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學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇一
旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見于報端。據(jù)最近的一次調(diào)查顯示，五分之一的受訪者對隨團(tuán)旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導(dǎo)游和旅行社方面。對于沒有隨團(tuán)出游的受訪者，旅游費(fèi)用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調(diào)查顯示的結(jié)果看，人們對隨團(tuán)旅游的評價的確不高。在有隨團(tuán)旅游經(jīng)驗的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團(tuán)旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務(wù)一般。
導(dǎo)致受訪者不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項的比例分別達(dá)到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設(shè)施不完善”占15、4%。
在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導(dǎo)游則很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后，則很容易轉(zhuǎn)化成對導(dǎo)游的不滿。
還有費(fèi)用和信譽(yù)：參團(tuán)出游的主要障礙
也有很多人沒有隨團(tuán)出游過。其中，有些人是由于“沒有時間”，而有些人是因為“費(fèi)用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團(tuán)旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結(jié)果看，費(fèi)用和旅行社的信譽(yù)問題是阻礙人們參團(tuán)旅游的重要因素。
從分析看，家庭收入越高，有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時，90%左右的人沒有隨團(tuán)旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達(dá)到5000元以上時，則超過一半的人有隨團(tuán)出游的經(jīng)歷。看來，盡管對旅行社而言，價格的可調(diào)節(jié)余地不太大，但普通工薪階層對旅游費(fèi)用的可支持能力依然有限。
或許在達(dá)到效益情況下，價格還可以適當(dāng)調(diào)整，畢竟目前，降價仍是看家法寶。但對于信譽(yù)問題，樹立起良好的形象，扭轉(zhuǎn)人們心中已形成的觀念則非短時間內(nèi)即可達(dá)到的，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇二
：“90后”的大學(xué)生如何讓將自身所學(xué)充分運(yùn)用于實(shí)踐，以便更好的就業(yè)，充分展現(xiàn)自我價值已引起充分關(guān)注。為了了解在校大學(xué)生的就業(yè)希望，自身素質(zhì)的評價，學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)，對就業(yè)的形勢的看法，只在了解當(dāng)前的就業(yè)形勢，對大學(xué)生的形象，通過對其調(diào)查，更好的調(diào)節(jié)用人單位與大學(xué)生之間的供需的關(guān)系，為當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展做一個新的描述，幫助大學(xué)生盡快認(rèn)識自我，學(xué)校為學(xué)生提供就業(yè)引導(dǎo)，使學(xué)生能謀取理想的職業(yè)，為同學(xué)在今后的求職就業(yè)過程中提供參考。針對這一社會現(xiàn)象，我們展開了關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題的調(diào)查問卷。
式：于xx年3月至4月，隨機(jī)抽取廣州地區(qū)14所大學(xué)(包括本科學(xué)校和專科學(xué)校四個年級)的705位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生占46.8%，女生占53.2%。調(diào)查問卷回收率100%，有效問卷668張，有效率94.8%。使用spss10.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，統(tǒng)計圖表用excel來繪制。
：廣州市大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的滿意程度、對自我的認(rèn)識程度、對就業(yè)前景的關(guān)注程度、職業(yè)期望狀況四個方面。調(diào)查結(jié)果如下：
學(xué)生對本專業(yè)的滿意與否主要取決于能否擇己所愛，該專業(yè)能否在將來幫助自己找到好的又喜歡的工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有21.0%的大學(xué)生對自己的專業(yè)較滿意，有66.6%的大學(xué)生不清楚，有10.0%的大學(xué)生比較不滿意，有2.4%的大學(xué)生對自己的專業(yè)非常不滿意，各專業(yè)的滿意程度沒有顯著差異。
對專業(yè)不滿意的直接表現(xiàn)是對本專業(yè)的學(xué)習(xí)動力不足或畢業(yè)后不愿從事與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)。高考填報志愿時對專業(yè)的了解與自身了解的缺乏，可能是導(dǎo)致只有21.0%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)持滿意態(tài)度的原因之一。因為對大學(xué)生活的憧憬，對五花八門的專業(yè)的不了解，抱有神秘感，從而選了一個自己以后不喜歡的專業(yè)。另外，個人興趣與社會需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如，某個同學(xué)對考古學(xué)很有興趣，但社會需求相對比較少，此時可能會產(chǎn)生心理沖突，也許選了一個自己并不感興趣的但賺錢的專業(yè)，夢想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差，從而對所學(xué)專業(yè)不滿意。而專業(yè)在一定的程度上決定了職業(yè)取向，如果對本專業(yè)不滿意或態(tài)度模糊，勢必會影響自身潛能的開發(fā)，以及今后的擇業(yè)。
自我認(rèn)識包括個人的興趣與特長、個人的性格與價值觀、個人所選定的目標(biāo)與需求、個人的情商、個人的工作經(jīng)驗、個人的學(xué)歷與能力、個人的生理情況等七個方面，是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要內(nèi)容之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有6.7%的被調(diào)查者對自己有比較清楚的認(rèn)識，而52.3%的被調(diào)查者對自己的各面能力，興趣等持含糊態(tài)度，41.0%的被調(diào)查者完全不了解自己;而不同年級不同專業(yè)的學(xué)生對自我認(rèn)識沒有顯著性差異。這說明較多的大學(xué)生未能很好地關(guān)注自身特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自身問題，促進(jìn)自身發(fā)展。那么，這里便牽涉到了大學(xué)生就業(yè)生涯目標(biāo)的問題。
職業(yè)生涯目標(biāo)是指可預(yù)想到的、有一定實(shí)現(xiàn)可能的目標(biāo)。而職業(yè)目標(biāo)的選擇并無定式可言，關(guān)鍵是要依據(jù)自我實(shí)際，這就要求我們要對自己有所了解。通過個人分析認(rèn)識自己，估計自己的能力，確認(rèn)自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距，并以此來開發(fā)自己塑造自己，使自己的才能得到充分的發(fā)揮。然而調(diào)查表明，大部分大學(xué)生對自己的能力、興趣、職業(yè)傾向都缺乏深度了解，自然對職業(yè)生涯目標(biāo)是模糊的。
對就業(yè)情景的關(guān)注程度，直接影響了對為所選職業(yè)所做的準(zhǔn)備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有14.5%的被調(diào)查者對當(dāng)前的就業(yè)狀況有比較清楚的了解。不同年級的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度沒顯著性差異，而不同專業(yè)的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度就有顯著性差異，冷門專業(yè)的學(xué)生比熱門專業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)前景。在調(diào)查中了解，大學(xué)生對就業(yè)信息的關(guān)注還是比較少，只有很少的一部分表示一直關(guān)注就業(yè)信息，而大部分則都是偶爾關(guān)注一下，在看到是留意一下而對就業(yè)情景的關(guān)注程度直接影響了對所選職業(yè)所作的準(zhǔn)備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低，同學(xué)們大都表示對未來工作的擔(dān)心實(shí)際生活中卻缺少這種基本的努力，典型的眼高手低表現(xiàn)。
