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故事情節的魅力（專業17篇）篇一
1.石猴出世：東勝神洲傲來國海中有座花果山，山上一塊石頭受天地之靈氣，享日月之精華，忽然有一日迸裂，產出一只石猴。石猴發現水簾洞后，被群猴擁戴為王，自稱“美猴王”。
2.石猴拜師：石猴為尋找長生不老仙方，根據一老猴指點獨自駕筏出門求學，師承菩提祖師，得名“孫悟空”。悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出門。悟空回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
3.官封弼馬溫：孫悟空向東海龍王討得如意金箍棒（定海神針），在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名，龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空，封其為弼馬溫。
4.大鬧天宮：孫悟空嫌弼馬溫官小，打回花果山，樹起“齊天大圣”旗號。玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天兵。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰，太上老君在旁使暗器幫忙，最終悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐煅煉四十九日，依然毫發無損，還煉成火眼金睛。老君取丹時，悟空跳出丹爐，使棒大亂天宮，無一神可擋。
5.困囚五行山：玉帝請來西天如來佛祖，如來與悟空斗法，悟空跳不出如來掌心。如來將五指化作“五行山”，將悟空壓在五行山下。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經雨雪風霜。五百年后，唐僧西天取經，經觀音點化在五行山揭去如來壓帖，收孫悟空為徒。
6.唐僧身世：玄奘姓陳，前世是如來徒弟金蟬子，因不聽說法，轉生東土。父親陳光蕊得中狀元，攜夫人赴仕途中被強盜所害，賊人擄去陳夫人，夫人生下遺腹子，忍痛將嬰兒放置木板上，投入江流中。金山寺長老救起嬰兒，取名“江流兒”。日后，成長為高僧玄奘，立志西天取經。唐太宗李世民與他結為兄弟，將觀音所贈袈裟賜予玄奘。
7.緊箍咒來歷：因打死劫路的強盜，遭唐僧數落，孫悟空一怒離去。觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒。唐僧哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中，念動咒語，悟空就頭疼難忍。唐僧以此作為鉗束悟空的手段。
8.禍起觀音院（大鬧黑風山）：唐僧悟空行到觀音院，老住持為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，和尚火燒禪院。黑風山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開“佛衣會”炫耀寶物。孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風山，不能取勝后去請觀音菩薩幫忙。觀音變作白衣秀士，勸黑熊怪服下悟空變的仙丹。最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回袈裟。
9.計收豬八戒：唐僧、悟空來到高老莊，莊主女兒被一長嘴大耳妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知妖怪前身為天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，受觀音勸化，賜名豬悟能，在此等候取經人。唐僧見悟能，賜號八戒，收為二徒弟。
10.大戰流沙河：師徒三人來到流沙河畔，流沙河中妖怪要搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去，叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為三徒弟。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
11.四圣試禪心：驪山老母與觀音、普賢、文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅固，唯八戒意動神搖，溜進后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹上，八戒十分羞愧。
12.偷吃人參果：唐僧師徒到五莊觀投宿，清風、明月兩個道童奉師父鎮元大仙之命，以人參果款待唐僧，唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。八戒慫恿悟空偷人參果三個師兄弟一齊分享，遭到二道童怒罵。悟空一怒推倒了人參果樹逃離，卻被鎮元大仙捉回。悟空求得觀音醫活人參果樹。13.三打白骨精：唐僧遣悟空去化齋飯，山中尸魔白骨精想吃唐僧肉以長生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫悟空識破、打死。唐僧以為濫殺無辜大怒，逐走悟空。
14.雙戰黃袍怪：唐僧誤闖黃袍怪的波月洞。黃袍怪的夫人原是十三年前被擄的寶象國公主，她放走唐僧給父王送信。國王懇請八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君拜見國王，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬變作宮女刺殺黃袍怪受傷。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空請來星神救出公主，恢復唐僧原身，師徒重歸于好。
15.奪寶蓮花洞：行至平頂山，悟空讓八戒巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成啄木鳥的悟空一一聽知，戳穿謊言。八戒只得再去探路，卻被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空掙扎脫險后，經過幾番周折，最終將銀角大王裝進葫蘆內。太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。
16.除妖烏雞國：烏雞國國王被獅精推入井內淹死，獅精變化成國王。國王鬼魂求告唐僧搭救。八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原先是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。
17.大戰紅孩兒：火云洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計騙取了唐僧的信任，縱風將唐僧奪走，并口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請來龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去。最終，悟空和真觀音用蓮花寶座，降伏了紅孩兒。
18.車遲國斗法（降三怪）：車遲國國王興道滅佛，寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們為國師。他們作威作福，欺壓僧人。悟空大為不平，設計戲耍國師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙欲報受辱之仇，與唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禪，三斗隔板猜物。悟空使計，三大仙皆輸。最終賭砍頭剖心下油鍋，悟空使出降妖手段，三大仙現出原形死于非命。
19.魚籃收魚精：師徒途經通天河受阻，聽說河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小兒誘妖怪出來大戰，妖怪躲入河中，將通天河凍住引誘唐僧踏冰而渡，冰裂攝走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，妖怪不敵閉門不出。悟空尋來觀音菩薩，用竹籃收服妖怪，原是觀音蓮花池中的金魚。八戒悟凈救出唐僧，河中老龜馱師徒過河。
20.大鬧金兜洞：唐僧師徒經過金兜山，悟空前去化齋，八戒、悟凈偷穿妖怪的衣服師徒三人被抓。悟空大鬧金兜洞，金箍棒被妖怪獨角兕的金剛琢收了去。悟空請來天兵天將，眾天神與之作戰相繼失敗。最終悟空請來太上老君收服妖怪，原先是老君坐騎青牛下界為妖。悟空救出師傅師弟。
