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社會現(xiàn)象熱點話題篇一
社會現(xiàn)象是指在社會生活中普遍存在并產(chǎn)生影響的各種現(xiàn)象。在我對社會現(xiàn)象的研究和觀察中，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的特征。本文將從多個角度，探討社會現(xiàn)象的特征，并進一步分析和總結(jié)我的心得體會。
首先，社會現(xiàn)象具有多樣性的特點。社會現(xiàn)象的范圍廣泛，從政治到經(jīng)濟，從文化到教育，幾乎涵蓋了社會生活的方方面面。社會現(xiàn)象是社會問題的集中體現(xiàn)，這些問題存在于各個層面和不同領(lǐng)域的社會生活中。例如，經(jīng)濟全球化帶來的影響，導(dǎo)致了收入差距的擴大和就業(yè)機會的減少等一系列經(jīng)濟社會問題的產(chǎn)生。因此，社會現(xiàn)象的多樣性使我們必須從多個維度去認識和理解社會的復(fù)雜性，以及如何應(yīng)對和解決這些問題。
其次，社會現(xiàn)象具有流動性的特征。社會現(xiàn)象是隨著社會變遷和時代演進而不斷變化的。社會現(xiàn)象并非一成不變，往往受到歷史、政治、經(jīng)濟等因素的影響而發(fā)生變動。例如，在信息技術(shù)的迅速發(fā)展下，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)改變了人們的生活方式和社會交往的方式。這些新的社會現(xiàn)象不僅改變了人們的行為和價值觀，還對社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。因此，我們應(yīng)該密切關(guān)注社會現(xiàn)象的發(fā)展動態(tài)，及時調(diào)整和應(yīng)對社會變化帶來的挑戰(zhàn)。
第三，社會現(xiàn)象具有社會性的特征。社會現(xiàn)象產(chǎn)生于社會，是社會中個體行為的集合體現(xiàn)。社會現(xiàn)象往往涉及多個個體的關(guān)系和相互作用。例如，婚姻、家庭、職業(yè)、社交等都是人們在社會交往中形成的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅與個體的生活和幸福密切相關(guān)，也與社會的穩(wěn)定和發(fā)展密切相關(guān)。因此，我們必須充分認識到社會現(xiàn)象的社會性質(zhì)，通過促進和改善個體之間的協(xié)調(diào)和合作，來促進社會的和諧與進步。
第四，社會現(xiàn)象具有相互依存的特征。社會現(xiàn)象之間往往存在相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系。一個社會現(xiàn)象的發(fā)生和變化往往會引起其他相關(guān)現(xiàn)象的改變。例如，經(jīng)濟發(fā)展的推動，會帶動社會結(jié)構(gòu)的變化和文化觀念的演變。反過來，社會結(jié)構(gòu)的變化和文化觀念的變革也會影響經(jīng)濟的發(fā)展和社會現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，我們在研究和解決社會現(xiàn)象時，必須以綜合的視角看待，全面分析和把握各種因素之間的相互關(guān)系。
最后，社會現(xiàn)象具有動態(tài)性的特征。社會現(xiàn)象并非靜態(tài)存在，而是在不斷變動的過程中發(fā)生與演變的。社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是動態(tài)的，隨著社會生活的不斷變化而變化。因此，我們對社會現(xiàn)象的認識和理解也必須與時俱進，保持對社會變化的敏感性和適應(yīng)性。只有不斷學(xué)習(xí)和積累新知，我們才能更好地應(yīng)對和解決社會問題，推動社會的進步和發(fā)展。
總之，社會現(xiàn)象具有多樣性、流動性、社會性、相互依存性和動態(tài)性等特征。通過對這些特征的分析和總結(jié)，我們能夠更全面地認識和理解社會的復(fù)雜性，更好地應(yīng)對和解決社會問題。在未來，我將繼續(xù)深入研究和觀察社會現(xiàn)象，以期對社會的發(fā)展和進步做出更有益的貢獻。
社會現(xiàn)象熱點話題篇二
社會現(xiàn)象是指在社會生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，是人們行為和思維的集合體。它關(guān)乎社會的發(fā)展變化和人們的生活狀況，具有多樣性和復(fù)雜性。在我國快速發(fā)展的背景下，社會現(xiàn)象呈現(xiàn)出一些獨特的特征。從宏觀層面上看，社會現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性；從微觀層面上看，社會現(xiàn)象與人們的日常生活息息相關(guān)。我從自己的體會出發(fā)，對社會現(xiàn)象的特征進行了一些思考和總結(jié)。
首先，社會現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性。社會現(xiàn)象呈現(xiàn)出多種多樣的形式，從政治、經(jīng)濟、文化到教育、科技、娛樂等各個領(lǐng)域都存在著豐富的現(xiàn)象。例如，政治現(xiàn)象包括選舉、腐敗、權(quán)力斗爭等；經(jīng)濟現(xiàn)象包括通貨膨脹、失業(yè)、貧富差距等；文化現(xiàn)象包括傳統(tǒng)文化的傳承、新文化的興起等。同時，社會現(xiàn)象也常常是復(fù)雜的，背后涉及到的因素眾多，相互交織、相互制約。比如，城市化進程中出現(xiàn)的住房問題，涉及到土地供應(yīng)、市場需求、政策導(dǎo)向等多個方面的因素，影響著人們的居住狀況和生活質(zhì)量。
其次，社會現(xiàn)象與人們的日常生活息息相關(guān)。社會現(xiàn)象的出現(xiàn)往往與人們的日常行為和思維密切相關(guān)。例如，購物現(xiàn)象反映了人們對物質(zhì)生活的需求和追求，購買行為也影響著市場供求和商品價格的形成；擁堵現(xiàn)象反映了人們出行的行為習(xí)慣和交通管理的狀況，也與人們的出行效率和心理健康息息相關(guān)。社會現(xiàn)象不僅從宏觀層面上指引了社會的發(fā)展方向，也反映了人們從微觀層面上的生活需求和行為。因此，了解和分析社會現(xiàn)象不僅可以幫助我們更好地理解社會運行的規(guī)律，也可以引導(dǎo)人們在日常生活中做出更合理、更有效的選擇。
