無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
小學(xué)反思小學(xué)反思篇一
正1：每個人做題都要檢查，不認(rèn)真檢查就沒有滿分，總之不認(rèn)真做就會出錯。
正2：你們也不是次次全對，難免有些小毛病，經(jīng)常滿分的人也是很認(rèn)真，僅僅是他們察覺不到而已。
反2：我們出錯了也不是不認(rèn)真的原因!作文
正3：難道你們不會嗎?
反3：(無言以對)
二、聯(lián)系現(xiàn)實
這次期末考試，只有兩個滿分，而且一個是認(rèn)真的，另一個也是會做并且認(rèn)真對待考試的同學(xué)。
三、自我反思
我這次只得了97分，3分都是因為馬虎扣的，這次我也知道了：會做+認(rèn)真做=能做對。
小學(xué)反思小學(xué)反思篇二
兩年多來，我國義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程改革呈現(xiàn)了可喜的變化。學(xué)生的知識面廣了，學(xué)得活了，學(xué)習(xí)興趣濃了，課堂開放了，教師與學(xué)生的親和力增加了。在看到這些變化的同時，又要冷靜下來對目前實施過程中的一些困惑問題進(jìn)行反思。“摸著石頭過河”，究竟摸到哪些石頭?摸得怎樣?有哪些問題有待進(jìn)一步研究解決?下面對幾個問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、多樣化與優(yōu)化
現(xiàn)代教育的基本理念是“以學(xué)生的發(fā)展為本”，既要面向全體，又要尊重差異。作為教師，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就要尊重個性化，不搞填平補充一刀切。要創(chuàng)造促進(jìn)每個學(xué)生得到長足發(fā)展的數(shù)學(xué)教育。
算法多樣化是針對過去計算教學(xué)中往往只有一種算法的弊端提出來的。例如某一種題目，只要求筆算，另一種題目只要求口算，即使口算也往往只有一種思路(當(dāng)然，學(xué)生如有其他思路也不限制)，這樣很容易忽略個別差異，遏止了學(xué)生的創(chuàng)造性，何況有不少題目本來就可以有多種算法的。可以說，鼓勵算法多樣化是在計算教學(xué)中促進(jìn)每個學(xué)生在各自基礎(chǔ)上得到發(fā)展的一個有效途徑。
應(yīng)該明確“算法多樣化”與“一題多解”是有區(qū)別的。“一題多解”是面向個體，尤其是中等以上水平的學(xué)生，遇到同一道題可有多種思路多種解法，目的是為了發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。而“多樣化”是面向群體的，每人可以用自己最喜歡或最能理解的一種算法，同時在群體多樣化時，通過交流、評價可以吸取或改變自己原有的算法。因此，在教學(xué)中不應(yīng)該也不能要求學(xué)生對同一題說出幾種算法，否則只是增加學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)。
曾經(jīng)看到一些低年級的計算課上，討論一道計算題，出現(xiàn)了10種、20多種的算法，教師還一個勁兒地給予鼓勵，臨下課時，只簡單地說了一句：“你們可以用自己喜歡的方法來算。”其結(jié)果是班上思維遲緩的一些學(xué)困生確是眼花繚亂、無所適從，產(chǎn)生了干擾。這種情況是不是我們鼓勵的個性化呢?我認(rèn)為不然。數(shù)學(xué)是講“優(yōu)化”的，算法“優(yōu)化”的含意是要求尋找最簡捷、最容易、速度快的方法。誠然，在多種算法中，有的并不見得有優(yōu)劣之分，如20以內(nèi)退位減法，無論是用“破十”“連減”或“用加算減”的方法，都很難說孰優(yōu)孰劣，兒童完全可隨自己的經(jīng)驗進(jìn)行選擇;又如長方形周長的求法，有的愿意用“(長+寬)__2”的方法，有的則用“長__2+寬__2”的方法，學(xué)生喜歡用哪個就用哪個。
但是，一般情況下，總有個最基本、最一般或最佳的算法。教學(xué)中，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去比較、去評價，并使大家掌握那些公認(rèn)的更好、更一般的算法，以便舉一反三、聞一知百，否則就失去了教育的功能。請看一位教師教兩位數(shù)乘兩位數(shù)的新課實錄。由實例引出24__12=?第一步，先由學(xué)生各自探索算法，分組交流(有10種左右)，經(jīng)過歸納不外乎以下三類：連加，連乘24__3__4，24__2__6，……)，乘法分配律的應(yīng)用(24__10+24__2，……)。第二步，由學(xué)生評價，一致認(rèn)為三類算法都合理，但第一類太麻煩，其他兩類各有優(yōu)勢。第三步，教師將題目改為24__13，請學(xué)生用自己喜歡的算法計算，結(jié)果都選擇為24__10+24__3，此乃筆算乘法的算理。此時，教師便因勢利導(dǎo)引入了乘法豎式，并使學(xué)生體會到它的優(yōu)越性──能將乘法算理以固定而簡明的程式顯示，操作性強，簡捷而不易出錯，并具有一般性。我認(rèn)為這種教學(xué)是正確的，又促進(jìn)了兒童的發(fā)展，才是真正凸現(xiàn)了“算法多樣化”的實質(zhì)。算法多樣化絕非是越“多”越好，切忌一些無價值的重復(fù)。總之，一切要從兒童的實際出發(fā)。
二、生活化與數(shù)學(xué)化
數(shù)學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活。新課程改革重視數(shù)學(xué)教學(xué)生活化，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使孩子們感到數(shù)學(xué)有趣、有用，取得了明顯的效果，也是數(shù)學(xué)課改的最大亮點。
向?qū)W生設(shè)問：①你們能用字母表示的式子寫出老師淄博一行的全部開支嗎?
②想一想，式子中哪些量是不變的?哪些量是可變的?