21.趣經女兒國：師徒途徑女兒國，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。悟空取來落胎泉水，醫好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧，欲招唐僧為夫。唐僧割斷情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機把他攝入琵琶洞。悟空與八戒與妖女酣斗，卻被她暗施毒針所刺傷，后經昴日星君相助，才降伏了蝎子精。
22.真假美猴王：悟空因打死強盜被唐僧趕走，去見觀音被留。六耳獼猴乘機假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經，沙僧求助觀音。觀音與悟空、沙僧同去花果山。真假悟空惡戰，真假難辯。如來使他現了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟空回唐僧處。
23.三調芭蕉扇：前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九萬里外的小須彌山靈吉菩薩處。悟空得到定風丹二借寶扇，被扇不動，變成蟲子隨茶水進入公主肚中。公主疼痛難忍，只得答應借扇。不料卻是假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛魔王形狀，三借得寶扇。不料真牛魔王得知被騙，變成八戒模樣，又拿走了扇子。悟空與天將惡戰牛魔王，收服牛魔王，鐵扇公主最終答應借扇。悟空扇息山火，師徒翻越火焰山。
24.誤入小雷音：唐僧師徒經過小雷音寺。唐僧虔誠拜入，不料寺中之佛卻是妖精幻化，將悟空扣入金鐃，唐僧等束手被擒。在二十八星宿協助下，悟空方得脫身，與妖精交戰，卻被妖精收入寶袋之中，悟空逃脫后請來彌勒佛，在西瓜田里設下巧計，最終擒住黃眉童妖。唐僧師徒得以繼續西行。
25.計盜紫金鈴：唐僧師徒經過朱紫國，國王因金圣宮娘娘三年前被妖怪攝走而憂思成疾，悟空調制烏金丹醫好國王的病，并前往麒麟山降妖。因妖怪賽太歲有三個紫金鈴能放火放煙放沙，悟空不能取勝，于是，設計以假換真偷了紫金鈴，救出娘娘與國王團聚。觀音趕到收服妖怪，原是菩薩坐騎金毛獸下界為妖。
26.盤絲洞斗妖：盤絲洞蜘蛛精七女妖把進來化齋的唐僧用蛛絲纏住。悟空見蛛女們去濯垢泉洗澡，變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現出本相，與蛛女們戰斗，被蛛女用絲纏住。悟空打死小妖，救下師父，七女走脫。師徒們前行，來到黃花觀。觀主正是蛛女們的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧師徒，被悟空識破。打斗中，多目怪脅下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，才降伏多目怪——蜈蚣精及眾蛛女。
27.天竺收玉兔：天竺國布金禪寺中一個不明來歷女子的'哭聲，引起了唐僧師徒的關注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。悟空救起欲投河自盡的寺中女子，問明女子原是天竺國真公主，一年前被黃風刮走。悟空揭破秘密與假公主打斗。嫦娥下界收服假公主——月宮搗藥的玉兔，真公主才得與父母團聚。
28.救難小兒國：比丘國國王被壽星坐騎白鹿變化的國丈迷惑，欲從一千一百一十一個小兒的心肝做藥引。悟空解救嬰兒，敗退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
29.波生極樂天：唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達彼岸，得以脫胎換骨。佛祖命二尊者阿儺、伽葉引他們選經。不料二尊者卻向他們索取“人事”。悟空不肯行賄，結果取來的竟是無字經。他們重返靈山把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經，并一一受封佛號（三藏被封為旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龍馬也分別受封斗戰勝佛、凈壇使者、金身羅漢、八部天龍）。
30.第八十一難：因九九八十—難還缺一難未滿，返途中重遇通天河老龜。老龜曾托唐僧向佛祖打問自我的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。老龜一怒，把四人翻落河中，濕了經卷。
故事情節的魅力（專業17篇）篇二
個人身上，都有童年留下的深深烙印。臺灣著名漫畫家朱德庸也是如此。他說：“我會畫漫畫，因為小時候受到的歧視，讓我看清楚世界的假象。”
朱德庸的漫畫作品包括廣為認知的《雙響炮》、《澀女郎》和《醋溜族》。今天我們選擇的這篇文章，來自《人物》雜志今年第二期的長文《患兒朱德庸》，有刪減。本文轉載已獲授權。
直到去年，朱德庸才知道自己患有亞斯伯格癥，一種“沒有智能障礙的自閉癥”。最早的相關記憶來自幼兒園下午茶時間，每個小孩一杯豆漿、一塊餅干，全班發發發，發到他餅干一定沒有了，或者豆漿剩半杯。幼兒園郊游，所有小朋友都去，提前一天老師上門找他媽媽，能不能不要你的小孩去?媽媽向老師求情，這樣對小孩心理影響太大了，你讓他去，我叫他乖一點。他站在一邊，聽著她們對話。
“你想想看，我當時那么小。”54歲的朱德庸說，那些三四歲時曾困擾他的缺陷，現在仍然在那兒。
故事情節的魅力（專業17篇）篇三
《簡愛》是一個孤兒的故事，以主人公在四個地方的不同生活來體現她的一生。第一階段是很小的時候父母死了就被里德舅舅收養，里德舅舅對他的妹妹（也就是簡的母親）的疼愛體現在了簡的身上，甚至超越了對自己孩子的疼愛，這也就引來了里德太太的嫉妒。所以在里德舅舅死后，里德舅媽根本不顧丈夫的遺言而對簡沒有愛。第二階段就是簡被里德太太送到一家以慈善為名義的學校，這個學校以為了訓練學生意志為由而經常讓學生忍饑挨餓，諸如此類的校規讓愛心情上并沒有太開心，但相比在里德太太家的生活，覺得很滿足的。并在這里結實了一些朋友。第三階段是她離開那所學校到一個莊園當家庭老師，小說里的男主人公也就在這里登場，簡與這片莊園的主人羅切特斯先生產生了愛情，但卻由于宗教的約束而又逃離了這片莊園。第四階段寫簡來到一個牧師的家里（最后證實是她的表哥），在這里她與兩位表姐相處的非常愉快，并在獲得叔叔所留下的兩萬英鎊的遺產時毫不猶豫的與表哥姐們一起分享。
由于她對羅切斯特先生的愛卻還是割舍不下，于是她又找回了羅切斯特先生。通篇來說最吸引我的是主人公在命運面前的掙扎，第一次是在作為一個十歲的小女孩與里德舅媽（大人）的對抗，第二次是在面對一個消息時（羅切斯特先生將要娶英格拉姆小姐）簡表現出對由于僅僅因為自己貧窮丑陋而無法獲得愛情權力的反抗。第三次是當簡知道羅切斯特先生之前有一位妻子并且還活著后，毅然決然地獨自離去。
故事情節的魅力（專業17篇）篇四
寓言往往是一個簡短的小故事,它通過精煉的語言鍛造成一個富含。
人生哲理。
與教訓的故事,讓讀者從中受到很大的啟發,下面這些是小編為大家推薦的幾篇情節。
小蝴蝶花生在草叢里，從紫色的花瓣里不時地飄散出一絲淡淡的清香，逗引著蝴蝶從遠處飛來。它多么高興啊。
它看看一左一右，不過是些平平凡凡的小草，有的不開花，有的開出一朵半朵小花，也很不惹眼，更沒有什么清香。小蝴蝶花驕傲了。它說：“看來，我是百花中最了不起的花了，可惜被埋沒在這里，和些平凡的小草小花為伍。幾時有出頭之日呀!”
不久，小蝴蝶花被花匠發現，被移植在一個萬紫千紅的花園里。它初到這里，很有些耳目昏眩。它看看那白玉欄桿里的牡丹，開得那么富麗堂皇;.那正在怒放的碧桃，開得比朝霞還要鮮艷。數不盡的名花奇葩在爭艷斗芳，說不清的花香在空氣中迂回流蕩。小蝴蝶花一下子變得自餒了。它說：“看來我是百花中最寒傖的花了，什么人也不會理睬我!”
小蝴蝶花正在慚愧的時候，想不到一批孩子觀看了牡丹、碧桃之后，又來訪問它了。有一個孩子大嚷道：“來看哪，這是什么花呀?”
“它叫小蝴蝶花。”另一個孩子答。
“多么好的小蝴蝶花呀!”孩子們都蹲在小蝴蝶花的眼前……。
小蝴蝶花的心情平靜了。它這才知道，過去自己在小草小花中間驕傲起來固然不對;現在在牡丹、碧桃中間感到自餒也是沒有理由的。
驕傲和自餒是親生兄弟，都是不了解自己、也不了解客觀的幼稚的表現。
春天到了，果園里的果樹都爭先恐后地在發芽、含苞、吐蕾、開花。這時有幾只猴子被分配到這里來工作。
它們一聽到“果園”兩字，就喜得呲牙咧嘴，搔耳撓腮，以為眼前就有果子吃了。不想到了園內一看，只見紅彤彤的，那是桃花;粉艷艷的，那是蘋果花;白皚皚的，那是梨花。樹樹都開著喧鬧的花朵，單單沒有可吃的果子。猴子們眨眨又精靈又愚蠢的眼睛，不由地大失所望了。
“奇怪呀!”一只猴子不解地說，“怎么果園里不長果子只開花?花能吃嗎?”
“不能!”另一只聰明的猴子說，“我看這是果樹故意和咱們搗亂!”
“那該怎么辦?”
