我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
圍繞覺醒心得體會(huì)篇一
在和田師范專科學(xué)校的校園里，19歲的麥麥提明·麥合木提坐在樹蔭下，利用課余時(shí)間背誦演講稿。
作為該校培養(yǎng)的36名宣講員之一，麥麥提明·麥合木提前幾天接到新的宣講任務(wù)——到宿舍宣講自己學(xué)習(xí)于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)吾布力喀斯木·買吐送的《致維吾爾族同胞覺醒書》的感想。
“我是一名來自農(nóng)村的大學(xué)生，和大多數(shù)人都一樣，從上小學(xué)到現(xiàn)在，我一直都在黨和政府的關(guān)懷和溫暖下成長(zhǎng)……”
麥麥提明·麥合木提一邊背誦演講稿，一邊還不忘加點(diǎn)動(dòng)作，儼然一名在臺(tái)上演講的演說家。
麥麥提明·麥合木提是思想政治教育專業(yè)的大一學(xué)生，來自喀什地區(qū)葉城縣農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，在生活并不寬裕的情況下，父母堅(jiān)持讓幾個(gè)孩子從小都受到良好的教育。
“我聽父母說，現(xiàn)在我們過的生活，跟他們小時(shí)候相比，不知好了多少倍。”麥麥提明·麥合木提說，因?yàn)樯钬毨В改笡]上過學(xué)，但是把所有的希望都寄托在孩子身上，希望他們通過教育改變命運(yùn)。
圍繞覺醒心得體會(huì)篇二
我國(guó)脫貧攻堅(jiān)面臨的任務(wù)艱辛、形勢(shì)嚴(yán)峻，經(jīng)全黨全國(guó)全社會(huì)多年努力，扶貧攻堅(jiān)取得了決定性進(jìn)展。與此同時(shí)，也有一些地區(qū)在扶貧工作中依然暴露出諸多如“數(shù)字脫貧”“虛假脫貧”等行為。
脫貧，脫的不只是物質(zhì)上的貧窮，還有精神上的貧窮。人窮志不窮，不能等到富裕了，思想上卻仍貧乏、愚昧，這樣的富裕必然是不會(huì)長(zhǎng)久的，有其形而無其神，宛如藤蔓無法自立，這樣組成的社會(huì)也必將是畸形的、經(jīng)不起打擊的。精神與物質(zhì)同富裕才是我們追求的目標(biāo)。誠(chéng)然，在脫貧初期，我們主攻物質(zhì)脫貧，但底線不可拋。我們不能一味為了趕進(jìn)度、圖省事，直接送錢送物，更不能用直接讓貧困人口吃低保等手段，助長(zhǎng)不勞而獲和“等靠要”等不良行為與習(xí)氣。授人以魚不如授人以漁，扶貧更要扶志與智，我們可以通過學(xué)習(xí)參觀周邊脫貧成果，邀請(qǐng)扶貧大學(xué)生、有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)戶、技工開展技能培訓(xùn)，開展黨建活動(dòng)，開分紅會(huì)、表彰大會(huì)等多種形式，讓村民感受到身邊的變化、村子的發(fā)展，感受到希望，才能提升自尊、自愛、自強(qiáng)、自信精神。
“誠(chéng)信”不可拋。以系列公益廣告助力精準(zhǔn)扶貧，究其實(shí)，依然要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)口碑效應(yīng)，而信用是其基石。農(nóng)戶把自家產(chǎn)的土雞蛋、臘肉，種植的糧食、果蔬等，通過電商平臺(tái)銷售到全國(guó)各地，低門檻、易操作，卻又能實(shí)實(shí)在在為當(dāng)?shù)乩习傩諑硎杖耄悴怀鰬魧?shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。