③算一算，老師這次淄博一行至少要帶多少錢較為合適?(小組合作討論)
整個教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生利用已學(xué)知識綜合解決實際問題的能力，并使大家體嘗到數(shù)學(xué)應(yīng)用的價值。
但是，在課改實踐中，我也聽到不少教師有這樣的疑惑：“數(shù)學(xué)問題是不是都必須從兒童的生活實際提出?”“教三角形內(nèi)角和怎樣從生活實際引入?”“循環(huán)小數(shù)又怎樣聯(lián)系學(xué)生的生活實際?”……正由于此，有的課已上了15分鐘，還停留在大量的情境渲染之中，絲毫沒有涉及數(shù)學(xué)本身的內(nèi)容，猶如皮厚的“沙田柚”剝不開也吃不著，教學(xué)效果可想而知。
應(yīng)該看到，兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種不斷提出問題、探索問題和解決問題的思維過程。問題是數(shù)學(xué)的心臟，數(shù)學(xué)問題來自兩個方面，有來自數(shù)學(xué)外部的(即現(xiàn)實的生活實際)，也有來自數(shù)學(xué)內(nèi)部的。無論來自外部或內(nèi)部，只要能造成學(xué)生的認(rèn)知矛盾，都能引起學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，就會出現(xiàn)發(fā)展，都是有價值的。前面提到的“三角形內(nèi)角和”，如果采用由舊引新的方法(設(shè)問：正方形有幾個內(nèi)角?四個內(nèi)角和是多少度?長方形呢?三角形三個內(nèi)角的大小是不固定的，有沒有規(guī)律呢?)三言兩語，就能有效地激起學(xué)生的求知欲。因此，看問題必須全面，不能絕對化。教學(xué)是科學(xué)，一切要從實際出發(fā)。
當(dāng)前，數(shù)學(xué)教學(xué)注重應(yīng)用，既講來源，又談用處，大大地克服了過去“掐頭去尾燒中段”脫離實際的傾向，成效是明顯的。但必須認(rèn)清，我們反對的是只“燒中段”，而不是不要“燒中段”，我們反對的是過度的形式化，而不是不要形式化，數(shù)學(xué)的形式化是數(shù)學(xué)固有的特點。我們既要注重應(yīng)用、返璞歸真的一面，又要注重抽象概括、形式推理的一面，引導(dǎo)學(xué)生抽象出數(shù)學(xué)問題，提煉出數(shù)學(xué)模型，利用其已有的知識經(jīng)驗，通過數(shù)學(xué)思考解決問題。所以，重要的數(shù)學(xué)概念、規(guī)律應(yīng)加以概括，常見的數(shù)量關(guān)系(如速度、時間、路程等)在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上仍要揭示，在重視直覺思維的同時，還要注重培養(yǎng)形象思維和初步的邏輯思維，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
課堂內(nèi)的數(shù)學(xué)活動是豐富多彩的。什么是數(shù)學(xué)活動呢?我認(rèn)為，具有數(shù)學(xué)意義的活動才能稱得上數(shù)學(xué)活動。目前，有的數(shù)學(xué)活動，有情境沒有活動，有活動沒有數(shù)學(xué)味，有活動缺乏體驗。下面介紹一位教師在教學(xué)“11～20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”時組織的頗有意義的數(shù)學(xué)活動。當(dāng)學(xué)生已學(xué)會數(shù)數(shù)(順著數(shù)、倒著數(shù)、2個2個地數(shù)……)后，組織了一個別開生面的游戲。教師拿出一個黑白相間的足球：“數(shù)一數(shù)，有幾塊是白的?有幾塊是黑的?看誰數(shù)得又對又快!”話音剛落，不少學(xué)生爭先恐后地要求上來。前來的多個學(xué)生，每人數(shù)的結(jié)果都不一樣，不是重就是漏，怎么辦?正當(dāng)全班困惑之際，一位小同學(xué)自告奮勇地上來，拿起紅粉筆在白的上面逐一點數(shù)，又拿出白粉筆在黑的上面依次點數(shù)，不重也不漏，數(shù)得完全正確。這樣的游戲活動，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且滲透了一一對應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法，這才是有價值的有意義的數(shù)學(xué)活動。
三、探索與發(fā)現(xiàn)
學(xué)習(xí)方式一般說來，可分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是由教師提出問題，學(xué)生自己獨立探索和發(fā)現(xiàn)其結(jié)論。這種學(xué)習(xí)方式(亦稱發(fā)現(xiàn)法)是20世紀(jì)50年代末美國著名認(rèn)知心理學(xué)家j.s布魯納提倡的，并流傳歐美，這種方式在不同的國家有不同的名稱，如問題研究法、探索法等，實質(zhì)均基本相同。布魯納認(rèn)為，在人類全部生活中，人的最大特點是會發(fā)現(xiàn)問題。他把學(xué)生視為“發(fā)現(xiàn)者”，甚至像科學(xué)家那樣去發(fā)現(xiàn)，教師不給任何啟發(fā)和幫助。創(chuàng)導(dǎo)者認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)方式可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)探索能力和獨立獲取知識的能力。20世紀(jì)70年代傳入中國時，我國教育家將“發(fā)現(xiàn)法”引申為“引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”，主張在必要時教師可以適當(dāng)給學(xué)生一點“引導(dǎo)”，與布魯納的“純發(fā)現(xiàn)法”有些區(qū)別。教學(xué)實踐折射出這樣一個道理，外國的先進(jìn)經(jīng)驗或理論的引入，必須本土化才能發(fā)揮其積極作用。我國目前強調(diào)的“自主探索”與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”亦基本相同。
美國另一位著名的教育心理學(xué)家d.p.奧蘇伯爾針對20世紀(jì)60年代許多人以為講授必然會導(dǎo)致機械學(xué)習(xí)，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)的片面看法，在創(chuàng)造性地吸取了j.p.皮亞杰和布魯納等人的認(rèn)知觀點后，首先對學(xué)習(xí)進(jìn)行了兩個維度的不同分類。根據(jù)學(xué)習(xí)的深度分為有意義學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)。兩種分類相互獨立，成為正交(見下圖)。
他不像布魯納那樣只強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)可以分為有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和有意義的接受學(xué)習(xí)，而后者是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。奧蘇伯爾的見解對我們研究小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是有啟發(fā)的。
