作為一名老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，教案是教學活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。
初中政治教案篇一(一)知識目標：
1、人類社會與動物世界的本質(zhì)區(qū)別；石器的使用、金屬工具和手工業(yè)出現(xiàn)的意義；原始社會生產(chǎn)關系的特點；氏族組織發(fā)展概況；生產(chǎn)力的含義及其因素；生產(chǎn)關系的含義及其具體內(nèi)容；私有制的產(chǎn)生和原始氏族制度的瓦解是不可避免的；原始社會低下的生產(chǎn)力決定原社會的生產(chǎn)關系。
2、文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志；出現(xiàn)腦力勞動和體力勞動分工的意義；奴隸和奴隸主出現(xiàn)的過程表明階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關，明確階級不是從來就有的；通過奴隸制國家的產(chǎn)生過程，說明國家不是從來就有的，它是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，階級產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；階級的含義；奴隸制生產(chǎn)關系的特點；奴隸制是最野蠻地剝削制度；奴隸社會代替原始社會促進了生產(chǎn)力的發(fā)展；奴隸社會后期，生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
3、封建剝削的主要方式和手段，封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎；封建社會兩大對立的基本階級和封建社會的主要矛盾；封建制生產(chǎn)關系的特點；人類進入封建社會后生產(chǎn)力有了明顯的發(fā)展；中國封建時代的科學文化成就，為人類社會發(fā)展做出了巨大貢獻；中國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，今天仍面臨著艱巨的清除封建殘余思想的任務；封建制度的沒落和資本主義的萌牙。
（二）能力目標：
1、培養(yǎng)閱讀能力。通過閱讀課文，找出主要知識內(nèi)容，提出自己的問題。
2、歸納和整理知識的能力。能從課文的闡述中把握要點，在課后的復習中能對知識進行整理，使其系統(tǒng)化。
3、比較鑒別能力。能夠?qū)Σ煌鐣贫鹊纳a(chǎn)力、生產(chǎn)關系、階級關系等進行比較和分析。
4、綜合分析能力。能基本弄清私有制、階級和國家產(chǎn)生之間的關系，以及它們與生產(chǎn)力發(fā)展之間的關系。
5、辯證地全面地看問題的能力。能夠全面評價奴隸社會和封建社會，既要看到它們建立之初，生產(chǎn)關系促進生產(chǎn)力發(fā)展的一面，又要看到發(fā)展到后期，生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一面；能夠全面評價農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，既有歷史進步性，又有歷史的局限性；既肯定腦力勞動者對古代科學文化地巨大貢獻，又要認識到腦力勞動者的科學文化方面的任何成就，都不可能脫離體力勞動者的活動。
（三）思想覺悟目標：
1、通過了解人類社會的產(chǎn)生，應該認識到生產(chǎn)勞動的重要作用，從而初步樹立勞動的觀點，培養(yǎng)勞動的習慣。
2、通過了解私有觀念的產(chǎn)生過程，應該認識到私有觀念不是從嚴就有的，從而克服自私自利的觀念，樹立大公無私的思想。
3、通過了解是生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會歷史進步，應該認識到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，為以后學習和理解黨的基本路線的核心內(nèi)容，堅持以經(jīng)濟建設為中心打下思想基礎。
