竽辍Ｐ∧暧校撼Ⅲ瞅痢⒈娙?大年有：冥靈、大椿、彭祖。第六段作者運(yùn)用湯之問棘的史實(shí)，大的代表鯤鵬，小的代表斥鴳，進(jìn)而揭示小大之辯。
5.可見，自然間萬物都是有所待，還有所待都有小大之辯。那在社會(huì)中呢?社會(huì)中的人是不是也都有所待呢?
思考一下，這里作者提到了哪些人?
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
回到剛才的問題：這里作者講到了哪些人?
明確：(1)知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。“知”通“智”,才智。效：勝任;比：符合;合：投合;征：使動(dòng)用法，使信任。那連起來是什么意思?(請(qǐng)一生回答)所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé)，品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，品行能夠符合一國之君的要求，而使一國之人信任的人，他們看待自己，也像這樣。
第四句話是對(duì)前三句的概括，實(shí)際寫的就是一種人，即“征一國者”。
對(duì)這幾種人作者是怎么評(píng)價(jià)的呢?明確：“其自視也，亦若此矣”，他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣，可見，作者也是反駁的。
(2)宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”，猶然：喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢?他又是怎樣的呢?且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。舉：全。譽(yù)：贊譽(yù)，夸贊。加：更加。勸：勸勉。非：非難。沮：沮喪。定：認(rèn)識(shí)。分：分別。辯：通“辨”，分別，分辨。境：界限。數(shù)數(shù)然：這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢?(一生回答)明確：全世界的人都夸贊他，而不更加感到勸勉，全世界的人都非難他，而不感到更加沮喪，審定自我和外物的區(qū)分，分別榮譽(yù)和恥辱的界限，就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。
作者對(duì)宋榮子的態(tài)度又如何呢?明確：反駁。“斯已矣”“雖然，猶有未樹也”，雖然：即使這樣。可見，宋榮子也還是不自由的。
(3)緊接著，作者又舉了第三類人：列子。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫：發(fā)語詞。御風(fēng)：乘風(fēng)。泠然：輕妙飄然的樣子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘風(fēng)而行，輕妙之極，十五天后返回，他對(duì)于求福的人來說，沒有急功近利。
那作者又是怎么評(píng)價(jià)他的呢?“此雖免乎行，猶有所待者也”，雖：雖然。在作者看來，他還是跟大鵬一樣，要憑借大風(fēng)。
6.我們剛才講到了三種人，他們都是不逍遙的，未達(dá)逍遙之境。那什么才是逍遙游呢?怎樣才能達(dá)到逍遙游?
明確：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?乘：順應(yīng)。御：駕御，把握。六氣：即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：“辯”通“變”，變化。彼且惡乎待哉：賓語前置，他們還憑借什么呢。整句話什么意思呢?(請(qǐng)一生回答)明確：順應(yīng)天地萬物的法則，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?
什么人才能達(dá)到這樣的境界?“至人無己，神人無功，圣人無名”，真正自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人沒有名實(shí)的偏見。無己：自我的偏見;無功：建功立業(yè)的偏見;無名：沒有名實(shí)的偏見。
無己即：忘掉自我，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。無功即：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無名即：忘懷榮辱得失，褒貶任人。
7.你們是怎么看待這樣的人的?在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的人嗎?