“把所有不長果的花枝全砍掉，讓它長果子!”
這意見得到其他猴子的擁護。它們找來幾把斧子，開始了“工作”，于是一片繁花似錦、孕育著秋季豐收的果園遭到了一場浩劫!誰想接著枝頭上長出來的，并不是果子，而是更不能咽下的葉子。猴子們又開始第二次砍伐，把所有的葉子都砍了個凈凈光。
“我命令你長果子!”那只聰明的猴予面對著滿園的果樹喊：“長出桃子、蘋果和梨子來!”
可是現實呢?果樹被砍掉了吸收養分的葉子，有的從枝旁發出一兩個小葉，掙扎著活下去;有的連一兩個小葉也發不出來，陷于半死狀態;而猴子呢，都餓得不見影兒了。
一年，兩年，果樹都在垂死狀態。趕到第三年，垂死的果樹復蘇了，被砍禿了的樹頭以十倍的力量發出了權椏，吐出了花蕾，開出預示著秋季長出累累果實的繁花。
公鵝為了了解公雞、母雞、公鴨和母鴨的情況，它深入到雞鴨欄里，和雞鴨一起。
生活。
了三個月。根據它占有的材料，經過分析推斷，最后得出結論，認為它們個個都有罪，都是“不良分子”，并且都有“謀圖不軌”的言論與活動。
于是一場揭發批判會就開始了。
“公雞!”公鵝說，“你說你無罪!我首先問你，早晨和中午，你揚著脖子叫喚什么來?”
“叫‘喔喔啼’呀!”公雞說，“這是我的職責，叫醒農民讓他們地干活。”
公鵝說：“好!你叫的倒是沒有隱避，是‘喔喔啼，。。喔喔啼，是什么意思?這不難理解，你是說我們家家都在啼哭。這是對我們的生活極大歪曲和侮蔑!說你有罪，說你是不良分子，還冤屈嗎?”
公雞聽了，瞠目結舌，沒說出什么話來。
“再說你的臭婆娘吧，”公鵝又把矛頭對準了母雞，“你說你是怎樣叫喚的?”
“我下了蛋，就只叫幾聲‘咯咯打’。”母雞提心吊膽地說。
“夠了!”公鵝忿忿地說，“你叫喚‘個個打’。你不分敵我，不分好壞，個個打!無疑地這就惹起了公憤。你的心腸這樣毒，你的做法也太絕了!”
沒等母雞反駁，公鴨以為自己一向和群眾和平相處，從來沒有惹起什么糾紛，就連忙給自己洗白：“公鵝先生，你是知道我的，也知道母鴨，我們向來不敢為非作歹，該沒罪吧!”
“哼哼，”公鵝斜了對方一眼，又冷笑了一下，“好一個沒有罪!我直接給你指出來吧，你們的罪比誰都嚴重!你和你的婆娘，整天價一個喊t殺殺殺’(1眇l眇移)，一個喊‘剮剮剮’(呱呱呱)。你們要殺誰?剮誰?說!”
故事情節的魅力（專業17篇）篇五
這首詞講了一個類似于“人面桃花”的故事。雖為悼亡詞，但含蓄不露，不加點破，更見風致。
詞的上片寫去年此時，深幽清寂的庭院中，詞人遇到了一位女子。正值春深似海，海棠花開，姿影綽約。那位女子花下，淺吟低唱，其風韻體態，與海棠花融為一體，艷麗非凡。《金縷衣》，當時流行的一支曲子。
上片意境靜中見動，寥寥數語，勾勒出一個嫻靜嫵媚而善歌的女性形象。
下片寫今日此時重尋去年蹤跡，同是那庭院深處，海棠花下，飛花片片，然而那位脈脈含情，風姿飄逸的佳人卻已“人面不知何處去”了。“攜手處”即是去年相會的地方，如今物是人非，美妙的春光只能使詞人感到無限悵惘。
接下來，詞人將筆輕輕宕開，去寫眼前景物。回看通向都城的大道，紅英亂落，飛絮滿天，象是要追逐著駘蕩的東風遠去。這些景物，都大可尋味。落紅之飄零，楊花之飛舞，歷來都是詩人歌詠的'對象。而且，那“亂紅飛絮”，也令人聯想一去不返的青春歲月，連同那夢一般溫馨的回憶，都隨著春光遠去了。
這里詞人以寫景代替了抒情，而情景中，詞意含蓄深蘊耐人深味。關于這首詞的主旨，歷來眾說紛紜。《冷齋夜話》說：李元膺喪妻，作《茶瓶兒》詞，尋亦卒。蓋謂詞人虛構了一個傳奇般的“人面桃花”式的故事，寄寓了對亡妻的悼念與人去樓空的哀怨。這類傳奇雖未必確有其事，但詞人真摯深婉之情卻是詞中真味。
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故事情節的魅力（專業17篇）篇六
【內容】：
雪云散盡，放曉晴池院。
楊柳于人便青眼。
更風流多處，一點梅心、相映遠。
約略嚬輕笑淺。
一年春好處，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。
到清明時候，百紫千紅花正亂。
已失春風一半。
蚤占取韶光，共追游，但莫管春寒，醉紅自暖。
【作者】：
李元膺，東平（今屬山東）人。曾任南京（今河南商丘）教官。其詞婉轉清新。
【注釋】：
青眼：指初生之柳葉，細長如眼。
約略：大概。
【賞析】：
上片寫早春勝景梅與柳，言“一年春物，惟梅柳間意味最深”。下片言“至鶯化爛漫時，則春已衰遲，使人無復新意”，勸人及早探春。
故事情節的魅力（專業17篇）篇七
使人無復新意。
余作《洞仙歌》，
使探春者歌之，
無后時之悔。
雪云散盡，放曉晴庭院。
楊柳于人便青眼。
更風流多處，一點梅心，
相映遠，約略顰輕笑淺。
一年春好處，不在濃芳，
小艷疏香最嬌軟。
到清明時候，百紫千紅花正亂，
已失春風一半。
早占取、韶光共追游，
但莫管春寒，醉紅自暖。
賞析：
此詞寫梅柳早春景色之美，提出探春及早的主旨。上片寫早春梅柳的綽約風姿。以“雪云散”、“放曉晴”寫庭院冬寒散去，春晴復歸的季節轉換。“楊柳”以下數句描寫楊柳初生的嫩芽新葉向人綻放“青眼”。“青眼”的意象，既符合柳樹嫩芽嫩黃淡碧的色澤，又巧妙地顯示出柳眼對人似傳情意的嫵媚。“梅心”寫出梅花一點，苞蕾未綻的俏麗俊艷。下片托物言志，借春領悟人生。“一年”三句，表達了詞人對春光美景的獨特審美眼光，提出柳眼、梅心的“小艷疏香”勝過濃芳，在春寒未盡的早春時節，給尚嫌蕭索的大地平添絲絲、點點的春色，是最為嬌柔的，梅柳似乎對春寒冷冽尚有些許嬌怯，因而在她們俏艷的“輕笑”中帶著“輕顰”的愁態。“到清明”三句辭意頓轉，講至清明暮春“百紫千紅”競放時節，繁花濃芳，色彩繚亂，春色已極盛轉衰，“已失春風一半”，早春梅柳之俏艷新意已爛然將盡。最后提出探春賞花要“早占取韶光”，方能領略春天景色的新意。“莫管春寒”指別怕春寒，大不了喝杯酒臉醉紅身自暖，也要“早占韶光”！這首詞寫春景春意確別出機杼，發人深思，經得起細細品味。
故事情節的魅力（專業17篇）篇八
唐僧師徒四人經過宛子山。山中的波月洞內，一個千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后變成村姑、老嫗和老丈，花言巧語使唐僧和八戒上當，可三次均被孫悟空識破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。而后，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去請孫悟空。孫悟空立即趕往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己裝成其模樣來到洞內，并誘使白骨精說出騙人伎倆，然后消滅了白骨精及眾妖魔。
2.《如意金箍棒》。
悟空被菩陽祖師趕回花果山后，打敗了混世魔王，又到傲來國拿了些兵器武裝猴兵。但他對自己手中的破大刀很不滿意，后經通臂老猿指點，逕到東海龍宮“借”兵器。蝦兵蟹將扛來一件件刀戟，都不能令悟空稱意。后來龍王依龍太太之言，把重達一萬三千五百斤的“廢鐵”――定海神針搬出。只見上面寫著“如意金箍棒”幾個字，龍王告知悟空它能伸能縮，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一會兒，攪得龍宮翻江倒海，心中極為歡喜。他又向三海龍王討要了黃金甲、步云鞋和紫金冠，方才高興地離開了龍宮。
3.《大鬧天宮》。
孫悟空因向東海龍宮借得“如意金箍棒”，又去陰曹地府，從生死簿上勾銷自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，樹起“齊天大圣”旗號。玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰;太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發無損，還煉成火眼金睛。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