造成這種狀況的原因可能來自于兩個方面。一方面，在校園里，舒適、閑逸的生活和父母的絕對經(jīng)濟(jì)支持，使很多大學(xué)生忘卻或暫時忘卻了就業(yè)壓力帶來的緊張感，很少去接觸外面的世界。有些學(xué)生的確是每天都只是讀書，缺乏對就業(yè)的準(zhǔn)確和認(rèn)識。另一方面，學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠。調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有73.5%的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠，需要更詳細(xì)具體的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個方面，聲望地位穩(wěn)定性因素(城市位置與社會地位)，內(nèi)在價值因素(發(fā)展空間和興趣愛好)，外在價值因素(薪水高低)。在調(diào)查中，被調(diào)查者將薪水高低、發(fā)展空間、城市位置、興趣愛好、社會地位按自身在選擇工作時所起作用從大到小排序。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的.選擇情況(見下圖)，發(fā)展空間、興趣愛好成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選，接下來依次才是薪水高低、城市位置、社會地位，男女生沒有顯著的差異。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者中有83.3%的被試認(rèn)為“前途”比“錢途”更為重要，60.3%的被試愿意充當(dāng)“雞頭”也不愿意當(dāng)“鳳尾”。以上結(jié)果表明，多數(shù)大學(xué)生更注重工作的內(nèi)在價值。
從上述四個方面的分析表明廣州大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃呈現(xiàn)一下特點(diǎn)：(一)多數(shù)大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的滿意度較低;(二)廣州市大學(xué)生對職業(yè)生涯的規(guī)劃還比較模糊，自我認(rèn)識不夠，絕大多數(shù)人沒有明確目標(biāo);(三)廣州市大學(xué)生對社會人才的需求了解甚少，另外，學(xué)校提供的就業(yè)信息不足，學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)信息的渠道較少;(四)廣州市大學(xué)生的職業(yè)期望更注重發(fā)展空間和興趣愛好。因此，我們認(rèn)為，根據(jù)上述特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)該及早進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃，為未來做好充分準(zhǔn)備。
從調(diào)查顯示目前大學(xué)生對就業(yè)的態(tài)度表現(xiàn)為：1.對就業(yè)形勢的關(guān)注比較少，2.個人能力存在缺陷，自我認(rèn)識不足，缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗是致命因素，沒有準(zhǔn)確的目標(biāo)，3.大學(xué)生的職業(yè)棋王還是表較高。
1.學(xué)校要切實(shí)做好學(xué)生的就業(yè)工作，盡快完善就業(yè)指導(dǎo)體系。
就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)的工作同等重要，就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)體系屬于就業(yè)匹配的促進(jìn)措施，其核心在解決用人單位和畢業(yè)生之間的信息不對稱問題，通過向大學(xué)生提供就業(yè)信息并根據(jù)這些信息接受職業(yè)指導(dǎo)，幫助他們進(jìn)行有效的職業(yè)政策，這就需要建立職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)等形成一個完整的信息系統(tǒng)。
2.大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念
過高的不切實(shí)際的想法，到基層去謀求發(fā)展，到艱苦的地方去創(chuàng)業(yè)，其次，轉(zhuǎn)變到靈活就業(yè)，先就業(yè)，后擇業(yè)的動態(tài)就業(yè)上來，轉(zhuǎn)變到行行出狀元“干一行，愛一行，干好一行”的敬業(yè)觀念上來，最后認(rèn)清自身的素質(zhì)和條件，正確認(rèn)識自己和他人，不盲目攀比，尋找與自身條件相互適應(yīng)的，適合自己的用人單位，畢業(yè)應(yīng)當(dāng)給自己做出正確的評價，自我評價要全面，客觀，既要看到自己的長處，又要看到自己的短處，既要對某一方面的特殊素質(zhì)進(jìn)行具體的評價，又要對其他各個方面進(jìn)行綜合評價，既要考慮全面的整體素質(zhì)，又要考慮其中占主導(dǎo)地位的重要因素。
3.大學(xué)生要提高自身的能力，在校期間也可以多參加一些社會活動，如學(xué)校安排的社會實(shí)踐，社團(tuán)的下鄉(xiāng)活動，積極參加學(xué)校組織的招聘會，也可以在不影響自己學(xué)業(yè)的前提下去找一份兼職，提前適應(yīng)社會生活，了解現(xiàn)在社會需要什么樣的人才，積累一些社會經(jīng)驗，豐富自己的閱歷，這些都是將來找工作的資本，會使自己的人生更順利。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇三
【引言】隨著我國改革開放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著增強(qiáng),人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強(qiáng)社會公德建設(shè)越來越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要因素,越來越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來越成為我國公民的熱切愿望。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會的重要課題，使社會公德建設(shè)的價值具有了鮮明的時代色彩。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運(yùn)行軌道，這種“好”字當(dāng)頭的快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng)新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟(jì)交融為一體，成為提高勞動者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時代背景下，大學(xué)生的社會公德便備受關(guān)注。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
本文列舉了當(dāng)前我國大學(xué)生社會公德層面所出現(xiàn)的幾點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查，抽象總結(jié)其中蘊(yùn)含的深層問題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
1、您的性別a、男。
b、女。
2、您在公共場所排隊此時有人插隊，你會？a、馬上制止b、視而不見c、心里抱怨。
3、在公共汽車上見到老弱病殘、兒童、孕婦，您會怎么做？a、假裝沒看見b、主動讓座。
c、別人不讓我也不讓。
4、遇到紅燈，您將怎么做？a、一貫遵守交通法規(guī)b、經(jīng)常闖紅燈。
c、趕時間的時候不遵守。
5、面對乞討人群，您的態(tài)度？a、回避b、鄙視。
c、給予幫助。
7、您對考試時作弊行為有何看法？a、可以理解b、反感。
c、沒什么大不了的，自己也干過。
11您是否從小就接受社會公德教育？a`是。
b偶爾，更多時候是自己學(xué)習(xí)。
c極少。
12、你認(rèn)為社會公德心重要嗎？a不重要b`有點(diǎn)重要c重要d很重要e非常重要。
e非常重要。
14、若你的朋友要去做的事是你認(rèn)為不對的，有違背社會公德，你是否會阻止？
a會，不過只是說說而已。
b會，會多次提醒她、他不要做c無所謂，只要自己不做就行。
d認(rèn)為他有自己的看法，沒有必要瞎摻和。
15、您能否完全尊重父母師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，禮貌待人？a完全可以b有一定限度。
c自己認(rèn)為對的會堅持d其他＿＿＿＿。
d在有求于對方的時候用。
該調(diào)查問卷共發(fā)出120份，有效收回108份。三`調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有58%的人選擇“經(jīng)常參加”，有38%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有53%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒時間，只有11%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。
2、文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49%的被調(diào)查者會積極讓座，48%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
3、環(huán)境保護(hù)。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇四
零花錢對此刻的小學(xué)生來說，在生活中已經(jīng)必不可少了。同學(xué)們將這些零花錢花在了什么地方？我們應(yīng)當(dāng)怎樣使用自己的零花錢？帶著這些疑問，我開始了調(diào)查。
我列了一張表格，對我們班的30名同學(xué)零花錢的數(shù)額、用途進(jìn)行了調(diào)查。
在這30名同學(xué)中，能夠自由支配的零花錢在每月50~100元左右。其中，有86%的同學(xué)大部分錢花在買點(diǎn)心、周末午飯上，有29%的'同學(xué)將零花錢花在買學(xué)習(xí)用品上，有16%的同學(xué)將零花錢花在買玩具及游戲點(diǎn)卡上。
1、同學(xué)們的零花錢大多數(shù)流向一些小攤小販出售的“三無食品”。因為這些食品十分便宜，通常只要0.5~1元，所以也很受同學(xué)們歡迎。
