在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
思想?yún)R報(bào)新疆棉花通用篇一
1、讓學(xué)生了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂(lè)觀的特點(diǎn)及民族風(fēng)俗；
2、體會(huì)作者的語(yǔ)言表達(dá)，如文章中比喻等寫作手法的運(yùn)用，感受作者對(duì)比、前后呼應(yīng)等的寫法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)感受和田維吾爾人的豁達(dá)樂(lè)觀；作者是如何表達(dá)的。
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、了解維吾爾族的民風(fēng)民族以及和田是個(gè)怎樣的地方
2、多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
課前導(dǎo)入：欣賞維吾爾族歌舞導(dǎo)入，借助地圖知道他們主要生活在我國(guó)的新疆維吾爾自治區(qū)。
上課
一、揭題
今天就讓我們跟隨作者認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)生活在新疆和田的維吾爾人（板書：和田）齊讀課題一遍（生齊讀課題：9、和田的維吾爾）（點(diǎn)課件）和田在新疆的哪里呢？，（師：手指大屏幕）它在新疆的南部，地處大沙漠的邊緣。
二、初讀課文
讓我們來(lái)到和田地區(qū)，了解那里的風(fēng)俗，感受維吾爾人的特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。自由地讀一讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，理解文中出現(xiàn)的難理解的詞語(yǔ)。并且想一想課文是從哪幾個(gè)方面介紹了和田維吾爾的風(fēng)俗特點(diǎn)的。
（教室巡視 個(gè)別指導(dǎo)）
1、認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的新名詞
馕?? 土馕坑?? 庫(kù)乃其? 巴扎? 都帕巴朗子艾得來(lái)斯
出示詞語(yǔ)，理解
請(qǐng)你來(lái)讀一讀這些詞語(yǔ)，指名讀，讀準(zhǔn)字音。
讀著這些詞語(yǔ)你有什么發(fā)現(xiàn)（新疆維吾爾語(yǔ)）
這些事物在我們的生活中是很少碰到的，請(qǐng)大家跟著老師一起來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。
結(jié)合圖片認(rèn)識(shí)：馕? 巴朗子? 土馕坑? 都帕??
讓我們一起來(lái)讀一讀這些帶著濃郁民族特色的詞語(yǔ)。（生齊讀）
2、理清脈絡(luò)
是啊，讀著這些詞語(yǔ)，一股濃郁的維吾爾民族氣息撲面而來(lái)。課文從哪幾個(gè)方面介紹了和田維吾爾的風(fēng)俗特點(diǎn)的？（指名回答）（邊說(shuō)邊板書）
板書：
愛(ài)土地（2、3）
愛(ài)美? （4）
愛(ài)歌舞（5、6）
小結(jié)：（我們要向他學(xué)習(xí)這種讀書的方法）是啊作者就是從維吾爾人“熱愛(ài)土地、愛(ài)美、能歌善舞”這三個(gè)方面的特點(diǎn)來(lái)安排材料的。聰明的同學(xué)肯定發(fā)現(xiàn)這個(gè)單元的哪篇課文也是這樣按事物的幾個(gè)方面來(lái)安排材料的？（第七課《藏戲》）這樣從幾個(gè)方面來(lái)安排材料就把事物的特點(diǎn)介紹得很具體也很有條理。
三、深入學(xué)習(xí)
學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。
插話：如果你還有時(shí)間可以再研究一下另外的兩個(gè)方面。
1、隨機(jī)板塊交流
那我們來(lái)交流一下，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你最感興趣的是哪個(gè)方面？
你告訴大家你讀懂了什么？
（隨機(jī)板塊教學(xué)）
（一）愛(ài)土地（2、3）
句子1：