4、通過了解階級的產(chǎn)生，國家的產(chǎn)生，應該認識到只要存在階級，就必然存在階級斗爭，從而樹立階級的觀點。
5、通過了解體力勞動者和腦力勞動者在古代科學文化發(fā)展方面的作用，應該認識到任何科學文化成就的取得，都離不開體力勞動者的勞動，這些勞動者就是廣大勞動人民群眾，從而樹立群眾的觀點。
6、通過對三種社會的發(fā)展變化過程的了解，應該學會科學地、歷史地評價社會制度的變更方法，不管出現(xiàn)何種情況，都應該用發(fā)展的觀點看問題，從而樹立發(fā)展的觀點。
7、通過了解中國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，應該認識到今天我們?nèi)匀幻媾R著艱巨的清除封建殘余思想的任務，從而樹立科學的思想，反對封建迷信思想。
知識結(jié)構圖
教學方法：歸納法、分析法、列表法、設疑法、對比法、討論法、角色置換法。
教學課時：11課時
第一課時 人類社會以生產(chǎn)勞動為基礎
知識點、重難點
1、什么叫做生產(chǎn)勞動
2、人和動物的本質(zhì)區(qū)別（重點）
3、什么叫人類社會
4、遠古人類從事生產(chǎn)勞動的歷程
教學過程
復習提問
1、通過前言的學習你認為對理想的追求，要建立在什么基礎上？
2、你認為學習這門課程主要目的是什么？
3、人類社會存在和發(fā)展的基礎是什么？（學生回答，教師歸納）
學習人類社會的發(fā)展歷程，首先應懂得：生產(chǎn)勞動既是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，也是人類社會存在和發(fā)展的基礎。
導入新課
第一課 古代社會的發(fā)展歷程（板書）
第一節(jié) 原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段（板書）
第一框、人類社會以生產(chǎn)勞動為基礎（板書）
一、生產(chǎn)勞動是人和動物的本質(zhì)區(qū)別（板書）
閱讀教材：第5頁第1行至第6頁第5行(教師分析)
上溯人類社會的起源，我們知道，勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程，起了極其重要的作用。勞動也是人類區(qū)別于動物的根本標志。在動物中間，利用自然物進行本能活動的情況是存在的。但是，它們都不會對自然物進行加工改造，都不會制造工具；因此，它們的這些活動也就不能算作勞動。恩格斯指出：“勞動是從制造工具開始的”。
1、什么叫做生產(chǎn)勞動（板書）
2、能夠制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動，這是人和動物的本質(zhì)區(qū)別（板書）
提問：人們從事生產(chǎn)勞動是怎樣進行的？人們之間發(fā)生各種關系的基礎是什么？
（學生討論、回答，教師歸納）人類使用工具從事勞動，是有意識、有目的、有計劃地進行的，動物則不可能這樣做。這種制造和使用工具有意識、有目的、有計劃地進行勞動的能力，就是人類特有的自覺能動性。
3、生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎（板書）
人類社會自下而上的首要條件是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。因為，人們要生存，就必須創(chuàng)造出各種各樣折物質(zhì)資料來。為了獲得這些物質(zhì)資料，就必須進行生產(chǎn)，就必須勞動。同時，人們從事生產(chǎn)勞動，必須以一定方式結(jié)合起來，而這種結(jié)合，就成為人們之間發(fā)生各種關系的基礎。人類社會是以生產(chǎn)勞動為基礎，按照各種關系結(jié)合在一起的人們的總體。
提問：人類最早的社會是什么社會？在那個社會里人們主要使用什么工具進行生產(chǎn)勞動？（學生回答，教師歸納）
