心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
不抱怨的世界讀書心得體會 不抱怨的世界讀書報告篇一
威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”
許多時候，我們并非意識不到這一點，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。
我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。
對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、積極的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應該考慮放棄。
放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。
《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
所有的描述至多只是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
《不抱怨的世界》的讀書心得4
不抱怨的世界讀書心得體會 不抱怨的世界讀書報告篇二
幾乎沒有什么不能是我們的抱怨對象。喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優越感。我們難以且不情愿意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣存在于自己身上。
威爾·鮑溫在《不抱怨的世界》一書中不留情面地指出，“我們抱怨，是為了獲取同情心和注意力，以及避免去做我們不敢做的事。”
許多時候，我們并非意識不到這一點，但就是不愿意直面，并且積極做出改變，有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。不過，改變不如意的現狀，也是人類的本性，抱怨帶來的消極作用，人們意識到了之后，還是會有改變的欲望自然升起。當改變之光隨著情緒上的抵觸被帶進了生活，就由“有意識的無能”踏入了“有意識的有能”。
我們開始留意自己的言語措辭，以沉默代替抱怨。這實在不是一個能輕易勝任的挑戰，盡管抱怨和評斷如口臭般污染著自己的生活環境，但習慣性的東西總是會帶來安全感，即使是替代式的。我們常常在努力維持不抱怨與落回現狀之間掙扎，改變自我的勇氣、不懈地自我覺察，共同打造了一把神奇的鑰匙--這把鑰匙，讓我們長久以來封閉著的意識緩緩敞開。
對舊有習性的挑戰必然帶來生活層面上的某些變更，鮑溫溫和而又堅定地指出：在這場把生命導向光明、積極的內在改變中，如果其他東西的確是阻礙，工作，或者朋友都應該考慮放棄。
放下抱怨，這并不等于在困境面前不作為，或者放棄對社會不公正的言說權。帶有負面情緒的抱怨，恰恰才是不具建設性的消極。而源于生命的熱愛，并由此生發的感恩、寬容和同理心，也不容任何機構以任何名義竊取盜用。
《不抱怨的世界》并非是一部闡釋觀念或解析心理的作品，而是一場“不抱怨運動”的發起、描述、記錄與召喚。正是那些已經改變了全球數百萬生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蛻變流程。
所有的描述至多只是路標，真正的開始總是握在你自己手中——如果踐行，如果堅持，已經足夠造成改變的敞開，穿透我們雜亂無章、充滿問題而又缺乏審視的生活。
“不抱怨”只是一把鑰匙而已。在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
《不抱怨的世界》的讀書心得2
不抱怨的世界讀書心得體會 不抱怨的世界讀書報告篇三
《不抱怨的世界》出版于，作者威爾.鮑溫是美國一位心靈導師。這本書的內容用一句話概括就是“一個中心，一項運動，四個階段”。它的中心就是告訴人們要停止抱怨;一項運動就是“不抱怨”運動，也叫紫手環運動，即邀請每位參加者戴上一個特制的紫手環，只要你一察覺自己在抱怨，就將手環換到另一只手上，以此類推，直到這個手環能持續戴在同一只手上21天為止。四個階段就是改變人們的抱怨行為需要經歷四個階段，即無意識的無能、有意識的無能、有意識的有能和無意識的有能四個階段。
