很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
紅樓夢第二幕讀后感篇一
《紅樓夢》這本書我一共讀了三遍，第一遍我并沒有讀懂，第二遍我似乎淡淡的體會到這本身一層的意蘊，第三遍我花了幾倍的時間去細細品味。當我鄭重的翻過了《紅樓夢》的最后一頁，淚水在不經意間潮濕地劃過我的臉頰。
曹雪芹刻畫了很多鮮明的人物：鳳姐兒、晴雯、襲人、平兒、尤二姐、尤三姐。而今天我只談三個人：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。
賈寶玉：作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予眾望的繼承人，但是他的思想性格卻使他背叛了他的家庭。他不通世務伯讀文章，有可貴而不可多得的對封建正統思想的不滿和反抗精神。
林黛玉：兩彎似顰非顰籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，姣襲一身之病;閑靜如姣花照水;形動如弱柳扶風一幅古代病態美人圖躍然紙上。她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，是十二金釵之冠。
薛寶釵：生的臉若銀盆，眼若水杏，唇不點而丹，眉下畫而橫翠，肌膚也豐澤而白皙，性情溫和而貞靜，行為豁達大度，處事隨分安時，才情之高，也只有她能與黛玉匹敵，有一把有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，只有揀有玉的方可配。
正因一塊玉，一塊金鎖，一句“你這金鎖要揀有玉的方可配”，可惜了三個絕世佳子。落得：黛玉和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，但這一愛被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶了寶釵為妻，但因雙方沒有共同的理想志趣，加上寶玉又無法忘懷知音真愛林黛玉，婚后不久即出家當了和尚，留寶釵獨守空閨，抱恨終生。四個大家府也已落魄的妻離子散。
這樣一個悲慘的結局，讓我聯想到當時的社會背景：歸罪官僚大地主階級的腐敗、虛偽、殘酷、暴虐和深刻的社會矛盾，反應了當時新生的社會經濟關系的萌芽和新興的市民社會力量追求民主和個性解放的生活而又找不到出路的痛苦。
只是可憐了黛玉“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
真是“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的自卑、自尊、自憐的林黛玉啊。可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
紅樓夢第二幕讀后感篇二
《紅樓夢》第二十回里，趙姨娘攜子賈環姍姍出場。
賈環與鶯兒玩擲骰子玩，為一二百錢銀子耍賴，被鶯兒恥笑一番，索性就地打滾又哭又鬧，被寶玉勸回，他只得灰頭土臉地回到自己的親媽趙姨娘那里。
趙姨娘詢問事由，賈環編造事實，“同寶姐姐頑的，鶯兒欺負我，賴我的錢，寶玉哥哥攆了我來了。”聽到這句顛倒黑白的話，趙姨娘連想都不想，脫口而出：“誰叫你上高臺盤子去了?下流沒臉的東西!那里頑不得?誰叫你跑了去討這沒意思!”這哪里是罵賈環，分明是自己內心的投射。
身為姨娘，雖然被賈政寵愛，那不過淪為了生育工具，在賈府里的地位尚不及寶玉房里的丫頭，她卑;身為人母，不能管教自己的孩子，親兒子叫別人“媽”，叫自己“姨娘”，她苦;出身下 賤，既不讀書又不識字，在賈府里光鮮照人的女人圈里，處處顯出自己的野性，她俗;雖說“幫理不幫親”，可賈府上下哪個不是“幫銀”的“幫銀”，“幫親”的“幫親”，想借女兒之勢提拔下娘家人，又被拒絕，她怨;人都說“母憑子貴”，偏生下個不討喜的兒子，女兒倒是爭強好勝，顯出幾分能耐來，倒連自己親媽都看不起，時不時劃清界限，她恨。
縱有萬般委屈，誰人知，何人曉，她又能怎樣?恨，難下咽，在肺腑周繞數圈后變成一股股黑水從口腔里噴出，殺傷力為零，倒是弄得自己污潰不堪，自己聞不到自己的臭，頂著滿身糞水四處招搖，挑撥是非，一個趔趄跌倒在地，眾人指點著，恥笑著，再次把她推到臭水溝里。
她愚蠢，掙脫無力，只能滾在臭水溝大叫：“我輕賤我的，與你何干?”
紅樓夢第二幕讀后感篇三
我在小學五年級就開始讀小說。雖然我是個女孩子，但我酷愛武俠小說，幾乎整天都沉浸在那些刀光劍影中，爸爸對此非常生氣，而且也不太欣賞在我看來簡直是天才作家的-----金庸。他常常說:“開壇不講《紅樓夢》,讀盡詩書也枉然。”
暑假時，我在爸爸的“逼迫”下讀起《紅樓夢》，但我覺得實在沒勁，看了幾回，就把那書頁已發黃的《紅樓夢》束之高閣了。
到了六年級，我對詩歌、對聯有了進一步的了解。在一次偶然中，看到了《紅樓夢》中的一首詩，出于愛好，我就問“爸爸，《紅樓夢》中是否真有那么多佳句?” “那當然。”父親順口說了一句“假作真時真亦假，無為有處有還無。”當時我認為這句話太棒了。
于是，我又捧起了那本書頁已發黃的《紅樓夢》，這次是在強烈的愛好中去讀，但除了燈謎、詩歌之外，對別的內容，我依然不大感興趣，但我仍去看，去讀。父親告訴我，書中許多人物的名字都有諧音，可一開始的我并沒有發現，只好借助于工具書，書中是這樣寫的：“英蓮諧應憐、霍啟諧禍起。而嬈杏呢?‘偶因一著錯，便為人上人’，實可謂僥幸。”
確實，曹雪芹給人物起名時，的確費了一番苦心。像賈家的元春、迎春、探春、惜春四女，把“春”字隱去，便是“元迎探惜”諧“原應嘆息”。第二十二回中，有一謎，乃賈母作;猴子身輕站樹梢。答案-----荔枝。既然謎如此簡單，可賈母為何會出呢?有什么寓意?當時我一概不知，直到后來，我才明白是離枝這一意義。也暗示了后來的“樹倒猢猻散”的悲慘結局。
類似的手筆有很多，現在，我漸漸明白了為什么我們對《紅樓夢》如此推崇。無論學習多么緊張，都抽出時間去讀它。無論從那一角度，我都受益匪淺。的確是“開壇不講《紅樓夢》,讀盡詩書也枉然。”啊!