小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，首先要掌握前人積累的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(往往以符號形式表示)，學(xué)生必須積極思考，理解每個符號、式子所代表的實際意義，才能真正內(nèi)化成自己的認(rèn)識。如果學(xué)習(xí)中僅僅記住這些符號的代表組合，例如，只知道讀作“三分之二”，卻不明其意，這就是機械學(xué)習(xí)。一般的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)都是有意義的學(xué)習(xí)，當(dāng)然不排斥個別的機械學(xué)習(xí)，如背乘法口訣，這種熟記只有助于記憶，并不表明推導(dǎo)其結(jié)果的過程，而且機械學(xué)習(xí)也只是輔助性的學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的有意義的接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容已以定論形式展示出來，不需要學(xué)生去獨立發(fā)現(xiàn)，只要學(xué)生從自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中檢索與新知識具有實質(zhì)性聯(lián)系的固定點，使之相互作用，實行新知識意義上的同化，從而擴(kuò)大或改組認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，“四則混合運算順序”本身就是一種規(guī)定，學(xué)生在原有已掌握的加、減、乘、除法計算方法的基礎(chǔ)上，“先乘除后加減”直接計算，便可接受這一知識。
目前我國提倡的探索學(xué)習(xí)則不同。這種學(xué)習(xí)方式不呈現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)論，而是讓學(xué)生通過對一定材料的實驗、嘗試、推測、思考去探索發(fā)現(xiàn)某些數(shù)量關(guān)系和圖形特征。例如，學(xué)平行四邊形面積求法時，學(xué)生用各種不同的平行四邊形紙片，通過剪拼、割補轉(zhuǎn)化成一個長方形，然后分析割補后的長方形的長和寬與原來平行四邊形的底和高的關(guān)系，從而探索出平行四邊形的面積公式為“底__高”。
就以上兩種學(xué)習(xí)方式的功能比較而言：探索學(xué)習(xí)比較開放，它更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，更強調(diào)學(xué)習(xí)過程，有利于學(xué)生直覺思維和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)和發(fā)揮，但是費時較多，何況數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不必要也不可能由學(xué)生處處去親自發(fā)現(xiàn)和獨立探索。有意義的接受學(xué)習(xí)可以在較短的時期內(nèi)使學(xué)生吸取更多的信息，但是必須具備兩個條件，一是學(xué)習(xí)課題對原認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有潛在的意義(即有實質(zhì)性的非人為的聯(lián)系)，二是學(xué)生具有積極學(xué)習(xí)的心向。如果兩個條件俱全，同樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)習(xí)也是有效的;如果缺少其中一個條件，就容易造成死記硬背。
由此可見，兩種主要學(xué)習(xí)方式都很重要，各有利弊，各司其職，不可偏廢。而且有時在同一節(jié)課內(nèi)，兩種方式兼而有之、相互補充、相互配合。例如，筆者曾在北師大實驗小學(xué)隨堂看到“倒數(shù)”一節(jié)數(shù)學(xué)課：課一開始，教師利用漢字結(jié)構(gòu)上下顛倒位置可以組成另一個漢字的譬喻(杏→呆，吳→吞……)，使學(xué)生聯(lián)想到數(shù)也可以顛倒，于是引入“倒數(shù)”并板書課題。此時，學(xué)生接二連三地提出各種困惑：“究竟什么叫倒數(shù)?”“學(xué)倒數(shù)有什么用?”“找倒數(shù)有沒有竅門?”……(足以說明學(xué)生已具有學(xué)習(xí)新課題的迫切心向)，教師立即讓學(xué)生自學(xué)課本，研究結(jié)語“乘積為1的兩個數(shù)就是互為倒數(shù)”，全班學(xué)生都表示“懂了”(因為結(jié)論中有關(guān)概念是學(xué)生所熟知的)，這種學(xué)習(xí)方式便是典型的有意義接受學(xué)習(xí)。學(xué)生是否真“懂了”?教師要求學(xué)生自舉例子加以說明，大家十分踴躍，有的說出真分?jǐn)?shù)、假分?jǐn)?shù)，還有舉出小數(shù)、整數(shù)，到最后討論了1和0有沒有倒數(shù)，所舉例子涉及各種典型情況，有交流、有爭辯，并探索了求倒數(shù)的方法，這又是一種自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式。40分鐘的課堂教學(xué)，兩種學(xué)習(xí)方式相互補充，交叉進(jìn)行，樸實無華，有效地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。像這樣的教例在日常教學(xué)中也不少見。
筆者認(rèn)為，新一輪課改中反復(fù)強調(diào)的“動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式”，要“改變學(xué)習(xí)方式”等，主要是針對過去過分沉湎于接受學(xué)習(xí)而影響學(xué)生創(chuàng)新精神的情況而提出的，絕不意味著反對接受學(xué)習(xí)。教學(xué)中，教師應(yīng)全面而綜合地從教學(xué)內(nèi)容、要求、對象等各因素進(jìn)行考慮，引導(dǎo)學(xué)生采用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以確保學(xué)習(xí)的有效性。那種提倡一種又去否定另一種學(xué)習(xí)方式“非此即彼”的絕對化做法和說法，不僅不符合教學(xué)實踐，而且對課改的深入發(fā)展是有害無益的。
自主探索是教師引導(dǎo)下的自主探索，要處理好自主和引導(dǎo)、放和收、過程和結(jié)果之間的辯證關(guān)系。面對挑戰(zhàn)性的問題，估計學(xué)生通過努力能夠探索求得的，就應(yīng)大膽放開，放要放得真心、實在，收要收得及時、自然。應(yīng)該看到，只放不收只是表面上的熱熱鬧鬧，收效極微，失去了教師有價值的引導(dǎo)，剩下的主體性往往也是蒼白無力的。
四、成功與挫折
成功是學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)過程中的一種積極的情感體驗。它是促使人們永遠(yuǎn)樂觀向上的動力。事實上，人人都渴望著成功，爭取著成功。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把學(xué)習(xí)上取得成功的歡樂帶給兒童，在兒童心里激起自豪和自尊，這是教育的第一信條。”可以這樣說，獲得成功是每一個學(xué)生的權(quán)利，幫助每一個學(xué)生成功是每一個教師應(yīng)盡的職責(zé)。
新一輪課改中，廣大教師都很注重創(chuàng)設(shè)各類問題情境，為學(xué)生提供成功的契機，從而增強他們的學(xué)習(xí)興趣和成就感，現(xiàn)已取得了一定的成果。筆者認(rèn)為在提倡獲得成功的同時，也要讓學(xué)生經(jīng)受一些挫折與失敗。成功與挫折都有兩面性，學(xué)習(xí)是艱苦的勞動，探索、實驗、嘗試的道路不是筆直的，必然會經(jīng)受挫折或失敗。成功只有在失敗的折射下才顯得更加耀眼，在挫折的磨煉下才更有價值。
