在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇一
大家一定要記住這幾句名言：
1。家園只有一個不克隆。
2。地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
3。保護碧水藍天，共建綠色家園。
5。地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。
1。少用一次性木筷；
2。少用塑料袋，多用環(huán)保袋；
3。節(jié)約用水，學(xué)會循環(huán)用水。
顧炎武曾經(jīng)說過，天下興亡，匹夫有責。保護環(huán)境與維護生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。讓我們都來關(guān)愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩并肩、心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)資源、捍衛(wèi)環(huán)境、捍衛(wèi)地球、捍衛(wèi)我們美好的家園吧！
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇二
教學(xué)過程：
1.?闡明這次活動的目的，引入主題
主持人發(fā)言宣布活動開始
3.?同學(xué)相互發(fā)表評論，提出自己的觀點，對未來進行想象，活躍氣氛
討論主題：生活中的環(huán)保
主持人小結(jié)，然后隨機抽取幾名同學(xué)玩垃圾分類的游戲
小結(jié)：使同學(xué)們深深的感受到要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，保護自己美麗的家園，美麗的地球，增強了同學(xué)們的環(huán)境保護意識，從各自的內(nèi)心發(fā)出“我們要共同保護環(huán)境”的心聲。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇三
地球是我們的家，環(huán)保是人類的責任，我們付出的不僅僅是智慧，更要付出我們的真誠和善良的心！
難道不是嗎？每天清晨本應(yīng)該是空氣最清新的時候，但外出的人們卻早早地被熏陶在汽車尾氣之中。現(xiàn)在，可怕的病菌又回來了，它們進入了人們的體內(nèi)，威脅著人們的生命……這一切都在告訴我們一個警醒：不愛護自然環(huán)境，破壞生態(tài)平衡，大自然就會對我們作出嚴厲的懲罰。保護地球環(huán)境就是保護我們的未來??！
環(huán)保是人類的責任，大家要立即行動起來，從身邊的小事做起不亂扔垃圾，用環(huán)保袋代替塑料袋，積極植樹，愛護花草，不捕捉益蟲……讓我們?yōu)榈厍蛏系拿恳粋€生命盡自己的一份心意吧！
地球是我們共同的家，環(huán)保是人類的責任，我們不僅僅要付出智慧，更要付出我們的真誠及善良的心，獻給我們的地球母親！
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇四
2、創(chuàng)環(huán)保模范城，建生態(tài)新興城。
3、獨木難成林，環(huán)?？勘娙?。
4、桌椅的殘疾，是你心靈的污點。
5、輕輕的我走了正如輕輕的我來，揮一揮衣袖，不留下任何污染．
6、環(huán)保與發(fā)展同步，文明與生態(tài)共融。
7、干干凈凈一座城，和和美美一家人。
8、奏響綠色發(fā)展主旋律，建成美麗成都引領(lǐng)區(qū)
9、沉默在這里已升華為一種品德。
10、給湘潭一片新空氣，還大家一個美家鄉(xiāng)。
11、生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
12、請勿大聲喧嘩，寧靜才是美。
13、保護生態(tài)環(huán)境，享受健康人生。
14、大家要有公德心，毀壞公物乞人憎。
15、生態(tài)產(chǎn)業(yè)立市，綠色經(jīng)濟富民。
16、愛護樹木花草，體現(xiàn)高尚情操
18、加快建設(shè)美麗中國典范城市，讓綠色發(fā)展理念成為城市綜合競爭力的鮮明特質(zhì)。
19、一塊綠洲一片詩意一種希望
20、素質(zhì)需要體現(xiàn)，排隊可見一斑。
21、愛護大自然，建設(shè)美好家園。
22、使用清潔爐具，倡導(dǎo)綠色生活。
23、拒絕陋言穢語。
24、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的地球。
25、環(huán)境保護你我他，藍天碧水伴大家。
26、用心扮靚湘潭之美，用愛成就環(huán)保之家。
27、倡導(dǎo)文明生產(chǎn)生活方式，嚴禁焚燒秸稈、樹葉、垃圾。
28、使用電子鞭炮、電子禮花，減少大氣污染。
29、環(huán)境與人類息息相關(guān)，創(chuàng)模與烏當繁榮相連。
30、治理城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生，改善城鄉(xiāng)容貌秩序。
31、地球是人類的母親，請勿做涸澤而漁的不孝子孫！
32、全社會行動起來，為創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市而努力奮斗！
33、男女交往，文明禮讓舉止得體。
34、您遲到一分鐘是大家的幾十分鐘。
35、強化學(xué)校環(huán)境教育，提高學(xué)生的環(huán)保意識。
36、保護野生生物，人與自然共存天，治理污水護家園
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇五
我所在的中班孩子是一群十分活潑可愛的孩子，隨著孩子們年齡增長每天入園時或多或少都帶有零食，課后地板上經(jīng)常丟有一些糖紙、果皮、食品包裝袋等垃圾。需生活老師經(jīng)常打掃，有必要讓孩子們從小養(yǎng)成不亂丟垃圾，講究衛(wèi)生愛護環(huán)境的習(xí)慣。
讓班內(nèi)每個孩子都明白不能亂丟垃圾，要愛護環(huán)境更要保護環(huán)境讓孩子們能夠養(yǎng)成不亂丟垃圾的好習(xí)慣。
重點：讓孩子們明白隨手亂丟垃圾是一個不好的壞習(xí)慣，需要改正應(yīng)該養(yǎng)成愛護環(huán)境保護環(huán)境的好習(xí)慣。
難點：孩子接受問題的能力，亂丟垃圾的壞習(xí)慣。