五.布置作業(yè)
1.背誦《逍遙游》
2.完成《導(dǎo)與練》相關(guān)內(nèi)容。
七年級(jí)語文同步備課教案設(shè)計(jì)七年級(jí)語文同步篇二
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用情節(jié)、結(jié)構(gòu)分析小說，并理解文中敘事有詳有略的寫作特點(diǎn)。
2、理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
3、了解課文所表達(dá)的對(duì)勞動(dòng)人民的深厚真摯的思想感情
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)作者熱愛農(nóng)村，熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。
2、理解本文景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
3、理解文章敘事有詳有略的寫法。
4、分析雙喜，六一公公的人物形象。
5、分析景物描寫對(duì)表達(dá)中心思想的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、對(duì)文章最后一段的理解。
2、文章的寫作背景。
【教學(xué)方法】
1、閱讀第一法──質(zhì)疑法(提問法)。
2、聽錄音法、朗讀法。
3、討論法、探究法。
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
【課前預(yù)習(xí)】
1、給下列加粗的字注音:
2、查工具書，解釋下列詞語：
⑴倘：連詞。有如果的意思，表示假設(shè)。
⑵大抵：副詞。有大多、多半的意思，表示對(duì)某種情況的基本估計(jì)。
⑶相仿：大致相同。仿：類似。
⑷欺生：欺負(fù)新來的生人。
⑸怠慢：冷淡。怠：輕慢。慢態(tài)度冷淡。
⑹誠然：副詞。有確實(shí)的意思。
⑺舒展：原指伸展得開，不蟋縮。本課是舒暢的意思。
⑻通通：本課形容船頭激水的聲音。
⑼朦朧：月光不明。本課用作動(dòng)詞，是模糊起來的意思。用作形容詞，泛指(光線、物體、思想、意識(shí)等)模糊、不清晰。
⑽歌吹：歌聲和樂聲。
⑾屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。屹：山峰高聳的樣子。
⑿疏疏朗朗：形容稀疏的樣子。
⒀掃興：正當(dāng)高興的時(shí)候，遇到了不高興的事情而興致大減。興：興致。
⒁糾葛：糾纏不清的事情。葛：葛藤，比喻糾纏不清的關(guān)系。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
師：同學(xué)們，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時(shí)光，老師很想知道你童年時(shí)，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)
師：童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個(gè)歡快跳躍的音符，說不盡道不完。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面。
1、作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿q正傳》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》，雜文集《墳》《二心集》等。
2、寫作背景：這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀。
二、初識(shí)課文
聽錄音，弄懂字音，了解課文大意。
三、課文分析
1、提問：請(qǐng)按時(shí)間順序給課文分段、分層，歸納段意、層意。(討論并歸納)
第一部分(第1～3節(jié))：寫平橋村隨母親歸省的生活，交代出看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、機(jī)緣和參與人物。
第1層(第1節(jié))：交代看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)和機(jī)緣。
第2層(第2節(jié))：交代鄉(xiāng)間生活的小朋友。
第3層(第3節(jié))：平橋村樂土的樂事：釣蝦、放牛。并為樂事──看社戲作鋪墊。
第二部分(第4～30節(jié))：寫到趙莊看社戲的全過程。
第1層(第4～9節(jié))：寫看社戲前的波折。
第2層(第10～13節(jié))：寫去看社戲途中的見聞、感受。
第3層(第14～21節(jié))：寫在趙莊看社戲。
第4層(第22～30節(jié))：寫看社戲后歸航偷豆。
第三部分(第31～40節(jié))：寫看社戲后的余波。
2、課文寫了幾件事，哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納：
⑴六件事：
①寫了人隨母親歸省小住平橋村;
②釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活;
③看社戲前的波折;
④夜航去看社戲途中;
⑤去趙莊看社戲;
⑥看社戲后歸航偷豆;
⑦六一公公送豆。
⑵詳寫的是：③④⑤⑥略寫的是：①②⑦
3、提問：為什么有的情節(jié)詳寫，有的情節(jié)略寫?討論并歸納：
因?yàn)槲恼轮饕獙懣瓷鐟颍在w莊著社戲，夜航去看社戲途中，看社戲前的波折，看社戲后歸航偷豆詳寫，其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，所以略寫。
4、提問：我看社戲的時(shí)間在什么季節(jié)?你怎么知道的?討論并歸納：
在春末夏初。因課文寫消夏掃墓完畢之后，羅漢豆成熟兩岸的豆麥。寫的是春末夏初時(shí)的景物。
⑴我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;
⑵許多小朋友伴我來游戲，掘蚯蚓，釣蝦，放牛;
⑶沒有封建禮教的約束，人人平等。
四、小結(jié)
本文作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折，去看戲途中，看社戲的過程和看戲后歸航偷豆，令人讀來如身臨其境，深受感染。而對(duì)于得以看戲的機(jī)緣，看戲后的余波，作者則簡略帶過，用筆非常高明。詳略之間，又并非簡單化的截然分開的。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統(tǒng)的交代(如放牛釣蝦的鄉(xiāng)間生活就寫得充滿情趣)。這些寫法，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。(寫作特色)