2、圖書的購買在同學(xué)們的零花錢中占很小的比例，很多同學(xué)購買的圖書品種是平時爸爸媽媽不會為其購買的漫畫書，像校門口出售的“口袋書”就很受歡迎。
3、小學(xué)生用零花錢上網(wǎng)是少數(shù)，可是用零花錢購買游戲點(diǎn)卡卻是家常便飯，異常是一些沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的男同學(xué)。
1、家長應(yīng)當(dāng)給孩子適量的零花錢，不宜太多，以免使孩子染上亂花錢的壞習(xí)慣。
2、同學(xué)們應(yīng)為自己的零花錢記一筆賬，管理好自己零花錢的支出。
我們不能亂花我們的零花錢，應(yīng)當(dāng)學(xué)會計劃用錢，科學(xué)理財理財，把錢用在有意義的事情上。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇五
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽校區(qū)，兩個系部展開了“大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認(rèn)為，目前，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措
1、現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強(qiáng)
生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。
在我們對無償獻(xiàn)血的問題上，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻(xiàn)血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血。這也說明大學(xué)生的社會責(zé)任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時89%的被調(diào)查者會積極讓座，6%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng)。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會時時處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過，你會怎么辦”時，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會視若無睹，這個問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。
環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有65%的人會馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的`“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。
5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，
安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人。
通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
一、道德觀多元化與復(fù)雜化
社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。
道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。
3、社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。。
總之，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。
二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化
“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個結(jié)論提供支持。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會如何反應(yīng)”時，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。
道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：
1、社會道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。
2、個人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面。
（一）加強(qiáng)社會公德教育。
1、樹立良好的公德意識。
2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。
3、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。
4、加快社會公德法規(guī)法章建設(shè)。
（二）加強(qiáng)校園教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應(yīng)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式。
（三）加強(qiáng)家庭教育。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭取做公德模范家庭。
3、父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
（四）加強(qiáng)個人學(xué)習(xí)。
1、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。
2、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3、牢記宗旨以守德。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇六
日照。
關(guān)于日照留守兒童的調(diào)查。
摸底造冊。
日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)轄62個行政村，7.1萬口人，全鎮(zhèn)現(xiàn)有中學(xué)3所，小學(xué)11所.根據(jù)愛心聯(lián)盟的初步統(tǒng)計，僅鎮(zhèn)兩所中學(xué)兩所小學(xué)，就共有留守兒童130余名。若是1、按照全國共有留守兒童5800萬的比例來計算，三莊鎮(zhèn)有留守兒童300余名，還不包括單親家庭和父母雙雙不在身邊的。
農(nóng)村勞動力涌向城市的，出現(xiàn)了數(shù)目巨大的留守兒童、留守老人和留守婦女留守兒童的問題最為突出，最急需解決，對社會穩(wěn)定的影響最大。
孩子是祖國的未來，關(guān)心和幫組留守兒童健康成長，家庭、學(xué)校、社會都有著不可推卸的職責(zé)。北京“兩會”期間，有46位農(nóng)民工兄弟參加了問卷調(diào)查。在必須程度反映了農(nóng)民工朋友的心聲和愿望。在46位參與者中，有67%的農(nóng)民工兄弟兩年及兩年以上時間才能和孩子見一次面。他們中間85%以上都是因為條件不允許所以沒能把孩子帶在身邊，而條件不允許到底指什么呢？其中選擇收入低，在城市撫養(yǎng)孩子壓力大的占到42%；選擇工作時間長的占到7%，而30%的農(nóng)民工兄弟選擇了孩子上學(xué)有困難，18%選擇了住房條件不允許，還有3%選擇了其它因素。而離開孩子，他們最擔(dān)心的就是孩子的安全和教育，選擇這兩個選項的分別占到28%和46%。當(dāng)被問到期望孩子簡單的學(xué)一些知識就外出打工還是期望他們一向上學(xué)時？參與調(diào)查的所有農(nóng)民工兄弟都選擇了后者。從這些調(diào)查結(jié)果都能看得出來，這些外出打工的農(nóng)民工兄弟，對孩子的牽掛以及對子女教育的重視。
農(nóng)民工兄弟期望政府能把教育辦得更好，讓更多農(nóng)村孩子能夠成才。
日照愛心聯(lián)盟作為民間公益力量，一向在關(guān)心著留守兒童，尋找突破口，和三莊鎮(zhèn)學(xué)校協(xié)商溝通，為解決留守兒童問題不懈的努力。
父母外出務(wù)工，留守兒童多和爺爺奶奶一齊生活，隔代培養(yǎng)導(dǎo)致留守兒童營養(yǎng)健康狀況、心理狀況、人身安全等三大問題比較突出。
“早上醒來，爸爸、媽媽就不見了。”
“爺爺奶奶對我很好，每一天都給我做飯，洗衣服，放學(xué)時去學(xué)校接我。”孩子們遺憾的是，有許多心里話和爺爺奶奶說時，他們聽不懂，只能等到見爸爸媽媽時再說。
雖然爺爺奶奶很疼愛孩子，但營養(yǎng)健康狀況不佳和性格內(nèi)向是留守兒童突出表現(xiàn)的兩大問題。隔代培養(yǎng)，供給給孩子的僅僅是吃得飽、穿得暖。而孩子們需要的是營養(yǎng)豐富的飲食和父母在平時生活中的親情關(guān)愛。
事實(shí)上，在精神層面，除性格內(nèi)向外，留守兒童的心理狀況尤其令人擔(dān)憂。由于缺乏父母關(guān)愛，再加上經(jīng)濟(jì)條件差、生活環(huán)境不好等方面的影響，留守兒童承受著幾倍于同齡人的心理壓力。他們普遍存在孤僻、膽小等性格特點(diǎn)，容易出現(xiàn)偏執(zhí)、冷漠、自私等不良人格特征，并易發(fā)一些心理和情感問題。
“最突出的表現(xiàn)就是厭學(xué)情緒。”學(xué)校的教師多這樣說，學(xué)校里差生多為留守兒童，中途輟學(xué)的也以留守兒童居多。“留守兒童正處于人生觀、價值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時期，沒有父母的正確引導(dǎo)，自我約束力差的孩子很容易放棄學(xué)業(yè)，走上人生歧路。”
由于父母不在身邊，留守兒童的人身安全問題也普遍存在。留守兒童出現(xiàn)安全問題的概率是其他兒童的數(shù)倍。
“留守兒童已經(jīng)成為社會弱勢群體，他們的健康成長關(guān)系到社會的安定和諧和祖國的未來發(fā)展。”