1.一頂帶有機玻璃的遮陽帽。
2.幾張環(huán)境被嚴重污染的圖片。
3.生病帶著口罩的兒童。
1.小朋友們我們大家一起做個小實驗看看會發(fā)現(xiàn)什么有趣的事。拿出帶有有機玻璃的遮陽帽放在陽光充足的窗前，在陽光照射到遮陽帽的有機玻璃上會在教室屋頂形成一道七彩虹，持續(xù)晃動遮陽帽引起孩子的好奇心，發(fā)問大家看到了什么？好看嗎？美麗嗎？孩子們回答后接著發(fā)問為什么會有這么美麗的七彩虹。
3.著重說明空氣污染了就會讓人生病甚至吃藥打針，打針是很疼的。我們都不想生病，更不想打針。所以我們不能讓空氣產(chǎn)生污染?？諝鉃槭裁磿廴?，拿出圖片，那是因為有許多不愛護環(huán)境的人亂丟垃圾破壞環(huán)境引起的。從此以后我們不能再隨便亂丟垃圾要改掉這個壞習(xí)慣。要愛護環(huán)境保護環(huán)境如果大家人人都亂丟垃圾，那么久會破壞環(huán)境產(chǎn)生污染會引起生病也就看不到美麗的七彩虹。
熱愛大自然，保護環(huán)境，人人有責。
以往雖發(fā)現(xiàn)了亂丟垃圾不是一個好習(xí)慣，應(yīng)該讓孩子們改正缺點，卻只是簡單的一句話提醒了事，沒有認識到方法過于武斷沒有認識到孩子們認知能力理解能力。通過本次培訓(xùn)認識了直接灌輸并不是解決問題的最佳方法，引導(dǎo)孩子們好奇的天性掌握兒童在游戲中生活的特性才能更好的達到教學(xué)目的。努力跟上幼兒教師專業(yè)發(fā)展的大方向，通過學(xué)習(xí)明白只有教育觀念的率先改變才能引起教育行為的逐漸改變，找到了方向明確了目的就一定會達到目標成為一名合格的幼教工作者。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇六
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個蔚藍色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個！
?遺憾的是，許多人對于這個淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格平曾經(jīng)說過這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去?！崩锩娴摹白兏铩本褪侵腑h(huán)保。說得很對，所以如今有許多人拿著標語在街上喊空口號，卻沒有見過多的行動。難道這樣污染就會好轉(zhuǎn)嗎？不！
?看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭;排成長龍的汽車放出大量的廢氣；成片的綠地變成“石屎森林”；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，中國將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀將有10%的`鳥類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟準祝?/p>
?人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿娴谋匾臈l件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳媸艿搅送{。就我們平時用的一次性筷子，每天都要耗費數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價值。難道還有人不懂樹木對我們意味著什么嗎 我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河——黃河近年來河床和含沙量不斷增高，成為全國污染最嚴重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒有我們的共同參與，我們這個生命的搖籃——黃河將會走向衰竭和死亡。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇七
1、環(huán)境問題，關(guān)系人人;環(huán)境保護，人人有責。
2、把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，為子孫后代留下一方美麗的土地。
3、舉手之勞做環(huán)保，生活環(huán)境更美好！
5、盡心才能干凈，干凈才能靜心。
6、我們今年在部署20xx年環(huán)保工作的時候，專門把環(huán)保的宣傳教育作為我們環(huán)保工作的核心工作。
7、生態(tài)財富就是最大的財富,綠色家園就是最美的家園。
9、入高雅之地 做有道之人
10、鳥語花香為你創(chuàng)造美景
11、拒絕陋言穢語。
12、加快建設(shè)美麗中國典范城市,讓綠色發(fā)展理念成為城市綜合競爭力的鮮明特質(zhì)。
13、堅決打擊破壞環(huán)境的犯罪行為
14、鄉(xiāng)村文明，村容整潔。
15、環(huán)境保護是人類有意識地保護自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環(huán)境做好綜合的治理，以創(chuàng)造出適合于人類生活、工作環(huán)境。
16、小草美麗 人人珍惜
17、愛護生命 享受自然
18、臨海美，美環(huán)境；臨海好，好環(huán)境！
19、世界上最可怕的不是無知而是失去綠色
20、創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市，提高市民生活環(huán)境質(zhì)量！
21、環(huán)境與人類息息相關(guān)，創(chuàng)模與烏當繁榮相連。
22、一塊綠洲 一片詩意 一種希望
23、請勿大聲喧嘩，寧靜才是美。
26、推進綠色發(fā)展，建設(shè)美麗四川。
27、請勿破壞，我正在你身后看著你。
28、要想村民不得病，大家行動保環(huán)境。
29、環(huán)境保護你我他，藍天碧水伴大家。
30、誰破壞誰恢復(fù)，誰利用誰補償
31、素質(zhì)需要體現(xiàn)，排隊可見一斑。
32、生態(tài)產(chǎn)業(yè)立市，綠色經(jīng)濟富民。
33、光、山與人相近，說不盡好。
34、縣城、23建成區(qū)和各鎮(zhèn)區(qū)禁止燃放煙花爆竹。
36、保護鄉(xiāng)村風(fēng)情，培育特色鄉(xiāng)村，建設(shè)潔凈鄉(xiāng)村。