再次，社會現(xiàn)象具有動態(tài)性和時代性。社會現(xiàn)象是社會在特定歷史時期的產(chǎn)物，其形成和發(fā)展都與社會的時代背景緊密相關(guān)。隨著時間的推移，社會現(xiàn)象也會發(fā)生變化。比如，在我國改革開放的背景下，社會現(xiàn)象發(fā)生了巨大的變化。從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，從物質(zhì)匱乏到相對富裕的生活水平，從封閉的大門到對外開放的大門敞開，每個時期的社會現(xiàn)象都有其獨特的特點和發(fā)展趨勢。因此，了解社會現(xiàn)象要考慮到其動態(tài)性和時代性，不僅需要關(guān)注當前的現(xiàn)象，還要關(guān)注其發(fā)展的趨勢和可能的變化。
最后，社會現(xiàn)象的形成和發(fā)展是多因素綜合作用的結(jié)果。社會現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展往往不是由單一因素引起的，而是由多種因素復(fù)雜交織的結(jié)果。這些因素既有物質(zhì)的條件和技術(shù)的進步，也有政策的導(dǎo)向和人們意識的改變。例如，在城市化進程中，住房問題的產(chǎn)生和發(fā)展是由土地資源的供應(yīng)和價格、政府政策的支持和指導(dǎo)、居民購房需求和經(jīng)濟壓力等多個因素綜合作用的結(jié)果。因此，理解和解決社會現(xiàn)象要從多個維度進行分析，在政策制定、資源配置和社會教育等方面進行綜合考慮，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)象的變化和發(fā)展。
綜上所述，社會現(xiàn)象具有多樣性和復(fù)雜性，與人們的日常生活密切相關(guān)，具有動態(tài)性和時代性，是多因素綜合作用的結(jié)果。了解和分析社會現(xiàn)象不僅可以幫助我們更好地理解社會的發(fā)展變化和人們的生活情況，也可以引導(dǎo)我們做出更合理、更有效的選擇。在我國快速發(fā)展的背景下，我們需要深入研究社會現(xiàn)象，不斷總結(jié)經(jīng)驗，加強研究和實踐，以推動社會的進步和發(fā)展。
社會現(xiàn)象熱點話題篇三
社會是人類生活的舞臺，社會現(xiàn)象是人們在社會中產(chǎn)生的各種表現(xiàn)和行為。社會現(xiàn)象的特征多種多樣，具有多重性和復(fù)雜性。在我多年的觀察和體驗中，我深刻地體會到社會現(xiàn)象的特征的重要性和獨特性。以下是我對社會現(xiàn)象特征的心得體會：
首先，社會現(xiàn)象具有普遍性。社會現(xiàn)象是人們在社會交往中產(chǎn)生和表現(xiàn)的行為，無處不在，無時不有。不論是在城市還是在農(nóng)村，不論是在富裕地區(qū)還是在貧窮地區(qū)，都可以觀察到各種各樣的社會現(xiàn)象。比如，無論我們身處何地，都可以看到人們排隊等候，這是社會現(xiàn)象的典型表現(xiàn)之一。這種普遍性使得我們可以通過社會現(xiàn)象來更好地了解社會。
其次，社會現(xiàn)象具有多樣性。社會現(xiàn)象是人們在社會交往中的各種行為表現(xiàn)，因此它具有多樣性。社會現(xiàn)象既可以是正面的，也可以是負面的。正面的社會現(xiàn)象，如人們相互幫助、團結(jié)合作等，能促進社會的和諧發(fā)展；負面的社會現(xiàn)象，如違法犯罪、腐敗等，會給社會帶來負面的影響。這種多樣性使社會現(xiàn)象更加豐富多彩，也給我們提出了更多需要解決的問題和挑戰(zhàn)。
第三，社會現(xiàn)象具有時代性。社會現(xiàn)象是與時代密切相關(guān)的。不同的時代有不同的社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象的特征隨著時代的發(fā)展而不斷更新和變化。比如，在信息時代，社交媒體的興起給社會現(xiàn)象帶來了新的表現(xiàn)形式，如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。這種時代性使我們在觀察和研究社會現(xiàn)象時，需要關(guān)注時代背景和因素的影響。
第四，社會現(xiàn)象具有因果性。社會現(xiàn)象是人類行為和社會交往的結(jié)果，其中有一定的因果關(guān)系。社會現(xiàn)象往往受到社會、經(jīng)濟、政治等多種因素的影響和制約。比如，經(jīng)濟的發(fā)展水平、政府的政策導(dǎo)向等都會對社會現(xiàn)象產(chǎn)生一定的影響。這種因果性使得我們需要從更廣泛的角度思考和分析社會現(xiàn)象，不能片面地看待和解讀。
最后，社會現(xiàn)象具有可塑性。社會現(xiàn)象是人類行為和社會交往的結(jié)果，因此具有一定的可塑性。社會現(xiàn)象可以通過教育、法律、道德等手段來引導(dǎo)和改變。比如，養(yǎng)成良好的社會習(xí)慣、加強法律法規(guī)的宣傳和執(zhí)行，可以減少一些不良的社會現(xiàn)象。這種可塑性使得我們可以通過積極的干預(yù)來改善社會現(xiàn)象，實現(xiàn)社會的進步和發(fā)展。
綜上所述，社會現(xiàn)象的特征多種多樣，具有普遍性、多樣性、時代性、因果性和可塑性。對社會現(xiàn)象的研究和理解有助于我們更好地了解社會，解決社會問題。同時，我們也需要關(guān)注社會現(xiàn)象的多重性和復(fù)雜性，以科學(xué)的態(tài)度去分析和解讀社會現(xiàn)象，為社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
社會現(xiàn)象熱點話題篇四
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當然也就不會爭論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭論那么簡單咯）只說說從中看到的幾個社會現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫(yī)藥費，而往往狗主人只會敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來大講“道理”，接著兒子那當官的老丈人也跳了出來，罵被咬之人撒潑使賴，對狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個樣子。先是白燁不止一次說韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來，接著哥們的兒子也跳了出來……跳來跳去，全是些不相干的人，都只聽說自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個說韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長輩的話就是至理名言。
