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寫中秋賞月的作文篇一
記得大約八九歲時(shí)，我也曾到這“月城”之中游玩過一番，去的是那里的賞月勝地——瘦西湖五亭橋。
瘦西湖以水路為絕，而且晚上泛舟賞月，也比步行來得更有詩意。我們大概是從大虹橋上的船罷！一路順流而下，劃到玉柳堤時(shí)，父母親乏了，所以在那里憩了一會(huì)兒。但見那玉柳堤三步一桃，五步一柳，此時(shí)雖為金秋，但仍可想象此地陽春三月之時(shí)，桃花玉柳紅白相映之時(shí)的盛景，定然是不甚美麗；相傳這玉柳堤便是隋煬帝下?lián)P州時(shí)，為了乘浪，由蕭后提議所栽，并賜柳樹國姓，稱作楊柳，已經(jīng)有一千四百多年了。
一番休息過后，便繼續(xù)向五亭橋劃去……“還有多久才到呀？”性急的我早已按納不住性子了，叫了起來?！翱炝恕炝恕蹦赣H雖喘著粗氣，卻用一種不乏慈愛的語氣對我說道；父親則瞪了我一眼，豆大的汗珠從他們二人的臉上滴了下來。見父親蹬了我一眼，我便把嘴一撇，做回艙中，也不好說什么了。
忽然，一陣桂花香撲面地吹來，眼前依稀便看見五亭橋上的燈光了，母親卻叫父親把船一停，獨(dú)自上岸摘桂花去了，可把我急得，又在船上大嚷起來。父親又向我瞪了一眼，這次我反而不怕他了，也向他瞪了一眼。忽見父親把槳一放，便以為他要來打我了，就立馬吐了吐舌頭，往艙里鉆。卻見他不追來打我，甚是奇怪，偷偷從艙中露出半個(gè)腦袋，卻見他走向母親，扶著她上了船；觀母親頭上別了一枝桂花，在月的照耀下，煞是迷人，與她久居多年的父親也不禁癡癡地看了半晌，心神俱醉！真?zhèn)€似月宮嫦娥游五亭，九天玄女下凡塵。
母親上船后，又和父親開始劃船；幾分鐘過去，五亭橋便真在眼前了。
我們幸而是走水路的，水上的船并不多；但橋上可不一樣了——人頭攢動(dòng)，估計(jì)風(fēng)都吹不到里面。
“19：13分，一年中月亮最圓的時(shí)候！”橋上人叫了起來，此時(shí)母親正好剛從艙中拿出一盤月餅來，我甚至是猴急，把一盤月餅中的一大半每個(gè)都咬了一口，父親氣惱，揚(yáng)起手來準(zhǔn)備給我一個(gè)巴掌，母親連聲勸阻，父親又礙于橋上人多，只好把手放了下來，可是臉氣得通紅，卻不知橋上之人十有八九都在對著那月亮看呢，哪來的閑工夫管我們？！
那五亭橋上共有五個(gè)亭子，橋下有十五個(gè)橋，相傳與此橋的護(hù)橋神龍有緣之人，便可以從橋洞之中看見十五個(gè)月亮，加之天上一個(gè)，共十六個(gè)月亮，這便是俗語：“十五的月亮，十六圓”！
看見大人們都抬頭望月，我也就跟著抬起頭來——只見一輪明月當(dāng)空而照，四周之繁星竟都成了陪襯！那月已美到了不能用語言文字來贊美的地步，仿佛任何一種贊美之詞竟都是對它的.一種貶級；只見那月看起來如同剛出嫁的女兒，有一種嬌滴滴之感，使人有一種想要保護(hù)保護(hù)她的欲望，仿佛用手輕輕一拂就會(huì)掉下來碎了似的。然而這時(shí)我卻又不禁擔(dān)心起來——生怕那月上的玉兔兒輕輕一蹦噠，那可愛的琉璃之月就立時(shí)碎裂了……
“面面清波涵月影，頭頭空洞過橈，夜聽玉人簫?！迸_(tái)上一個(gè)月，湖中一個(gè)月，加之是在夜晚，竟分不清哪兒是湖面了！仿佛是在天之上，九重天之下了……
后來竟不知是如何回去了……
后向母親提及此事時(shí)，伊卻說：“那天你定要看湖中的十五個(gè)月……哪有那么好找！找不到，你便大哭，后在船上睡著了……”