37、使用電子鞭炮、電子禮花，減少大氣污染。
38、輕輕的.我走了正如輕輕的我來，揮一揮衣袖，不留下任何污染．
39、環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。對破壞生態(tài)環(huán)境的行為，不能手軟，不能下不為例。
40、花木喜秀美 學(xué)子重文明
41、環(huán)保，就在你我的生活中！
42、管發(fā)展必須管環(huán)保，管生產(chǎn)必須管環(huán)保，管行業(yè)必須管環(huán)保。
43、全民動員，積極參與，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。
44、干干凈凈一座城，和和美美一家人。
45、人美在心靈，城美在環(huán)境。
46、生命與草同行 請愛護小草
47、同育花木似園丁 共護綠化景色新 03滿園春色 美不勝收
48、愛護身邊環(huán)境 呵護共同家園
49、節(jié)約集約利用資源,倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活方式。
50、請您繞道而行 生命就在腳下
51、生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
52、你需要我的幫助，我也需要你的愛護。
53、生態(tài)環(huán)保人人有責、人人參與、人人共享
54、愛環(huán)境，人人彰顯文明；講衛(wèi)生，天天收獲溫馨。
55、美麗中國，我是行動者。
56、以愛護公物為榮，以損壞公物為恥。
57、環(huán)境保護是我國必須長期堅持的基本國策堅決打擊破壞環(huán)境的犯罪行為誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護誰破壞誰恢復(fù)，誰利用誰補償改善環(huán)境，保護家園保護環(huán)境，堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略到20xx年所有工業(yè)污染源要實現(xiàn)達標排放保護環(huán)境，熱愛人類自己的家園保護環(huán)境是每一個公民應(yīng)盡的義務(wù)保護環(huán)境光榮，污染環(huán)境可恥為了地球上的生命——拯救我們的海洋把環(huán)境保護工作納入法制化的軌道努力把環(huán)境保護工作提高到新的水平！ 為實現(xiàn)我國環(huán)境保護工作的跨世紀目標而努力奮斗！
58、為實現(xiàn)我國環(huán)境保護工作的跨世紀目標而努力奮斗！
59、使用清潔爐具，倡導(dǎo)綠色生活。
60、地球是人類的母親，請勿做涸澤而漁的不孝子孫！
61、文明始于一點一滴，環(huán)保源于一舉一動。
62、保護野生生物，人與自然共存天，治理污水護家園
63、人人參與，構(gòu)建人與自然和諧家園。
64、手拉手保護人類生態(tài)環(huán)境，心連心創(chuàng)建綠色家園。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇八
摘要：本文概略討論了生態(tài)文明及其對社會發(fā)展的基本意義。文明可以視為文化進化的一種存在狀態(tài)，而生態(tài)文明表明了文化的觀念狀態(tài)發(fā)生了根本性的變革，這種變革最終將增進文化的觀念系統(tǒng)的生態(tài)化取向。這意味著我們的社會應(yīng)當按照生態(tài)文明的思想及其多樣性的、循環(huán)的和共生的原則發(fā)展。
關(guān)鍵詞：文化;文明;生態(tài)文明;社會發(fā)展
社會的可持續(xù)發(fā)展是人類關(guān)注的一個永恒的主題。人類在不同的時期總會遭遇到不同的社會發(fā)展問題。從一個廣泛的背景上看，人類所面對的問題總是與其自身活動的范圍、強度以及認識能力等諸多因素有關(guān)。人類在當代所遭遇到的生存問題要遠比歷史上曾經(jīng)面對的問題嚴重得多，因為隨著全球的工業(yè)化進程的不斷加快，人類從自然環(huán)境中攫取資源的速度和規(guī)模都是以往的任何社會所無法比擬的。當前，人類面臨著日益嚴重的環(huán)境壓力，這與以前受到的環(huán)境壓力在性質(zhì)上是完全不同的。這種環(huán)境壓力正在迫使人類不得不改變對待自然的態(tài)度，調(diào)整人在自然環(huán)境中的行動方式。正是在這樣的緊迫背景下，我們看到，“生態(tài)文明”作為一種試圖從根本上促進人與自然關(guān)系和諧發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇，正在成為當前社會努力倡導(dǎo)和普遍化的一種主流意識。本文僅就生態(tài)文明及其對社會發(fā)展的基本意義進行概略性的討論。
一
我們首先從如何理解“生態(tài)文明”的意義開始討論。一般而言，人們在使用“文化”和“文明”這兩個術(shù)語時，通常在含義上并不作特別的區(qū)分，或者說，這兩個術(shù)語經(jīng)常是可以互換的。這種狀況或許源自著名的人類學(xué)家泰勒(e. b. tylor)第一個所給出的“文化”的定義。泰勒在他的《原始文化》一書的開篇說：“文化或文明，在其廣泛的人種學(xué)意義上，是人作為一個社會的成員所獲得的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗及其他能力與習(xí)慣的綜合體?！?顯然，在這個定義中，泰勒是把“文化”和“文明”這兩個術(shù)語并列使用的，這就是說，“文化”等值于“文明”。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人類學(xué)》中，把“文化”劃分為蒙昧、野蠻和文明三個大的階段。泰勒認為，蒙昧階段屬于石器時代;野蠻階段開始于人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時期;而文明階段則是從人發(fā)明書寫技巧開始的。無論這種劃分是否恰當，我們都可以看到，泰勒在這個劃分中明確地把“文明”定位于人類的文化發(fā)展的某個特殊的階段。毫無疑問，泰勒的這個劃分將“文明”包含在“文化”中，只不過此時的“文明”屬于文化的高級階段。