愛心聯(lián)盟和三莊鎮(zhèn)的主要學(xué)校對留守兒童進(jìn)行了摸底造冊，基本摸清了三莊鎮(zhèn)留守兒童的情景。學(xué)校和教師已經(jīng)在這方面做了很多的工作，“倡導(dǎo)關(guān)愛-----走進(jìn)學(xué)生家”的活動早已開展。豎旗中心小學(xué)已經(jīng)做了很好的工作，許多教師在放學(xué)后沒有回家，而是走進(jìn)學(xué)生家里，進(jìn)行了與學(xué)生家長的溝通，與家長進(jìn)行應(yīng)對面的溝通，進(jìn)一步的了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)狀況和生活環(huán)境。學(xué)校的教師和許多留守兒童結(jié)成了“一幫一”固定關(guān)愛對子，范豐路教師代管的跟隨爺爺奶奶一齊生活的張寶華，趙慶祝教師代管孔東云，校政教主任平傳亮代管單親學(xué)生—孟艷紅------。問題在于教師的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和留守兒童的數(shù)量成為比例，僅僅依靠學(xué)校和教師，顯然是不能完成這項工作的，杯水車薪。
留守兒童的問題，已經(jīng)到了迫不及緩的程度，僅僅依靠民間公益組織和學(xué)校的力量，是完成不了的。必須由政府出面，統(tǒng)籌安排，動員各方面的力量，全社會都行動起來，就能夠做好這項工作。
在和豎旗中心小學(xué)負(fù)責(zé)人交流中，有一個很好的提議，由社區(qū)供給場所，組織志愿者隊伍，每逢周末進(jìn)駐到社區(qū)，和留守兒童近距離密切接觸，不失為一個好辦法。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇七
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工或在假期積極參與社會實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工的惟一目的，不少同學(xué)把大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工看作是參加社會實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會。
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實(shí)踐，所參與的大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實(shí)習(xí)或大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的'基礎(chǔ)上贊成合理兼職或大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動。實(shí)踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實(shí)踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會實(shí)踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實(shí)現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實(shí)踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實(shí)踐活動的一種長效機(jī)制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實(shí)踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
通過這次的社會實(shí)踐，讓我學(xué)會了很多東西，我深深地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個道理：要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)，堅定的信念會指引著他走向完美的事業(yè)之路。
在實(shí)踐的這段時間里，我通過自己的努力奮斗，體會到了工作中的酸甜苦辣，這時才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因為我還在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是，我覺得個別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時間和機(jī)會去好好讀書，整天都無所事事，大學(xué)生社會實(shí)踐調(diào)查報告在家里一點(diǎn)事也不會做。是這一次社會實(shí)踐給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇八
課外閱讀的重要性毋庸置疑，很多家庭、學(xué)校和老師都對課外閱讀有一個良好的推進(jìn)意識。課外閱讀還存在一些問題，需要教育、家庭、社會三個維度做一些什么工作，讓孩子愛上閱讀，并養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣，豐盈人生的底蘊(yùn)。筆者最近利用金數(shù)據(jù)發(fā)放了一個調(diào)查問卷，收到答卷192份，剔除無效答卷，有效答卷為171份。
在教育部制定的新版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題、多讀書”，并要求小學(xué)生課外閱讀總量不少于145萬字。但據(jù)了解小學(xué)課文內(nèi)的篇目，大概只有40萬字左右。由此可見，課外閱讀在語文教學(xué)中占有很重要的位置。
如果每個學(xué)期能達(dá)到5本，六年的閱讀量總數(shù)是可以達(dá)到的。但是，這僅僅是一種最底線的要求，現(xiàn)實(shí)是如果僅僅達(dá)到5本的量，孩子的閱讀量肯定是不足的。因為低年級對書籍的吸收量是不足的，而小學(xué)1-3年級是形成語感和養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵時期，錯過了這個時期就不利于語文能力的形成。
從數(shù)據(jù)看，70%的學(xué)生課外閱讀能夠達(dá)到預(yù)期量，這個數(shù)據(jù)可以讓人欣慰。
家長是最好的老師，也是孩子第一任老師。家長的行為模式會影響孩子的成長。這些數(shù)據(jù)中，不讀書的數(shù)據(jù)占了2.9%，如果摒棄網(wǎng)絡(luò)閱讀，純粹紙質(zhì)書的話，這個數(shù)據(jù)或許會更大一點(diǎn)。5本以下的家長占比60%，應(yīng)該說一年讀五本以下，幾乎是沒有讀書，對孩子的熏陶和示范嚴(yán)重不足。
家長和老師比，不算教育的專業(yè)化人員，因此家長期待教師推薦閱讀圖書，這可以理解。但是家長在指導(dǎo)孩子讀書活動中，具有不可替代的作用。學(xué)生自我選擇的概率太小，學(xué)生自主閱讀的機(jī)會少，這不利于孩子形成自己的閱讀偏好，缺乏自我選擇的能力。由此會造成閱讀面篇窄、閱讀興趣不強(qiáng)的狀況。
從數(shù)據(jù)看，作文、文學(xué)類占比一半不到一點(diǎn)，可以看出很多家庭在指導(dǎo)孩子閱讀中，有一定的功利主義思想在里面，為了考試而讀書的思想一定程度得意體現(xiàn)。漫畫書的占比偏高了，不利于孩子抽象思維的發(fā)展。最另人擔(dān)憂的是對人文歷史類書籍的涉及，小學(xué)階段實(shí)在偏少，這和我前期做過一個講座的直觀感覺一致，參與講座的孩子是60名，期間對唐代李白生活的朝代有所了解的只有2位學(xué)生。歷史知識的貧乏，從一個側(cè)面看出孩子的閱讀面狹窄，閱讀興趣不強(qiáng)，自主閱讀和選擇能力不足。
從數(shù)據(jù)看，只有不到四分之一的家長有明確的閱讀要求，會給孩子一定的方法指導(dǎo)，并有一個良好的反饋。有4%的家長對孩子沒有閱讀的明確要求，更側(cè)重于做好作業(yè)就行。還有七成多的家長，有要求讀書，但是對讀書的推進(jìn)沒有良好的規(guī)劃，沒有具體的行動。這組數(shù)據(jù)比較讓人擔(dān)憂，家長的意識缺失、行為缺失，會對小學(xué)階段形成閱讀能力造成很大的影響。
該組數(shù)據(jù)可以看出，很多家長認(rèn)同家長、家庭是促進(jìn)孩子讀書的關(guān)鍵要素，對老師推進(jìn)課外閱讀并有督促也抱有較高的期待。同時家長認(rèn)為，社會組織文化機(jī)構(gòu)在推進(jìn)在校生課外閱讀上應(yīng)該發(fā)揮一定的.作用。其中，有家長建議類似于“百家講壇”類的文化推進(jìn)活動，有助于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
1.閱讀量不足。將近四分之一的孩子閱讀量不足，尤其是低段孩子因為識字量不足，閱讀的量更為少，在調(diào)查問卷中得到一些體現(xiàn)。
2.閱讀的面不廣。閱讀更多的是立足于和教學(xué)直接相關(guān)的內(nèi)容，如作文、文學(xué)類的書籍閱讀。對自然科學(xué)、社會科學(xué)類書籍閱讀幾乎很少涉及。這對于孩子有一個良好的知識結(jié)構(gòu)無疑是有危害的。孩子將來走入社會，需要五谷雜糧，需要各種知識的補(bǔ)充，形成一個良好的知識結(jié)構(gòu)。其中，對漫畫閱讀，雖然是孩子的最愛，但是快餐式閱讀和畫面閱讀，一定程度上比例過高了。
3.家庭引導(dǎo)出現(xiàn)一定問題。首先是家長對閱讀什么、如何閱讀已經(jīng)對閱讀的反饋缺乏一個良性的機(jī)制思考。還有些家長更側(cè)重于書本知識的習(xí)得，不注重自己給孩子的示范作用。
4.存在依賴心理。家長對孩子形成良好閱讀習(xí)慣，更多的是依賴?yán)蠋煹耐扑]和輔導(dǎo)，對家庭閱讀沒有計劃，沒有思考，沒有機(jī)制。
我的建議。
1.加強(qiáng)早期閱讀。
0-6歲階段，是兒童的良好習(xí)慣(包括心理習(xí)慣和行為習(xí)慣)形成的關(guān)鍵期，同時也是兒童各項能力的發(fā)展黃金期，其中最為重要的就是學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。這種看似復(fù)雜的學(xué)習(xí)能力，卻可以用一種能力的發(fā)展培養(yǎng)出90%以上，即“閱讀力”。因此，從早期的父母朗讀書籍、講故事，到學(xué)前階段的看圖說話等訓(xùn)練，是家庭的第一檔“閱讀力”培養(yǎng)重任。
2.注重閱讀力培養(yǎng)。
閱讀力培養(yǎng)，注意持續(xù)性和連貫性，要每天固定有閱讀時間，而不可以喜歡就讀讀，不喜歡就不讀了，這樣不會有好習(xí)慣的養(yǎng)成;第二是閱讀量的累計，一般幼兒一年的閱讀量要達(dá)到50-100萬字才可以使這種能力萌芽!