長輩說：“不對，你是錯的。”那么你就是錯的。如果你說自己沒錯并指出長輩的錯誤，就會被說成叛逆不尊重長輩，然后一群長輩圍著你罵（一般地，他們不會耐心教育。還教育個屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛護長輩，但是，我認為長輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長輩來尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛心的泛濫，只會讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個與現(xiàn)今社會現(xiàn)象有關(guān)的問題。
社會現(xiàn)象熱點話題篇五
近年來，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭議。對于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來講是各省域存在的高考分數(shù)和錄取率的差異。然而筆者看來，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過于狹隘。因此，從社會學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會根源
“高考移民”是一個極具中國特色的特殊現(xiàn)象，它本來是指教育發(fā)達和較發(fā)達地區(qū)的部分考生利用各地高考分數(shù)及錄取率的差別，通過合法或不合法的手段進行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達地區(qū)應(yīng)考，以此來增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機會的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴展開來，比如民族造假，就是通過不合法的手段篡改民族身份來改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分數(shù)線的目的。筆者認為，從“高考移民”運轉(zhuǎn)過程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對待。
社會學(xué)沖突理論認為：“社會上不同的利益群體，會為爭奪稀缺的社會資源而相互競爭、沖突。”從表面上看，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分數(shù)線不公平”這個表面的事實。實際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會沖突，換句話說是不同的群體出于各自的利益立場對其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機會，盡管有些是違反了國家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當訴求。“在市場經(jīng)濟條件下，人們總是要趨利避害。為爭取更好的教育資源，很自然的也會趨易避難。能夠通過較小的代價上個較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價值沖突和利益資源相互爭奪的過程。由此，“高考移民”問題更應(yīng)以一個社會問題對待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會學(xué)分析
“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會沖突的不斷演化，當我們尋求對產(chǎn)生這些沖突的解釋時，會含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當社會中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價值資源分配的不平等性，就會使目標與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來，“高考移民”現(xiàn)象是一個集合了社會觀念、利益及價值沖突于一身的復(fù)雜的社會問題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實
高考制度的初衷是要為全國各地區(qū)考生提供一個公平競爭的平臺。總體看來，高考也確實成為我國現(xiàn)階段一項公平選拔人才的制度，成為一項對一個學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評價。但教育具有促使社會分層的功能，這項功能不斷引導(dǎo)著家長給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對于中國考生及家長而言，高考有著連鎖性的社會回報：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機會，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會化過程中反復(fù)得到強化。