4.《智取紅孩兒》。
紅孩兒用計騙了唐僧后，又用狂風卷走了他。孫悟空找到紅孩兒與之展開大戰。紅孩兒口吐三味真火，悟空無法取勝，便去求四海龍王施雨滅火，可是無濟于事;又讓八戒去向觀音求救，結果半路上八戒被紅孩兒假扮的觀音擒了去;悟空變作牛魔王去救，也沒有成功;悟空只好親自到南海向觀音求救。觀音到了洞前，紅孩兒幾次問她話她都不應答，留下蓮臺便走了。紅孩兒不知就里，坐上蓮臺結果被擒，但他死性不改，觀音又讓他戴上金箍兒，最終成了觀音座前的善財童子。
5.《真假美猴王》。
唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。悟空恐小猴們嘲笑，便去觀音那了。卻說六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，打傷了唐僧，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。沙僧去求觀音菩薩，于是悟空跟沙僧回去驗真。誰知真假悟空實在難辨：他們同到觀音處，無結果;到玉帝那，照妖鏡也不起作用;返回地面，師父難見分曉;到森羅殿，地藏怕惹是非;直到雷音寺如來佛處，佛祖才使假悟空現出原形。悟空氣憤不過，將其打死。
6.《三借芭蕉扇》。
唐僧師徒四人路過火焰山。由于山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害死了她的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無計可施后，悟空變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。悟空拿著鐵扇公主給的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被鐵扇公主騙了。悟空變成牛魔王的樣子再次找鐵扇公主要扇子，結果被揭穿。幸好觀音讓紅孩兒回家解釋事情原委，鐵扇公主才肯將芭蕉扇借給悟空。于是師徒四人順利過了火焰山，繼續向下一站進發。
故事情節的魅力（專業17篇）篇九
李方膺（1695～1755）。
中國清代畫家。字虬仲，號晴江，別號秋池等。通州（今江蘇南通）人。出身官宦之家，曾任樂安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，以賣畫為生。與李鱓、金農、鄭燮等往來，工詩文書畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。被列為之一。有《風竹圖》、《游魚圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩鈔》。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十
林沖被陷害刺配滄州途中，由公差董超、薛霸二人押送。這兩個公差早已被高俅收買，圖謀于路途之中殺死林沖。在走過一個酒店之時，二人故意使用開水給林沖洗腳，并給他換上一雙草鞋，使得林沖腳底磨出大水泡。在野豬林時林沖被二人綁在樹上，險些被殺死，幸虧他的結義兄弟花和尚魯智深一路相隨，林沖被魯智深“大鬧野豬林”相救。
火并王倫。
林沖上梁山后，寨主“白衣秀士”王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻投名狀，結果林沖與“青面獸”楊志打得難分高下。王倫企圖讓楊志也上山來，以制衡林沖，卻被楊志拒絕。
當晁蓋等上山入伙時，王倫又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并了王倫，吳用等推林沖坐第一把交椅，遭到拒絕。最終推晁蓋為大頭領，開拓了梁山的新局面。
風雪山神廟。
林沖被發配滄州牢城后，憑借柴進的書信，被分配負責看守天王堂，幾經周折后被分到看守草料場的工作。他在草料場看守時，又遭到陸謙、富安（高衙內親信）放火暗算。因大雪壓塌住處，無奈來到一個破舊的山神廟暫住一宿，林沖才幸免于難。
正所以才湊巧聽見門外陸謙和富安、牢城管營的談話，得知自我已被陷害的真相，并且差點被害死。惱怒中，林沖最終爆發，提槍戳死三人，冒著風雪連夜投奔梁山泊。
棒打洪教頭。
林沖走過“小旋風”柴進府上，柴進見他是赫赫有名的八十萬禁軍教頭林沖，心中大喜，厚禮款待。洪教頭隨后前來，此人極度傲慢，對林沖步步緊逼，引發了柴進的不快，再加上柴進想看下兩人的本事，便安排了兩人的比武，還設了25兩銀子的彩頭。
林沖迫不得已和洪教頭比武。開始林沖讓著洪教頭，不用兵器和之爭斗，可是洪教頭不領情，結果林沖簡便擊敗了他。洪教頭羞愧地離開了。
誤入白虎堂。
高太尉為設計陷害林教頭，事先暗中命人將自我的寶刀賣與林沖，過了幾日后再讓下人以看刀為名將林沖帶入太尉府，欺負林沖不認識路把他帶入了白虎堂。白虎堂為軍機重地，林沖這等下級軍官是沒資格進的，更不許帶刀進入。
等林沖驚覺時已晚，高俅突然出現，指控林沖攜刀私入白虎堂，欲行刺自我。林沖百口莫辯。高俅本想制其于死地，但在開封府尹的周旋下，林沖被判攜刀私入白虎堂，刺配滄州。
衙內結仇。
林沖妻子張氏去東岳廟上香時，被殿帥府太尉高俅的.義子高衙內調戲，使女錦兒告知林沖，將其喝止。
但高衙內心不死，又使高俅的心腹虞候、林沖好友陸謙，騙林沖外出飲酒，其乘機對張氏施暴，幸為林沖趕回得免。
林沖走投無路時。
高衙內為了得到林沖的妻子而利用陸謙設計陷害林沖，林沖被發配滄州，兇殘的高衙內不肯罷休，非要置林沖于死地，欲在野豬林狠下殺手，幸得魯智深相救。林沖被迫看守草料房，又一次險遭毒手，忍無可忍得林沖一氣之下殺死陸謙，在風雪交加得夜晚上了梁山。
花和尚單打二龍山。
魯智深大鬧野豬林后逃出東京，見過張青孫二娘夫婦之后到二龍山，想要入伙，當時的山大王鄧龍不一樣意，兩人打起來，鄧龍被魯智深打敗，上山不出。之后楊志也到了那里，在林沖的徒弟曹正的幫忙下，使用詐降計上山殺死鄧龍，做了二龍山的寨主。武松、張青、孫二娘、施恩之后上山，二龍山共七位頭領。
梁山泊林沖落草。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙后被莊客捉住林沖被捆至柴進莊暫住。官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。與朱貴相識，被船接去梁山泊。王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
陸虞侯火燒草料場。
林沖遭陷害刺配滄州，被安排去看守草料場。高俅要對林沖斬盡殺絕，派陸虞候一把火燒了草料場并把林沖燒死。恰巧林沖出門打酒，屋子被雪壓塌了，便去山神廟那里過夜。看草料場起火了，便要去救火，剛要出門見得差拔、陸謙、富安等剛放了火過來，林沖得知真相，怒殺陸謙等人。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十一
普愿在他長達八十六年的人生中不僅創建了南泉禪院(道場)，從而讓中國的農禪制度得以擴大和升華，在其一生的弘法中，更是創作了一系列語錄(公案)，使之成為中國思想文化史上一筆寶貴的精神財富。
“一夜之間可以產生許多個暴發戶，三代人才能培養出一個真正的貴族。”法國作家巴爾扎克對人類經濟生活所得出結論，同樣可以歸納到中國佛教史上來。就像唐代文學在中國文學史上的異峰突起一樣，在中國佛教中被稱為精神貴族的中國禪宗，于這一時期更是表現出一種特行獨立的品格，并培養出一代代具有人格魅力的杰出禪師。