但卻仍有人隨意辜負(fù)，打著“精打細(xì)算”的“如意算盤”，以次充好、缺斤少兩、虛假銷售;還有人發(fā)現(xiàn)“商機(jī)”，打著扶貧口號(hào)高價(jià)出售商品貨物、甚至不合格產(chǎn)品。我們網(wǎng)購(gòu)扶貧產(chǎn)品，不僅是方便，更是依托于國(guó)家信用的安心與放心，還有支持國(guó)家事業(yè)的真心與愛心。拋棄誠(chéng)信似乎得到了利益，但這是短期且非法的利益。這種行為損害的不僅僅是一家店的聲譽(yù)，而是整個(gè)行業(yè)、整個(gè)地區(qū)、更是整個(gè)國(guó)家的形象。同時(shí)被傷害的還有期待共同富裕并采取行動(dòng)為之努力的人們。
“赤誠(chéng)”不可拋。脫貧攻堅(jiān)是時(shí)代賦予每個(gè)扶貧工作者的時(shí)代任務(wù)和光榮使命。扶貧是一個(gè)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)的共同事業(yè)，政府有職責(zé)，社會(huì)有責(zé)任，民眾有義務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的兩大奮斗理想，一是實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，二是為人民謀幸福。我們黨員更應(yīng)識(shí)時(shí)局、順時(shí)勢(shì)，助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。把小事做好，把好事辦實(shí)，肩負(fù)著沉甸甸的責(zé)任與使命。用赤誠(chéng)之心在貧瘠的土地上播散一顆顆希望的種子，我們也相信，終將有一天，希望之花將會(huì)開遍中國(guó)、帶走貧窮，迎來美好的生活。扶貧攻堅(jiān)期間出現(xiàn)了一批批優(yōu)秀事跡、優(yōu)秀人物，他們懷著赤誠(chéng)之心對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。感謝你們貢獻(xiàn)青春、奉獻(xiàn)自我，完美踐行自己的初心與使命。心懷赤誠(chéng)，實(shí)干攻堅(jiān);不忘初心，方得始終。
“忠誠(chéng)”不可拋。我國(guó)也全面開展扶貧領(lǐng)域腐敗和作風(fēng)問題專項(xiàng)治理，集中力量解決形式主義、官僚主義、不嚴(yán)不實(shí)、數(shù)字脫貧、虛假脫貧等突出問題。黨員干部要謀實(shí)事、干實(shí)事、抓實(shí)效，用行動(dòng)詮釋忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｔ诜鲐氈腥孕枵L(fēng)肅紀(jì)，加強(qiáng)對(duì)扶貧資金的管理，對(duì)于每一筆資金流向都要公開公示、陽光透明，同時(shí)要加強(qiáng)資金整合，提高使用效率和效益。
每個(gè)人都有追求美好生活的權(quán)利，但過上“美好的生活”必須用自己的雙手去開創(chuàng)，用自己的勞動(dòng)去致富。扶貧，就是你貧困了我們就幫一把，牽著你走一步，但剩下的仍要靠自己踏實(shí)走下去。脫貧，是要脫去群眾思想上貧困的“枷鎖”，把“坐等小康”轉(zhuǎn)為“我要小康”思想，提高困難群眾自我發(fā)展意識(shí)，提升自力更生、艱苦奮斗的自覺意愿，增強(qiáng)村民自我造血功能，并把意愿轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。脫貧攻堅(jiān)“誠(chéng)”不可拋，未來誠(chéng)可期!
