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兄弟間贍養老人協議篇一
被瞻養人： 被瞻養人：
瞻養人與被瞻養人的關系是兒子與父親和兒子與母親的關系.
瞻養人配偶的身份、義務、權利與瞻養人本人相同。
兒女瞻養.孝敬父母是天經地義,責無旁貸的義務和責任.依照<中華人民共和國老年人權益保護法>和其他相關法律的規定.堅持公平.公開.公正的原則，根據我們家庭的實際情況,保障父母病有所醫.老有所養.現制定本協議.
一.建立養老.醫療基金.在曾集農業銀行以父親或母親的名字開戶,瞻養人每人必須在每年的 月 日存入 元, 元,元.(此為基數,上不封頂.)存折由父母保管,密碼暫由瞻養人推舉其以外誠實守信的人保管.此存折(卡)為專用存折(卡).自被瞻仰人喪失勞動能力時開始啟用。
二.存折里的款項必須專款專用.只能用作醫療(住院.大額門診如檢查.檢驗)和喪失勞動能力或生活不能自理(指重病.年邁.意外等原因造成.下同)的日常生活料理以及后事(安葬)等的費用開支.這些開支的費用必須以發票.條據等公示于所有瞻養人后據實銷帳.有必要建立<收支明細賬>。
三.父母的勞動所得和政策性等收入不進入該存折.
四.基金建立期間，若發生赤字的無條件由三個瞻養人公攤。
五.除基金外,瞻養人公攤費用或其他事項(如客人祝壽的禮金等)產生的所有結余款必須進入該存折,包括新型農村合作醫療的報銷款等等.
六.被瞻養人(父、母)的勞動所得由他們自己支配,其財產有權依法處分.瞻養人和其他子女不得干涉,不得隨意享有,更不得占有和強行索取.應當享有的,必須遵從他們的意愿許可.其余當事人有知道是父母的真實意思表示的權利.沒有享有的不得責怪.埋怨.
七.父或母基本喪失勞動能力后,其農田不能耕種.收獲時,兒女有幫助勞動的義務,未參加勞動的須以資代勞.若生產資料和雇請勞工等的生產成本開支不足的部分可在存折里取出先行墊付.收獲后,除留足必需的口糧口油和生活開支外,其余所有收入均必須進入存折.帳目必須清楚.
八.父母的房屋和生活.生產用品等,瞻養人有幫助維修的義務.超過300元的大額開支不得在基金中支出,應由瞻養人另行公攤.
九.平時瞻養人(做兒女的)要經常或帶孩子回家探望父母,幫助他們做事，尤其是父母力所不能及的事。陪他們聊天.原則上住家距離較遠的客運班車車票在10元以上的2個月回家看一次,5元以上的的1個月回家看一次，較近的每周末回家看一次.若喪失勞動能力或生活不能自理時探望密度增加1-2倍。所產生的生活費用由當事兒女自己支付.同時對基金賬目進行必要的審核。
十.被瞻養人(父或母)喪偶后,應尊重其意愿.愿意一人獨處的或愿隨任意一個瞻養人的，喪失勞動能力或生活不能自理時,其《土地使用權證》的所屬田產.房屋.宅基地及其附屬物的流轉所得或租金所得，進入該基金存折.由具體照料其生活的瞻養人支配。有遺囑的遵其遺囑，沒有遺囑的該瞻養人可作遺產繼承。其他瞻養人不得有任何異議。
十一.在父或母愿意一人獨處且生活不能自理時，具體照料其生活的瞻養人，若有必要，做好起居.飲食.洗浴.排泄.用藥.情緒表現.心理疏導等護理記錄。在基金中提取的護理費用，其他瞻養人有監督的責任和知曉的權利。被瞻養人已出嫁的女兒有代位瞻養和繼承的權利。
十二、第十一條具體照料生活的瞻養人其勞務費用可依照當時的市場行情按月計算。是基金應繳人的，可減免或部分減免，若有不足的，可從基金中補足
十三、基金繳納基數也可視情況分三階段遞增。具體數額由瞻養人共同商定。第一階段為父或母還能勞動，但年邁體弱疾病纏身如目前的狀況。第二階段為父或母有一方已喪失勞動能力，這一階段須適當增加基金基數。第三階段為喪偶或二老都喪失勞動能力應在第二階段的基礎上再增加基金基數。
十四.基金到被瞻養人后事辦理完畢,其運作終止.若欠缺的由瞻養人公攤.
