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清明斷想清明時(shí)節(jié)欲斷魂篇一
又是一年芳草綠，清明的風(fēng)搖曳著浮想的思緒，清明的雨纏綿著留戀的追憶。徜徉在清明時(shí)節(jié)，低吟杜牧的詩(shī)句，感嘆著人生苦短，感傷著生離死別，更感悟著生命的傳承、生活的真諦。
“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)”， 清明掃墓祭祖，飄飛的青煙化作逝者的寄托，讓我們懂得慎終追遠(yuǎn)，珍惜一個(gè)家族、一個(gè)民族的`淵源。
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”， 清明郊游踏春，風(fēng)清景明勾起野游的雅興，讓我們懂得享受生活，珍愛(ài)人與人、人與自然的和諧。
俗語(yǔ)說(shuō)，清明前后，種瓜種豆。清明時(shí)節(jié)是一個(gè)生靈的終結(jié)，更是另一個(gè)生命的開啟。潮起潮落，命運(yùn)是流淌的歌；花開花謝，生命是奔騰的河。長(zhǎng)江有咆哮時(shí)，黃河有斷流日，誰(shuí)也逃脫不了自然的法則。人來(lái)到世間，只是看到了一切的開始，但無(wú)法預(yù)料到一切的結(jié)局。
生命是個(gè)過(guò)程，其間充滿了喜怒哀樂(lè)，成敗得失。沒(méi)有永遠(yuǎn)的最好，只有長(zhǎng)遠(yuǎn)的更好，有的只是時(shí)間的結(jié)點(diǎn)。命運(yùn)在起伏中蜿蜒，生命在奮爭(zhēng)中流逝。世事難料，往往過(guò)程比結(jié)果更重要。
生命是種體驗(yàn)，生活是本百科全書。也許，終老一生也不一定都能讀懂，但只有翻的頁(yè)數(shù)越多，嘗的甘苦越多，生活的內(nèi)涵才更豐富，生命的意蘊(yùn)才更厚重。失意和得意一樣，都是上帝賜予我們的禮物，我們都得笑納。其實(shí)，我們每個(gè)人都是一本書，只有翻到生命的盡頭，才叫開卷有益，才叫生生不息。
清明，帶給我們的不是傷感、惆悵，而是一種春的氣息、生的渴望。一個(gè)墓碑，一朵白花，活生生的隔開了陰陽(yáng)兩個(gè)世界，讓我們更加體會(huì)到活著多么美好，生命多么可貴，世界多么精彩。
掃墓、踏青，以往的清明在我腦海中只是概念的公式，只是禮儀的隨行。隨著歲月年輪的增長(zhǎng)，打開塵封的記憶，“清明”猶如瞬間定格的黑白照片，愈加清晰，愈加歷久彌新。
又快清明日，又開啟了我生命中新的旅程……
清明斷想清明時(shí)節(jié)欲斷魂篇二
曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成。
曲線的美，在于自然。
那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的；雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。
曲線的美，在于歷史。
人類歷史跌宕起伏，有巔峰，也有低谷，可謂是一條曲線，一條無(wú)形而又無(wú)限延伸的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過(guò)；凡夫俗子，亦在這里繁衍。人類歷史這一曲線，猶如一面明鏡，可以映照出每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代的美丑與興衰，給人啟迪，讓人清醒。
曲線的美，在于人生。
在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)、更有意義。
當(dāng)一個(gè)人走完了他坎坷的一生，驀然回首時(shí)，他定會(huì)為自己留下的曲折堅(jiān)實(shí)的腳印而欣慰，人生的曲線，給人希望，催人奮進(jìn)，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。