二、遠古人類從事生產(chǎn)勞動的歷程（板書）
1、石器的制作，宣告了人類的誕生（板書）
如果從現(xiàn)已發(fā)掘出的年代最早的石器算起，人類社會至少已有二三百萬年的歷史了。其中，絕大部分時間屬于原始社會。石器作為人類制作的最初的工具在原始社會有長期的決定意義，人們用它來抗擊敵人、取得食物、制作服裝、建造信所和繪畫雕塑。
提問：遠古人類是何時學會使用火的？火的發(fā)明和使用對遠古人類生產(chǎn)生了什么影響？（學生討論、回答，教師歸納）
2、摩擦生火的發(fā)明（板書）
火的使用，特別是摩擦生火的發(fā)明，對遠古人類的生產(chǎn)了重大影響。火的發(fā)現(xiàn)和使用，是舊石器時代原始的人的一項特別重大的成就。對于火的使用，他們經(jīng)歷了一個從利用自然到火的人工取火的漫長過程。
火的發(fā)現(xiàn)和利用，對于人類和社會的發(fā)展有著巨大意義。人類認識并掌握了火，就增強了同寒冷氣候做斗爭的能力。所以恩格斯指出“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開。”
提問：原始畜牧業(yè)是怎樣發(fā)展起來的？原始農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的？它們有哪些重大影響？（學生討論、回答，教師歸納）
3、畜牧農(nóng)耕的產(chǎn)生和發(fā)展（板書）
畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，是原始社會生產(chǎn)勞動的又一重大進步，并在人類生產(chǎn)史上具有深遠的影響。原始畜牧業(yè)是從狩獵中發(fā)展起來的。
原始農(nóng)業(yè)是采集中逐漸產(chǎn)生的。人們在采集過程當中，通過長期的觀察、摸索，他們終于發(fā)現(xiàn)了一些野生植物的種籽經(jīng)過栽培，就試著把它們引種到住地周圍，于是便有了原始的農(nóng)業(yè)。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，對于社會的發(fā)展有著極其重大的意義。
課堂小結(jié) 鞏固新課
通過本節(jié)課的學習，我們明確了什么叫做生產(chǎn)勞動；人和動物的本質(zhì)區(qū)別；生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎；遠古人從事生產(chǎn)勞動的歷程等問題。初步認識了生產(chǎn)勞動對人類的重要性，同學們應該對勞動有一個正確的認識。
作業(yè)
1、什么是生產(chǎn)勞動？
2、人類社會和動物世界的本質(zhì)區(qū)別是什么？
3、什么是人類社會？
初中政治教案篇二教學目的：
了解社會主義初級階段的含義、原因、主要矛盾和根本任務。
教學重點：
社會主義初級階段的含義、社會主義根本任務。
教學難點：
社會主義初級階段。
教學過程：
一、復習：我們已學過的社會形態(tài)有哪些？
我國經(jīng)歷的社會形態(tài)有哪些？
二、新授：
學生看書p64—67
1、社會主義初級階段的含義
（1）含義
第一：我國已經(jīng)是社會主義社會
第二：我國的社會主義還處在初級階段
（2）起止時間
開始：1956年底（20世紀50年代中期）生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，社會主義制度的建立。
結(jié)束：本世紀（21世紀）中期（建國100周年時）基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化——很長歷史時期，上百年時間。
（3）性質(zhì)
不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在經(jīng)濟文化發(fā)展水平相對落后的條件下，建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
2、我國的社會主義為什么還處于初級階段