十五.瞻養人若有不及時繳納協議規定的基金數額并在立據之后時間超過一個月的，若違反第一、四、五、六、七、九、十一其中任意一款規定的，除無條件接受質詢、譴責和相關法律規定的懲罰外，被瞻養人的生日和去世后所舉行的任何如“元三、五七、生期、忌日、百日、周年、除服”等活動該瞻養人均不得參加。被瞻養人去世后舉行悼念活動的文告或立碑的碑文等均不得列入該瞻養人的姓名。取消其孝子身份。
十六. 為保證本協議的有效進行，贍養人必須在附件(見后)上簽字。
此文本若有未盡完善之處,經協議當事人統一協商后加以補充.
該協議自簽訂之日起生效.
瞻養人簽名: 瞻養人簽名： 瞻養人簽名：
年 月 日
附件：(沒按時到帳的款項請立據)
今 欠 到
父母現金 元。大寫人民幣： 元整。
欠款人：
年 月 日
兄弟間贍養老人協議篇二
父親： ? ? ? ? ? ?母親：
贍養人姓名
長子： ? ? ? ? ? ?次子：
為維護被贍養人合法權益，切實保障被贍養人的晚年生活，根據有關法律規定，贍養人和被贍養人簽訂如下養協議。
1、贍養人不分男女都有贍養被贍養人的義務，各贍養人應積極履行對被贍養人經濟供養、生活照料和精神慰藉的義務。贍養人應尊重被贍養人的生活習慣、宗教信仰、隱私，禁止侮辱、誹謗、毆打、虐待和遺棄被贍養人。贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務，贍養人家庭成員應尊重、照顧被贍養人。被贍養人所需的各項贍養費用和物資由贍養人根據各自的經濟狀況協商負擔。
2、被贍養人在身體健康、經濟條件允許的情況下，按照自愿、量力的原則，給贍養人及家庭以幫助，酌情減輕贍養人的負擔。被贍養人在力所能及的情況下可以給予贍養人一定的幫助，但贍養人不得要求被贍養人承擔不愿意或力不能及的勞動。
3、被贍養人的房產權、房屋租賃權和居住權受法律保護，未經被贍養人同意或者授權，贍養人及其配偶、子女不得強占、出賣、出租、轉讓或者拆除。經被贍養人同意由贍養人出資翻建的，應當明確被贍養人享有的產權和居住權。
4、贍養人不得強行將有配偶的被贍養人分開贍養。贍養人應當尊重被贍養人的婚姻自由，被贍養人有權攜帶自有財產再婚;贍養人及其家庭成員不得以被贍養人的婚姻關系發生變化為由，強占、分割、隱匿、損毀屬于被贍養人的房屋及其他財產，或者限制被贍養人對其所有財產的使用和處分。被贍養人再婚的，贍養人仍有贍養的義務，不得以此為借口不盡贍養義務。
5、被贍養人有權依法繼承配偶、父母、子女的遺產和接受遺贈。被贍養人的財產依法由被贍養人自主支配，贍養人及其配偶、子女不得向被贍養人強行索取。贍養人中經濟條件較好的，可以對被贍養人適當多增加贍養費，經濟條件較差的，在征得被贍養人和其他贍養人同意的情況下可以適當減少贍養費。
1、贍養人應保證被贍養人每年添置兩套外衣、一套內衣、鞋帽等個人物品，所需費用由贍養人共同承擔。贍養人保證被贍養人的衣服、被褥干凈、整潔，被贍養人單獨居住的由當期贍養人負責，被贍養人同贍養人共同居住的由同住贍養人負責。
當期贍養人是指贍養人按照本協議輪流贍養、護理、照顧被贍養人，當輪到具體的贍養人時，該贍養人即為當期贍養人。
2、贍養人應妥善安排好被贍養人的膳食結構，保證被贍養人吃飽、吃好，保證每周至少有一頓肉、魚、蛋以及新鮮蔬菜和水果等。食品的購買、烹飪和餐具的清洗，被贍養人單獨居住的，由當期贍養人負責;被贍養人同贍養人共同居住的，由同住贍養人負責。被贍養人對膳食有特殊要求的，應盡量滿足被贍養人的要求。被贍養人單獨居住自己負責購買、烹飪的，所需費用由贍養人共同承擔，在征得被贍養人同意的情況下，贍養人可以提供糧食、蔬菜以及柴、米、油、鹽等實物。
所有大小乘佛經對孝順都有具體闡述，可見佛教非常重視孝順。佛說一個人若能孝敬雙親，那在他的家族中、在他的命運中，會得到梵天、帝釋、四大天王為主的白法天尊之護佑和加持。同時，諸佛菩薩化現的善知識也非常喜歡這種人，對他進行加持之后，他的家族中會不離堪為世間應供的阿阇黎。華智仁波切在《前行》開示說：“兒子將父母扛在左右雙肩上轉繞大地承侍，也難以報答父母之恩，若使父母趨入正法，則能回報恩德。”蓮池大師也在教言中說：“大孝之中的大孝，就是引導父母念佛，最終往生凈土。”。《大集經》中說：“世若無佛，善事父母，事父母即是事佛也。”。《大乘本生心地觀經》中還說：“孝養父母，若人供佛，福等無異。”世間上若無佛出世，善于承侍父母，即是承侍佛陀。縱然父母已離開人間，我們在開法會、朝圣地時，提一提他們的名字，或者交錢請僧眾加持，也是一種孝順的表現。