鑒于自泰勒以來的人類學(xué)家，在人類學(xué)的研究中總是以“文化”作為一個獨特的標志來區(qū)分人類與非人類生命，特別是如人類學(xué)家懷特(leslie a. white)所說的那樣，人是唯一的一個以文化的方式而存在的動物。由此可見，“文化”這一術(shù)語是人這一物種所具有的一個最普遍的屬性，因而它也就是一個涵蓋最廣的概念。因此，在這個意義上，我認為還是在“文化”和“文明”這兩個術(shù)語之間作一區(qū)分為好，確切地說，我們可以把“文明”看成是“文化”的一種存在狀態(tài)。但是，這種界定不同于泰勒所說的始于書寫技巧意義上的那種文明。人是一個文化的物種，并依賴文化而進化。因此，人的發(fā)展過程，可以視為一個文化的發(fā)展過程。而人的文化進化的每一個不同的大的階段，無論人們?nèi)绾尾捎煤畏N評價的標準，它都代表或反映了人類在某一特定時期的存在狀態(tài)即文明的狀態(tài)。所以，人類所處的工業(yè)時代是一種文明，而石器時代也同樣是一種文明。我們不能因為人在一個時期比另一個時期的存在狀態(tài)顯得原始和落后，我們就可以認為它不屬于文明的范疇。
如果我們可以用“文明”表示人類文化進化的任何一個不同的階段，那么，這就意味著，此階段的“文明”便代表著人類的文化在這一時期的整體的存在狀態(tài)。具體講，根據(jù)泰勒的關(guān)于文化的系統(tǒng)觀[4-5]，“文明”在整體上總是對應(yīng)著一個由“技術(shù)系統(tǒng)”、“社會系統(tǒng)”和“觀念系統(tǒng)”這三個相互作用的亞系統(tǒng)所構(gòu)成的文化系統(tǒng)。這樣，我們當前所討論的“生態(tài)文明”在時間上就對應(yīng)著文化進化到今天的一種特定的存在狀態(tài)，尤其是這種特定的存在狀態(tài)是以“生態(tài)”為其根本標志的?！吧鷳B(tài)”表明了人的智力活動發(fā)展到當代，人對自身與整個環(huán)境的關(guān)系及在其中的位置有了一個合乎理性的確認。這種確認并不只是我們在科學(xué)事實方面所作出的一個判斷，同時也更是在價值方面所作出的一個極其重要的判斷。在這個意義上，可以確切地說，“生態(tài)” 作為今日文明的一個核心標志，它的意義首先表現(xiàn)在構(gòu)成我們的文化的“觀念系統(tǒng)”正在發(fā)生著一個革命性的變化，或人的社會發(fā)展的整個價值體系及其取向正在發(fā)生變革。這一革命性的變革意味著我們的社會發(fā)展將以一個逐漸“生態(tài)化”的價值體系來指導(dǎo)我們的行動。
二
從生態(tài)化的文明語境上講，在人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題上，我們事實上面對著兩個具體的基本問題：一是地球自然生態(tài)系統(tǒng)本身的可持續(xù)發(fā)展問題;另一個是人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題。由此產(chǎn)生兩者的關(guān)系問題。地球自然生態(tài)系統(tǒng)與人類社會的協(xié)同發(fā)展正在成為今天人類關(guān)注的一個最重要的全球性問題。這個問題的嚴重性絲毫不亞于我們在歷史上經(jīng)歷過的任何一種困難。正如有的科學(xué)家指出的那樣，為了人類的福祉，我們需要一個千年生態(tài)系統(tǒng)的評價體系，因為我們對地球生態(tài)系統(tǒng)維護與人類福祉之間的關(guān)系知之甚少，我們還缺乏把生態(tài)多樣性與生態(tài)系統(tǒng)的動力學(xué)進而與生態(tài)系統(tǒng)支持的人類福祉聯(lián)系起來的理論基礎(chǔ)。從人與自然的關(guān)系角度講，或從整體主義的生態(tài)學(xué)思想看，由于我們同地球自然生態(tài)系統(tǒng)處在一種高度緊密的相互作用的關(guān)系之中，人的社會發(fā)展一刻也離不開這個系統(tǒng)強有力的支持，因此，為了人類福祉，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，從根本上講，我們應(yīng)當充分認識到，這首先依賴于我們生活于其中的那個自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。確切地說，相對于人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題，地球自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，在此顯然具有不容置疑的優(yōu)先性。因為地球自然生態(tài)系統(tǒng)作為人類社會發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，如果不能夠可持續(xù)發(fā)展，那么，毫無疑問，人類社會的可持續(xù)發(fā)展就只能是一句沒有任何意義的空話。
因此，在我們考慮社會的可持續(xù)發(fā)展這個重大問題時，從哲學(xué)上講，重要的首先不是去尋找在技術(shù)的或操作層面上的進步(盡管這也是非常重要的事情)，而是首先要解決我們在觀念中長期存在的問題。因為只有一個適宜的人與自然的觀念，才能引導(dǎo)我們真正走出一邊發(fā)展一邊破壞環(huán)境的怪圈。我們知道，20世紀以來，人類的生存環(huán)境之所以遭到了越來越嚴重的破壞，原因雖然是多方面的，但是，最根本的原因還在于人類對待自然的態(tài)度。一句話，這種態(tài)度表現(xiàn)為一種本能或動物式的人類中心主義的思想和行動方式。正如我們可以在西方哲學(xué)和文化的思想發(fā)展中看到的那樣，早在古希臘時期人們就認為“人是萬物的尺度”，到了近代人們更是高舉著征服自然的旗幟，向自然宣戰(zhàn)。自然在人類的觀念中，成了僵死的、無生命的東西;成了可以隨意宰割和驅(qū)使的對象，成了人們可以隨意傾倒生產(chǎn)和生活廢棄物的垃圾場所;成了人們?nèi)≈槐M、用之不竭的“自然餐桌”。事實證明，我們?nèi)祟愱P(guān)于自然的這些觀念已不再成為支持我們的社會進一步健康發(fā)展的思想了。
