無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
風俗風俗篇一
正月十五是一年中第一個月圓之夜，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。爸爸媽媽曾經在南方和北方生活、學習過，因此我向他們請教了各地元宵節的不同習俗。
媽媽告訴我，南、北方的元宵在做法上是完全不同的。北方的元宵是先把餡料做成球狀，然后加潮濕的米粉一層一層滾起來，所以稱為“滾元宵”。而南方的湯圓做法則完全不同，有點像包餃子，先把糯米粉加水和成團，然后再把各式餡料包裹進去，因此叫做“包湯圓”。
因為媽媽曾經在北京工作多年，她告訴我，老北京最熱鬧的節日不是春節，而是元宵節。老北京的元宵節，最重要的活動是賞花燈。燈市遍布整個北京城，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應俱全，各商鋪都會掛上絹紗、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。
最后，當然少不了我們一家人現在居住的地方——揚州。在揚州，正月十三這天晚上上燈，上燈時要吃元宵；正月十八晚上落燈，落燈時要吃面條。為什么要有這一食俗呢？民俗的解釋是，吃湯圓象征“圓圓滿滿”，吃面條象征“順順暢暢”。
通過這次調查我發現，無論各地元宵節的慶祝習俗有怎樣的差異，元宵節在人們心中團圓美滿的寓意是相同的。人們通過各種方式寄托了對未來生活的美好祝愿，希望在新的一年里合家幸福，萬事如意。
風俗風俗篇二
在暑假的時候，出于對電腦的喜愛，我就乘車去鄉下我哥哥家。透過車窗，然后我看見滿山遍野的花草。心里覺得奇怪：那里以前不這樣荒山嗎？問旁人才明白此刻在搞綠化。這時我才明白家鄉有了變化。
下了車，我先去了舅舅家休息。下午兩點，我打算步行去哥哥家，有幾里路。我想起以前坐車去，那路上那里一個坑，那里一個坑，把我撞得青一塊紫一塊的。所以我還這樣決定走著去。舅舅說：“我送你去吧。此刻的路好跑車了?！蔽野胄虐胍傻刈夏ν熊?。一路上很平坦，再也不這樣以前那條路了，我從心里跳出了一句話：哈哈，老路下崗啦。
一路上，我看見了一座座工廠在山中立起，看來有不少企業在那里投資。
到了哥哥家，我本想立刻去玩電腦，但這樣看見池塘里的魚了，我忍不住想去抓。我把鞋一甩，跳到了池塘里。哇！好多魚，我和魚兒大戰了幾十回合，結果就抓住了幾條小魚，我看沒什么用，就把它們放生了。
晚上，哥哥叫我去接水。我跑到井口準備打水的時候，哥哥笑了：“家里有自來水，你到井邊來干什么？”“哎呀，你怎樣不早說呢！”如今的鄉下也像城里一樣方便了。
家鄉的變化真大呀！
風俗風俗篇三
我來自浙江富陽，接下來我會為大家介紹我美麗豐富的家鄉。
10月19日、18日，富陽龍門古鎮將舉辦獨具地方風味的民族風情節。
接下來我介紹的是家鄉特產。
東塢山豆腐皮：東塢山豆腐皮是阜陽的傳統特產，素有金衣之稱，至今有千年歷史。1985年被評為浙江省優質名牌產品。其特點是外形美觀，薄如蟬翼，油潤白凈!
說了這么多，再來看看浙江杭州西湖的桂花節吧！
這就是我那美麗又豐富的家鄉———富陽。
風俗風俗篇四
盼啊！盼啊，眼看春節就快到了，想到這，我不由得笑了起來，在春節前，人們個個喜氣洋洋，個個精神飽滿。逛街的人絡繹不絕，有的在買年畫，有的在買年貨，有的坐著火箱圍著火爐看電視，還有的人在打麻將打撲克，等等不一而足。
反正街上五彩繽紛，各種各樣的人都有，各種各樣的貨物都齊全，琳瑯滿目，人們恐怕想買什么都難選擇！
人們殺豬宰羊，忙碌地準備著春節大吃大喝一番。
春節到了，小朋友們便早早起床，來到爸爸媽媽的房間，開始了傳統的拜年儀式了。小朋友們對父母說著一些吉祥話兒，爸媽就拿出壓歲錢，讓小孩子們高高興興；大家都希望今年能夠吉祥如意，招財進寶。
一些親朋好友歡聚一堂，品嘗著美酒佳肴，談著一些開心的話兒；而最高興的則是我們，可以大把大把地攢取壓歲錢，然后就歡天喜地跑到街上去買很多好玩的東西，如小汽車、四驅車、玩具槍、足球等，而我們只要嘴巴甜一點，多說些祝福的話兒，那可就大賺一筆了！
人們一直玩到深夜，嘴里啃著美味水果，手里燃放鞭炮煙花……大人小孩們載歌載舞，忘情地玩個痛快！
風俗風俗篇五
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避迫害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下了一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
戴柳插柳
清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗。是什么原因使得平凡的柳條有了如此非同尋常的身價?有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。這三種說法有一點是相通的，那就是都相信柳枝具有靈性，可以避邪。