6-12歲，是閱讀能力(即學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ))長足發(fā)展的最黃金時期，這六年，可以說，什么都沒有海量閱讀、大大提高閱讀能力的發(fā)展更為重要。一個孩子的聰明才智，如同種子，需要條件才可以發(fā)芽生長。這個條件就是海量閱讀和動手動腦的游戲方式。
如果一個孩子從沒有讀過一本好書，甚至從沒讀過一本超過10萬字的書，而是把大量時間都投入到學(xué)校課本和大量作業(yè)里去了，那么這個孩子的天賦聰明就被扼殺了!
一般而言，一二年級孩子每年閱讀量不能低于100萬字(正常是100-200萬字之間)，二三年級每年不能低于200萬字(正常是200-300萬字之間)，四五六年級每年不能低于300萬字的閱讀量(正常是300-500萬字之間，有的閱讀量大的孩子可以每年達(dá)到1000萬字以上)。
3.改變一個觀念。
6-12歲小學(xué)階段的孩子，要以閱讀為主，不可以把主要精力都投入到課本和作業(yè)里，是因為小學(xué)課本的單一性和膚淺性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足一個孩子的大腦成長的需求。只有博覽群書、海量閱讀古今中外的名著經(jīng)典，廣泛涉獵百科常識書籍(如天文、地理、歷史、物理、化學(xué)、生物、哲學(xué)、藝術(shù)等等百科知識)，才可以讓孩子的智慧不斷成長，最終形成一種強(qiáng)大的發(fā)展能力。
孩子本已經(jīng)全天在學(xué)校跟著老師聽課、做題，晚上還要加班完成大量的作業(yè)，這樣的時間和精力投入，如同入海撈針，實(shí)在得不償失。不如“讀萬卷書、行萬里路”，遍讀名著如同滿山種樹，最后收獲的是一片森林，其效果遠(yuǎn)高于入海撈針，即便撈到了也只是一根針.。
之所以說，小學(xué)階段成績具有很大的欺騙性和虛假性，是因為孩子把全部時間都投入到課本和作業(yè)里去了，自然就沒有時間大量讀書，而這如同丟了西瓜撿芝麻。這樣的投入即便考了高分哪怕是滿分，對孩子的未來而言都是一種巨大的損失。
4.制定家庭閱讀計劃。
沒有誰能帶你渡過知識的海洋，舵手應(yīng)該是父母。很多父母依賴?yán)蠋煟蝗葜M言，現(xiàn)代的老師的生存狀態(tài)是很差的，一教學(xué)工作繁忙，他們自己都沒有閱讀的時間，如果做個問卷調(diào)查，每年能超過閱讀10本書的老師并不多，他們也缺乏推薦閱讀書籍的能力;二是每個老師的知識結(jié)構(gòu)是受到限制的，更需要家庭及社會各界為孩子提供“菜單”，才不至于營養(yǎng)單一。制定一個家庭閱讀計劃，不僅僅是為了孩子，更是營造氛圍，和孩子一起成長的需要。
5.尋求專業(yè)人士的幫助。
在網(wǎng)絡(luò)中、社區(qū)中，都會有一些熱愛讀書，并對讀書有獨(dú)到見解的人士，可以經(jīng)常溝通，形成一個閱讀的網(wǎng)絡(luò)，形成一種合力。
后記。
閱讀，乃智慧之根。在孩子沉迷于題海的時候，我們父母是不是應(yīng)該抬起頭來，看看我我們的孩子要的是什么?能增長孩子智慧的是什么?我們父母應(yīng)該改變認(rèn)知世界的方式，讓書承擔(dān)起更大的推進(jìn)作用，讓孩子不在未來的某一天，落后于這個時代。
我們需要行動。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇九
調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果：我來到了一條干凈整潔的黃甫街上。看見一個小吃店門前立了一塊木牌，上面寫著店里各種食品的名字，而寫到餛飩的時候，竟然寫成了餛燉，可真有趣。又走了一會兒，一個大約五平方米大的招牌上十分醒目地把安裝寫成了按裝，這樣明顯的錯誤竟然沒有人發(fā)現(xiàn)，他們真對不起造字的老祖宗。就在旁邊一個大木板上用刷子寫了幾個醒目的大字：批發(fā)零售方便代，我看之后直想笑，代和袋差別夠大了，可真夠怪呀!在名氣很大的小辣椒火鍋門前我又發(fā)現(xiàn)了一個錯別字，上面本來應(yīng)該寫黃甫路第三分店，上面卻意外寫著黃埔路第三分店，又在一家優(yōu)雅飯店的墻上貼了一張紙，上面寫著店招工一名，差點(diǎn)把我大牙笑掉，本字都能寫錯，文化也太低了吧。就在回去的路上我看見一個布專賣店叫大浪淘沙下面卻清清楚楚地寫著大浪淘紗國際連鎖，我吃了一驚，國際連鎖店的大招牌上都有錯別字，看來現(xiàn)在的電腦對于錯別字也看不嚴(yán)啊!