幸運的是，人的歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)開始注意到了這個問題?？梢哉f，20世紀70年代以來哲學(xué)中出現(xiàn)的“環(huán)境轉(zhuǎn)向”或“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，是人類理性覺醒的一個重要標志。這一轉(zhuǎn)向使生態(tài)學(xué)的思想從一個狹小的生物學(xué)的分支學(xué)科的范圍內(nèi)突現(xiàn)出來，開始上升成為一種普遍的哲學(xué)意識。哲學(xué)的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”表明了生態(tài)學(xué)的思想正在成為我們這個時代一種極其重要的哲學(xué)思想和思維方式。哲學(xué)中發(fā)生的這種變化，深刻地反映了人類歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。這一轉(zhuǎn)向的一個重要任務(wù)就是，要求我們在觀念系統(tǒng)的層面上更加深入、全面和科學(xué)地反省和審查人與自然的關(guān)系，從根本上調(diào)整和改變?nèi)藢ψ匀坏膽B(tài)度。
社會的可持續(xù)發(fā)展首先需要的是一個正確指導(dǎo)人的行動的觀念，一旦一種觀念能夠在最廣泛的范圍內(nèi)為人們所接受，它就會轉(zhuǎn)化成為人的正確行動的指導(dǎo)原則。所以，把那種適合于社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念轉(zhuǎn)化成為我們絕大多數(shù)的人的行動的原則，在今天是一件刻不容緩的事情。
三
如果說我們今天的文明是以“生態(tài)化”作為其價值取向的，那么，在這種價值取向下，人類的一切社會活動最終也都不可避免地將“生態(tài)化”作為最基本的指導(dǎo)原則。對于這個基本原則，筆者認為它可以進一步地具體化為如下原則：多樣性原則、循環(huán)原則和共生原則。
(一) 多樣性原則
多樣性在地球范圍內(nèi)是一種普遍的自然和生命現(xiàn)象。多樣性中的每一種類型在我們這個世界上都是獨一無二的'，都有其獨特的意義。它們共同構(gòu)成了我們賴以生存的自然環(huán)境。從時間的角度看，多樣性是地球自然長期演化的結(jié)果，它們的生成、變化和消亡有其自身的規(guī)律;從空間的角度看，多樣性成為整個自然生態(tài)系統(tǒng)和諧與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開了多樣性，我們這個世界就會從根本上喪失生命的活力和動力。我們知道，人作為一種生命形式，對自然的使用是必然的，因為這是我們賴以生存的基本前提，但是，我們必須把對自然的使用控制在一個合理的限度內(nèi)。正如理查德?道金斯(richard dawkins)所說：“當我們這個行星上的生命具有領(lǐng)悟和理解自身存在的能力時，它才算真正成熟?！倍酥阅軌蜃呦虺墒?，就在于我們能夠?qū)ψ约旱男袆蛹捌浜蠊M行不斷的反思。我們逐漸會在自己所犯的錯誤中學(xué)會如何正確地使用自然和對待自然。
從人與自然的關(guān)系上講，多樣性原則它所要求的是，我們應(yīng)當在保持自然的多樣性這個根本前提下進行人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動。多樣性原則是我們合理地或科學(xué)地使用自然的一個正確的法則。我們不能以犧牲自然的多樣性作為代價來滿足現(xiàn)實的需要。因為多樣性中的每一種事物不僅是獨特的，而且一旦消失也是不可恢復(fù)的。自然生態(tài)系統(tǒng)之所以能夠維持它的平衡或穩(wěn)定，就在于多樣性起著基礎(chǔ)性的支撐作用。所以我們在使用自然的時候，必須把我們的活動限制在多樣性不被損害的前提下，我們應(yīng)當按照自然運行的規(guī)律來使用自然，對于每一種生物，我們應(yīng)當保持在一個物種的延續(xù)可以承受的水平上，使它們得到休養(yǎng)生息。例如，在一個有限的草原生態(tài)系統(tǒng)中，人們?yōu)榱俗非笞约旱慕?jīng)濟利益，一味地擴大牲畜的數(shù)量，過度放牧，會導(dǎo)致草原植被的退化甚至沙化。事實上，由于人類在地球生態(tài)圈中的開發(fā)活動不斷地加劇，已經(jīng)使其不堪重負，有大量的生物種相繼在我們的視野中消失，還有許多動植物物種也行將消失。我們看到，被我們列入瀕危動植物保護名單中的數(shù)目在不斷地增加。這種保護雖然表明了我們的環(huán)境意識在不斷增長，但是這個事情本身已經(jīng)告訴我們，我們在使用自然的方面，實際上存在著非常嚴重的問題。這意味著，對于某一種或某些動植物的過度使用，都會有使之衰退和消失的危險。為了人類的可持續(xù)發(fā)展，我們首先必須做到自然的多樣性得到保持和持續(xù)發(fā)展。
(二)循環(huán)原則
自然多樣性中的每一種類型，盡管在地球范圍內(nèi)都是獨特的、唯一的，但是它們卻并不是各自孤立存在著的事物。自然界中的每一種事物，都無不處在一個巨大的和復(fù)雜的循環(huán)圈之中。這種循環(huán)圈的形成是自然長期進化的結(jié)果，也是各種事物尤其是各種動植物在空間中的一種存在方式，在它們之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量的流動，每一種動植物在其中都擁有自己的一個生態(tài)位。正是由于在各種無機物和動植物之間存在著生生不息的物質(zhì)循環(huán)和能量流動，在地球表面才形成了各種復(fù)雜程度不等的生態(tài)系統(tǒng)，循環(huán)使存在于其中的每一種事物都能夠各得其所。循環(huán)使它們之間形成了各種各樣的食物鏈和食物網(wǎng)，這種關(guān)系對于其中所有動植物的生存有著重大的生物學(xué)意義。這種意義表現(xiàn)為，只有在這種循環(huán)中動植物才能獲得生存的條件，而這一意義對于我們來講，就是我們必須使之循環(huán)。只有循環(huán)，才能使生命從中得到它們所必需的食物和能量，同時，也才能使生物在得到繁衍生息的基礎(chǔ)上為這個循環(huán)圈中的其他生物提供生存的支持。循環(huán)一旦被打破，就會出現(xiàn)生態(tài)災(zāi)難，而這種生態(tài)災(zāi)難的大小，將會因一個生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜和穩(wěn)定的程度而不同。