（1）歷史原因
我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，是在社會經(jīng)濟極端落后的基礎上建立起來。
（2）現(xiàn)實原因
第一：生產(chǎn)力水平還比較低（農(nóng)業(yè)、工業(yè)、總體上），地區(qū)發(fā)展不平衡（東西部差距大，參照p65表格）。
第二：科學技術發(fā)展水平和勞動者的受教育水平還不高（參照p65最后一段我國第五次人口普查數(shù)據(jù)）。
第三：社會主義制度還不完善，體制還不夠健全。
我國的社會主義正處在初級階段
3、社會主義初級階段的主要矛盾
（1）是什么？——人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
復習階級社會的主要矛盾。
（2）全面認識這一主要矛盾
第一，既反映了社會主義初級階段階級關系的變化（階級矛盾已不再是社會主要矛盾，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)還長期存在）。
第二，也反映了我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和廣大人民的根本利益要求。
（3）怎樣解決？——大力發(fā)展生產(chǎn)力
4、社會主義本質(zhì)
（1）根本任務——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
（2）根本目的——消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
5、建設中國特色社會主義的首要問題——正確認識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段（這是我國現(xiàn)階段最基本國情）。
承上啟下：我國現(xiàn)階段基本國情有哪些？
初中政治教案篇三一、教材分析
《財產(chǎn)留給誰》是人教版思想品德八年級下冊第七課第二框題，是在學習了第一框“財產(chǎn)屬于誰”的基礎上進一步探討“財產(chǎn)留給誰”，也為第三框的學習奠定了基礎。
二、學情分析
對于現(xiàn)實生活中存在的財產(chǎn)繼承問題，未成年人知之不多，因此有必要對其進行這方面教育。使學生懂得繼承人繼承遺產(chǎn)，既要遵循法律規(guī)定，又要弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
三、對應的課標內(nèi)容
“我與他人和集體”中的“權利和義務”部分：“3.4知道法律保護公民的財產(chǎn)，未成年人的財產(chǎn)繼承權和智力成果不受侵犯，學會運用法律保護自己的經(jīng)濟權利。”
四、教學目標
1、情感、態(tài)度、價值觀目標：樹立正確的遺產(chǎn)繼承觀，在遺產(chǎn)繼承中既要有法律意識，又要弘揚中華美德；鍛煉學生善于思考、敢于質(zhì)疑的精神。
2、能力目標：教師通過適時的組織、引導、點撥，學生能夠保持有效的自主、合作、探究的學習狀態(tài)，通過設問、分組交流討論、對比等方法，幫助學生理解繼承權，能夠運用法律維護自己的繼承權，為以后合法繼承奠定基礎。
3、知識目標：通過案例的分析、討論及活動的體驗與探究，認識什么是被繼承人、遺產(chǎn)、遺產(chǎn)繼承的條件、方式；什么是繼承人、繼承權、繼承人的范圍、確立依據(jù)。
五、教學重點和難點
教學重點：遺產(chǎn)繼承的條件、方式和繼承人的范圍、確立依據(jù)。
教學難點：遺囑繼承的法定條件。遺贈區(qū)別于遺囑。
六、教學方法和學習方法
教學方法：案例教學法。
學習方法：自主學習、小組合作學習。
七、教學手段
多媒體課件。
八、課時安排
一課時。
九、教學過程
創(chuàng)設情境視頻導入
著名相聲藝術家侯耀文，于20__年6月23日突發(fā)心肌梗塞搶救無效后去世，因生前未留遺囑，其身后的遺產(chǎn)引發(fā)糾紛。我們一起走近侯耀文遺產(chǎn)糾紛案。
播放“侯耀文遺產(chǎn)糾紛案”視頻。