紅樓夢第二幕讀后感篇四
二十回《王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音》，作者將王熙鳳和林黛玉放置在不同事件與人物互動之中，對兩個形象各有刻畫，我們也可從“禮”與“情”的角度對比一下。
在王熙鳳處理賈環的事件中，作者稱其為“正言彈妒意”，“彈妒意”即是借訓斥賈環批評了趙姨娘的妒意，同時作者認為王熙鳳的處理是“正言”，那作者筆下王熙鳳是如何“正言”的呢?從兩者的身份關系來看，王熙鳳是主子，趙姨娘是“梅香拜把子”輩兒的奴才，王熙鳳對趙姨娘的評判行為在身份關系上是合乎尊卑之禮的。
從批評的內容上來看，“他現在是主子，不好，橫豎有教導他的人，與你什么相干”——先是指責趙姨娘尊卑不分越職干預;“反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。”“自己又不尊重，要往下流里走，安著壞心，還只怨人家偏心呢。”——又是指責趙姨娘不守本分人格卑劣，王熙鳳之批評合乎事實，所訓之語合乎人禮正道。
從批評的方式上來講，王熙鳳疾言厲色，毫不顧忌情面，直戳趙姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。
在這一場“正言”批評中，王熙鳳所秉持的是禮，這“禮”讓趙姨娘與賈環皆不敢出聲。
同時在勸解李嬤嬤的話語中，雖不免捧與哄李嬤嬤之嫌，但我們從言辭來看，王熙鳳講的還是“禮”，是規矩，“你是個老人家，別人高聲，你還要管他們呢，難道你反不知道規矩。”兩段互動中側面塑造的王熙鳳是個講“禮”之人。
再觀林黛玉的互動表現，因寶玉從寶釵那里來，便“冷笑”、“賭氣回房”、“作踐壞了身子，我死”、“這樣鬧，不如死了干凈”，完全不顧及寶玉的賠笑;寶玉“不過偶然去他那里一趟”、“只沒有個看著你自己作踐了身子呢”、“我還怕死呢?倒不如死了干凈”一番道理解釋與表態更是讓黛玉聽著別扭，甚至聽出了完全相反的意思。
晚間不等寶玉打疊起千百樣的款語溫言來勸慰，又是“死活憑我去罷了”，只急得寶玉“你這么個明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道?”，此語說的清晰明白，兩人關系有理又有禮，但黛玉未滿足，看見黛玉所求的并不止于這合乎理與禮的關系。
接著啐道：“我為的是我的心。”直到聽寶玉道：“我也為的是我的心。
難道你就知你的心，不知我的心不成?”才真正勸解到黛玉的心里。
此處“你的心、我的心”除了指親密友愛之外，是否也直接表明了二者間的愛情呢?這段互動中，我們看出在與寶玉的關系之中，黛玉所求的不止于合乎禮的親密互動，而是寶玉對自己的完完全全的情、真真正正的寶玉的“心”，是一個極講“情”之人。
紅樓夢第二幕讀后感篇五
近日，我一口氣讀完了曹雪芹的《紅樓夢》。千愁萬緒纏綿在心頭，剪不斷，理還亂。
《紅樓夢》一書以賈、史、王、薛四大家族的末世為背景，以賈寶玉與林黛玉的愛情為主線，講述了賈府由繁榮走向衰敗的過程。
書中的人物大都是傷感的。林黛玉的苦戀無果，含恨而終;薛寶釵如愿得償，到頭來卻守了寡;賈寶玉看盡人間悲離，出家當了和尚……仔細品味，那些悲慘的結局，有當時社會背景的一部分原因，卻也與他們的性情、人格不無關系。書中最典型的人物要數林黛玉了。
林黛玉是典型的多愁善感性格。在一次偶然散步的時候，黛玉看到了凋零的花瓣被來往的府人碾作塵土。看著看著，她便想到了自己的身世，自己寄人籬下，受盡苦悶，無人疼愛，不正如這飄零作文的花兒?不禁悲從中來，為花兒，更為自己惋惜。于是便有了她哭哭啼啼地把花瓣小心地收起來，用泥土掩埋……
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這正是大自然的生生不息，往復循環，我們不必為此悲嘆，而應用一種“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的積極心態去贊美它的無私與奉獻。林黛玉正是把這種自然現象看得如此傷情。在對待府中的人時，更因看不慣他們的唯利是圖而顯得高傲孤僻，沒有一個真心的朋友，最后看盡人情冷暖，抑郁而終。
林黛玉，一個標致聰慧、滿腹文采的天才女子。若能心胸開闊，積極樂觀地處事待人，不那么高冷，一定能成就一番事業!
讓我們吸取林黛玉的教訓，真心對待身邊的親朋好友，寬容他人，收獲友誼，感恩父母。你會發現，退一步便是海闊天空!
紅樓夢第二幕讀后感篇六
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難。“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術上的成就是巨大的，這首先體現在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
紅樓夢第二幕讀后感篇七
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。