我們必須充分意識到人類的活動總是在循環(huán)著的自然中進行的。因此，我們的生存實踐活動就必須充分考慮到循環(huán)的意義。為了保持這種循環(huán)能夠健康運行，一方面我們應(yīng)當保持循環(huán)在構(gòu)成上的完整性，對于循環(huán)中的每一個環(huán)節(jié)都不能過度地開發(fā)和使用，更不能使之消失;另一方面，我們應(yīng)當保持生態(tài)系統(tǒng)在功能上的自凈能力不受到影響。生態(tài)學(xué)使我們清楚地看到，我們對自然絕不可能只是做了一件事情。如果我們不能認識到這一點，而是把我們在自然中的活動看成是一個孤立的事件，那么，令我們意想不到的事情就會發(fā)生。我們對這個循環(huán)圈做了什么，它就會對我們產(chǎn)生一系列的相關(guān)反應(yīng)。
此外，我們從這種循環(huán)中還能夠看到生態(tài)系統(tǒng)自組織地遵循著一個經(jīng)濟法則，這就是自然界中不存在廢物。因為自然界中的任何一個生物種及其代謝物，都毫無例外地參與了循環(huán)，成了其他生物的食物和能量的來源?？梢哉f，自然界中的每一樣?xùn)|西都是可以被利用的，既沒有廢棄物，也沒有浪費。自然界的這種奇妙的自凈能力無疑是我們從事物質(zhì)生產(chǎn)活動時的一個學(xué)習(xí)或效仿的榜樣。向大自然學(xué)習(xí)，這應(yīng)當是一個十分重要的方面。這時刻提醒我們，在我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活中，應(yīng)當按照自然的運行規(guī)律行動。由于在自然中一切事物都參與了循環(huán)，所以，我們應(yīng)當以符合生態(tài)的方式設(shè)計生產(chǎn)流程，使生產(chǎn)中的每一個環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的“代謝物”都能夠盡可能地得到最大限度的回收和再利用。循環(huán)原則，歸根結(jié)底就是要求我們按照自然生態(tài)系統(tǒng)所顯現(xiàn)出的“循環(huán)的智慧”，來安排和設(shè)計我們的物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活，實現(xiàn)人與自然之間的良性互動。
(三)共生原則
在自然界中，每一生物種都是通過激烈的生存競爭而獲得生存和發(fā)展的機會。競爭是普遍的，也是推動生物進化的動力。沒有競爭，也就沒有一個如此繁榮發(fā)展的生命世界。從物種的水平看，現(xiàn)存于這個世界上的每一生物種在生存競爭中都是成功的，因為它們在這個過程中都獲得和發(fā)展出了某種有效的獲取物質(zhì)和能量所需的體質(zhì)構(gòu)造和能力。但是，從另一方面看，也正是由于這種競爭使各種生物種之間形成了一種普遍的共生現(xiàn)象。這種共生的現(xiàn)象和結(jié)果的出現(xiàn)，實際上根源于不同的生物種之間所形成的相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系，正是由生物種之間所結(jié)成的各種食物鏈和食物網(wǎng)而表現(xiàn)出來的。每一生物種在其中都占據(jù)著一個特定的生態(tài)位，一個生物種既是物質(zhì)和能量的消費者又是物質(zhì)和能量的供應(yīng)者。在自然界中，沒有任何一個生物種是或能夠以徹底消滅其他生物種的方式作為自己生存前提的。因為，這種相互依賴的關(guān)系使得每一生物種都不可能獨立地存在，一個地方的某種生物種一旦大量減少或消失，就會導(dǎo)致以它為食物和能量來源的其他生物種的減少或消失等一連串的生態(tài)反應(yīng)。生物種之間的那種內(nèi)在的相互依賴關(guān)系，普遍而有效地制約著每一個生物種的規(guī)?；驍?shù)量，使得它們一損俱損、一榮俱榮。
因此，建立起一種相互依賴的和共存共榮的觀念，對我們來講是必需的。綜合多樣性原則和循環(huán)原則，我們可以清楚地看到，對于我們生存于其中的地球生態(tài)系統(tǒng)，只要我們作為一個生物種存在著，那么，它就現(xiàn)實地構(gòu)成我們得以生存的基礎(chǔ)，但同時也是約束我們在其中行動的規(guī)則。因為，只有當我們的行動滿足了多樣性和循環(huán)的生態(tài)要求，我們作為一個生物種的生存才會有一個持續(xù)的保障。我們應(yīng)當時刻提醒自己，我們雖然有了其他生物種不可比擬的強大的生存實踐能力，我們由于這種能力使自己擺脫了荒野自然的束縛，我們以高度聚集的方式把自己與自然界隔離開，并且使自然成功地朝著人化的方向發(fā)展，可是我們并沒有因此就擺脫了自然，自然依然與我們保持著深刻和廣泛的聯(lián)系，不論我們?nèi)绾蜗嘈抛约嚎刂谱匀坏哪芰τ卸嗝磸姶?，我們都無法真正擺脫多樣性的世界由于循環(huán)而形成的相互依賴性。其實，正是由于這種意義上的相互依賴性，才促成了整個自然界的繁榮昌盛，以及我們?nèi)祟惿鐣目沙掷m(xù)發(fā)展。所以，一個相互依賴的世界，不僅是我們所需要的一種世界景象，同時，也是需要我們真正去維護和珍視的。
四
生態(tài)文明的觀念及其原則如何才能夠真正貫徹到社會的各個方面，從而使人類社會的可持續(xù)發(fā)展成為一種可能，從這個問題所涉及的普遍性來講，這無疑是一個需要整合社會各方面力量和資源的系統(tǒng)工程問題。在這個觀念轉(zhuǎn)化的過程中，我認為有以下幾個方面是應(yīng)當特別給予重視的，這些方面可以看成是觀念轉(zhuǎn)化過程中的重要力量和社會資源。
(一)學(xué)校教育
對于社會，樹立生態(tài)意識是一個長期的和系統(tǒng)化的過程，這是一個“十年樹木，百年樹人”的事業(yè)，也是一個需要從人的幼年時期就應(yīng)開始進行教育的事情。學(xué)校是一個知識的傳承和新觀念傳播的地方，它承擔著為社會培育合格人才的任務(wù)，學(xué)校教育的好壞直接關(guān)系到一個社會的健康發(fā)展的大問題。因此，各級學(xué)校應(yīng)當主動、有目的和有計劃地開設(shè)適合的環(huán)境教育課程。在高等學(xué)校中可建立環(huán)境教育研究機構(gòu)，它既擔負這方面的研究工作，也擔負學(xué)校內(nèi)部的環(huán)境教育任務(wù)，同時也可以向社會開放，承擔起社會公眾的教育工作。學(xué)校應(yīng)當充分意識到環(huán)境教育是培育符合現(xiàn)代文明發(fā)展要求的人的一個重要?內(nèi)容。
(二)大眾傳播