佛經告訴我們，什么是戒，孝順父母就是戒，誰是菩薩，身邊最大的菩薩就是父母。如果您能夠把父母當做佛、菩薩來侍奉、供養，你一心孝順，您的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年，這是真實不虛的。我們但凡看到成功的人士，幾乎都是孝順。俗話說，百事孝為先，如果最起碼的孝心都沒有，不要談做大事，更不要談成功。對自己的父母都不能做到的，對他人能做到嗎？即便能夠做到愛的行動，也是虛偽的，也是經不住時間考驗的。只有把對父母孝順，把這個根扎牢了，人生才可以得到福報，這就是現世報，即使您的八字是厄命，也是可以改變的。
為什么中國人喜歡當官，因為當官有權力，這樣一人得道雞犬升天，那么官的核心在哪里？核心就是手中印，有印就有權。作為一個普通人，有“印”又意味著什么呢？生我為印，正印就是雙親，但我們的生命面臨偏官和七殺的時候，印就可以出面呵護、化解。就像現實中，孩子面臨危險，父母總會不顧一切擋災，甚至付出生命。當食神和傷官耗盡自己氣力之時，印也可以制止。正所謂，一印高懸，眾邪跪伏。慧通總結就是，人若有印，邪惡不怕。但我們看到“財多破印”，很多人發了橫財生活就會改變。有的人因財惹禍，家破人亡、牢底坐穿、橫尸街頭等，這都是“無印護身”的結果。有印在，自己就安全。所以，為人子定要孝順雙親，如果您是做官的更需要孝順母親。當下，您雙親身體好，你可以官場得意，反之雙親身體差，其實是他們為你擋災而受傷。印是生命的源泉，他就像人的后臺，如果您的母親去世，也就意味著失去后臺。例如，清代的乾隆創造了盛世，當政60年，活到89歲，這些業績直接來源于他的孝順。乾隆的母親活了86歲，也就是說這個母親為他的兒子擋了60多年的災。人們都說，天下最無私的就是母親，所謂虎毒不食子，他們為孩子所做的一切，即使結果是不好的，但母親也是出于好心。即使結果不好，也不能因此而傷害母親，責怪母親。八字中有這么一些原理，如果八字中出現梟神奪食，要化解就必須用“財破印”，財破印重要功能就是泄食傷之力，這就好像我們要取出小人，就必須花費大量錢財，搞關系，把自己的人搞的多多的，小人就傷不到自己。如日干屬水，梟神奪食就是金克木，金所以能克木，就是水不得力。化解的方法，首先就是增強水的力量，再增強木的力量。這樣就把“梟神奪食”變成了“傷官佩印”矣。
八卦易理中，乾卦象征著父親，坤卦象征著母親，震卦象征兒子，巽卦象征著媳婦。坤卦屬土，而震卦、巽卦屬木，土生木，沒有母親的培育和滋潤，自己是難有作為的。而乾金，木克金，我克為財，作為長子的兒子震卦距離巽卦較近，出現問題震卦傾向巽卦，很多家庭如果父母錯了作為兒子的就指責，而媳婦做錯了，即便當眾輕描淡寫的批評一通，晚上定會向媳婦認錯。但是，在易理中，乾卦為震、巽卦之財，坤卦為震、巽卦之印，作為我克為妻財，所以乾卦旺、坤卦旺就是官運旺、財運旺。所以生活中，母親總是默默無聞的奉獻著，所以我們不孝順父母是違背天理的。作為慧通認為，對待父母必須敬、禮、愛，只有自己的父母生活的好，自己的生活才會安心、開心，財源才能廣進。
孝順不是愛，不是發心，而是發心之后具體的行動。所以，慧通號召我們做晚輩的當下行動起來，對自己的實際行動去報答父母。
《弟子規》對為人子女該如何去做，做了詳盡的闡述，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業無變，事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷，親所好，力為具，親所惡，謹為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞，親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨，親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕，喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生” 只要您不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這么好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代圣賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；供養父母，則是增長資財最快的。