導(dǎo)致出現(xiàn)錯字的原因應(yīng)該有這樣幾點(diǎn)：馬虎、不在乎、文化低、求省事、寫了不檢查。我想只要把這幾點(diǎn)消滅，錯字應(yīng)該不會出現(xiàn)，或者出現(xiàn)了也是很少很少。
看見錯字的感受：漢字是老祖宗一筆一畫制造出來的，我們應(yīng)該尊重他們，把它們寫好絕對不能看到錯字視而不見。漢字是各種文字的精英，我們不能為了省事就把他們改造。看見街上顯眼的錯別字，我心中感到痛苦。我想我的作業(yè)中也經(jīng)常出現(xiàn)錯別字，我應(yīng)該先把自己的錯別字消滅掉，盡量在寫字前想好要寫的字是什么樣的，如果每個人都可以達(dá)到這個樣子，錯字一定會飛到九霄云外。
我們的學(xué)校非常美麗，我愛我的校園。但是，我不時會看見校園內(nèi)有好些垃圾，跟這個學(xué)校很不相稱，這么美麗的學(xué)校和這么臟的垃圾一起，我為了弄清原因，使校園更美，于是我對校園的衛(wèi)生進(jìn)行調(diào)查。
一下課，我就到校園里兜了幾圈，發(fā)現(xiàn)以下幾個地方的垃圾是比較多的：植物園、草坪、籃球場、沙池，在植物園，我發(fā)現(xiàn)有6個塑料袋，3個罐子，10處等地方有糖果紙和紙屑，這么大的地方，都被垃圾占滿了。
學(xué)校每天都實(shí)行三掃，早上到校打掃，中午放學(xué)打掃，下午放學(xué)打掃。這種打掃計劃校園應(yīng)該是干凈的才對，我從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)校包干區(qū)的垃圾約占學(xué)校百分之90，最多垃圾的地方是人比較多的地方。
校園的衛(wèi)生主要原因：同學(xué)們到外面買零食吃，吃完之后隨手就把垃圾扔掉。同學(xué)們的衛(wèi)生意識還不夠強(qiáng)。學(xué)校衛(wèi)生管理制度還不夠完善。
為了使我們的校園更美，我喚吁同學(xué)們，不要亂扔垃圾，同時，學(xué)校管理衛(wèi)生的部門也要加強(qiáng)管理，對亂扔垃圾的同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲的教育，只要每人都可以不亂丟垃圾，我們的學(xué)校將會更美麗。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十
濮陽市永安街。
搜集街上的錯別字，向有關(guān)部門提出建議。
今天，我和爺爺去了永安街，看見了幾家店鋪名出現(xiàn)了錯字、別字的情況。比如：一家賣衣服的店名寫作“香衣”相伴，還有的是“衣”見鐘情、星期“一……染指甲的店鋪寫作“纖指”鶴。賣襪子的應(yīng)該是穿上襪子，可他們卻寫成“川”上襪子了。
這些隨意用成語的店鋪，既不尊敬中國文字內(nèi)涵，也影響了濮陽文化形象。
原因一：名子新穎，能吸引更多顧客關(guān)注。
原因二：容易讓顧客記住這家店。
原因一：某些人文化水平低，本來就不知道如何寫。
原因二：寫完后不認(rèn)真檢查，態(tài)度不好。
1、請制做廣告部門改正廣告用字不規(guī)范的現(xiàn)象。
2、讓我們都來宣傳錯字帶來的危害。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十一
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
20xx年xx月xx日
xx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1)觀察法：仔細(xì)觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法：通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
1)小學(xué)生為什么說話不文明：
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點(diǎn)就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十二
找工作、選擇職業(yè)，選擇一份有發(fā)展的職業(yè)，選擇一份適合自己的職業(yè)是當(dāng)代大學(xué)生遇到的急迫問題，因為擇業(yè)要考慮很多因素，并需要一定的社會實(shí)踐等步驟才有可能找到合適的。本文僅將對大學(xué)生擇業(yè)有重大影響的十大因素羅列出來，當(dāng)然不是說你考慮了這十大因素就一定可以找到適合自己的職業(yè)，但如果這十個因素中你忽略隨便的一個，都會影響你日后的職業(yè)發(fā)展，甚至是下一步的職業(yè)轉(zhuǎn)換。是的，因為擇業(yè)是一個過程，擇業(yè)因素是影響擇業(yè)成功的選項。好了，讓我們看看這十個因素吧。
個人因素：擇業(yè)之所以會選擇適合與否的判斷，就是源于個性化的人，所以個人因素是影響擇業(yè)成功的首要，具體分為四個方面：
1、職業(yè)理想。職業(yè)理想決定的是這個職業(yè)對實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想是否有最大的支持。理想是不需要多說了，可理想是怎樣影響擇業(yè)的呢？如果理想，可以明確為職業(yè)理想的話，那么擇業(yè)時就要依據(jù)于職業(yè)理想。買個三室一廳的房子是生活理想，而成為人力資源總監(jiān)就是職業(yè)理想，那么在擇業(yè)時，大學(xué)生毋庸置疑地要選擇人力資源職業(yè)，因為這個職業(yè)是實(shí)現(xiàn)他人力資源總監(jiān)的職業(yè)理想的最直接職業(yè)。可是很多大學(xué)生還沒有職業(yè)理想，他們只有一些生活理想，社會理想（如幫助更多的人）此時要將生活理想換算為一般等價物—錢，然后依據(jù)其要獲取的收入來篩選職業(yè)，注意這個是在幾個職業(yè)中確定職業(yè)，而不是單純地選擇職業(yè)。社會理想會決定你要從事哪一行，如你要幫助更多的人，直接的目標(biāo)就是去ngo組織。也就是說，除了職業(yè)理想可以直接影響你選擇一個具體職業(yè)外，諸如生活理想、社會理想等理想都只能左右你選擇的行業(yè)，這是一個大方向的影響；具體適合自己與否，就要結(jié)合以下個人因素了。
2、職業(yè)興趣。職業(yè)興趣決定的是這個職業(yè)你是否喜歡。理想在客觀上確定了你要做什么（因為你要實(shí)現(xiàn)理想），而興趣是在主觀上確定你喜歡什么，不喜歡什么。也就是理想和興趣天生不是一致的，當(dāng)理想和興趣發(fā)生沖突時，要么你依興趣而調(diào)整理想，要么依理想而培養(yǎng)興趣。興趣是影響人擇業(yè)最主觀的因素，也是判別一個職業(yè)是否適合自己的關(guān)鍵因素，所以大學(xué)生在擇業(yè)時一定要充分考慮自己的興趣。這里要澄清的是，這里所指的興趣特指職業(yè)興趣（共有十種職業(yè)興趣傾向），而并非你的生活、娛樂興趣（可以用愛好來概括），不是說你喜歡聽歌、打籃球的興趣，而是如你是否喜歡與人或物打交道的職業(yè)興趣。職業(yè)興趣是可以通過職業(yè)測評來認(rèn)知的。職業(yè)興趣是你轉(zhuǎn)換工作的最大因素，你會因為不喜歡而跳槽。
3、職業(yè)能力。職業(yè)能力影響的是這個職業(yè)你是否能夠做好。能力包括職業(yè)能力和非職業(yè)能力，職業(yè)能力特指影響你做好一份職業(yè)、影響你在職業(yè)上發(fā)展的能力，而非指個人的所有能力。如你能很快地做好九宮格題，這就是你的運(yùn)算能力，但這個能力不一定能轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力，只有當(dāng)你的這個能力對你所做的工作有影響時，才可以稱作職業(yè)能力。職業(yè)能力是由具體的一個個職業(yè)所客觀要求的，就是說如果你要做好這項工作，必須要具備那樣的最起碼的職業(yè)能力（專項職業(yè)能力）。而能力是個人在后天形成的，它會有很多項。職業(yè)能力的另一個來源是企業(yè)通用的商業(yè)運(yùn)作能力，就是說，企業(yè)在經(jīng)營運(yùn)作中會形成一些必要的、基礎(chǔ)的職業(yè)能力（通用職業(yè)能力），如團(tuán)隊協(xié)作能力、商務(wù)寫作能力等。大學(xué)生在擇業(yè)時更多的要考慮自己具備的通用職業(yè)能力，只有當(dāng)要在多個職業(yè)中具體選擇職業(yè)時，專項職業(yè)能力才會排上用場。
4、職業(yè)經(jīng)歷。職業(yè)經(jīng)歷的影響是這個職業(yè)你是否做過。人是經(jīng)驗的動物，所以大學(xué)生作過那些職業(yè)也會在一定程度上影響他選擇職業(yè)。因為做過、體驗過，一方面他會通過實(shí)際體驗來確定自己是否喜歡、是否能勝任，一方面他會產(chǎn)生路徑依賴，他會因為熟悉而選擇。因為做過而熟悉是職業(yè)經(jīng)歷對大學(xué)生擇業(yè)的最壞影響，這就是為什么大學(xué)生在畢業(yè)時寧可選擇與專業(yè)對口但自己不喜歡的工作，也不選擇自己想做但沒有接觸過的工作的原因。應(yīng)該說，職業(yè)經(jīng)歷是大學(xué)生了解體驗職業(yè)、驗證職業(yè)選擇的一個很好途徑，很可能你做過的工作你不喜歡或?qū)δ懵殬I(yè)理想沒有支持，而這時你就不能因為做過、熟悉再繼續(xù)做那份工作了。