課改中，教師都很重視對學(xué)生的尊重、信任、賞識和肯定，這很有必要;但也的確看到這方面存在誤區(qū)。有的不管學(xué)生表現(xiàn)如何一律給予夸獎，即使是一個十分簡單的回答都表揚為“真了不起!真聰明……”，在一節(jié)課中還出現(xiàn)了多次以學(xué)生命名的“____法”，這種廉價的表揚不能起到真正激勵的作用，相反會助長學(xué)生浮躁的學(xué)風(fēng)。有的還誤認(rèn)為當(dāng)前不能批評學(xué)生，批評就是否定，就會刺激學(xué)生，影響其上進(jìn)心，對課上的一些不良行為視而不見，名曰“保護(hù)學(xué)生的積極性”。以上種.種，會給學(xué)生的全面成長帶來不可忽視的消極影響。應(yīng)該指出，表揚與批評都是對兒童行為的一種強化手段，恰如其分、實事求是的強化，并得到學(xué)生群體(包括學(xué)生本人)的認(rèn)同，對于學(xué)生行為的規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成都是必不可少的。
一個好的教師，從不吝嗇表揚，且表揚有度，夸獎有理，從不隨意批評，且批評有方，疏而不堵。這一切都出自于對學(xué)生真摯的愛。曾經(jīng)有一位教師在教學(xué)20以內(nèi)加法時，出示8+4=?，一個學(xué)生答“13”，引起全班哄堂大笑，此時教師用嚴(yán)肅的目光看了一下大家，又用和氣的口吻對這個學(xué)生說：“不錯嘛，離正確答案只差一點點!”并安慰他坐下來再想一想。這個學(xué)生雖然失敗，但沒有因失敗而感到沮喪，又抬起頭來認(rèn)真聽講，繼續(xù)發(fā)言。教師以無聲的語言──目光暗示有效地遏止了班上“譏笑”的不良行為，又用心靈的關(guān)懷讓學(xué)困生體面地坐下來，激勵他的學(xué)習(xí)自信心，這正是在新課程教學(xué)中教師的正確行為。
以上所談的若干問題是筆者在課改過程中所見所聞的一些現(xiàn)象，提出來供同行們共同討論。
小學(xué)反思小學(xué)反思篇三
孔子說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，由此可見思考的重要作用了。在教學(xué)實踐中，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，科學(xué)、有效的反思可以幫助我們搞好教學(xué)工作。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，逐步完善教學(xué)藝術(shù)，才能更好的教書育人。
即備課階段的反思。從目前的現(xiàn)狀看，主要有兩種不良傾向：一是照搬現(xiàn)成的教案，以他人的思想代替自己的思想，不考慮班級和學(xué)生實際情況;二是有些備課時過分依賴多年積累的教學(xué)經(jīng)驗，不注重反思自己的教學(xué)過程，憑借原有的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué)，依然“穿舊鞋走老路”或“穿新鞋走老路”，要克服這些問題，就需要教師備課時先要對過去的經(jīng)驗進(jìn)行反思、對新的教育理念進(jìn)行反思、對學(xué)生現(xiàn)在的實際情況進(jìn)行反思、對現(xiàn)在的教學(xué)條件進(jìn)行反思、對現(xiàn)在的教學(xué)手段、教具、學(xué)具進(jìn)行反思，從而使新的教學(xué)設(shè)計建立在對過去經(jīng)驗、教訓(xùn)和現(xiàn)在教育理念、教學(xué)條件反思的基礎(chǔ)上。設(shè)計教學(xué)方案時，可自我提問：“學(xué)生已有哪些生活經(jīng)驗和知識儲備”、“怎樣依據(jù)有關(guān)理論和學(xué)生實際設(shè)計易于為學(xué)生理解的教學(xué)方案”、“學(xué)生在接受新知識時會出現(xiàn)哪些情況”、“出現(xiàn)這些情況后如何處理”等，為自己的課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。教學(xué)中的反思教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。這樣的話，教學(xué)中的師生關(guān)系就不再是“人、物”關(guān)系，而是“我、你”關(guān)系;教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員;教學(xué)更是老師與學(xué)生彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對話過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時、自動地在行動過程中反思。在備課時，盡管教師會預(yù)設(shè)好各種不同的學(xué)習(xí)方案，但在實際教學(xué)中，還是會遇到一些意想不到的問題，如學(xué)生不能按計劃時間回答問題，師生之間、同學(xué)之間出現(xiàn)爭議等，這時，教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息，反思“為什么會出現(xiàn)這樣的問題”、“我如何調(diào)整教學(xué)計劃”和“采取怎樣有效的策略與措施”，從而順著學(xué)生的思路組織教學(xué)，確保教學(xué)過程沿著最佳的軌道運行，從而使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行。
提到有效備課，大多數(shù)人想到了集體備課的開展、個人備課的完善、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)臵、教材考綱的分析、重點難點的突破。而要想使上述內(nèi)容能夠在備課過程中順利完成，離不開教學(xué)反思。美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。可見反思在教學(xué)活動中的重要作用。
有一句話說“鐵打的營盤流水的兵”，其實對于我們教師來說這種情況同樣存在。自己所接手的學(xué)生，最長是教他們?nèi)辏痰闹挥幸荒辍Ｃ磕甑膶W(xué)生不一樣，所發(fā)生的教學(xué)事件也是各不相同的，所以教師的工作不是說教完一輪從高一到高三就結(jié)束了，以后就可以按照上一輪的模式再來，而一種充滿變數(shù)的工作。
案例：機體的免疫調(diào)節(jié)一課課前反思中對學(xué)情的反思
免疫是日常生活中經(jīng)常接觸過的一種生理活動，有時候經(jīng)常提到對某病產(chǎn)生免疫力了，或者學(xué)生親身經(jīng)歷的注射疫苗等，所以學(xué)生對于這一部分知識并不陌生。但是由于在初中的生物課中對免疫的內(nèi)容只是很少的一點介紹，所以學(xué)生是知其然而不知其所以然。對于機體中的免疫是如何發(fā)生的，具體過程是怎么樣的，有哪些器官、組織、細(xì)胞參與等問題并不明白，所以在教學(xué)過程中重點在于免疫的具體過程。
另外，在以前的教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題有：體液調(diào)節(jié)、免疫調(diào)節(jié)的基本過程圖記憶困難;哪些細(xì)胞具有特異性識別的作用容易混淆;一些細(xì)胞(如t 細(xì)胞和效應(yīng)t細(xì)胞)的作用出現(xiàn)錯誤等。這些內(nèi)容在授課時要重點解決。基本過程可以通過學(xué)生相互之間復(fù)述、自己書寫相互檢查等方法加強記憶理解;對于細(xì)胞的作用既要求學(xué)生整理總結(jié)，同時教師也要進(jìn)一步強調(diào)，并且輔以相關(guān)的練習(xí)更加鞏固。