五、作業(yè)
1、練習(xí)一、練習(xí)二(可以不抄寫題目，答案要詳細(xì)準(zhǔn)確)。
2、課后詞語抄寫兩遍。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
認(rèn)識(shí)魯迅筆下一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，分析雙喜、六一公公的形象。培養(yǎng)學(xué)生提問能力和合作精神。提高學(xué)生整體感悟能力和詞句分析能力。積累語言。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入
這是一篇小說，雖然是以作者的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的，但我是小說中的人物，不是魯迅。課文是《社戲》這篇小說的節(jié)選，表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀。
二、討論探究以下問題，分析人物形象
明確：
⑴我在那里受到優(yōu)待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆。
⑵可以免念枯燥無味的秩秩斯干幽幽南山。
⑶沒有嚴(yán)格的行輩之分，年紀(jì)相仿的我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個(gè)會(huì)想出犯上這兩個(gè)字來。
⑷有熱情好客的小朋友們：有最聰明的雙喜，有樂于助人的桂生，有公而忘私的阿發(fā)。
⑸有豐富多彩的生活情趣：掘蚯蚓、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆、吃豆。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂，表達(dá)了我對(duì)封建教育的反感，同時(shí)也反映了農(nóng)村孩子的天真、友善和直爽的性格。
2、討論這部分在全篇中的作用：
明確：
交代了看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、機(jī)緣，引出了同去看社戲的人物──鄉(xiāng)間生活的小朋友，還交代了樂土中的樂事，為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊。同時(shí)，平橋村的生活也是我所深深懷念的。
3、分析雙喜的言行，談?wù)勲p喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納：
⑴當(dāng)我看社戲受到波折時(shí)，雙喜大悟似的提議──表現(xiàn)雙喜聰明。
⑵當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時(shí)，雙喜大聲打包票，理由有三：
①船又大
②迅哥兒向來不跑
③我們又都是識(shí)水性的?──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。
⑶看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心。
⑷歸航偷豆時(shí)征求豆主人阿發(fā)的意見──表現(xiàn)雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷，倘給發(fā)的娘知道是要挨罵的──表現(xiàn)雙喜考慮周到。
⑸吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對(duì)策──表現(xiàn)雙喜考慮事情到。
⑹雙喜送我回到家，都回來了!那里會(huì)錯(cuò)。我原說過寫包票的!──表現(xiàn)雙喜做事有始終。
⑺雙喜回答六一公公的問話──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。
小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明、機(jī)靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷的好孩子頭。
4、偷吃羅漢豆這一情節(jié)中，作者重點(diǎn)描寫的是什么?
分析：這里，作者重點(diǎn)描寫的是偷豆，通過對(duì)孩子們摸、摘、煮、吃等幾個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。阿發(fā)在地里往來的換了一回的獨(dú)特動(dòng)作和偷我們的罷，我們的大得多呢的個(gè)性化的語言，充分表現(xiàn)了他熱情無私的高貴品質(zhì)。通過對(duì)偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理，表現(xiàn)了雙喜的聰明、果斷、正直的性格特征。
5、論如何看待偷豆的事。設(shè)問：
⑴小伙伴們?cè)谑裁吹胤酵?為什么偷?
⑵偷誰家的?怎樣偷?
⑴偷的是自家的豆，請(qǐng)的客是公共的，偷豆請(qǐng)客，理所當(dāng)然;
⑵從六一公公的話可以證明請(qǐng)客?──這是應(yīng)該的。
⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗。因此，這不算什么盜竊行為。而是表現(xiàn)了孩子們熱情好客，淳樸善良，天真活潑。
明確：
通過分析，我們可以看出：偷中凝結(jié)著小朋友們誠懇待客的熱情;偷中跳動(dòng)著小朋友們純潔無私的心;偷中反映著小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性。偷，一改一般意義上的殘酷、自私、遭人唾棄性，而成為一種熱情的、無私的、天真質(zhì)樸的偷，偷出了情趣，偷出了歡樂。
⑴雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少。證實(shí)雙他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼──表現(xiàn)六一公公善良、寬厚，愛惜勞動(dòng)果實(shí)。
⑵六一公公看見我，便停了揖，笑道，請(qǐng)客?──這是應(yīng)該的。還問迅哥兒，昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。
⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過的──表現(xiàn)六一公公好高。
⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客、熱誠。