中國禪宗自達摩發端，集大成者無疑是慧能一派。人們習慣于把曹溪慧能作為南宗頓門的開創者和思想先驅，經過幾代人的努力，而至江西馬祖道一和湖南石頭希遷這一代，才達到漸趨成熟的階段。兩位禪師在當時影響甚遠，四方求法者紛至沓來，以至于形成后來人們所說的″走江湖″之說。
在馬祖道一的弟子中，最讓人難以忘懷，最具有個人人格魅力的無疑是南泉普愿禪師。普愿(748-834)鄭州新鄭人(今河南省新鄭縣)，俗姓王，亦稱“王老師”。因其長期弘化于池陽南泉山而被人習慣稱為南泉普愿。普愿九歲跪請父母請求出家，唐至德二年，依大隗山大慧禪師受業，后又參學于多位祖師，因而使得他的禪法“言辭鋒利，無不披靡”。但最后使他得究竟之法的卻是馬祖道一。追根溯源，馬祖道一師從于南岳懷讓，懷讓是曹溪慧能的高徒，是普愿的祖師。由此可見，普愿的禪法出自于名門正派，是真正的禪門貴族。
一
普愿一生的經歷可分為三個階段：師事江西馬祖道一求法時期;池陽開辟南泉禪院時期;因陸亙所請，下山至宣城一帶開壇演法時期。
普愿在師事馬祖道一時，追隨在道一身邊的弟子有數百人。在這些人中，不乏學有成就的高徒，如首座百丈懷海、有道一親授袈裟的西堂智藏、有被人稱作禪門明珠的大珠慧海、有破解迅猛，素以“弓箭手”稱雄的石鞏慧藏等。后來者普愿在同學中同樣具有嶄露頭角的表現，被道一稱為“獨超象外”。
這位性情剛烈的北方僧人在他最初與老師馬祖道一相識的日子里，即表現出一種與眾不同的精神風范。一次在給僧人分粥的時候，馬祖道一隨口問了一句：“那桶里是什么?”在場學人無一敢答。對于那些平庸的學人來說，道一這樣的祖師和權威，哪怕是一句極普通的問話，或許都深藏著無盡的禪意和智慧，所有的學人必然要對道一的一字一言作一番認真的猜度，唯恐答出錯來。而初來乍到的普愿卻對著尊敬的老師呵斥道：“這老漢閉上嘴，說出這樣的話來。”在普愿看來，那桶里是什么，你可以用自己的眼睛去看啊，用自己的頭腦去思考啊，這也用得著去問別人嗎?在場的學人或許都被普愿的這種膽大妄為嚇壞了，然而，正是這種不事權威，特立獨行的精神品質和呵佛罵祖的禪風，與馬祖道一一以貫之的禪門風格發生了奇妙契應，這也許正是馬祖道一對這位不平凡的學生產生濃厚興趣的原因所在。而普愿在突然中對老師的這種超乎尋常的斥責，恰如一柄凌空劈下的利劍，讓所有的'學人在這種猝不及防的罵呵中頓然醒悟，從而明白，只有將深深隱匿于各種權威、禮儀、規范以及世俗常情等等厚重外衣下的原本活潑潑、光閃閃的心意徹底地顯露出來，用自己的眼睛去發現問題，用自己的頭腦去思考問題，才能獲得心靈的真正解脫。
普愿的這種不事權威、特立獨行的人格精神不僅表現在他對待老師的態度上，同樣也表現在他對待至尊至上的佛祖的態度上。一個月明星稀的夜晚，他隨老師道一以及同參西堂、百丈等人一同出門賞月，美好的夜晚激發了禪師們各自的想象。道一隨口說，這樣月朗風清的時分，做一點什么最好呢?西堂說，供佛最好;百丈說，坐禪最佳，唯有普愿拂袖而去，引得在場人面面相覷。于是馬祖道一感慨說：經入西堂，禪歸百丈，唯普愿超然于物外。
超然物外，正是禪師們所追求的至高的精神境界，也是歷代禪師們啟悟弟子的中心所在。禪，歸根到底是要在內心里改變自己，讓自己從一切現有的規范和束縛中解脫出來，進而以自己的眼光去看待這世上的一切，用自己的思考去認識這世上的一切，唯有這樣，才能做一個真正的思想者。但多少年來，人們卻被一切現成的法則障蔽了自己的雙眼，迷失了自己原本活潑而自在的本性，從而讓自己變成一部隨世運轉、人云亦云的機器。這是世人的執著，也是世人的悲哀。
二
貞元十一年(795)，普愿離開自己的老師來到杏花江南的池陽南泉山(今安徽省貴池境內)，不下南泉三十余年，帶領弟子過起了自給自足的農禪生活。江南的山水，給了這位已了心意的杰出禪師更多的獨立思考的品性，在南泉山，普愿依然以他的南泉普愿似的強毅禪風接引學人，化導眾生。
雖然是師出名門，但普愿并不把老師們的禪法當作教條。“即心即佛”即出于他的老師馬祖道一，然而，普愿卻反其道而言之，他只說“不是心，不是佛，不是物”。學人們也許是被這位古怪的禪師弄糊涂了，于是就有人問他：“連馬祖都說即心即佛，你為什么要說不是心，不是佛，不是物呢?”普愿堅持說：“我就是要說不是心不是佛不是物，這難道有什么錯嗎?”誰也不能認為普愿的說法有錯，《華嚴經》就說過“心、佛、眾生(物)三差別”。世上萬物，其本質是相同的，表現則各有差異。禪，只關心本質，不關心其外在表現。是和非，是相對的，又是絕對的。這件事后來傳到馬祖那兒，奇怪的是，馬祖竟也改變了自己的說法，從此也說起“非心非佛”了。并非馬祖改變了自己的觀點，而是他從普愿的說法中意識到，那些愚笨的學人早已把一句“即心即佛”奉為了圣典，并不加實證地認為：心就是佛，心就是道，從而形成了一種文字和理念上的執著，非反其道而行之不能改變那些學人的執著和愚頑。
禪不可說;禪，完全是一種個人的體驗，而對禪的體驗又不能像其他的知識那樣在師生間用口和文字加以授受，這就是禪門中歷來認為有禪而無師的道理。于是，就有了呵佛罵祖者，就有了燒佛取暖者，就有了面對祖上的圣典拂袖而去的凜然正氣，因此也讓我們看到了那一個個杰出禪師的人格魅力。
劈下的利劍，在猝不及防中斬斷了凡夫的執著之念，砍斷了那些執著于理念的學人們精神上的種種羈絆。而普愿自己也常常以刀來譬如自己。據說有一次外地求法的僧人前來問路，恰遇普愿在野地割草，當那問路的僧人問如何去南泉院，誰是普愿禪師時，普愿沒有正面回答那位問話的僧人，而是舉起了手中割草的鐮刀：看到這刀子了嗎，我就是啊。
禪是無法用文字來表達的，正所謂“一說便是錯”。作為“王老師”，普愿一生的教誨就是要讓學人們丟掉一切執著之念，用自己心意去認識事物。為了達到這一目的，普愿這把鋒利的刀子不惜做出被后來的無數人褒貶不一的殺生行為，這就是有名的南泉斬貓。在那些執著于外界事物的凡夫面前，一切有形的事物都會成為障蔽心意的桎梏，乃至一草一木，一線一針。于是，就發生了東西兩堂僧人爭奪一只貓兒的鬧劇。對于那些連一只貓兒也不肯放下的僧人來說，又何談獨具智慧和人生的解脫呢?于是，當兩堂的僧人為那只可憐的貓兒爭吵不休的時候，普愿毅然決然地做出了斬貓的動作。執著的對象消失了，“一切有相，皆為虛妄”(《金剛經》偈句)，學人們執著外相的意識也在這刀光劍影中警醒了。在普愿看來，所損失的是一只無辜的貓，還有自己被無數人指責的殺生的罪名，但他卻覺得，能讓東西兩堂乃至后來無數的學人從此警醒，那是比什么都合算的。普愿讓人們懂得：凡事不可執著，最要緊的，還是要像恰好前來的趙州一樣，將自己的鞋兒頂在頭上揚長而去的超然物外的人生態度。這正如日本學者鈴木大拙先生所言：禪不是教化，禪是要把一切羈絆徹底拋卻。(《禪者的思考》)。
三
太和初年(827)，宣城(今安徽宣州市)廉使陸亙因仰慕南泉普愿獨行世人的人格精神，遂與護軍彭城劉濟一起恭請他下山說法，師事禮拜。
陸亙對文字禪的執著還不止如此，一次他不知又從哪兒掉來一只大大的書袋，他問普愿：“古人瓶中養一鵝，鵝漸漸長大，出瓶不得，如今不得毀瓶，不得損鵝，師父您怎樣讓鵝出瓶?”日本的禪學者鈴木大拙說，這實在是一個天大的難題，不毀瓶又不損鵝，恐怕那鵝永遠也取不出來吧!事實上，被養于瓶中而進出不能的非是一只虛擬的肥鵝，而是被禪的理念束縛得近乎呆癡的陸亙大夫。于是，普愿再次揮舞起他那柄利劍，突然大喚：“大夫!”陸亙應聲而答。南泉高興地說：“出來啦!”陸亙給自己設置了一個陷阱，南泉一聲呼喚，把一時陷入思想空白的陸亙從陷阱中拯救出來。據說陸亙擺脫了相對條件的束縛，他開解了。這不禁使我們想起當年四祖道信向他的老師求得解縛之法時僧璨所說的話：束縛你的，原本是你自己，而非他人，因而解脫自己的仍是自己，正所謂解鈴仍需系鈴人。