常言道“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“有備而來方能胸有成竹”，縱觀目前的課程改革，它改的是不適合時代進(jìn)步的教學(xué)模式，而提倡的是有效教學(xué)，有效教學(xué)的直接目的是以學(xué)生為主體的前提下提高課堂效率，那么作為一線老師如何去上好課就是一個亟待解決的問題。上課對于老師而言是一件事，那么做這件事的“預(yù)”和“備”是什么?那就是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)——備課，對于教師而言，備好了課，不一定能上好課，但是要想上好課，卻必須要備好課，所以備課對于老師的上課是至關(guān)重要的。那么在新形勢下的有效教學(xué)中老師應(yīng)該如何備課就顯得格外引人注意，為適應(yīng)教育教學(xué)改革的步伐和以學(xué)生的全面發(fā)展為己任，老師們要做到有效備課。
我們的備課是否能在接下來的課堂教學(xué)中用到，而不是成了一種華麗的擺設(shè)，如果那樣有如寫文章出現(xiàn)“形” 與“神”分家，結(jié)果備課和上課成了兩張皮。二是出于個人利益而言，老師的備課要對自己的上課有幫助，怎樣的幫助呢?一致認(rèn)為是有 利于 老師用較少的時間并高效的完成教學(xué)任務(wù);另外，教師有效地備課還有助 于 老師個人的發(fā)展，叢自身利益出發(fā)，沒有老師不希望自己能更快的獲取高級職稱，所以有效備課是很有助于教師的專業(yè)成長和教學(xué)水平的迅速提高。三是教師這一行業(yè)被賦予“教書育人”這一神圣的光環(huán)，“做一名老師不容易，做一名好老師更不容易”，“好老師”不能只圖個人利益而誤人子弟，尤其處于知識時代的教育改革，因課時數(shù)少則要求老師要想方設(shè)法把知識讓學(xué)生快、扎實的掌握，這就要求老師要有效備課，向課堂要效益。以上是在前輩教育工作者的成果基礎(chǔ)上，我略說了個人對有效備課的認(rèn)識。那么有效備課都要“有效備”哪些內(nèi)容呢?用我這一年的教學(xué)實踐并結(jié)合資深專家的經(jīng)驗來淺談一下。
有效備課主要從這么幾方面入手：教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)情、深挖教材、資源準(zhǔn)備、框架內(nèi)容、過程安排、練習(xí)準(zhǔn)備等，下面我就逐一來說一下我個人對這幾方面的認(rèn)識及處理情況。
小學(xué)反思小學(xué)反思篇四
作文一直是令我校師生頭痛的事。在教學(xué)中教師花了大量的心血指導(dǎo)作文，費了大量的精力批改作文，可學(xué)生卻是怕上作文課，也怕寫作文。作文教學(xué)水平不高已成了長期困擾我校作文教學(xué)的嚴(yán)重問題。
立足于學(xué)生的個性進(jìn)心理差異對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會生活實際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語言積極、真實、客觀地反映自己的情感和體驗的形式。在訓(xùn)練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發(fā)揮激勵機制的積極作用，讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
1、培養(yǎng)學(xué)生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷。小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對學(xué)生智慧的禁錮和個性的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學(xué)生個性在文章中日益張揚起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生寫真情實感的作文。真情實感是作文個性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說，有話要說，鼓勵學(xué)生在一個范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強調(diào)寫真情實感，但不限于寫真人真事。
3、培養(yǎng)學(xué)生作文有新意。個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“激發(fā)學(xué)生展開想像和幻想，鼓勵學(xué)生寫想像中的事物。”小學(xué)生的.想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫童話，既符合當(dāng)前落實新課標(biāo)的形勢，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對提高學(xué)生的作文能力大有幫助。
1、提供想像條件，鼓勵大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵學(xué)生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。
2、教會構(gòu)思方法，提倡個性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫童話時得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語言方面具有優(yōu)勢。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛好，這使得學(xué)生在語言表達(dá)上富有個性化。
3、注意立足現(xiàn)實，要求合理想像。一旦兒童思緒揚起，往往又會乘著興致，漫無邊際的想像開去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因為，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用，在于適時發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實，合理想像。
作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實踐探索。
立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗進(jìn)行寫作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對象來看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達(dá)出來，我們主要采取了以下措施。
通過觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。
這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。
總之，實踐出真知。我們從作文訓(xùn)練的需要出發(fā)，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會生活實踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；飼養(yǎng)蟲魚鳥獸，了解動物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境……在實踐過程中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生體會實踐的感受，引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見所感裝進(jìn)自己的“素材庫”。
小學(xué)反思小學(xué)反思篇五