過渡：主持人提到：遺產(chǎn)究竟屬于誰？侯耀文的遺產(chǎn)包括銀行存款、有價債券、住房、汽車、收藏品（名表、珠寶、名人字畫）等。侯耀文在世時擁有的這些東西能稱為遺產(chǎn)嗎？（能或不能）如果不能，稱為什么？（財產(chǎn)）這節(jié)課我們共同探討“財產(chǎn)留給誰”。
設計意圖：通過觀看視頻，激發(fā)學生的學習興趣，引入本節(jié)課的課題。
自學助學合作探究
教師：既然提到了遺產(chǎn)，什么叫遺產(chǎn)？望文生義，遺是？（遺留）產(chǎn)是？（財產(chǎn)）偷來的、搶來的、貪污受賄的能作為遺產(chǎn)嗎？（不能）必須是？（合法的）它既不屬于集體也不屬于國家，應該屬于誰？（個人）誰遺留的個人合法財產(chǎn)？（死者）法律上將遺留財產(chǎn)的死者稱為被繼承人。所以，遺產(chǎn)是被繼承人遺留的個人合法財產(chǎn)。
經(jīng)過分析，作為遺產(chǎn)必須具備三個條件：
①必須是公民死亡時遺留的財產(chǎn)；
②必須是公民個人所有的財產(chǎn)；
③必須是合法的財產(chǎn)。所以侯耀文在世時擁有的這些東西不能稱為遺產(chǎn)，而是財產(chǎn)。
我這兒有幾個問題，請閱讀教材p77—78，快速完成。
①什么是繼承人？什么是繼承權？
②繼承人的范圍？確立的依據(jù)？
繼承人的順序？遺產(chǎn)份額分配的原則？
③繼承方式有哪些？
設計意圖：培養(yǎng)學生自主學習的能力，閱讀教材尋找答案的能力。學生能夠?qū)滩挠幸粋€感性認識。
帶著這些問題，我們通過共同學習來解決。
侯耀文遺產(chǎn)糾紛案例環(huán)節(jié)一
侯耀文去世后，侯耀文的哥哥侯耀華、侯耀文的大女兒侯瓚（29歲）和小女兒侯懿珊（12歲）為分遺產(chǎn)爭得不可開交……
請思考：在本案中，你認為哪些人有繼承權？依據(jù)什么關系確立的？
學生回答后，歸納：
我國繼承法在第二章“法定繼承”中規(guī)定：被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為法定繼承人，享有繼承權。因此，本案中的侯耀華、侯瓚、侯懿珊都有繼承權。法定繼承人的范圍，是根據(jù)血緣關系、婚姻關系和撫養(yǎng)關系確立的。本案中的繼承人，是依據(jù)血緣關系、撫養(yǎng)關系確立的。
本案中的侯耀華、侯瓚、侯懿珊都有繼承權，但是，他們都能繼承侯耀文的遺產(chǎn)嗎？我這兒有三種觀點，請你判斷：
觀點一：侯瓚認為父親的遺產(chǎn)應該由自己和妹妹侯懿珊繼承。
觀點二：有人認為侯懿珊還小，不應該分得遺產(chǎn)。
觀點三：有人認為侯耀華不具備分配弟弟遺產(chǎn)的條件，所以，勸他不要摻和此事。
學生四人一組討論，代表發(fā)言。
我們來梳理一下觀點：
我國繼承法規(guī)定，遺產(chǎn)要按照繼承順序繼承。第一順序繼承人包括：配偶、子女、父母。第二順序繼承人包括：兄弟姐妹、祖父母，外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權的，由第二順序繼承人繼承。
侯瓚和侯懿珊都屬于法定繼承人，享有繼承權。而且是第一順序繼承人，沒有放棄繼承權。因此，侯耀華屬于第二順序繼承人，所以他不能繼承弟弟的遺產(chǎn)。
侯懿珊雖然是未成年人，但是屬于法定繼承人，享有繼承權。因為侯懿珊尚未成年，所以其繼承權應由她的法定代理人代為行使，或征得法定代理人同意后行使。未成年人保護法第五十二條規(guī)定，人民法院審理繼承案件，應當依法保護未成年人的繼承權和受遺贈權。
我們再聽聽律師的觀點。（播放視頻）
設計意圖：通過分組討論，質(zhì)疑交流，在互助合作、觀點碰撞、認知與迷茫兩難中解決法定繼承人的范圍、確定依據(jù)、繼承順序等。師生及時歸納總結(jié)，對觀點的梳理，律師的印證，進一步加深了學生的理解。
初中政治教案篇四（一）、教學目標：
了解社會主義道德的內(nèi)容，掌握我國法律和社會主義道德的關系和作用，懂得法制教育不能離開道德教育而孤立進行
（二）、教學重難點：
我國法律和社會主義道德相互作用的具體表現(xiàn)