這本書得到許多名人的推薦和贊譽，如比爾·蓋茨說：沒有人能拒絕這樣一本書，除非你拒絕所有的書;書中也有很多精彩觀點值得我們去品讀和享用。例如，健康的溝通就是直接找那個和你發生問題的人談，而且只跟那個人談，和另一個人談就是抱怨;成功就是從失敗到失敗，也依然熱情不減等等。
讀完這本書后，我覺得自已還是挺有收獲的，下面談幾點感想，既是作為這次讀書的讀后感，也是對自己以后的一種希望和勉勵。
(一)要停止抱怨，做一個胸襟寬廣的人。
李部長說“組工干部是做人的工作，胸襟寬是必備的政治素養，要做到有苦勞的時候不計較、有疲勞的時候不抱怨”。抱怨其實是一種胸襟不寬的表現，在現實工作和生活中，我們每個人都不可能永遠一帆風順，每個人都有抱怨的理由。但抱怨往往都是無濟于事，遇到不順心的時候，要更多地在自己身上找原因，而不要總是責怪他人。
威爾.鮑溫在書中指出：“抱怨是在講述你不要的東西，而不是你要的東西。抱怨會影響人際關系，是最消耗能量的無益運動”。作為一名組工干部更要學會停止抱怨，培養大度容人、見賢思齊的良好品質;摒棄私心雜念，以平和的心態對待升遷;保持淡泊寧靜，以奉獻的精神回報社會，在工作中追求素質的提升、人格的完善和理想的實現。
(二)要懂得知足，學會感恩，做一個有品德的人。
人的一生其實很短暫，什么是幸福，我覺得幸福就是一種心態，是相對而言的。財富上的不平等客觀存在，物質的追求也永無止境，所以我們要在比較中學會知足，不要在物質名利上進行盲目攀比，不要為一些小事而斤斤計較。從的美國911到今年泰國政府動亂，再到當前的洪水泛濫、山體滑坡，有多少人面臨著流離失所生離死別，比起他們來，至少我們還活著。當然我們說的這種“知足”不是困難面前的無為或取得一點成績就沾沾自喜停滯不前，而是一種淡然。
感恩是一種做人的態度，一種優良品德。有人說：這個世界值得抱怨的事情實在是太多了，怎么感恩?其實我們要善于換位思考，要保持良好的心態。把困難當作一種磨練，把挫折當成一種挑戰。
作為一名組工干部，更應時時將感恩放在心上，感恩做人，感恩做事，我們今天所擁有的一切并非理所當然的，我們的每一次進步都離不開組織的培養、領導的關心、同事的幫助和家人的支持。帶著感恩，我們的心胸會更加坦蕩，工作會更有動力。
(三)要勤奮工作，永不懈怠，做一個有進取心的人。
從學校直接走進機關，兩年的工作讓我深知自己還存在著許許多多的不足之處，每一次的崗位變動都會給我帶來更高的要求和更大的挑戰。組織工作對我來說是一份嶄新而又神圣的工作，組織部門受干部、管黨員、管人才的部門，她的特殊性和重要性不言而喻，我為自己能作為一名組工干部而自豪，同時我也深感組織工作任務重、程序嚴、要求高，很多時候要加班加點，要做大量具體繁雜的事務，而且不能出絲毫差錯。所以對待這份工作我始終心懷敬畏，在以后的工作中，定會好好學習，從各方面嚴格要求自己，努力發揚任勞任怨，淡泊名利的吃苦精神;忠于職守，高度負責的敬業精神;刻苦勤奮，忘我工作的實干精神和解放思想、勇于創新精神。不斷提高自己的文字寫作能力、思維能力和綜合辦事能力。要通過勤奮工作努力達到“節奏要快、工作要實、標準要高、差錯要無、狀態要好、待人要誠”的工作要求，做一名合格的組工干部。
(四)要堅持“學哲學，用哲學”，做一個會思考的人。
哲學在我們的日常生活中無處不在無時不有，讀完這本書后，讓我進一步認識到“學哲學，用哲學”的重要性和必要性，這本書的作者威爾。鮑溫是一名虔誠的_徒，信仰的是上帝，是唯心主義。而我們信仰的是馬克思辯證唯物主義，應該用辯證的唯物的觀點看待問題。
孟子說“盡信書則無書”，亞里士多德也說：“我愛我師，但我更愛真理”。誠然，書中有許多精彩的觀點，對我們的心態調整也有一定的幫助。但我覺得里面還是有許多值得我們商榷，值得繼續探討的地方。比如書上說“不抱怨就可以改變自己的人生”，認為只要從正面看事物就可以得到自己想要的東西，這未免把我們的世界和人生過于簡單化了。
馬克思主義哲學告訴我們物質決定意識，意識對物質有反作用，積極的心態是成功的必要條件，而不是充分條件，一個人要想成功，除了必須擁有良好的心態之外，還需要諸如機遇、努力、人際關系等因素。還有作者在書中強調說優秀的人都不抱怨，我覺得這有點言過其實，從心理學角度來說，其實抱怨對人的心理健康是有好處的，它是人們宣泄情緒、緩解壓力的良好途徑。所以我認為抱怨并不可怕，我們可以偶爾抱怨只是不能慣于抱怨，更加不能將抱怨看成是解決問題的答案。
作為一名年輕的組工干部遇事要不驕不躁，靜心思考，善于用哲學的觀點分析問題、解決問題，遇事要三思而后行，不斷提高自己的社會鑒別力和洞察力
《不抱怨的世界》的讀書心得3