說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之后還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那么緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以后你老了，你孩子一樣不會供養你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。改命，永遠是從孝順供養父母開始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
慧通認為給錢不等于孝順，真正的孝順是從點滴做起，要花心思，要對癥下藥。一般來說，老人年紀越大，思想越固執，對待老人要想對待小孩一樣，對事情不能太計較，必要的時候要說笑，哄老人開心，這里關鍵是經常的溝通時必要的。當下，許多人因為工作忙，把老人丟在家里，老人沒有人交流，難免心情煩躁，沒有好的心情身體得不到保證，您縱使給再多的錢，給再好的生活待遇也無用。而且思想觀念不同時，不要和老人頂嘴，這樣老人會傷心的，年紀越大越喜歡嘮叨，這種嘮叨是愛的體現，為人子女不能把嘮叨當麻煩，不能不耐煩，更不能頂嘴。最后，要讓老人生活豐富多彩，感受生活樂趣。老人年紀大了也是需要做點事情，這樣老人會感到自己價值，為人子女和老人以前做家務，讓老人覺得是天倫之樂，條件允許可以安排老人去旅游看大好河山，可以學習一些時尚的技能，這樣老來得趣，心情自然越來越好。
當下，我們要把父母當做佛菩薩來供養，哪怕只是做一天，相信您生活的世界都會有不可思議的改變。如果您能夠做到一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之后你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果您要積累大福德，就要從當下做起，積累現世。首先要懺悔自己的行為，由發心到當下的行動也是可以消業的，能懺悔多少懺悔多少。其實求佛菩薩的加持，真心的發愿，求佛菩薩加持智慧的行為。再者，要得到父母原諒。一句話可以寬得父母心。再次，用行動去孝順。發條問候短信，打個問候電話，父親一定欣慰不已。最后，要堅持，不僅對自己的父母，對長輩都應如此。所以，我們要明白，頂撞父母是造業的行為，是折損福氣的行為,縱使您工作努力，關鍵時刻也不會有好報應。
為此，讓我行動起來，去孝順自己的父母，讓我用自己的實際行動去改變自己的命運。
兄弟間贍養老人協議篇三
甲方：，男，漢族，1935年02月10日生，住個舊市金湖東路云錫新村34幢1單元602室，身份證號碼：*02100638、
甲方與原配妻子（已故）婚后生育兩個女兒，長女，次女。
甲方之二與原配（已故）婚后生育一子，名為（已故）。
甲方和在1954年結婚，婚后未生育子女。
甲方現有房產座落新村16號樓一單元403號，房屋建筑面積為64、7平方米。甲方在該房屋居住。
甲方，男、1921年1月10日生人，現年91歲。，女、1926年12月14日生人，現年86歲。讓于兩位老人年邁，生活不能自理，經兩位老人同意，乙方和丙方達成贍養老人和甲方身后財產處理協議如下：
1、根據甲方的意見和該家庭的特殊情況，乙方和丙方通過協商一致同意兩位老人分別讓乙方和丙方各自承擔贍養責任，即乙方和丙方按月輪換負責老人的生活（包括雇保姆工資和生活費用）。
2、甲方醫療費用讓乙方承擔，醫療費用讓丙方來承擔。
3、甲方兩位老人全部故去后，對該房產進行作價出售，出售全部房款歸乙方和丙方兩方平分。
4、甲方的低保金、占地老人生活費和居民保險以及困難補助等收入，一切收入歸乙方，一切收入歸丙方。
5、甲方現有存款人民幣肆仟元，該款歸乙方和丙方兩方平分。
6、未盡事宜，讓乙方和丙方協商解決。
7、這份協議一式五份，甲、乙、丙、見證單位和公證處各一份，該協議公證后就生效。
甲方：
乙方：
丙方：
見證人：
見證單位：xx社區居委會
20xx年11月10日