小結(jié)：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。
討論明確：外祖母、母親、阿發(fā)、年幼的等許多小朋友。
三、小結(jié)
課文描繪了農(nóng)村少年的群像，著重刻畫了雙喜的形象，還有阿發(fā)等人;此外還勾勒了六一公公淳樸、熱誠和寬厚的性格。作品的主題思想或者說中心意思，主要就是通過對(duì)人物形象的描寫表現(xiàn)出來的。
四、作業(yè)
1、練習(xí)三，抄題目，認(rèn)真分析作答。
2、背誦12～14自燃段。
3、熟讀課文。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入
解題：社，礻旁加土，是個(gè)會(huì)意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我國民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。在紹興地區(qū)，后來發(fā)展為以演戲的形式祭祀，這時(shí)候演的戲就稱為社戲。
二、討論探究課文
從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來)、視覺(朦朧的月色、淡黑的起伏的連山、依稀的趙莊，幾點(diǎn)火)、聽覺(歌吹)、想象(戲臺(tái)、漁火)，寫出江南水鄉(xiāng)月夜的特征，寫出了小朋友行船之快。隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受，融情于景，情景交寫得有形;起伏的群山，一叢松柏林;有色：豆麥的碧綠、月色的朦朧;有聲：笑聲、嚷聲、水聲、笛聲;有味：豆麥的清香;有情：我的心也沉靜，然而又目失起來。
作用：這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景，也烘托出我去看社戲時(shí)輕松、愉快、興奮的心情。
⑶達(dá)到了情景交融，也抒發(fā)了作者對(duì)農(nóng)村的熱愛之情。
明確：
去時(shí)，最后描寫的是仙境一般的戲臺(tái)，而回來時(shí)卻將戲臺(tái)放到最前面來寫。去時(shí)，尚可看到淡黑連山的曲線。(11節(jié))回來時(shí)，周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了。去時(shí)，看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的漁火，為返回時(shí)幾個(gè)夜?jié)O的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優(yōu)筆。(23節(jié))這樣的描寫，不僅形象生動(dòng)，而且絲絲入扣，細(xì)致續(xù)密。
3、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來?(20、21兩節(jié)可以看出)
⑴昨晚的豆是自摘自煮，隨心所欲地享受。
⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚，孩子們歡聚在一起的情況下吃的，孩子們覺得新奇、刺激。
⑶是在很疲乏，許久沒有東西吃的情況下吃的。現(xiàn)在環(huán)境不同了，豆味也不同了。那夜的豆，是很普通的豆，那夜的戲，也只是一般的戲，或者說還有些乏味。我之所以贊美它，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特定的環(huán)境，從封建的課堂走入廣闊的天地，又有一樣熱情好客的小朋友，我自然終生難忘。其實(shí)，贊美豆和戲，正是贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子熱情、無私的好品質(zhì)，表現(xiàn)我對(duì)勞動(dòng)人民深沉而真摯的感情。
我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情和他們的勞動(dòng)的本領(lǐng)、辦事的能力。再加上特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關(guān)系。這一切都是我童年時(shí)代在城鎮(zhèn)里未曾見到過的。在以后的人生路上也很少見到的。我對(duì)這段往事的回憶，表達(dá)了對(duì)自由、美好生活的向往、對(duì)童年生活的回憶和留戀之情。
三、總結(jié)(中心思想)
本文通過我與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干，表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的回憶和留戀的心情，以及熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。
四、作業(yè)
1、《學(xué)習(xí)指要》。
2、熟讀課文。
七年級(jí)語文同步備課教案設(shè)計(jì)七年級(jí)語文同步篇三
《山溝里的孩子》
一、 直接導(dǎo)入：
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《山溝里的孩子》一課，再去感受山里的孩子他們是怎么上學(xué)的，他們走山路為的是什么?
二、仔細(xì)讀課文的第一部分，劃一劃相關(guān)的句子，最后再說一說孩子們?cè)诼飞嫌龅搅四男├щy?可以簡單寫下自己的感受。(四人一小組交流。)
全班匯報(bào)：
時(shí)間長：山溝里的孩子們從黑暗走進(jìn)黎明，又從黃昏走進(jìn)黑暗，可以說是起早貪黑。(板書)
路不好走：要翻好幾座山那，看(課件)，同學(xué)們是怎么翻山越嶺去上學(xué)的?誰能看著圖給大家講講?如果要是遇到惡劣的天氣呢?看來他們上學(xué)的路真是太難走了!(板書)
不安全：我們大家都生活在市區(qū)里，不到動(dòng)物園或是在書本、電視上我們是不可能看到狼的，那就讓我們聽聽狼的叫聲，來感受一下，孩子們放學(xué)回家聽到狼叫時(shí)的心情是怎么樣的?(課件)怎么樣，很可怕吧!再加上天黑，路滑，真為孩子們捏把汗啊!(引讀)
樂觀：可是他們自己好象并不在意，書上是怎么描寫的?(課件)因?yàn)槟苋ド蠈W(xué)已經(jīng)是孩子們是快樂的事了，所以克服困難也就變成了一種習(xí)慣，艱難跋涉也就變成了一種樂趣。(讀)
對(duì)應(yīng)的句子：清晨，天還沒亮，山溝里還黑著。傍晚，太陽落山了，山溝里很快暗下來。讀讀這兩個(gè)句子，你發(fā)現(xiàn)什么了?生答。
師：他們句式上的結(jié)構(gòu)是一樣的，而在內(nèi)容上也是相對(duì)應(yīng)的。你找找，課文中還有哪幾個(gè)句子，也是前后對(duì)應(yīng)的?