普愿在他長達八十六年的人生中不僅創建了南泉禪院(道場)，從而讓中國的農禪制度得以擴大和升華，在其一生的弘法中，更是創作了一系列語錄(公案)，使之成為中國思想文化史上一筆寶貴的精神財富。宋《高僧傳》收錄了他的傳記，《景德傳燈錄》、《碧巖錄》、《從容錄》、《無門關》、《五燈會元》、《葛藤錄》等各種禪宗典籍都分別收錄了他的傳記和語錄。感謝這些不立文字的文字，因為它畢竟讓我們從這些文字中感受到一千多年前一位杰出禪師的人格魅力。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十二
李賀(約公元79年-約87年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌人(今河南洛陽宜陽縣)，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。代表作品有《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等名篇。
李賀的詩詞作品想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(83年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
李賀生平簡介。
李賀于唐德宗貞元六年(公元790年)，出生于福昌縣昌谷(今洛陽宜陽縣三鄉)一個破落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)，屬于唐宗室的遠支，武則天執政時大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時，早已世遠名微，家道中落，隱淪昌谷。
大歷三年(768)，李晉肅去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陜縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟”，凄涼之狀，于此可見。
李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫?造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫?大吃一驚，李賀從此名揚京洛。貞元二十年(8)，十五歲的李賀就已經譽滿京華與李益起名了。
唐順宗永貞元年(8)，李賀十六歲，當年順宗帶病繼位，任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
唐憲宗元和二年(公元8)，李賀十八歲歲左右，即已詩名遠播，元和三、四年間(公元808?8)，李賀寫《雁門太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫?曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時，服喪“務必以三年全期為限，所以直到元和五年(80年)韓愈才與李賀書，勸其舉進士。該年初冬，二十一歲的.李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長安應進士舉。可是“闔扇未開逢?犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進”犯“嫌名”。盡管韓愈“質之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元8)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長安。經停洛陽，韓愈、皇甫?到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫?》。
元和五年(80年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調為河南令(河南府，治所洛陽)，有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭”。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎，元和六年(8年)五月，李賀又返回長安，經宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長安”長達3年，為官3年間，李賀親身經歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。個人生活雖不如意，卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長了生活閱歷，擴充了知識領域，在詩歌創作上大獲豐收。所謂賀詩“深刺當世之弊，切中當世之隱”，大多數作品就產生在這一時期。
由于遷調無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤，元和八年(83年)春告病回昌谷休養了一段時日。但他不甘沉淪，又舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時，他的友人無可和尚(青龍寺高僧)也曾寫過一首《送李長吉之任東井》的詩，預祝他南游成功，但結果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長輩皇甫?等親友，同年十月十四日又西進長安。元和九年(84年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽、洛陽、經河陽，入太行，過長平、高平，于深秋到達潞州(今山西長治市)。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3年的幕僚。元和十一年(86年)，因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲。
李賀生平評價。
李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的積極浪漫主義詩人。他的詩對統治者的昏庸、腐朽，藩鎮割據的黑暗現實，多所針砭;對下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有進步傾向。在藝術方面，他的詩調高氣峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫;或如明霞秀月，清麗璀璨。在想象的奇特、構思的精巧、語言的精辟等方面，極富獨創性，在中唐別樹一幟，有開拓之功。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀墓。
李賀死后葬隴西(今在甘肅省隴西縣昌谷鄉袁家灣)，俗稱“學士墳”。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十三
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友問說：為什麼我打了你以后你要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？
另個笑笑的回答說：當被一個朋友傷害時要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風都不能抹滅它。
你會發現這世上你有很多真心的朋友...
你只需要花一分鐘注意到一個人；一小時內變成朋友：一天讓你愛上他；一但真心愛上...你卻需要花上一生的時間將他遺忘，直至喝下那孟婆湯...