外在因素：外在的環(huán)境因素影響了職業(yè)的發(fā)展趨勢，影響了家庭和諧，也會影響你個人生活的舒適度和滿意度，這些因素具體是：
5、政府導(dǎo)向。執(zhí)政黨的社會政策會影響一個行業(yè)的興衰。黨在國內(nèi)的力量是有目共睹的，那了解黨提倡、優(yōu)先發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)、行業(yè)是很有必要的，很多行業(yè)的未來發(fā)展趨勢和政府導(dǎo)向是密切相關(guān)的。每年的政府。
工作報告。
每個部委的文件行業(yè)協(xié)會所倡導(dǎo)的等等都是把握行業(yè)發(fā)展趨勢的途徑。尤其要注意政府所支持、倡導(dǎo)的民生、大眾產(chǎn)業(yè)在大勢所趨的東風(fēng)下是會有政策支持的。
6、社會需求。大眾需求是促進(jìn)一個行業(yè)蓬勃發(fā)展的持久動力。一般來說，社會的大眾需求是促進(jìn)行業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)動力，是大學(xué)生擇業(yè)時要考慮的重要外在因素。大眾的才能長遠(yuǎn)，才有發(fā)展。所以擇業(yè)時，多分析一下，這個職業(yè)（行業(yè)）在社會中的作用怎樣，對大眾的生活會有什么樣的影響。要注意的是，社會需求總是先于政府導(dǎo)向的，因為總是需求先產(chǎn)生，而后才是政府的倡導(dǎo)。如果一個行業(yè)（職業(yè)）既有政府的支持，又是社會大眾的需求所在，那么這個行業(yè)（職業(yè)）的發(fā)展趨勢一定是很好的。
7、家庭愛人。愛人和家庭的意見將影響到生活的舒適和情感的和諧。家庭對大學(xué)生的影響表現(xiàn)在，一是父母的職業(yè)對其的潛移默化的影響，導(dǎo)致大學(xué)生畢業(yè)時也會選擇或不選擇與父母相同的職業(yè)，如你的父母都是醫(yī)生，那么你在上學(xué)時就很可能選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)，那畢業(yè)時所從事的職業(yè)也就是醫(yī)生；反之亦然。二是父母左右你的職業(yè)選擇，如父母希望在家找工作，或工作地點(diǎn)離自己很近，或讓你去所他們認(rèn)為有發(fā)展有出息的工作等。愛人的影響是指有未來結(jié)婚對象或已經(jīng)結(jié)婚的大學(xué)生來說的。如果你決定和他（她）生活在一起，那么就要考慮愛人的意見，包括愛人的職業(yè)，愛人所在的城市等。這些問題雖然不是影響大學(xué)生擇業(yè)的關(guān)鍵因素，但是如果考慮不周到、協(xié)調(diào)不好，那么將直接影響情感關(guān)系和你的生活；畢竟事業(yè)和家庭人的兩件大事，而從中的取舍就在于你的價值觀。
8、城市環(huán)境。城市環(huán)境及城市的生活環(huán)境將影響到行業(yè)發(fā)展和個人生活。處于不同區(qū)域的城市其城市定位和發(fā)展戰(zhàn)略是不一樣的，這對大學(xué)生的影響直接表現(xiàn)為兩個方面，一是你所選擇的行業(yè)，二是你的生活。如北京的文化產(chǎn)業(yè)和上海的金融產(chǎn)業(yè)，一個城市的行業(yè)重視與否、戰(zhàn)略不同，直接影響你所在企業(yè)，而企業(yè)又直接影響著你。這就是城市影響行業(yè)發(fā)展的道理。另外，城市的文化、品位、城市居民的素質(zhì)、城市市政環(huán)境的建設(shè)等都直接影響著你的生活舒適度和滿意度。這里要尤其注意公司所在的周邊環(huán)境，對人的影響也是巨大的，在cbd附近上班和在海淀上班所形成的風(fēng)格是不一樣的。考慮城市對大學(xué)生擇業(yè)影響的意義在于，你不能盲目地決定就去大城市工作，而要結(jié)合自己所在的行業(yè)和自己對生活的要求而綜合去選擇。
雇主因素：雖然企業(yè)給了你工作機(jī)會并讓你有施展才華的舞臺，但你也要考慮企業(yè)的具體因素，因為這些直接影響了你能在這個公司干多久，你能和公司一起走多遠(yuǎn)。
9、企業(yè)文化。企業(yè)文化及所決定的工作方式、生活方式將決定你是否能和企業(yè)走得更久。一個企業(yè)怎樣對待新員工，有怎樣的工。
作文。
化、怎樣的思維方式，是否要經(jīng)常加班，是否干涉你的生活，是否給你培訓(xùn)和成長機(jī)會等等，都影響你了對企業(yè)的忠誠度和滿意度。如果你不能適應(yīng)同事間防不勝防的人際關(guān)系，你不能理解上司和領(lǐng)導(dǎo)對待員工的管理方式，如果你不能接受家族式的關(guān)系、官僚式工作方式等，那你很快就會離開這家公司的。所以，大學(xué)生在擇業(yè)時，對公司的企業(yè)文化、工作方式及工作方式所影響下的生活方式進(jìn)行詳細(xì)了解是十分必要的，否則就會發(fā)生，你因不喜歡企業(yè)的某一方面而主動辭職的行為，而這個是可以在應(yīng)聘前就搞清楚的。
10、收入空間。薪資福利及職業(yè)的潛在收入空間將影響你是否進(jìn)行職業(yè)轉(zhuǎn)換和生活滿意度。畢竟，大學(xué)生的生活是基本完全依靠工作所帶來的收入的，所以薪資收入空間也是一個大學(xué)生擇業(yè)務(wù)必要考慮的因素。這里要說明的是，大學(xué)生要以崗位的收入空間為擇業(yè)依據(jù)，而不能僅僅以崗位工資作為標(biāo)準(zhǔn)。一個崗位的收入具體來源于崗位本身的工資，公司的福利，崗位的補(bǔ)貼，崗位的灰色收入，崗位在公司的上升空間等，這些因素的綜合才是你的收入空間。因為有的公司崗位工資很少，但崗位補(bǔ)貼、公司福利什么的很多，這也是一種薪酬制度。如果這個崗位的收入令你很不滿意，你首先想到不是轉(zhuǎn)換崗位就是轉(zhuǎn)換公司，如果公司不提供崗位輪換的機(jī)會，那么你很可能就要離開公司，所以大學(xué)生在擇業(yè)時多考慮一下公司的薪酬制度和崗位輪換制度是很有必要的。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十三
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
x年7月至9月。
xx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1）觀察法：仔細(xì)觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2）談話法：通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
1）小學(xué)生為什么說話不文明：
（1）由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
（2）由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
（3）很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
（4）還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2）小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法：
（1）心里有一種莫名其妙的舒服感。
（2）有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
（3）聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
3）小學(xué)生什么時候會說話不文明：
（1）玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
（2）公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
（3）暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
1）小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2）高年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3）高年級學(xué)生還有一個特點(diǎn)就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4）現(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學(xué)生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十四