圍繞覺醒心得體會(huì)篇三
第一段：覺醒的定義及重要性（引入）
覺醒，是指人們對(duì)自身以及周圍環(huán)境的深刻認(rèn)知和理解。它是一種思想的觸發(fā)和心靈的啟示，能夠激發(fā)人們的潛能，提升個(gè)體和集體的生活質(zhì)量。覺醒是每個(gè)人都應(yīng)該追求和體驗(yàn)的重要過程，它能夠引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。在這個(gè)連貫的五段式文章中，我將探討圍繞覺醒所獲得的心得體會(huì)，并展示它們?cè)谖覀€(gè)人和社會(huì)層面的重要性。
第二段：個(gè)體覺醒的體驗(yàn)和價(jià)值
個(gè)體的覺醒是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要一步。在這個(gè)過程中，我們通過反思和思考，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)現(xiàn)并修正過去的錯(cuò)誤和偏見。覺醒使我們擺脫了狹隘的思維模式，展開了新的可能性和機(jī)會(huì)。通過覺醒，我們能夠增強(qiáng)自信心和自尊心，找到自己的人生意義，并找到實(shí)現(xiàn)自己潛能的途徑。此外，覺醒還能夠讓我們更好地處理人際關(guān)系，增進(jìn)與他人的溝通和理解，以及培養(yǎng)積極的心態(tài)和健康的生活方式。因此，個(gè)體覺醒是一種寶貴的資源，值得每個(gè)人努力追求和體驗(yàn)。
第三段：社會(huì)覺醒的重要性和影響
除了個(gè)體覺醒，社會(huì)覺醒也至關(guān)重要。當(dāng)一個(gè)社會(huì)群體達(dá)到覺醒的程度時(shí)，它會(huì)表現(xiàn)出許多積極的特征和行為。首先，社會(huì)覺醒能夠促進(jìn)公民意識(shí)的增強(qiáng)，提高人們的責(zé)任心和參與度。覺醒社會(huì)能夠更好地面對(duì)社會(huì)問題，以及在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和發(fā)展的過程中提供更好的解決方案。其次，覺醒社會(huì)能夠創(chuàng)造和推崇公平和公正的價(jià)值觀，并在各個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)對(duì)權(quán)益和人權(quán)的保護(hù)。最后，覺醒社會(huì)會(huì)向所有公民提供公平的機(jī)會(huì)和資源，讓每個(gè)人都有平等發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的權(quán)利。因此，社會(huì)覺醒是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與進(jìn)步的基石。
第四段：覺醒的路徑和方法
覺醒是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要不斷地努力和提升。在個(gè)體層面，我們可以通過反思和自我探索來實(shí)現(xiàn)覺醒。這包括對(duì)自己行為和思維方式的審視，以及尋找新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。另外，我們還可以通過與他人的互動(dòng)和溝通，接觸不同文化和觀點(diǎn)，以及開放心態(tài)來拓寬自己的視野和認(rèn)識(shí)。在社會(huì)層面，覺醒需要通過教育和媒體的力量來推動(dòng)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)造力，讓他們能夠獨(dú)立地思考問題和提出解決方案。媒體則應(yīng)該傳播積極的信息和價(jià)值觀，喚醒公眾對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，并推動(dòng)社會(huì)的覺醒和進(jìn)步。
第五段：覺醒的意義和未來展望
覺醒是一個(gè)個(gè)體和社會(huì)改變的重要一步，它能夠帶來深遠(yuǎn)的影響和積極的結(jié)果。在個(gè)體層面，覺醒能夠使人們變得更加自信和積極，提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在社會(huì)層面，覺醒能夠?yàn)樯鐣?huì)注入活力和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和改善。未來，我相信隨著更多人的覺醒，我們將能夠創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、進(jìn)步和美好的社會(huì)。
這篇文章圍繞著覺醒的主題，展示了個(gè)體和社會(huì)覺醒的重要性和價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)了覺醒的路徑和方法，并強(qiáng)調(diào)了覺醒對(duì)個(gè)體和社會(huì)的意義和未來展望。通過這篇文章，我們可以更好地理解覺醒的概念，并為實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的覺醒而努力。
圍繞覺醒心得體會(huì)篇四
在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！
——引言
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。
這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時(shí)的情景，這本書是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。
這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。
劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。
感謝《覺醒年代》，它讓我見識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！
覺醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代