眾所周知，在社會生活中大眾傳媒發(fā)揮著越來越大的社會影響力。它承擔著信息傳播、大眾娛樂、社會教育和社會批判的責任。人們深刻認識到，多樣化的大眾傳媒在對人們的生活方式、生活觀念等諸多方面起到了巨大的引導(dǎo)和塑造作用，甚至可以說，隨著我們的社會開放和人們思想自由程度的不斷提高，人們對各種傳媒的使用和依賴的程度也在不斷地加大。在這個意義上講，它對社會受眾的潛移默化的影響力較以往任何時候都大，因此，大眾傳媒作為信息傳播的把關(guān)人，應(yīng)當積極地承擔起自己的社會責任。概括地說，大眾傳媒——不僅僅是那些環(huán)境方面的行業(yè)傳媒——應(yīng)當在環(huán)境教育、監(jiān)督、警示和批評方面自覺地加大傳播力度，例如，大眾傳媒可以開辟環(huán)境方面的專欄，系統(tǒng)地向社會受眾傳播環(huán)境保護方面的知識和新觀念;可以同環(huán)境保護部門合作，定期公布環(huán)境質(zhì)量狀況;披露那些造成各種環(huán)境污染的部門等，從而提高人們的環(huán)境意識。
(三)政府管理
一個地方的環(huán)境狀況的好壞，是與當?shù)氐恼畬λ年P(guān)注程度直接相關(guān)，也可以說，一個地方的政府的環(huán)境意識直接決定了當?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量。如果一個地方的政府對當?shù)氐沫h(huán)境采取的是一種漠視的態(tài)度，那么很可能由于發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟會直接地和現(xiàn)實地造成環(huán)境的破壞。有的不僅造成了當?shù)刈匀画h(huán)境的惡化，同時也對所在更大區(qū)域或流域內(nèi)的其他地方的環(huán)境造成了嚴重的破壞。事實上，這種嚴重破壞環(huán)境的事件屢見不鮮。因此，對于一個地方的政府來講，對它的管理的績效的評價，必須把當?shù)睾捅凰绊懙牡胤降沫h(huán)境變化作為一項十分重要的指標，同時也應(yīng)當把它看成是衡量一個政府的主要領(lǐng)導(dǎo)是否稱職的一個主要標準。從這個意義上講，應(yīng)當實行關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)任職期內(nèi)的環(huán)境評價制度。否則，對社會的可持續(xù)發(fā)展和人民正常的生活將會由于對環(huán)境的漠視而造成巨大的影響。
(四)環(huán)境立法和執(zhí)法
為了實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境的健康和安全，立法機構(gòu)應(yīng)當加快環(huán)境立法的速度和涉及的范圍。有關(guān)環(huán)境的學(xué)校教育、社會教育，以及社會監(jiān)督，它們雖然可以在提高人們的環(huán)境意識方面起到積極的作用，但是，相比較而言，它們都還只是一種柔性的手段和方法，因為它們對人們和各種利益集團的行為的影響，本質(zhì)上并不具有也不能起到強制的作用。因此，我們必須通過環(huán)境立法，以法律的形式來約束人們的行為，進而達到保障環(huán)境安全的目的。改革開放以來，隨著人們的環(huán)境意識不斷加強，我們的環(huán)境立法的速度有了很大的改觀，但是，在這方面我們?nèi)匀贿€有許多事情要做，尤其是在環(huán)境執(zhí)法方面，我們還面臨著更大的挑戰(zhàn)。這是一個不容忽視的問題。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇九
2、保護碧水藍天，共建綠色家園。
3、讓花兒含笑，讓草兒傳情，讓心兒綻放。
4、保護海洋，防止赤潮。
6、善待自然也便是人類自珍自重。
7、保護環(huán)境，持續(xù)發(fā)展。
8、人類若不能與其它物種共存便不能與這個星球共存。
9、鳥兒渴望潔凈的天空，人類渴望綠色的家園。
10、讓我們共同行動，還家園碧水、藍天。
11、控制全球變暖刻不容緩。
12、保護生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。
13、青青綠葉紅花，豈能肆意踐踏(請勿踐踏草坪)。
14、地球是萬物生靈共同的家園，共生共榮來自萬物的和諧。
15、請您以寬宏大量之心給生而自由的動物們以自已的空間，善待動物就是善待我們自已。
16、保護賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力!
17、勸君多走幾步路，莫把草坪當馬路。
18、環(huán)境保護是我國一項基本國策。
19、讓校園陽光普照，讓綠色神圣美妙。
20、少一個腳印，多一個生命。
21、同花兒一起開放，和小樹一起成長。
22、青山清我目，流水靜我耳。
23、保護生態(tài)，改善環(huán)境是一項長期而艱巨的任務(wù)。
24、沙化、風(fēng)塵、赤潮是環(huán)境對人類的懲罰。
25、家園只有一個地球不能克隆。
26、拯救地球，從生活中的細節(jié)做起。
27、早一天保護環(huán)境，多一份生命保證。
28、潔凈的空氣、幽雅的環(huán)境是我們共享的，每個人都應(yīng)對環(huán)境保護盡一份義務(wù)。
29、賞花愛花花更美，觀景惜景景更幽。
30、森林是地球的肺，我們要保護森林。
31、同建綠色校園，共享鳥語花香。
32、煙塵污染要減輕，集中供熱是途徑。
33、鳥語花香，愛賞共享。
34、改善環(huán)境，創(chuàng)建美好未來是我們共同的愿望。
35、美好的環(huán)境來自我們每個人的珍惜和維護。
36、讓綠色看得見，讓綠色聽得見。
37、保護自然平衡，拯救綠色環(huán)境。
38、鎖住黑龍保藍天，治理污水護家園。
39、發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價。
40、破壞環(huán)境就是自掘墳?zāi)埂?/p>
41、為了美麗家園，請從小事做起。
42、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境。
43、開展環(huán)境綜合整治，強化城市改革開放功能。
44、上項目必須先辦環(huán)保審批手續(xù)。
45、人重臉，樹重皮，請勿墻上留痕跡。
46、要做保護環(huán)境的有為之人，不做污染環(huán)境的負罪之輩。
47、保護野生生物，人與自然共存。
48、樹環(huán)保之風(fēng)，迎美好明天。