古往今來(lái)。有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著——《史記》。失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂(lè)家音樂(lè)生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運(yùn)交響曲》這部不朽的樂(lè)章。張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語(yǔ)，成了著名作家。他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們?cè)谀婢持械膹?qiáng)大生命力！這生命力本身也是一種美。美，是生活中的曲折，是挫折時(shí)的意志，是逆境中的抗?fàn)帲巧街厮畯?fù)中的求索，是柳暗花明時(shí)的欣喜！
誰(shuí)能說(shuō)曲線不美呢？
1、文中直線和曲線各指什么
2、你對(duì)美有什么新的認(rèn)識(shí)
參考答案：
1.曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。
2.人美在心靈。那才是實(shí)在的美。美在于自然，如大自然是美麗的；美在于歷史，我國(guó)經(jīng)歷了5000年的文化歷史；美在于人生，崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)、更有意義，美在于自然.歷史.人生。
清明斷想清明時(shí)節(jié)欲斷魂篇三
時(shí)間悄悄的流逝著，畢業(yè)一天天的來(lái)臨。我們依舊埋首于書本中，而眸光中卻多了一分不舍。有一個(gè)聲音，一直在耳邊回蕩；有一首歌曲，時(shí)常在夢(mèng)中輕輕吟起；有一次上課，癡癡的望著黑板想著食堂；有一句話語(yǔ)，耿耿于懷不能釋放……所有的過(guò)往都成了永遠(yuǎn)，所有的回憶都繪成了圖象。多少的不舍，多少的無(wú)奈化作了筆下的一個(gè)個(gè)字符，永遠(yuǎn)雋刻在心底。
清明斷想清明時(shí)節(jié)欲斷魂篇四
;對(duì)節(jié)白蠟是我國(guó)珍貴的稀有樹種，全球僅生長(zhǎng)在湖北省鐘祥市和京山縣大洪山余脈的小片區(qū)域。對(duì)節(jié)白蠟的生長(zhǎng)區(qū)是與原生態(tài)文化息息相關(guān)的，如很久以前，祖先們壘石作圍的山寨、半山坡上的石墻梯田間，山?jīng)_某處的平地，四季泉流的山腳……林中常見(jiàn)有一棵枝干虬曲、蒼古雄奇、老鱗斑駁、盤根錯(cuò)節(jié)的老樹，毫無(wú)疑問(wèn)，它是這片林中的長(zhǎng)者。
從山區(qū)內(nèi)許多處對(duì)節(jié)白蠟林中，可以發(fā)現(xiàn)昔日人類遺留下來(lái)的尚未完全被土掩埋的殘缺破損的石磙、石碾以及殘瓷碎片，可以肯定地說(shuō)，許多年前，對(duì)節(jié)白蠟生長(zhǎng)的地方就有人在那里居住生活。這就是說(shuō)，很久以前，對(duì)節(jié)白蠟便同這里的人們生活在一起了。生長(zhǎng)在我們現(xiàn)居住地周圍的對(duì)節(jié)白蠟是山內(nèi)對(duì)節(jié)白蠟的延續(xù)，隨著時(shí)代變遷，山內(nèi)的對(duì)節(jié)白蠟伴隨著先人們慢慢遷移，走出山外生根繁衍，對(duì)節(jié)白蠟見(jiàn)證著漫長(zhǎng)而遠(yuǎn)久的人間滄桑和變遷，以及一代又一代在這片土地上默默耕耘勞作的先輩們的艱難歷程。同時(shí)也給當(dāng)?shù)厝藗兊纳钭鞒隽司薮筘暙I(xiàn)，由于該樹木質(zhì)堅(jiān)韌細(xì)膩，古往今來(lái)，人們生產(chǎn)生活中的農(nóng)具家具，建筑所需的工藝木雕等等，大到巨梁巨柱，小到器柄章坯，都離不開這一古老而神奇的樹種，和這里的人們結(jié)下了不解之緣，直到現(xiàn)在，仍然隨處可見(jiàn)它所發(fā)揮的巨大作用及其不朽的身軀。