（三）、教學方法：
指導自主學習、案例講解啟發(fā)等
（四）、教學過程：
（復習提問）：什么是法律？
（學生回答，教師歸納）：法律是由國家制定或認可的，以規(guī)定權利義務為內(nèi)容，具有國家強制性和普遍約束力的行為規(guī)范。是掌握國家政權的人們管理國家的工具。請同學們先瀏覽今天要學習的框題。 (教師寫板書)
二、（板書）
1、我國法律和社會主義道德相輔相成（板書）
請同學們仔細閱讀第12頁第一段回答下列問題
社會主義道德包括的內(nèi)容、核心和原則（板書）
（學生回答，教師歸納）：社會主義道德包括的內(nèi)容有：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等，核心是為人民服務，其原則是集體主義。
我國法律和社會主義道德有著密切聯(lián)系，一般情況下，法律禁止的，道德也就譴責；法律鼓勵的，道德也就倡導，二者是互相配合，互相促進，互相補充的。
2、我國法律和社會主義道德相互作用的具體表現(xiàn)（板書）
（1）、我國法律體現(xiàn)并維護社會主義道德（板書）
請問：我國法律是如何體現(xiàn)并維護社會主義道德的？
（學生回答，教師歸納）：對，我國的《憲法》、《婚姻法》、《刑法》等法律中都有明確的法律條文規(guī)定，這些都體現(xiàn)和維護了社會主義道德。
然而，再多的法律條款也難以做到巨細無遺，不可能對社會生活的一切方面和所有的問題作出明確的規(guī)定
展示小黑板：閱讀材料，回答問題，教師歸納：
（2）、社會主義道德補充著我國法律的不足，支持、促進著我國法律的貫徹實施（板書）
請一位同學朗讀第15頁小字部分的內(nèi)容，并思考問題：單錫康的事例說明了什么？為什么？
（3）、提高社會成員的道德水平，有助于人們自覺做到守法、護法（板書）
（小結(jié)）：正因為我國的法律和社會主義道德相輔相成，所以我們既要堅持依法治國，又要堅持以德治國，二者相結(jié)合。
（五）、拓展練習：
見小黑板
（六）、布置作業(yè)：
（七）、板書設計：
（略）
初中政治教案篇五教學內(nèi)容：
1、保護環(huán)境的基本國策
2、保護環(huán)境人人有責
教學目標：
1、認清我國面臨的嚴峻的環(huán)境形勢
2、樹立并強化環(huán)境問題的憂患意識
3、積極宣傳自覺履行保護環(huán)境國策
教學重點：保護環(huán)境是我國的一項基本國策
教學難點：怎樣堅持保護環(huán)境的基本國策
教學課型：活動課
教學時數(shù)：1 課時
教學方法：舉例—討論—比較
教學過程：
一、導 入
1、回憶：我國社會主義初級階段的主要國情包括哪些方面？（人口、資源、環(huán)境）
各方面的形勢怎樣？
2、揭題：面對我國嚴峻的人口形勢國家制定了什么政策？面對我國嚴峻的資源環(huán)境形勢國家又制定了什么國策呢？（“環(huán)保”）這些基本國策制定的目的是什么呢？
——— 守護我們共有的家園
二、活 動
（一）、保護環(huán)境的基本國策
提示：默讀教材第一自然段后思考——
1、把“保護環(huán)境”確立為我國的一項基本國策的依據(jù)是什么？
（針對……，從……出發(fā)）
2、堅持“保護環(huán)境”的基本國策有何重大意義？
（直接關系……的成敗和……復興）
提示：齊讀教材第2—3自然段后回答——
3、怎樣堅持保護環(huán)境的基本國策
（1）、加強資源和環(huán)境法規(guī)，資源和環(huán)境知識的教育，提高全民保護資源和環(huán)境的意識
比一比，賽一賽，看誰記得多：
—— 我國已制定的“環(huán)境保護”的主要法律有哪些？
（附：《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國水污染防治法》《中華人民共和國森林法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國礦產(chǎn)資源法》《中華人民共和國土地管理法》《中華人民共和國海洋環(huán)境保護法》《中華人民共和國草原法》《中華人民共和國水法》《中華人民共和國野生動物保護法》《中華人民共和國水土保持法》《中華人民共和國固體廢物污染環(huán)境防治法》《中華人民共和國噪聲污染防治法》《中華人民共和國節(jié)約能源法》《中華人民共和國防沙治沙法》等等。）