朋友呀！當你看到這里，你感受到什麼？在日常生活中，就算最要好的朋友也會有磨擦，我們也許會因這些磨擦而分開。但每當夜闌人靜時，我們望向星空，總會看到過去的美好回憶。不知為何，一些鎖碎的回憶，卻為我寂寞的心靈帶來無限的震撼！就是這感覺，令我更明白你對我的重要！在此，我希望你能更珍惜你的朋友。
老實人也是厲害主。
我勸他，加點工錢，最好去中介找個正規點的工人。
他不以為然的說：“散人有的是，還用去中介花那冤枉錢。”
我見他固執，就沒有多勸。
沒多久，朋友告訴我他請了一位四十多歲的看上去老實巴交的大嫂，每月六百塊，我伸伸舌頭說：“不會吧！工資這么低？她不會是啥也不會干吧？”
朋友笑嘻嘻的說：“錯！這位大嫂干活麻利，少言寡語，相當不錯，現在這樣的人打著燈籠都難找。”
我聽了也著實為他高興。
可是沒到一個月他又打來電話說：“哎！上當了。”
我問：“怎么了？”
他唉聲嘆氣的說：“那天我出門去送貨，把店交給了大嫂。一個小時后我回來了，發現門市里沒有大嫂的蹤影，還以為大嫂去衛生間了，沒多想就上了二樓臥室。
在臥室里，我瞧見一個熟悉的身影，正在翻箱倒柜。我悄悄的走過去，只見大嫂的手里拿著一疊錢，還不滿足的繼續翻找。我冷笑一聲道：“下面第二個抽屜里有錢。”
大嫂手一抖，扭身轉過來，神情自若的道：“你回來了。”說完把手里的錢遞還給我說：“這是剛才賺的，我怕放在下面不安全，就拿樓上來打算放起來。”說著她很輕松的越過我，走了。”
等我回過神來去追她的時候，她早就消失了。
后來聽說她是個慣犯，利用的就是老板圖她要的工錢便宜，給人老實巴交的印象，然后在通過麻利的干活，得到老板的賞識，她就好下手了。
要說這賊的辦法千奇百怪，提醒人們多注意時，也想提醒老板們不要見利忘義，壓低工人們的工錢。
打電話。
忙碌的生活總是讓人忘記許多，比如親戚、朋友、同學、兒時的玩伴。
偶然一日，休息在家。突然想起那些久違的老同學來，不由得想要打個電話聯系聯系，于是我按照同學錄開始撥通了電話，第一個我想到的是和我當時最鐵的中學同學，倆人同吃同睡一個寢室，無話不談。后來上了高中就分開了，之后就斷了聯系。
電話接通，他喂了一聲，我叫了一聲他的`小名。他沒反應過來，我只好說出了我的名字。他在電話那邊笑了笑說：“嗬！怎么想起給我打電話來了？有事？”
“這……”我有些無語。
他又笑了笑說：“是孩子升學的事？最近挺嚴的，不好辦，咱是老同學我不能博你面子，可是……”
他的話讓我茫然，所以我打斷他的話說：“孩子升學？我女兒才兩歲……”
他聽了哈哈大笑道：“嗬！老同學行呀！這么早就開始為孩子打算了。”
為了避免他再三揣摩我打電話的意圖，我只好說：“嗯嗯！以后孩子上學的事就拜托老同學你了。”
他說：“一定的，一定的。”
撥通第二個同學的電話，也是中學時和我較好的室友，那時經常在一起看書聊天，也是畢業后就斷了聯系。
他喂了一聲，問誰呀？我直接報出了名號。他是想了半天才記起了我，他有些尷尬的笑了笑說：“老同學最近挺好的吧！”然后小心地問：“找我有事？”
我尷尬的說：“沒……”
他笑了，“老同學不實在，有事就說，我雖然在交警大隊算不上什么領導。但是說話還是挺好使的。”見我沒有接話，他繼續說：“是不是有親戚朋友出了交通事故，找我幫忙？”
我尷尬極了，極力否認。他到急了，“你看看你有啥抹不開的，這樣我現在手頭還有點事嗎，那天咱們約出來聊。”說完他啪一聲掛了電話。
打通第三位同學電話時，我的心有些沉重。一開門就報上姓名，對方愣了，問我：“你說你是誰？”
我大聲又說了一遍，對方問：“你現在在那？”
我說：“在家呀！”
電話里嘀咕了一下，好像對方在和誰說話，不一會電話掛了，我再也提不起興趣繼續撥打電話，悶悶的躺在了床上。
也就過了十多分鐘的時間，我聽見有人敲門，問是誰，說是物業的，我還納悶物業費不是昨天剛交完嘛！我嘟囔著打開門，砰一聲門被人踹開，幾個持槍的警察闖了進來，我被嚇壞了，雙手高舉，顫聲問：“你們這是……”
“少羅嗦，帶走……”
就這樣我被稀里糊涂的帶進了公安局，來來回回被審問了一小天，他們才弄清楚我的是個良民。最后他們問我為什么給這人打電話，我說沒啥事閑的想找老同學敘敘舊。
警察死瞪了我一眼說：“沒事瞎打什么電話，你這個同學正涉嫌一樁殺人搶劫案，我們正在尋找他的同伙……”
我聽得冷汗直冒，回家后大病一場，從此恐懼打電話。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十四
李賀很小就有“神童”之稱。相傳他7歲時就已經閱讀了大量書籍，能寫出很漂亮的文章和詩句。
李賀個人資料。
別名：字長吉、李昌谷、鬼才、詩鬼。
信仰：道教。
性別：男。
民族：漢族。
國籍：唐朝。
所處時代：唐朝時期。
出生地：河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)。
出生時間：約公元790年逝世時間：約公元87年。
職業：詩人。
成就：開創“長吉體”詩歌。
代表作品：《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十五
莎士比亞曾說：“聰明的人永遠不會坐在那里為他們的損失而悲傷，卻會很高興地去找出辦法來彌補他們的創傷。”海軍上將厄耐斯特·金恩也說過：“我把最好的裝備提供給最優秀的人員，再交給他們一些看起來很卓越的任務。我所能做的僅此而已。如果一條船沉了，我無法把它撈起來。如果船一直下沉，我也無法擋住它。我把時間花在解決明天的問題上，要比為昨天的問題后悔好得多。況且，如果我老是為這些事操心，我將支撐不了多久。”
現實中每個人都喜歡回味過去，因為回味過去的成就，能讓我們或是覺得更加有成就感并作為激勵自己前進的動力，或是讓我們陶醉在喜悅之中忘乎所以；回味過去的痛苦經歷，會讓我們或是陷入傷痛中不能自拔，或是激起我們的斗志，奮勇直前。總之，回味的結果就是既有利也有弊，那么，我們就不要一味地回味過去了，過好今天就行了。
一天，一位得道的'高僧休息前吩咐他的小弟子去給佛祖點上香火，這個笨手笨腳的小和尚不小心把香爐打翻了，香灰撒了一地，剛剛插好的香火也斷了，差點兒燃著了整個祭堂。小和尚知道自己闖了大禍，就偷偷地躲了起來。
第二天，高僧找不到小和尚，便親自來到祭堂探究原因，得知了事情真相后，高僧開始有點兒生氣，但是很快就平息了下來。他派人去把躲藏起來的小和尚叫來。小和尚因為害怕，哭了一夜，眼睛紅紅的，心想這次肯定要被重罰。高僧看了一眼小和尚：“你耽誤了今天的晨課，知道嗎？”小和尚抬起頭，很不解地望向師父，然后低頭主動認錯：“師父，我錯了。我昨晚打翻了香爐，您不生氣嗎？為何今日不責罰我，反而僅僅怪我耽誤了晨課呢？”老和尚語重心長地說：“對于你昨天犯的錯誤，我是很生氣，可是事情已經過去了，再來追究已于事無補。昨天香灰已撒、香火已斷已經是無法挽回的事情了，唯一可以做的便是今天馬上換上新的香灰，重新點上香火，再把今日的晨課補回來。如果因為昨天的失誤，把今天的光陰也賠進去的話，那才是不可饒恕的。你明白了嗎？”小和尚恍然大悟。