筆者有幸出生在這片生長(zhǎng)對(duì)節(jié)白蠟的鄉(xiāng)土上，打記事起便玩耍于對(duì)節(jié)白蠟林間，伴隨著它們一起長(zhǎng)大，因此與它建立了很深厚的感情。光陰荏苒，隨著城鄉(xiāng)人居環(huán)境、生活水平的提高，人們不再僅滿足當(dāng)今豐衣足食的物質(zhì)生活，渴望追求更高的精神享受。人們把目光投向了盆景，于是被祖祖輩輩建房取材、生活所需而截留下來(lái)的對(duì)節(jié)白蠟再生樁受到眾多盆景業(yè)內(nèi)人士的親睞，采挖、販賣、收藏對(duì)節(jié)白蠟的人員越來(lái)越多，目睹家鄉(xiāng)這一獨(dú)有的具有萬(wàn)千形態(tài)、藝術(shù)價(jià)值極高、被譽(yù)為“活化石”的對(duì)節(jié)白蠟再生樁及數(shù)不清的大樹被運(yùn)往天南海北，讓人感慨萬(wàn)千。
幾年前，筆者也獲得了三十多棵對(duì)節(jié)白蠟樹樁，精心養(yǎng)護(hù)至今，幾年來(lái)為了讓這些樹樁能夠成為優(yōu)秀的盆景，我經(jīng)常抽空到省內(nèi)外多家盆景園現(xiàn)場(chǎng)觀摩，向我的盆景啟蒙師父魏文富先生學(xué)習(xí)盆景技藝，欣賞優(yōu)秀盆景作品，學(xué)習(xí)制作盆景經(jīng)驗(yàn)。其間，許多的精美盆景作品讓我終生難忘，她們的優(yōu)美形態(tài)、藝術(shù)魅力和作者博大精深的藝術(shù)涵養(yǎng)，高深的創(chuàng)作境界讓我嘆為觀止。每期的《花木盆景》我都認(rèn)真研讀，仔細(xì)觀賞圖片佳作，如饑似渴尋找心儀的對(duì)節(jié)白蠟盆景作品。然而所能看到的優(yōu)秀的對(duì)節(jié)白蠟盆景作品卻少之又少，而除松柏以外的其它雜木樹種，如榕樹、三角楓、雀梅等精美作品卻不乏其例，心中悵然若失，禁不住要問(wèn)，對(duì)節(jié)白蠟盆景哪去了?自上世紀(jì)八十年代起，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中、小型對(duì)節(jié)白蠟再生樁，距今已快三十年了，這期間，全國(guó)各級(jí)盆景展舉辦過(guò)無(wú)數(shù)次，可是這些年不管是盆景展區(qū)，還是《花木盆景》雜志上，我們能看到的對(duì)節(jié)白蠟成功之作猶如鳳毛麟角，寥寥無(wú)幾。是金屋藏嬌密不示人，還是等待時(shí)機(jī)一鳴驚人?透過(guò)對(duì)諸多擁有大批對(duì)節(jié)白蠟佳材的盆景園實(shí)地考察，我們不難發(fā)現(xiàn)向精品發(fā)展的半成品樹樁都少得可憐，原因是培育精品時(shí)間太漫長(zhǎng)，迅速成型或已經(jīng)成型的對(duì)節(jié)白蠟盆景不計(jì)其數(shù)。樹樁截面直徑8cm的主干上過(guò)渡一節(jié)僵直生硬、直徑不足2cm直徑的細(xì)干，鑿去三分之二多余部分留下一塊無(wú)法愈合的斜面大疤，涂上石硫合劑，結(jié)頂猶如戴上一頂雜亂無(wú)章的遮丑大帽，再配上若干勤剪成片的細(xì)枝條就算成型了，一旦落葉后，丑就顯示出來(lái)了。如果被某一特有藝術(shù)魅力的樹樁所吸引，不惜花錢買下這一“成型”作品，決定重新培育塑造使其成為精品、提高其樹格和藝術(shù)價(jià)值時(shí)，當(dāng)你信心十足，截短不理想的枝干恢復(fù)到樁坯，精心養(yǎng)過(guò)一段時(shí)間后，才發(fā)現(xiàn)樹干上某些部位特別渴望萌芽的地方早已枯萎或者鑿面太大，無(wú)法嫁接補(bǔ)枝，看著干部，根部原本可以得到更好處理的傷疤被雕鑿得沒(méi)法彌補(bǔ)時(shí)，只有望之興嘆，遺憾不已。