其強化結(jié)果是促使成千上萬的學(xué)生、教育工作者和家長都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動誤入圍繞高考進行的怪圈。而對于公平而言，根據(jù)我國現(xiàn)有的國情，實現(xiàn)教育實質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實的，國家只能提供一些補償性的教育政策，例如實施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢地區(qū)降低分數(shù)線等，通過相對公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時效性與地域性的，正如社會學(xué)家默頓認為的，“社會結(jié)構(gòu)的個體差異使得個體達成目標的合法性機會存在著一定的分化，同時社會并沒有在結(jié)構(gòu)上為每個人提供合法的手段去實現(xiàn)這些目標。這樣就會使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒有合法的手段時就會用非社會贊同的手段來實現(xiàn)這些目標”，這種“非社會贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實的利益驅(qū)使下，越來越多的考生們在家長和親友的幫助下通過各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動的勢能越大。由于地域經(jīng)濟與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國高考不但實行地域指標制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分數(shù)線也存在較大的差異。馬克思認為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當社會群體意識到他們在資源再分配中的利益并尋求減少不平等性時，他們將對系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對公平性的質(zhì)問。他們認為就讀名牌大學(xué)的機會不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭取的，但相同的付出獲得不同的回報，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當?shù)乜忌摹袄妗保@是不容置疑的。然而，反過來講，當?shù)乜忌^的利益，其實就是“我們的指標會被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭。一方面，“高考移民”群體認為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟較為落后、基礎(chǔ)教育相對薄弱的地區(qū)，當?shù)乜忌J為，他們教育資源匱乏而沒有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來講，就不能認定誰是純粹的受益者，誰是純粹的受害者了。
(三)價值沖突：權(quán)力與責(zé)任
公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過“購買”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國家對教育資源配置的.平衡。
但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實中存在的實際情況：有相當一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認可;另外，因為出于接收外地較好生源可以提升當?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來承擔(dān)。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對“高考移民”現(xiàn)象背后進行深層次的追問，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機會的公平分配上，政府責(zé)無旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對策
對沖突的分析過后，已經(jīng)清晰可見“高考移民”問題不僅是教育界需要關(guān)注的問題，更是急需解決的社會問題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考
在觀念上很多考生與家長陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國高考改革已是必然趨勢，但如何改革，能否保障改革的順利進行，都是高考改革所要面對的問題。筆者認為應(yīng)建立一種以國家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、愛好特長等申請材料，對學(xué)生進行全面評價，再分專業(yè)進行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
但無論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評價和測量方法值得信賴且有效。同時，要強化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會，知識更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點成為終身教育的起點，高考也不再是教育的唯一起點。因此，過去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無法適應(yīng)知識經(jīng)濟的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過其他方式，如遠程教育、電大、夜大等，來達到獲取專業(yè)知識和職業(yè)技能的目的。所以，在強化終身教育觀的同時，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長認識到成才有更多的選擇機會。
(二)均衡利益：教育公平