不知是什么原因，在吾曰我事演講中，我的聲音非常非常的小，我自己都聽得不怎么清楚，一點也不洪亮，我也想讓自己大點聲，可就是不行，到最后，越來越害怕，就連吐字也不怎么清楚，也是有一點膽怯。
我講的是我擦樓道的事情，中心也是圍繞著這件事情來說的，只不過擦樓道的過程沒有寫，不是很詳細(xì)，要是再加上一些擦樓道時候的場景，就更好了。
我的語言組織的不怎么好，有點卡殼，也不是特別的生動，沒有用一些修飾詞把事情描寫的生動，以后我會適當(dāng)用一些修飾詞，來讓文章變得生動起來。
因為我事先已經(jīng)寫好了稿，所以并沒有口頭語，要是不拿稿的話，我肯定口頭語一大堆，我一定會努力改正這個缺點的。
但是，當(dāng)我在聽別人講的時候，就有點力不從心了，比如喬婉凝在講去車庫的事情，我就有點被他繞暈了，一直也聽不進(jìn)去，就在下面玩東西，我現(xiàn)在已經(jīng)知道這是一種很不好的行為，我以后一定會認(rèn)真聽同學(xué)們演講。
這次演講不是很順利，因為我膽小，所以表現(xiàn)的不是很大方，自然，我今后一定會加以改正這個毛病，讓自己變得更自信!
小學(xué)反思小學(xué)反思篇六
一、培養(yǎng)學(xué)生的估測意識與估測能力。
1.重視操作，建立測量單位的表象——奠定估測基礎(chǔ)。
測量單位和實際測量是測量的兩個基本要素，其中測量單位作為大家認(rèn)可的公度是測量的基礎(chǔ)，當(dāng)然也應(yīng)該是估測的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)中，教師要重視讓學(xué)生實際操作，以幫助他們建立測量單位的概念，形成測量單位的表象，從而正確理解和感受測量單位的實際意義，為估測奠定扎實的基礎(chǔ)。比如，在要求學(xué)生估測數(shù)學(xué)書的長、寬、厚前，我有意識地讓學(xué)生回憶我們學(xué)過的長度單位有哪些，學(xué)生很快地說出有米和厘米。可是當(dāng)讓學(xué)生比劃一下，1米與1厘米分別有多長時，大部分學(xué)生都是亂比劃。此時我引導(dǎo)學(xué)生拿出自己的尺子，找出1厘米的長度來，然后用自己的食指指甲放到1厘米處比一比，發(fā)現(xiàn)自己的食指指甲的寬度大約是1厘米，接著讓學(xué)生先用右手的拇指和食指輕輕地夾住左手食指指甲，再慢慢地把左手食指抽出來，在右手的拇指和食指之間有一條縫，它的長度大約就是1厘米。同樣大部分學(xué)生都知道自己的身高比1米高了，這時老師告訴同學(xué)們，我們兩手張開的長度正好是我們的身高，因此，比劃1米有多長時應(yīng)該把手腕折回來一些。當(dāng)學(xué)生在直尺上認(rèn)識了1毫米有多長后，也讓學(xué)生先量出兩張紙牌的厚度約是1毫米，再用右手的拇指和食指輕輕地夾住兩張紙牌的厚度，再用左手慢慢地把兩張紙牌的厚度抽出來，在右手的拇指和食指之間有一條小縫，它的長度大約就是1毫米。這樣讓全班學(xué)生都動起來，在操作中發(fā)現(xiàn)、探索、體驗，建立測量單位的表象——奠定估測基礎(chǔ)。
2.聯(lián)系生活，充實測量單位的表象——豐富估測參照。
對一個量的估測，不能依靠隨意的猜測與臆斷，而應(yīng)根據(jù)相關(guān)的參照物進(jìn)行合理的估計與推測。參照物越豐富，參照系越完善，估測的手段越多，估測的能力也就越強。教學(xué)時，教師密切聯(lián)系學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗，豐富學(xué)生的測量體驗，將能有效提高學(xué)生的估測能力，同時能讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。比如：本節(jié)課我讓學(xué)生測量數(shù)學(xué)書的長、寬、厚時，我便有意地讓學(xué)生先來估測一下數(shù)學(xué)書的長、寬、厚大約是多少厘米時?有些學(xué)生說用自己1厘米寬的食指去估，有學(xué)生提出用自己的食指去估太浪費時間了，數(shù)學(xué)書這么長，可以用自己的“一拃”長去估。這時我問，你怎么想的，我知道這樣的一拃長大約是10厘米，數(shù)學(xué)書的長比我的兩拃長長一些，因此我把數(shù)學(xué)書的長估成約25厘米。還有學(xué)生說可以用自己20厘米長的直尺去比一比，數(shù)學(xué)書的長比20厘米的直尺長一些，所以我把數(shù)學(xué)書的長估成約23厘米。“食指指甲的寬”、“一拃長”、“20厘米長的直尺”……這些長度成為學(xué)生估測的參照物，學(xué)生借助這些身邊實物的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行估測，能有效避免學(xué)生估測的盲目性和主觀性，提高估測的準(zhǔn)確性和有效性。當(dāng)然，在安排學(xué)生測量這些物體的長度時要堅持先估后測的原則，讓學(xué)生在估計中提高估測能力，在測量中修正估計精度，在估測中積累經(jīng)驗。
二、備課中應(yīng)注重備學(xué)生。
備課是教師取得高質(zhì)量課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。所謂備課，實際上指教師在課堂教學(xué)之前進(jìn)行的設(shè)計準(zhǔn)備工作，即教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況，對教材內(nèi)容做教學(xué)法上的加工和處理，選擇合適的教學(xué)方式方法，規(guī)劃教學(xué)活動。備好一節(jié)課，不僅需要考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)過程等幾個環(huán)節(jié)，更要以人為本，在教學(xué)中以學(xué)生為主體，表現(xiàn)在備課中就是必須更多地研究學(xué)生。在備課的具體工作中，備學(xué)生是核心環(huán)節(jié)，備學(xué)生的工作效果對于備課質(zhì)量起到至關(guān)重要的作用。學(xué)生的現(xiàn)實狀況是教學(xué)的基本出發(fā)點，在備課活動中，備學(xué)生主要圍繞備學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知特點和規(guī)律、知識現(xiàn)狀、生活背景、情感因素和身心特征等內(nèi)容展開的。在具體的一節(jié)課的備課時，教師首先要了解與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的學(xué)生已學(xué)過的知識的情況。分析出哪些是學(xué)生已掌握的，哪些是學(xué)生初步掌握了的，哪些是學(xué)生通過自學(xué)可以掌握的，哪些是教師非講不可的。這樣做有利于教師在授課中做到該講則講，不用講則少講，力求達(dá)到事半功倍的效果。