圍繞覺醒心得體會(huì)篇五
在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，***總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰信念信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳铮卣股膶挾龋S厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。
苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實(shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月革命一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭!”的口號(hào)，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。
拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛國(guó)心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國(guó)人無愛國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無自覺心者，其國(guó)必殆。二者俱無，國(guó)必不國(guó)。”不論影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國(guó)心是心之所系，情之所歸;立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國(guó)不是空喊口號(hào)，愛國(guó)主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。***總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同家國(guó)命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“追夢(mèng)需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是***總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過程中一串串閃光的名字彪炳史冊(cè)：，陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。***總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的正確方向和中國(guó)青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂!先驅(qū)長(zhǎng)逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
圍繞覺醒心得體會(huì)篇六
假期里，我觀看了紀(jì)念建黨一百周年影片《覺醒年代》，深受感動(dòng)，心情久久不能平靜。此片內(nèi)涵豐富，值得大家觀看和深思。
劇情開篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民國(guó)哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說；“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神。”同時(shí)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國(guó)之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來，發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。
在北京大學(xué)里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又建立起新青年編輯部。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)步。
看著這些，我不禁熱情澎湃。在和平年代，我們雖然不能像鐘南山、錢學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的綿薄之力。
征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國(guó)迅速發(fā)展起來，那些中流砥柱的老前輩已經(jīng)退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年智，則國(guó)智：少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。我們要擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國(guó)，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書寫中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂章！
圍繞覺醒心得體會(huì)篇七
“再刮大風(fēng)的時(shí)候，我們就一群人壓著帳篷的邊。有坐著、有站著、有拉著帳篷繩子的，很壯觀。”當(dāng)梁仁紅回憶起那次勁風(fēng)時(shí)，依然感慨萬千。
這一回憶，思緒就逐漸飄到了去年8月底。在那時(shí)，她接到了一個(gè)任務(wù)——拍攝一部“兩彈一星”題材的電視劇。
這部劇就是由中央廣播電視總臺(tái)出品、鹿鳴影業(yè)有限公司承制，白濤、黃楠聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，黃劍東編劇，李光潔、高露主演的《激情的歲月》。
對(duì)于拍攝制作這部劇，梁仁紅及其團(tuán)隊(duì)不能有一點(diǎn)兒疏忽。因?yàn)椤都で榈臍q月》不只是一部電視作品，更是一份獻(xiàn)給祖國(guó)母親70周年的生日賀禮，時(shí)間緊、任務(wù)重，意義和分量不言而喻。