這不是杞人憂天，許多年來(lái)，眾多熱愛(ài)盆景藝術(shù)的有識(shí)之士及盆景藝術(shù)大師們一直在不斷呼吁，希望中國(guó)盆景這一古老的文化藝術(shù)得以更好的承傳與發(fā)展，也希望每個(gè)盆景愛(ài)好者都保持良好心態(tài)，認(rèn)真學(xué)習(xí)名家技藝，博取眾家之長(zhǎng)，領(lǐng)悟他人的成功之作，在實(shí)踐中練就高超的技藝，使每個(gè)樁坯的潛在魅力和藝術(shù)價(jià)值得以充分體現(xiàn)與升華，摒棄浮躁心理和急功近利思想，精心養(yǎng)護(hù)、適時(shí)修剪、去巧求真，只有這樣才能創(chuàng)作出精品。
試想，創(chuàng)作一幅好的字畫作品，凝聚了作者多少年的辛勞與心血，書家們一生都在為之完美而努力，嘔心瀝血，而不是直接去電腦里找出自己所想要的字拼組一下就高高掛起。隨著人們對(duì)盆景藝術(shù)欣賞水平的不斷提高。喜愛(ài)這一藝術(shù)，參與研究追求完美的人群也日益俱增，那些靠枝葉遮丑，不符合盆景制作要求，毫無(wú)韻味和收藏價(jià)值的速成盆景必將被人們所摒棄。
一個(gè)哲人說(shuō)過(guò)人生的最高境界是博學(xué)、沉穩(wěn)、洞察、豁達(dá)、寬容。它包含了制作盆景的全部精髓：博學(xué)需要?dú)v練，沉穩(wěn)需要大氣，洞察需要睿智，豁達(dá)需要樂(lè)觀，寬容需要博愛(ài)。讓我們腳踏實(shí)地的拋棄功利之心，世俗之見(jiàn)，致力于盆景自身規(guī)律的研究與探索，必定會(huì)迎來(lái)盆景藝術(shù)的更好的發(fā)展。
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步入林中，茫然無(wú)措，未知方向，不見(jiàn)街隅；信步向前，可喜可憂，思而反轉(zhuǎn)，定心清神。
我曾到過(guò)一片沙漠中，其實(shí)也不需要作任何描述，單只是想一想，就覺(jué)得艱難苦恨不可免。不過(guò)，這并不要緊。
相比于沙漠的旱燥，我是偏好于森林的幽深的。
沙漠中行走的人，我不知道除我之外他人的境況與心情如何。我走進(jìn)沙漠是由于好奇，絕對(duì)沒(méi)有想過(guò)途中的過(guò)程。
平靜的我是天真的。只是好奇，就拼命去追逐，或許是因?yàn)楹闷媸刮也黄届o，所以才“舍生取義”吧，這些東西我一開始并不清楚，在沙漠里行走時(shí)，也一樣不清楚。而現(xiàn)在呢，似乎是清楚了，但是并不能完整表白。
我喜歡走在沙漠中想象自己在熱帶雨林中行走的另一番情境。我總覺(jué)得這很奇怪。但是，我怎么阻止得了我的思緒呢？“人是一根會(huì)思考的葦草”，這是很能夠形容我的感受或者說(shuō)是想法的。
行于沙漠，茫然無(wú)措，未知方向，不見(jiàn)街隅；信步向前，既喜且憂，思之不定，心有所空。
沙漠之于我，可擬之為森林。我的心的搏動(dòng)因?yàn)橛幸环N或一個(gè)細(xì)小的`變化而慢下一個(gè)節(jié)拍，我期許這個(gè)節(jié)拍的回旋能在下一個(gè)往復(fù)的周期之前到來(lái)，但卻并不影響這個(gè)節(jié)拍本身的自由。
之于我，是一個(gè)妄想的期盼與許諾；之于其本，無(wú)關(guān)外因，自由者恒歸自由。
泯然心之所誠(chéng)，行于沙漠，有所希冀，或者“大漠孤煙直”之說(shuō)，偏偏我卻不可能為古人的贊頌之物而停止我的思想。
寧?kù)o的我是執(zhí)著的。只是心之所向，便亦步向前。緒如潮水，心為之動(dòng)，咀且嚼之，反思亦興。
往雨林深處去，往沙漠中央行，側(cè)身無(wú)人，心有所逐，有所向。偏聽思潮涌襲，偏聽無(wú)效期許。我執(zhí)著于極端之事，心之所向，勿能悖之。
思想，是葦草的宿命，我只是一根能思考的葦草。
思之來(lái)兮心所向，心所向兮亦如海，汪洋至兮一發(fā)不可收拾。性本靜兮性本強(qiáng)，靜本安寧兮堅(jiān)如墻。
思之如海亦如風(fēng)；本性固執(zhí)乃為墻。