我調(diào)查了一些同學(xué)們，他們有的說：“是壓歲錢。”有的說：“是早餐省下的。”可是，這些同學(xué)說的是真的假？我決定去問問這些同學(xué)的家長。他們有的回答：“我沒有給她錢呀！”也有的回答：“怪不得我給他坐車錢，他還是那么晚才回來。”根據(jù)我的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)去偷爸爸媽媽的有百分之二十，騙爸媽的有百分之五十，其他的同學(xué)有百分之三十。
1、他們大多數(shù)是因家長給他們在學(xué)校訂學(xué)習(xí)資料的錢“節(jié)約”出來在買外面的零食。
2、有些同學(xué)是去偷或騙爸媽的錢。
小學(xué)生的零花錢主要是從這些地方得來的：
1、爸爸媽媽給他們的搭車錢，他們卻用來買些零食。
2、過年的壓歲錢用來上網(wǎng)吧，打游戲機(jī)等。
3、騙父母學(xué)校要訂資料。
大量的事實(shí)告訴我們，他們手上的錢，大部分都不是父母給他們的，而是他們自己偷的或騙的。
小學(xué)生從小就有這種不良習(xí)慣，會影響小學(xué)生的一生。所以我希望家長得把這件事管理一下，不能再讓小學(xué)生發(fā)生這種事。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十五
山西祁縣文物旅游局。
通過實(shí)踐調(diào)查和參與體驗的方式對家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游文化及旅游景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，加深對家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識。
大一生活的第一個學(xué)期結(jié)束了，學(xué)校放了寒假，同時也布置一個寒假實(shí)踐調(diào)查的任務(wù)，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活要比高中輕松得多，但我們卻獲得了更多的生活經(jīng)驗與實(shí)踐經(jīng)驗，這個假期放了足足40多天，所以也打算在這些天里多參加一些實(shí)踐活動，鍛煉一下自己的能力，順便完成假期作業(yè)，于是就以調(diào)查為名進(jìn)入了縣文物旅游局開始了自己本次的實(shí)踐調(diào)查活動。
由于是調(diào)查，自己又對這工作方面毫無經(jīng)驗，所以并未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關(guān)于家鄉(xiāng)旅游的發(fā)展前景，同時也客串了一下景點(diǎn)導(dǎo)游，順便在這里為大家介紹一下我家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，也算是展示一下我的實(shí)踐成果吧。
祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅游資源，也是山西旅游業(yè)發(fā)展比較快的縣之一。現(xiàn)已形成了喬家大院、昭馀古城、梨花菀、九溝四個核心景區(qū)，12個景點(diǎn)一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)業(yè)體系。推出了獨(dú)具特色的節(jié)慶活動“晉商社火節(jié)”、“梨花節(jié)”，影響力不斷提升。喬家大院為國家4a級景點(diǎn)，國家二級博物館。先后榮獲“山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)”、“中國最具影響力旅游景區(qū)”、“中國最美旅游勝地排行榜”，同時被中國大學(xué)生推選為“中國大學(xué)生最喜歡的100個旅游景區(qū)”之一。
調(diào)查中我也學(xué)到了不少知識。山西省是文物大省，祁縣又是文物重點(diǎn)縣之一，而祁縣的旅游業(yè)又是以文物資源為依托發(fā)展起來的。縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位135處，一般不可移動文物254處。但是以上文保單位大部分分布在偏僻的鄉(xiāng)村，道路崎嶇，交通不便，給文物保護(hù)及管理帶來諸多不便。而從事文物保護(hù)及管理工作的人員匱乏，尤其沒有文物修復(fù)、古建設(shè)計和電腦制圖的專業(yè)人員，這樣使全縣的文物保護(hù)、管理及安全工作帶來很大的困難。所幸的是開放的`喬家大院、渠家大院由于有專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)并有專人管理，再加上每年有一定的保護(hù)資金投入，使這兩處國保單位得以保存完好，多年來未發(fā)生失火、失盜以及人為、自然損毀等事件。
其中最讓我印象深刻的就是當(dāng)導(dǎo)游的那幾天，為了當(dāng)好導(dǎo)游，把家鄉(xiāng)的景點(diǎn)宣傳給外來的游客，花了好長時間把景點(diǎn)的手冊和內(nèi)容牢記于心，甚至自己一個人在家自己聯(lián)系，每天早早的就要坐上班車趕到景點(diǎn)，下午再坐回家，在解說的過程中也遇到不少問題，我及時的請教前輩，糾正了自己的不足，在這個過程中不但鍛煉了自己的膽量，增長了知識，也加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。
1、在社會實(shí)踐的同時，一定要認(rèn)真思考，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗。使自己在社會上的實(shí)踐上升一個層次。不要為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是要拓展自己的認(rèn)識，提高自己的認(rèn)識水平，為以后自己的生活提供一個良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)的感情，加深對家鄉(xiāng)的了解，熱愛家鄉(xiāng)，心懷感恩，以一個家鄉(xiāng)人的身份做人。
3、對于自己的理想必須去敢于堅持，在打工或者社會實(shí)踐的同時，我們一定會遇見許多挫折的，我們一定要敢于糾正自己的錯誤，解決自身存在的矛盾。只有這樣，學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合，我們才能使自己的人生更加完善和充實(shí)。通過參加社會實(shí)踐，使自己充分了解了自己，使自己的人生觀更加科學(xué)。對于自對自己以后的人生規(guī)劃更加的清醒。
4、在實(shí)踐的過程中來自父母無微不至的關(guān)懷和幫助，學(xué)會感恩，出門在外更別忘常給父母打幾個電話，問問平安。
學(xué)生社會調(diào)查員（熱門16篇）篇十六
了解小學(xué)生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
20xx年7月至9月。
xxx小學(xué)六年級學(xué)生50名。
1)觀察法:仔細(xì)觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內(nèi)容。
2)談話法:通過談話了解有些學(xué)生為什么說話不文明，并分析原因。
(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學(xué)生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。
2)小學(xué)生講不文明語言后心理表現(xiàn)或想法:。
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)轉(zhuǎn)載自,請保留此標(biāo)記聽到周圍的人講過文明語言，所以不認(rèn)為有什么不對的地方。
(1)玩的時候:做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合:一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里:和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不文明的環(huán)境里，小學(xué)生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學(xué)生的心理特點(diǎn)之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達(dá)心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學(xué)生還有一個特點(diǎn)就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨(dú)生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點(diǎn)也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。