如在復(fù)習(xí)完舊知后，我要求學(xué)生用自己喜歡的方式分別估計數(shù)學(xué)書的長、寬和厚大約是多少厘米。備課時我還以為學(xué)生幾分鐘就可以估出來，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生無從下手，不知道怎么估?還有的學(xué)生因為有預(yù)習(xí)的習(xí)慣，知道了毫米的概念，結(jié)果直接用厘米與毫米作單位測量出了數(shù)學(xué)書的寬與厚。后來通過師生討論交流，得出可以用“食指指甲的寬”、“一拃長”、“20厘米長的直尺”……這些參照物去估測，結(jié)果還是花了較多的時間估測出數(shù)學(xué)書的長、寬、厚大約是多少厘米。還有，估測完后，我便問：同學(xué)們估得準(zhǔn)確嗎?用尺子量量看!備課時我本以為也花不了多久就可以完成此環(huán)節(jié)，結(jié)果還有許多學(xué)生不知道怎樣用尺子測量數(shù)學(xué)書的長、寬、厚。特別是測量數(shù)學(xué)書的厚時，也不知道怎樣把直尺放上去測量。另外還有一部份學(xué)生不能用0刻度對準(zhǔn)書的一端，而是用直尺的頂端對準(zhǔn)了書的一端，這樣測量出的長度很不準(zhǔn)確，誤差大。所以我又馬上在展示臺上教學(xué)生一步步來測量書的長、寬、厚。一節(jié)課上下來，我感覺自己包辦得較多，學(xué)生的主體性體現(xiàn)不夠。其實我覺得當(dāng)個別學(xué)生提出可以用“食指指甲的寬”、“一拃長”、“20厘米長的直尺”……這些長度作為估測的參照物時，應(yīng)讓學(xué)生親自體驗估一估，可我卻沒有好好地利用。另外，由于課前口算及估測與測量耗時較多，到后面就沒時間認(rèn)識“幾毫米”了，學(xué)生容易把5毫米這一刻度線當(dāng)成厘米刻度線，還有個別學(xué)生對1毫米的小格數(shù)的不夠準(zhǔn)確，加上學(xué)生的尺子五花八門，出自不同的廠家，質(zhì)量也不同，學(xué)生測量的方法不一樣，也導(dǎo)致部分測量的數(shù)據(jù)略有誤差。這些都是我課前沒有預(yù)料到的。因此，教師的備課不只是備教材上的知識，更重要的是備學(xué)生，備學(xué)生可能出現(xiàn)的各方面問題。教師只有在充分了解學(xué)生、尊重學(xué)生志趣的基礎(chǔ)上備課，在遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計教案，才能備好課，確保課堂教學(xué)的高質(zhì)量。
小學(xué)反思小學(xué)反思篇七
語文新課程理念把寫作看做是學(xué)生記敘生活、表達(dá)情感、發(fā)表見解的重要手段，小學(xué)作文教學(xué)的反思。但語文教師每次布置作文，學(xué)生很少有喜形于色的；而談到作文教學(xué)，教師則經(jīng)常憂心忡忡。
為了提高學(xué)生寫作素養(yǎng)，我們必須了解作文教學(xué)的現(xiàn)狀，多方面尋找原因并思考對策。
1、教學(xué)方面的原因
首先是大部分學(xué)生沒有感受到寫作的愉快，他們的閱讀量很小，寫作基礎(chǔ)較差；其次是應(yīng)試作文模式過早地影響了正常的寫作教學(xué)，使他們的寫作變得功利并趨于程式化；其三是課堂寫作缺乏有效指導(dǎo)，陳舊的教學(xué)觀念阻滯了學(xué)生的思維，學(xué)生沒有把寫作作為一種有價值的思維活動。
實際上，寫作也是一種美育。如果學(xué)生在生活中沒有對美的追求，他有什么必要寫作？在基礎(chǔ)教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的想象力比讓他們獲得知識更為重要。
2、社會方面的原因
任何困擾語文教育的問題，除了教學(xué)法及學(xué)科本身的因素，往往有其社會原因。長期的應(yīng)試教育阻滯了人的思想發(fā)展。人在社會生活中不敢展現(xiàn)個性，缺乏自由的想象，喪失了自由表達(dá)的欲望，也缺乏自由表達(dá)的激情。
學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)寫作，也通過社會各種渠道接受有關(guān)寫作的信息。可是，城市學(xué)生是“家庭——學(xué)校”兩點一線，農(nóng)村學(xué)生不參加勞動，生活積累較差。所以，學(xué)生的選材范圍窄，語言空洞無物。
學(xué)生寫作缺乏個性，也在于他是在沒有個性的環(huán)境中成長的。長久地接觸沒有個性的文化，長久地接觸低俗文化，不要指望他能寫出有個性有魅力的文章。
基礎(chǔ)教育階段，要培養(yǎng)的是基本能力，現(xiàn)今的中小學(xué)教學(xué)往往沒有把寫作當(dāng)作基本能力去認(rèn)識，總是提出過高的要求。社會常常把寫作當(dāng)成一件大事卻沒有把它作為現(xiàn)代社會中人的基本生存能力。這種現(xiàn)象值得我們思考。
3、寫作觀需要反思
反思時下的作文教學(xué)，有些失誤體現(xiàn)的顯然是觀念偏差。
首先在于沒有注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。語文寫作和理科解題不太一樣，一般而言，只有好與不太好之分，未必有對錯之別。起始階段的寫作，學(xué)生往往不知道“高”在何處，寫得不多，難有成就感，久而為難，得不到鼓勵，最終疲于應(yīng)付，倦于無趣。
其次是要讓學(xué)生真實地表達(dá)自我。有個人的思想，有個人的人生感悟，有獨特的生命體驗，作文才有價值。有經(jīng)驗的教師在指導(dǎo)小學(xué)生作文時，往往只說“先把你想的事情寫出來”，這正是了解少年兒童思維特點的因勢利導(dǎo)。
同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，把寫作能力運用于生活實踐，不能熱衷于讓學(xué)生講經(jīng)論道。語文教育應(yīng)當(dāng)讓一個人學(xué)會尊重并運用自己的表達(dá)權(quán)；學(xué)而無用，教育教學(xué)也就沒有價值。很多教師在這一問題上認(rèn)識尚不到位。思想的束縛也讓一些教師的作文評價“不知好歹”，他們的評價尺度直接妨礙了學(xué)生自由表達(dá)的愿望。
4、教師自身寫作水平有待提高
教師抱怨學(xué)生不愛寫，抱怨學(xué)生作文水平難提高，那么，教師自身的寫作狀況如何，教師本人一年寫多少“作文”？由于應(yīng)試教育等方面的問題，當(dāng)今教師讀書少，令人擔(dān)憂；而語文教師不寫作、怕動筆，卻沒有引起廣泛的關(guān)注，作文指導(dǎo)《小學(xué)作文教學(xué)的反思》。教師自己不寫作，缺乏寫作經(jīng)驗，卻能批改學(xué)生的作文，甚至敢于“指導(dǎo)”，實在有點不可思議。教師不寫作，可能是作文教學(xué)低效的一個重要原因。寫作是個人體驗很強的實踐活動，一個經(jīng)常寫作的教師才有可能熟悉學(xué)生的寫作過程。只有具備個人的切身體驗，教師的指導(dǎo)才會令學(xué)生信服，才有效果。
1、在“素養(yǎng)”的層面重新定義閱讀教學(xué)觀
閱讀是一切學(xué)習(xí)能力的核心，閱讀能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，它是語文中最重要的能力，也是提高寫作能力的重要途徑之一。學(xué)校定期添購課外書，充實學(xué)校圖書館（室），鼓勵學(xué)生課外閱讀；在校園的走廊、運動場等地方設(shè)立閱讀角，讓學(xué)生可以隨時隨地閱讀他們喜歡的書本。閱讀的范圍包括兩個層面，一是不要只局限在語文教材中進(jìn)行閱讀能力的培養(yǎng)，要跨越一本教材進(jìn)行閱讀教學(xué)；二是閱讀的種類要多，不要只局限在文學(xué)性作品中。因為閱讀不只是涵養(yǎng)精神，還是獲取新知，特別是在資訊時代，從海量信息中抓取有用信息，提煉寫作素材，更是需要貫穿在平時的閱讀教學(xué)中。
家庭和學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生走出家門、校門，多接觸社會，關(guān)心時事的同時關(guān)注身邊的人和事，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣。
2、把作文修改權(quán)交給學(xué)生
讓學(xué)生在讀給別人聽、交換修改、交流寫作心得中有所領(lǐng)悟，有所提高。
（1）樹立信心。學(xué)生初次嘗試互相修改作文，有的感到新奇，有的感到畏懼，認(rèn)為自己連寫作都還有許多不足，怎么有能力去修改別人的文章。我們首先對學(xué)生的寫作態(tài)度、寫作品質(zhì)、寫作性格進(jìn)行肯定，幫助他們樹立有修改他人作文能力的信心，鼓勵他們在互相修改、討論、交流中提高、進(jìn)步。信心，是干成大事的動力。有充分的信心。可以從不會到會，從幼稚到成熟。我們采用同桌互改，小組互評，從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會修改錯別字、修改用詞不當(dāng)開始，再到修改語句的不通，最后到學(xué)會選材、整篇的布局等方面的評價。這一漸進(jìn)的過程，學(xué)生既發(fā)現(xiàn)了別人作文中存在的問題，又逐步鍛煉了自己的能力，也達(dá)到了共同的提高。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了他人作文中的某一點問題后，他們討論得很熱烈，找資料，問同學(xué)，甚至發(fā)生了爭執(zhí)，直到把問題搞清楚為止。這是教師一去筆評改作文所無法達(dá)到的功效。