師：這些相對(duì)應(yīng)的句子，在向我們每一個(gè)人訴說著山里的孩子上學(xué)有多難!清晨，孩子們迎著晨曦上學(xué);夜晚，孩子們披著夜霧回家，多不容易啊!小結(jié)：看，(課件山溝小道)這就是山區(qū)孩子們平時(shí)常走的一條山路，這條路每天早晚承載著孩子們求學(xué)的夢(mèng)想。當(dāng)天邊還是一片隱隱漆黑時(shí)，和我們年齡相仿的同學(xué)們就背上書包，行至離家?guī)装倮锫返目h城去上學(xué)。他們不怕困難，因?yàn)樗麄冃闹杏袀€(gè)信念，那就是一定要學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能有出路。這是一種多么頑強(qiáng)的信念，又是一種多么執(zhí)著的追求啊!
指導(dǎo)朗讀：
讓我們大家再把孩子們克服困難去上學(xué)讓你感受最深的地方感情朗讀。(讀給小組同學(xué)聽，指名讀，試著背一背)
三、聆聽孩子的心聲。
師：就是這種克服困難，堅(jiān)持到底的精神激勵(lì)著孩子們起早貪黑的去上學(xué)，那么除了學(xué)習(xí)，他們還有什么愿望呢?請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀6、7自然段，然后在小組里跟同學(xué)們說說你們讀懂了什么?
(1)金鑰匙指什么?(指的是知識(shí))
(2)日日夜夜，夜夜日日，在辛勤刻苦的尋找指的是什么?(指不怕困難，不停的發(fā)奮學(xué)習(xí)。)
(3)理想的燦爛的黎明……表明了作者對(duì)山溝里的孩子寄予了無限的期望。同時(shí)也對(duì)他們一定能改變山溝的窮面貌充滿了信心和決心。
(4)……：說說省略號(hào)省略的句子;描述一下未來的學(xué)校什么樣;暢想山村將來發(fā)生的巨大變化。(未來的教育更加普及化。教育的春風(fēng)吹遍神洲大地，偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子都坐進(jìn)了充滿現(xiàn)代化氣息的教學(xué)樓，大家都會(huì)使用電腦，說著一口流利的英語。“貧困山區(qū)”已成為歷史名詞，“希望工程”成為善良人們記憶中的名字。)
師：或許是山里的風(fēng)清新，山里的水潔凈，才使得山里孩子的夢(mèng)更自然;或許是山里的人堅(jiān)強(qiáng)，山里的人淳樸，才使得山里孩子們的夢(mèng)更誠懇真實(shí)。讓我們和作者一起贊美山里的孩子們，一起預(yù)祝孩子們的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，好不好?齊讀第七段。要讀的深情!
四、拓展延伸，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
同學(xué)們，我們?cè)賮砜纯催@些山溝里的孩子，“天還沒有亮”，孩子們已經(jīng)背著書包去上學(xué);“從這座山梁，翻過那座山梁”，直到“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，初升的紅日把他們擁抱”時(shí)還在上學(xué)的路上，下午放學(xué)回家時(shí)“月亮”像燈籠在迎接孩子們銀鈴般的笑聲。山里的孩子就是這樣還堅(jiān)持上學(xué)，他們就是要用聰明和才智去“改變村莊”，“改變山溝的窮面貌”。聯(lián)系到我們每個(gè)學(xué)生，和他們相比，你覺得你做得怎樣呢?(使學(xué)生通過比較體會(huì)自己優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生從而受到啟發(fā)向小朋友學(xué)習(xí)，認(rèn)真刻苦讀書掌握更大的本領(lǐng)，建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。)
五、抒情結(jié)尾
在我國有許多地方都十分的貧窮和落后。那里的孩子沒有好衣服穿，沒有好房子住，更沒有零花錢。他們每天的生活重心是放羊、砍柴、喂雞、種地，他們不知道什么是漢堡包，也不知道什么叫摩天輪，不知道安徒生是誰，更不知道外面的世界到底有多大。但他們知道一點(diǎn)，那就是學(xué)習(xí)，只要努力學(xué)習(xí)，他們所有的不知道都會(huì)變成知道，所有的不可能都會(huì)變成可能，讓我們深情地呼喚，山溝里的孩子，一路走好!