49、你的行動代表花的未來。
50、污染環(huán)境，害人害已。
51、人與自然需要和諧共存。
52、我們只有一個地球，共在一片藍天下，讓我們采取新行動保護和凈化我們的地球。
53、保護環(huán)境就是保護生命。
54、西部開發(fā)環(huán)保先行。
55、為了地球上的生命，清除白色污染。
56、為了子孫的幸福，請您珍愛環(huán)境。
57、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人類的未來。
58、保護環(huán)境，功在當代，利在千秋。
59、誰污染，誰治理，誰開發(fā)，誰保護。
最新環(huán)境保護工作匯報 環(huán)境保護優(yōu)質(zhì)篇十
1、創(chuàng)建衛(wèi)生城市，建設(shè)美好家園。
2、帶走垃圾，留下文明。
3、人類需要呼吸，地球需要休息。
4、珍愛生命，關(guān)注健康，讓雙手為您的健康保駕護航。
5、為人民管好城市，讓城市更加美好。
6、我為城市美容，城市以我為榮。
7、加強健康教育，鞏固長效管理，促進城市持續(xù)發(fā)展。
8、您為城市添一份潔凈，城市為您送十分溫馨。
9、醫(yī)者常洗手，救人是圣手。
10、生命來源自然，健康來自環(huán)保。
11、熱心衛(wèi)生工作，創(chuàng)造美好環(huán)境。
12、樓道衛(wèi)生關(guān)聯(lián)你我他，環(huán)境齊抓共管靠大家。
13、花草無語，奉獻美麗。
14、城市管理齊努力，優(yōu)美環(huán)境共受益。
15、管住臟、亂、差，留下真、善、美。
16、改陋習(xí)、樹新風(fēng)，爭做文明人。
17、創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境，迎接天下客人。
18、小小一口痰，勝過原子彈。
19、人人動手，除害防病。
20、為了您與他人的健康，請使用手消毒劑。
21、大環(huán)境，小環(huán)境，干凈才有好心情。
22、衛(wèi)生促進健康，健康更需衛(wèi)生。
23、整治農(nóng)村環(huán)境，促進村容整潔。
24、要想生活好，潔凈離不了。
25、保護環(huán)境系各人，美化校園靠大家。
26、搞好城市公共衛(wèi)生，提高人民健康水平。
27、樓道是我家，衛(wèi)生靠大家。
28、你我他多一份自覺，辦公環(huán)境多一份清潔。
29、美好生活靠我們創(chuàng)造鞏固創(chuàng)衛(wèi)靠大家努力。
30、保護健康就是保護生產(chǎn)力。
31、遠離疾病，關(guān)鍵在手。
32、積極行動起來，鞏固國家衛(wèi)生城市。
33、講衛(wèi)生，講文明，保護環(huán)境，預(yù)防疾病。
34、整治樓道環(huán)境，共建美好家園。
35、亂扔的是垃圾，拋棄的是文明，丟失的是人格，危害的是生命。
36、文明行為從我開始，環(huán)境衛(wèi)生從我做起。
37、大手小手齊動手，共創(chuàng)環(huán)保模范鎮(zhèn)。
38、戰(zhàn)勝不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明行為。
39、食品衛(wèi)生，連著你和我，連著千萬家。
40、保持手衛(wèi)生，不用找醫(yī)生。
41、做城市主人，當創(chuàng)衛(wèi)先鋒。
42、清潔明光，人人有責!
43、管住臟亂差，留下好環(huán)境!
44、講究衛(wèi)生，人人有責;改善環(huán)境人人受益。
45、實施清潔家園工程，以優(yōu)異成績迎接創(chuàng)衛(wèi)工作檢查!
46、你我他多一份自覺，辦公環(huán)境多一份清潔。
47、__協(xié)力，共同努力，以整潔面貌迎接國家級創(chuàng)衛(wèi)工作暗訪。
48、健康人生路，衛(wèi)生永呵護。
49、建設(shè)新農(nóng)村，弘揚新風(fēng)尚。
50、城市衛(wèi)生整潔，展市民文明風(fēng)采，彰城市和諧品位。
51、讓我們共同營造潔靜的生活空間。
52、開展環(huán)境衛(wèi)生整治，營造清潔生活環(huán)境。
53、創(chuàng)衛(wèi)關(guān)聯(lián)你我他，齊抓共管靠大家。
54、積極推進農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生綜合整治，營造整潔優(yōu)美的人居環(huán)境。
55、食品衛(wèi)生無小事，您的健康是大事。
56、請勿亂扔果皮紙屑。
57、預(yù)約健康讓未來少些遺憾。
58、創(chuàng)建省級衛(wèi)生城市，為巴中增光添彩。
59、熱愛津城熱心創(chuàng)衛(wèi)!
60、共建省級衛(wèi)生城市，同享巴城優(yōu)美環(huán)境!
61、食品衛(wèi)生，連著你和我，連著千萬家。
62、依法實施對城市衛(wèi)生的監(jiān)督管理。
63、增強全民衛(wèi)生意識，自覺維護環(huán)境衛(wèi)生。
64、手牽手根治環(huán)境臟亂差，心連心創(chuàng)建衛(wèi)生潔凈美。
65、深入開展愛國衛(wèi)生運動，不斷提高城鄉(xiāng)整體衛(wèi)生水平。
66、人人做整理，場地有條理，全員做清掃，環(huán)境更美好。
67、清掃清潔堅持做，亮麗環(huán)境真不錯。
68、繼承和發(fā)揚愛國衛(wèi)生運動光榮傳統(tǒng)，紀念愛國衛(wèi)生運動開展周年。
69、草兒綠花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康。
70、提高農(nóng)民健康素質(zhì)，促進農(nóng)村衛(wèi)生與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
71、創(chuàng)衛(wèi)工作人人參與，美好環(huán)境家家受益。
72、衛(wèi)生與社區(qū)時時相伴，健康和百姓息息相關(guān)。
73、普及健康知識，促進健康行為!
74、建設(shè)衛(wèi)生村莊，共建美好家園。
75、艾滋病通過性血液母嬰三種途徑傳播!
76、人人講衛(wèi)生，家家樹新風(fēng)。
77、管住臟亂差留下真善美。
78、管住臟亂差，留下真善美。
79、有了您的真心呵護，丹陽才會更加美麗。
80、整好農(nóng)村衛(wèi)生，造福農(nóng)民群眾。