最開始，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)只有五個(gè)字的劇名和指定的內(nèi)容題材。但是已經(jīng)有了初步的想法：“(我們)一開始就想好了，要從小人物的角度，以‘大事不拘，小事不虛’的現(xiàn)實(shí)主義手法去寫那些人的事業(yè)和生活，他們的理想與愛情，他們的喜怒哀樂。”
就這樣，《激情的歲月》確定了以年輕科研和保障人員為主角。由此，以劇集為形式的賀禮有了核心概念，那么接下來就是第一個(gè)問題，如何為禮物的制造挑選“材料”。
一部以真實(shí)歷史大事件為題材的電視劇必須要有極高的還原度，為此，制片方采用了理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，雙線并行，兩條腿走路。
圍繞覺醒心得體會(huì)篇八
行百里者半于九十。
推翻三座大山，哪里有那么容易。光是擊退帝國(guó)主義的勝利曙光，也還是近一兩年才依稀可見。
革命可不僅僅是徹底推翻三座大山。或者說，推翻三座大山，僅僅是清空?qǐng)龅亍⒎奖阄覀冏约航ㄔO(shè)社會(huì)主義美好生活的新的開始。
《覺醒年代》確定的方向，就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。確定的步驟，就是必先推翻三座大山，然后才好建設(shè)社會(huì)主義。
七十年來，我們先是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，而后向美國(guó)學(xué)習(xí)，初心從來沒有變過，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)不是為了變成蘇聯(lián)或者取代蘇聯(lián)，我們向美國(guó)學(xué)習(xí)不是為了變成美國(guó)或者取代美國(guó)。
我們向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，我們向敵人學(xué)習(xí)，乃是為了讓自己有力量擊退帝國(guó)主義的圍攻，乃是為了讓自己有力量滌蕩封建主義的遺毒，乃是為了讓自己有力量擺脫對(duì)官僚資本主義的依賴。
《覺醒年代》講的是一群找路的人。
可是路也不是那么好找的。即便是找到了，依然免不了全程篳路藍(lán)縷、以啟山林。況且，我們還沒有真正找到。況且一路行來，有太多的人覺得累了，想要打退堂鼓了，不想走了，害怕繼續(xù)前進(jìn)劃到腳趾甲了。
所以若說感想，這部劇，大抵是激勵(lì)有志于前途的人們，不要停下來，不要辜負(fù)過去吧。
我不覺得“這盛世如你所愿”，常在想“誰是那個(gè)找路的人”。
這條路史無前例，每一步，都要找。
尤其是今天，尤其是現(xiàn)在，尤其是河里的石頭，都被摸得差不多了的時(shí)候。
圍繞覺醒心得體會(huì)篇九
范閑十五歲的時(shí)候，父親范建及監(jiān)察院院長(zhǎng)陳萍萍派用毒高手費(fèi)介教他識(shí)毒用毒和武功，四年后范閑武力已屬上乘。在了一場(chǎng)投毒事件后，他帶著危機(jī)感和對(duì)真相的探索前赴京都。在熟悉京都的過程中，范閑見識(shí)了柳如玉和弟弟范思轍的下馬威，對(duì)未來的妻子林婉兒一見鐘情，也看到了亭亭玉立的才女妹妹范若若。然而隨即平靜的生活就被突然打破，范閑在牛欄街上遭遇了一場(chǎng)圍殺，滕子京為救范閑而死，各方慶賀范閑的逃生，更引得太子和二皇子爭(zhēng)相拉攏，卻無人在意死去的卑微侍衛(wèi)滕子京，范閑感到心寒，更加理解母親葉輕眉要改變世界的想法。在充滿正義的小伙伴們的幫助下，范閑歷經(jīng)千山萬水，不斷克服各種困難。在這個(gè)過程中，范閑飽嘗人間冷暖，但依然不忘赤子之心，堅(jiān)定著自己的理想。
第1集
在范閑的記憶中，自己是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)患了重癥肌無力的將死之人，當(dāng)他的生命走到盡頭，再度清醒時(shí)，竟然身為嬰孩，陷入一場(chǎng)血雨腥風(fēng)的追殺中。一個(gè)黑布蒙眼的少年五竹，將他救出殺局，送至澹州范府，令他以京都司南伯范建私生子的身份活了下來。范閑不知自己的生母是誰，也不知自己為何異于常人，但嬰孩時(shí)的遭遇令他時(shí)刻小心警惕，便勤練母親留下來的秘籍，力氣大于常人許多。
第2集
范閑回到范府，卻見周管家被五花大綁，原來他奉京都柳姨娘之命，常年監(jiān)視范閑，此番鑒查院傳來刺殺，周管家順?biāo)浦郏尫堕e喪命。老夫人一反常態(tài)，嚴(yán)懲了周管家，原來一直以來她對(duì)范閑的不聞不問竟是與范閑有約，以此引出別有用心之人。老夫人叮囑范閑，要學(xué)會(huì)心狠，范閑明白自己龜縮在澹州并不能平安度日。為保老夫人遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，范閑告別老夫人，準(zhǔn)備啟程回京。臨行前，五竹將葉輕眉留下的箱子交給范閑，告訴他打開箱子的鑰匙在京都某處。
第3集
長(zhǎng)公主派出的宮女落入禁軍手中，慶帝讓宮典猜測(cè)何人欲壞范閑名聲，宮典惶恐說出東宮嫌疑頗重。慶帝隨口提及太子送宮典書畫之事，宮典駭然，原來范閑現(xiàn)身慶廟實(shí)為慶帝安排，并借機(jī)試探宮典是否已投誠(chéng)太子。宮典速返東宮，將太子所贈(zèng)書畫歸還，燒毀多年收藏，聲稱再無愛好，與太子劃清界限。太子明白兩人私交甚篤犯了慶帝的忌諱。
第4集
范建與范閑書房夜談，揭開了葉輕眉的往事。葉輕眉曾創(chuàng)葉家商號(hào)，富甲天下，她早逝后，商號(hào)更名內(nèi)庫歸長(zhǎng)公主執(zhí)掌。長(zhǎng)公主與當(dāng)朝宰相林若甫有一私生女林婉兒，范閑迎娶她便可順理成章拿回內(nèi)庫。范建分析當(dāng)朝局勢(shì)，慶帝賜婚范閑，屬意他接手內(nèi)庫，而長(zhǎng)公主暗中支持太子，若范閑接手內(nèi)庫，則斷了太子的經(jīng)濟(jì)命脈，所以澹州刺殺或與太子有關(guān)。范閑半信半疑，仍然懷疑柳姨娘。飯桌上，一家五口當(dāng)面對(duì)峙。柳如玉承認(rèn)安排周管家盯住范閑，但絕對(duì)沒有派人殺他，范若若也認(rèn)為刺殺不是柳姨娘所為，范閑佯裝和解，實(shí)則暗中查探。