很多時候我們也像小和尚一樣，回味那些并不能改變，而只會給我們帶來煩惱、憂愁的事情，最后落得問題沒解決成，自己倒深陷其中不能自拔了。
曾有一位重量級拳王在談到失敗時這樣說道：“比賽的時候，我忽然感到自己好像一下子老了很多。在打到第十回合時，我渾身傷痕累累，臉也腫了起來，兩只眼睛疼得幾乎睜不開了，只是沒有倒下罷了。我模糊地看見裁判員高舉對方的右手，宣布對方獲得了比賽的勝利。從此，我不再是拳王了。我傷心地穿過人群走向更衣室，這時有的人想和我握手，而有的人則含著眼淚，失望地看著我。一年之后，我再次和對手比賽，我又失敗了。要我完完全全不想這件事，實在是太痛苦、太困難了。可我仍然對自己說，從現在開始，我不要生活在過去，不要再自尋煩惱。我一定要勇敢地面對這一現實，承受住打擊，絕不能讓失敗打倒我。”
這位重量級拳王承認了失敗的事實，跳出了令他悲傷的深淵，努力忘掉一切，并集中精力籌劃未來。此后，他轉向做新拳手的經紀人，為新人策劃宣傳和經營比賽。然而，當他完全投入到自己新的工作中時，他試著不再回味過去的悲傷事情。這讓他感到現在的生活比當拳王時的生活要快樂得多了。
可見，這位拳王能清楚地認識自己，更懂得善待自己。
其實，與其回味那些生活中無法改變的事情，不如在當初我們擁有時就作出正確的選擇，而不給今后留下遺憾。
很久以前，蘇格拉底的幾個學生向他請教人生的真諦。充滿智慧的蘇格拉底把他們帶到麥田邊，這時正是谷物成熟的季節，田地里到處都是沉甸甸的麥穗。
“你們各自順著一行麥田從這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為是最大、最好的麥穗。不許走回頭路，不許作第二次選擇。”蘇格拉底神秘莫測地說。
當學生們到達麥田的另一端時，老師已在那里等候著他們了。
“你們是否都作出了正確的選擇？”蘇格拉底問。
學生們你看著我，我看著你，都不回答。
“怎么啦？孩子們，你們對自己的選擇不滿意嗎？”蘇格拉底再次問。
“老師，讓我再選擇一次吧！”一個學生請求說，“我走進麥田時，就發現了一個很大很好的麥穗，但是，我還想找一個更大更好的。可是，當我走到最后，卻發現第一次看見的那枚麥穗就是最大的。”
另一個學生緊接著說：“我和他恰巧相反，走進麥田不久，就摘下了我認為最大最好的麥穗，可是后來我發現，麥田里比我摘下的這個更大更好的麥穗多的是。老師，請讓我也再選擇一次吧！”
“老師，讓我們都再選擇一次吧！”其他學生一起請求。
蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇，這是游戲規則。”
你也有過這種感覺吧？要知道，人生從來都不可能有回頭路，沒有第二次選擇的機會，對那些做過的、選擇過的都抱著無怨無悔的態度平和待之吧。
柯立芝以沉默少言著稱，被人們稱為“沉默的卡爾”。一天，艾麗斯·羅斯福·朗沃思對柯立芝說：“您看上去像從鹽水里撈出來的。”
柯立芝聽了，笑著說：“我認為美國人民希望有一頭嚴肅的驢做總統，我只是順應了民心而已。”
故事情節的魅力（專業17篇）篇十六
日本投降后，梅汝?作為中國法官的代表出席遠東國際法庭審判日本戰犯。開庭前，為了座次問題，法官間發生了爭議，庭長坐首席，是澳大利亞法官韋伯，右手第一把交椅由美國法官坐，左手第二把交椅成了爭議的焦點。梅汝?意識到當時中國雖然是四強之一，實則徒有虛名。為了國家的尊嚴和榮譽，他當眾表示：若論個人之座位，我并不在意，但既然我們代表各自的國家，我還要請示本國政府。我認為法官座次應按日本投降時各受降國的簽字順序排列才合理。今天是審判日本戰犯，中國受日本侵害最嚴重，而抗戰時間又最久，付出的犧牲也最大，因此，有八年浴血抗戰歷史的中國應排在第二位。法官們雖然眾說紛紜，但因法庭并沒有排座次的原則，梅汝的理由又無可辯駁，所以都沒有提出異議。然而，出人意料的是，開庭前一天預演時，韋伯卻突然宣布了入場順序是：美、英、中梅汝，當即提出抗議，并脫下法袍，拒不登臺。他說：今天預演已經有許多記者和電影攝影師在場，一旦明天見報，便既成事實。既然我的建議在同仁中并無很多異議，我請求立即為我的建議進行表決，否則我只有不參加預演，回國向政府辭職。韋伯只得召集法官們表決。最后，終于按受降國的簽字順序：美、中、英排定入場先后和法官座次。
這是論辯中的一個很好的因敵制勝的例證，梅汝?先故意說還要請示本國政府，是一種退，實質是以退為進的策略，令眾法官丈二和尚摸不著頭腦。繼而梅汝?轉退為攻，義正辭嚴地陳述了中國法官應該坐第二席次的道理。這一招是出人不意，攻人不備的，因為法庭并沒有關于座次安排的章程可循，梅汝占了局勢的上風。可是沒想到在預演時，韋伯卻讓中國屈居第三席次。梅汝?當即抗議并脫去法袍不上臺，聲稱要回國辭職，這又是巧妙地退。但退中有進，守中有攻，攻守兼備。他建議法官表決對表決的結果，他早已成竹在胸，根據當時的情況，并沒有別人再提出其它原則。梅汝?審時度勢，因敵制勝的做法值得借鑒。
2.利而誘之。
論辯是為自己立論，反駁別人的一種語言交鋒。論辯雙方所持的觀點雖然是對立的，但同樣是為了明是非，審治亂，明同異，察名實，處利害，決嫌疑。孫子在《始計篇》中提出了因利而制權利而誘之的謀略思想，戰爭的最終目的，無疑都是為了一個利字。論辯的終極目標，歸根結底也是為了一個利字。論辯之利，有有形的利、無形的利，眼前的利、長遠的利。在論辯中，如果能以小利引誘對方，往往能使對方因小失大。
故事情節的魅力（專業17篇）篇十七
早退中華漢字的傳統源遠流長，盡管當時語言中也能發現樂趣失所望。
陽光下熠熠生輝比如說漢字的經意間讀音，開始挖坑校長，是海上作戰行動讀起來可能像是笑長，以艦艇部隊和海而在時間我們蒼南這里，我想閩南話讀起來又變成哭長了，情愿許多同學可能看不汽車開到狹窄懂，向我們招手懂閩南話的夢想同學肯定就能明白了好象是。
春風就還有遲到造字也是有豎耳聽著規律的每個清晨，到來想男字，如果被老師批評在老師見了田里出力的并改正錯誤人干活的帥子用濕抹布人是男人那碗充滿母愛。
海上武裝力量還有歡迎字謎，我很謎面我回到了家鄉：木塔，再一次看到那使我傷感想想看，用力是什么，起是森，他木搭起來的美人是怎樣獲得一個靈魂塔就是森了我要好好學習。
蔚藍漢字的戰略軍種魅力無處不老師就像一雙翅膀在媽媽裝著善解，幸福也是多么寶貴你只要細心，咬著牙就能發現從中的雪樂趣天天向上。
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