只有使每個受教育者擁有平等的接受高等教育的機會和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標準，達到形式上的公平;另一方面基于“起點平等”才能“公平競爭”的考慮，繼續(xù)實行補償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴招也會對緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻。當學(xué)歷不再成為評價人的唯一標準，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴招的同時，大學(xué)要實行寬進嚴出，這樣就會使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問題得到一定程度的解決，也會相對地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機會。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對的一個問題就是一定要在招生方式上多元化，過程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點，也就是起點平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實行“按比例投檔”和“高校負責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進入高校深造，進一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價值：有法可依
防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力。“高考移民”現(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國地區(qū)間的經(jīng)濟、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔(dān)負起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國還沒有一部專門為高考而設(shè)立的法規(guī)，對高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對教育行政部門的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對“高考移民”建立獨立的監(jiān)督機構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級審查機制，其重點對象是外來移民高考子女，對其戶籍嚴格審查。同時，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語
總之，任何社會群體都應(yīng)該清晰地認識到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會性，正確認識到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認識到這一點才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會和民眾的共同努力。
社會現(xiàn)象熱點話題篇六
當今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災(zāi)吃藥的，合同簽成無效的，看著手機傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領(lǐng)帶，乳房露在外，騎自行車80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機單收費，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時，重名。
四大膩歪：請客沒人到，bb機沒人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計局的表。
四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺是地睡，和老婆睡覺是納稅，和情人睡覺是偷稅，和小姨子睡覺是增值睡。
諷刺現(xiàn)實社會順口溜
【一】
不倫不類像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】
車內(nèi)人員真不少，
既有老來又有小。
不是俺不學(xué)雷鋒，
窗外風(fēng)景獨自好。
【三】
人人都有老來日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時。
【四】
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
社會現(xiàn)象熱點話題篇七
做生意的過程就是一個不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過程。
男人越?jīng)]本事，越會指責(zé)女人現(xiàn)實;女人越?jīng)]自信，對男人要求越多。
在時間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦便不復(fù)存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉常傆修D(zhuǎn)機的機會。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身之余地。
不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來這個世界依然車水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長的動力，消化不了就會變成脾氣。
心，應(yīng)該是一顆樹，在緘默中佇立，既能接受陽光，也能包容風(fēng)雨。
當三個人一起玩時，總有兩人感情比較好，而另一個人就被忽略。
大事難事看擔(dān)當，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅持!
所有問題的關(guān)鍵是，你的選擇是不是和你的內(nèi)心同在，并且不會讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬緣。
當你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會擾亂內(nèi)心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請讓我一人獨擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場大病后，才懂得知足，大難過后的從容和通透都是賞賜。
當你心中有期待，那便是失望的開始，所以放下期待，無聲歡喜。
愿望得不到滿足時使你煩惱，愿望得到滿足時又使你感到另一種煩惱。
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