（2）傳授方法。學(xué)生有了信心之后，就要傳授修改作文的一般方法，這樣能做到既有統(tǒng)一，又有創(chuàng)新。
作文修改方法，有符號的使用：如錯別字的標(biāo)記符號，詞語順序更換符號，多余詞語、重復(fù)句子的刪去、添加詞語和句子的符號，精彩語句的著重符號等。
還有評語的幾種寫法，如眉批、尾批、邊批的寫法。最后是作文和字跡按優(yōu)、良、中、差評定等級，標(biāo)明日期等。
修改方法的傳授，一般是從簡單到復(fù)雜。僅僅講一下還不行，還要邊講邊練，每講一種方法，就讓學(xué)生在他人或自己的作文本上找出一例或幾例來試一試。每發(fā)現(xiàn)一個問題，他們就有一種成功的喜悅，這是教師代替修改作文，學(xué)生難以感受的過程。通過兩三次互相修改作文，這些方法就逐漸被學(xué)生所掌握了。
（3）弄清過程。學(xué)生互相修改作文，人數(shù)多，涉及面廣，可以采取多種多樣的形式。新課標(biāo)指出：“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享學(xué)習(xí)寫作的快樂。”讓學(xué)生將作品朗讀給同桌聽，自我修改。“修改自己的習(xí)作，并主動與他人交換修改”，讓同桌之間，互相修改對方作文。“能與他人交流寫作心得……溝通見解。”第一步同桌互相修改，你讀我聽，或我讀你聽，聽后談感受，然后互相修改。第二步前后四個同學(xué)為一小組，一個讀，其余三個聽，他們一起討論，一起修改，寫出評語，給出等級。第三步，在前面修改的基礎(chǔ)上，自由討論，可以把自己或他人的作文，拿去請教其他寫作能力較強的同學(xué)。第四步，教師在巡視的基礎(chǔ)上，讓各組匯報修改情況。讓作文修改得比較全面、認(rèn)真的學(xué)生談修改體驗。
（4）實踐提高。學(xué)生在掌握了方法，弄清了過程之后，還要在反復(fù)實踐的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)提高。
學(xué)生要通過互改、互評，學(xué)習(xí)他人寫作成功的地方，找出別人作文中的不足之處，在朗讀、修改、評議過程中，領(lǐng)悟小作者中的選材、遣詞造句、結(jié)構(gòu)順序等。學(xué)生在一起面對面的討論，雖然不是很全面、很有見地，但比不討論要好。這是學(xué)生走上成功的第一步，不能因噎廢食，否定學(xué)生互相修改作文的積極作用。
需要說明的是：把作文修改權(quán)交給學(xué)生，不是教師對學(xué)生作文一概置之不理，而是每次先抽查一個班級的上、下、差三個層次的作文各3——4篇，在了解這次作文基本情況之后，去指導(dǎo)學(xué)生互相修改，在學(xué)生修改之后，再進(jìn)行一次匯報總結(jié)。這不是說讓學(xué)生互相修改，教師就撒手不管，而是對教師提出了更高的要求。
小學(xué)反思小學(xué)反思篇八
本堂課所上的《學(xué)穿衣》是一篇改編教材。這篇教材以瑯瑯上口的兒歌形式，告訴學(xué)生穿好衣服的三個步驟及要領(lǐng)。這篇教材的重難點是對兒歌的第二、三句的理解與掌握。兒歌第二句在第一課時已經(jīng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了其中的生字“穿”，認(rèn)識了一個新的部首“穴字頭”，個別學(xué)習(xí)能力比較強的學(xué)生還能找一些同部首的字。大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)知道了穿好衣服的第一、二個步驟，并能對應(yīng)兒歌內(nèi)容進(jìn)行口頭填空。本堂課作為第二課時，要求學(xué)生學(xué)會兒歌的第三、四句，主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)生字“扣”，能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形。認(rèn)讀詞語“紐扣、扣眼”，并能理解它們的意思；能正確朗讀兒歌，做到不添字、不漏字；重點理解兒歌第三句的意思，學(xué)會扣紐扣。
本堂課的字詞教學(xué)從課堂反應(yīng)來看，學(xué)生基本達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)中的要求。而“紐扣、扣眼”這兩個詞語如果從字面上對學(xué)生進(jìn)行解釋他們并不能夠聽明白、弄清楚這兩個詞的意思，尤其是“扣眼”一詞。因此，在教學(xué)的時候聯(lián)系實際生活，讓學(xué)生看一看老師帶來的紐扣，找一找自己衣服上的紐扣，以此認(rèn)識紐扣并進(jìn)行詞語的認(rèn)讀和生字“扣”的學(xué)習(xí)。理解“扣眼”的意思對我們學(xué)生來說稍有難度，教學(xué)時，我出示了一件衣服，讓學(xué)生找一找扣眼在哪里，然后將紐進(jìn)扣眼，緊接著說一句完整的話“我把紐進(jìn)扣眼里”。通過這樣“找一找，扣一扣、說一說”的學(xué)習(xí)活動，既幫助學(xué)生理解了“扣眼”的意思，鞏固了“紐扣”這個詞語，又對學(xué)生進(jìn)行了語言的訓(xùn)練，為學(xué)習(xí)兒歌第三句做了準(zhǔn)備。
理解兒歌的第三句是本堂課的教學(xué)重點，也是教學(xué)難點。在教學(xué)的過程中，通過理解“扣眼”一詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐操作，很自然的過渡到了第三句兒歌的教學(xué)中。在對這句兒歌進(jìn)行教學(xué)時，采用“扣一扣、說一說”方法在實踐操作下理解“紐進(jìn)扣眼里”的意思。同時組織學(xué)生進(jìn)行了小組學(xué)習(xí)，在“扣一扣、說一說”的學(xué)法指導(dǎo)下加深了對這句兒歌的理解。又在我的點評中，得出了扣紐扣要做到“一個一個對整齊”，也就是第三句的后半句。并利用視頻告訴學(xué)生扣紐扣對整齊的方法，有效地把語文和生活常識聯(lián)系了起來。為了鞏固對兒歌內(nèi)容的理解，安排了一個辨析鞏固的環(huán)節(jié)。從這個環(huán)節(jié)學(xué)生的反應(yīng)來看，他們能夠指出圖片上的不足之處，但是要求他們用所學(xué)的兒歌內(nèi)容進(jìn)行反饋還是存在著一定的困難，還需要在今后的教學(xué)中多加嘗試與練習(xí)。
兒歌的特點就是瑯瑯上口，具有節(jié)奏感和韻律感。要讀出節(jié)奏感和韻律感首先要理解兒歌的內(nèi)容，體會兒歌所要傳達(dá)的意思。這對于我們的學(xué)生來說是有一定難度的。在第一課時中已經(jīng)對學(xué)生進(jìn)行了兒歌節(jié)奏的訓(xùn)練，讓他們邊念兒歌邊拍手打節(jié)奏，幫助他們讀出兒歌的節(jié)奏感。因此，本課時的兒歌朗讀教學(xué)重點就是幫助學(xué)生讀出喜悅的語氣。在教學(xué)時沿用上一環(huán)節(jié)內(nèi)容，讓一些能力較強的學(xué)生理解兒歌中“笑瞇瞇”一詞的含義，感受小朋友學(xué)會穿衣服，學(xué)到新本領(lǐng)后的快樂心情，以此進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。除此之外，在教學(xué)最后，我設(shè)計了拍照這一環(huán)節(jié)，讓他們參加念兒歌比賽，在讀出兒歌中的語氣、韻律后，請攝影老師幫忙拍照，更好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。