至今回憶起來，不禁覺得十分遺憾，恨自己不該睡著。若是此時(shí)去，必然后思想那吹簫玉人今在何處，然后獨(dú)自傷感一番……憑著記憶，我作詩一首，題名謂之《農(nóng)歷十五游五亭橋賞月有感》：“星河湖水兩朦朧，恰似望舒壁上逢。瘦西湖畔秋光好，滿庭風(fēng)韻月色濃。”
寫中秋賞月的作文篇二
“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜?！敝星锕?jié)是中國人的團(tuán)圓節(jié)，全家人團(tuán)聚賞月嘗餅，取“人月共圓”之意。因而，月餅被形容為“一輪縮小的月亮”。清代祁啟萼有《月餅》詩云：“中秋節(jié)物未為低，火烘羅羅出斧齊。一樣餅師新制得，佳名先向月中題?！秉c(diǎn)出了月餅命名的取義。
古往今來，在浩如煙海的詩詞歌賦里，留有不少“月餅詩”。蘇東坡在一首詠月餅的詩中寫道：“小餅如嚼月，中有酥與飴”?？梢娫缭谒未?，月餅因其香甜可口，就很受人喜愛。其實(shí)，月餅的雛形早在唐代就已出現(xiàn)，隨著時(shí)
間的推移，花色品種越來越多。古代蘇州詩人袁景瀾《詠月餅》詩對餅師精工制作月餅有這種描繪：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕骸Ｈ啻昙?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽?！睆脑娭形覀儾粌H知道了做月餅的工序，還可看出古代中秋節(jié)就形成了互贈(zèng)月餅的習(xí)俗。在福建等一些地方，凡當(dāng)外祖父或舅父母的，中秋節(jié)要給外孫子、外孫女或外甥送月餅。對此，施景琛的《中秋詞》詠道：“餅兒圓與月兒如，更兆嘉祥食有余，多感外家愛護(hù)意，年年例又貺雙魚?！?/p>
月餅真正的起因，應(yīng)當(dāng)在于我國古老質(zhì)樸的“嘗新”風(fēng)。金秋正是收獲的季節(jié)，古代的人們用新谷物、果子做一些新鮮可口的食品嘗新，是很正常的事情。有一首《淞南樂府》便描繪了這一情景：“淞南好，時(shí)物存秋香。月餅飽裝棗肉餡，甜果新谷漸登場。”這不僅是對勞動(dòng)成果的品嘗，更是對來年豐收的祝愿。
到了明代，月餅的制作技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。當(dāng)時(shí)月餅上已經(jīng)出現(xiàn)了“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之類的裝飾性圖案。其設(shè)計(jì)之精美、構(gòu)圖之巧妙、花紋之細(xì)膩，給人以美的享受，既體現(xiàn)出月餅制作者的匠心獨(dú)運(yùn)，又反映了我們民族的燦爛文化。彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)俗》贊月餅曰：“制就銀蟾紫府影，一雙蟾兔滿人間。幡然嫦娥竊藥手，奔入廣寒歸不得?！笨梢娦撵`手巧的餅師已經(jīng)把嫦娥奔月的優(yōu)美傳說，作為食品藝術(shù)圖案形象再現(xiàn)于月餅之上了。隨著時(shí)代的推移，月餅的餡兒也更加講究起來。楊光輔在《凇南采府》中有詩為證：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜?！庇纱丝梢?，當(dāng)時(shí)的月餅已經(jīng)和今天的頗有些類似了。
中秋月夜，合家團(tuán)聚，納涼賞月，嘗餅品詩，戲餅作樂，的確是雅致非凡，別有情趣！