（2）全面規(guī)劃，科學布局，保持生態(tài)平衡，防治環(huán)境污染
憶一憶：我國環(huán)境保護的基本原則的第一條基本原則是什么？（初二《思想政治》上冊）
提示：我國環(huán)境保護的基本原則有四條——
①、經(jīng)濟建設與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展
②、預防為主，防治結(jié)合，綜合治理
③、誰開發(fā)誰保護，誰污染誰治理
④、依靠群眾保護環(huán)境
師述：“經(jīng)濟建設與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展“的原則，就是要求我們要做到：“全”“科”“保”
“防”。要做到“全”“科”“保”“防”就要正確處理好“三建設”、“三同步”、“三效益”、
“三觀點”的關系：
“三建設” “三同步” “三效益” “三觀點”
要求→ 收到→ 反對→
經(jīng)濟建設 同步規(guī)劃 經(jīng)濟效益 先污染
城鄉(xiāng)建設 同步實施 社會效益 后治理
環(huán)境建設 同步發(fā)展 環(huán)境效益 零增長
（3）、堅持預防為主，防治結(jié)合，綜合治理的方針
憶一憶：我國保護環(huán)境的“三同時制度”是什么？（初二《思想政治》教材 上冊）
“三同時制度”：指新建、改建、擴建項目和技術改造項目，其防治污染和其他公害的設施，必須與主體工程同時設計，同時施工，同時投產(chǎn)的制度。
師述： “防”是著眼于產(chǎn)生環(huán)境問題的根源（如：“三同時制度”）
“治”是著眼于解決已經(jīng)產(chǎn)生的環(huán)境問題（如：排污收費制度）
（二）、保護環(huán)境 人人有責
1、保護環(huán)境，中學生怎么辦？（閱讀教材第4自然段后思考）
2、聯(lián)系生活實際，談談你怎樣為建設“綠色家鄉(xiāng)”做貢獻？（瀏覽本框小字閱讀材思考）
比一比，看誰發(fā)現(xiàn)得多—— 說出你所了解的我們家鄉(xiāng)或其他地方存在的環(huán)境問題的一些現(xiàn)象？
舉例： 工廠排污 磚廠占地 亂砍濫發(fā) 垃圾成山 圍湖造田 亂扔廢電池
使用一次性木筷、塑料袋 亂丟果皮紙屑 工廠廢氣污水 毀林開荒
河水污染 捕捉青蛙 墳墓占地 贈送賀卡 使用含氟冰箱、空調(diào)……
賽一賽，看誰想得多——你想為保護環(huán)境做些什么？
舉例：搞好學校和家庭環(huán)境衛(wèi)生 種植花草樹木 保護野生動物 保護青蛙
參加義務植樹 不隨地吐痰 不亂扔垃圾 保持校園、教室衛(wèi)生
愛惜莊稼、花草、樹木 保護有益動物和生態(tài)環(huán)境 提倡婚喪，重大活動等植樹留念 提倡“樹葬”（骨灰埋入樹下）……
三、結(jié) 束
1、概括：怎樣堅持保護環(huán)境的基本國策。
2、小結(jié)：我國目前年年遭受“洪水”“沙塵暴”襲擊“白色污染”嚴重等現(xiàn)象，其實質(zhì)還是一個環(huán)境問題。這與有些地區(qū)的人們目光短淺是有直接關系的。只注重眼前利益而忽視長遠利益，注重經(jīng)濟而忽視生態(tài)，以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的一時繁榮。
（舉例：日本人早在10多年前就提防中國環(huán)境破壞對他們的影響。這些年來，日本每年都有大批人前往我國西北沙漠地區(qū)義務植樹，可我們中國人自己又有多少人在前些年想到西北義務植樹搞綠化呢？）
環(huán)境保護應有長遠目光，未雨綢繆。為什么非要等黃土把我們家門口都淹沒了才行動呢？！同學們呀！趕快行動起來吧！！
考考你：聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把每年的？月？日確定為“世界環(huán)境日”？（6月5日）