和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見(jiàn)，誰(shuí)能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰(shuí)又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
預(yù)設(shè)：烤肉、馕都是從土馕坑里烤出來(lái)的
預(yù)設(shè)：熱愛(ài)土地的程度是令人驚嘆的。（繼續(xù)）
預(yù)設(shè)：誰(shuí)能誰(shuí)又能? 還有“！”等看出
師：那就請(qǐng)你讀一讀，讀出這份驚嘆。
預(yù)設(shè)：讀得不好。誰(shuí)能讀得更好
讀得好。讀得真好，讓我們大家學(xué)著他的樣子也來(lái)讀一讀。
句子2：
維吾爾牧人還喜歡吃沙土灰里燒出的“庫(kù)乃其”。他們先在沙土里挖個(gè)坑，撿來(lái)一些干胡楊在沙坑里燃起一堆火，火滅之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。據(jù)說(shuō)，吃了這種“庫(kù)乃其”，一天不吃飯也渾身有勁兒。（隨機(jī)板書：吃）
預(yù)設(shè)：庫(kù)乃其居然是沙土灰里燒出的，如果是我們這里一定會(huì)覺(jué)得挺臟的。
預(yù)設(shè)：我有補(bǔ)充，作者抓住了一系列的動(dòng)詞。
預(yù)設(shè)：這個(gè)庫(kù)乃其是非常特別的，吃了它一天不吃飯也渾身有勁兒
……
師：那讓我們動(dòng)動(dòng)筆將這些動(dòng)詞圈出來(lái)吧。（生自己找——交流）
挖、撿、燃、埋、食
師：那讓我們一起來(lái)讀一讀，感受一下“庫(kù)乃其”的制作過(guò)程。（齊讀）
師：再讀一讀這兩個(gè)自然段，你還讀懂了什么？
句子3：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。（隨機(jī)板書：穿或晾衣）
預(yù)設(shè)： 這句話用了打比方的方法，進(jìn)一步說(shuō)明和田維吾爾人對(duì)土地的熱愛(ài)。
預(yù)設(shè)：從“大大小小、五顏六色、形態(tài)各異”維吾爾人男女老少都熱愛(ài)這份土地，他們的服裝非常漂亮。
預(yù)設(shè)：從“巨大”感受到了衣服非常多，而我們洗過(guò)的衣服如果掉到地上會(huì)嫌臟的，而他們卻直接就鋪在了上面。
是啊多美的一幅畫啊！誰(shuí)來(lái)讀一讀，指名讀——齊讀
小結(jié)：（指著板書）作者從他們制作食物的過(guò)程以及晾曬衣服的舉動(dòng)中寫出了維吾爾人對(duì)土地的那份熱愛(ài)。
過(guò)渡語(yǔ)：你還感興趣哪個(gè)方面？
（二）愛(ài)美（4）
句子：和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花。花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收。（隨機(jī)板書：花）
（采用虛實(shí)相結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛(ài)花、愛(ài)美的天性。有維吾爾人的地方，就有盛開(kāi)的花朵。）
預(yù)設(shè)：花兒盛開(kāi)在沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上，在他們生活隨處可見(jiàn)的地方。
預(yù)設(shè)：惡劣的自然環(huán)境與他們天花、愛(ài)美形成了鮮明的對(duì)比
預(yù)設(shè)：作者連用了了兩個(gè)比喻，將都帕和艾得萊絲比作了彩云和花兒很美，這是作者的感嘆。
師：是啊，讓我們也來(lái)發(fā)出這樣的感嘆。誰(shuí)來(lái)讀一讀，老師給你配上音樂(lè)。
指名讀（2人）——齊讀（配樂(lè)）
師：讓我們走進(jìn)他們的生活去感受維吾爾人愛(ài)花、愛(ài)美的天性（播放圖片，配樂(lè)）
師：是啊，花兒隨處課見(jiàn)，誰(shuí)來(lái)填一填。（指課件）
指名學(xué)生填空。
句型訓(xùn)練：維吾爾人天生愛(ài)花。花兒盛開(kāi)在，盛開(kāi)在，還盛開(kāi)在。
小結(jié)：花不僅開(kāi)在地上，維吾爾人住的地方、繡的地毯上以及頭上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，難怪作者說(shuō)他們天生愛(ài)花、愛(ài)美，從中也讓我們感受到了他們樂(lè)觀的精神。
過(guò)渡：還有這個(gè)方面大家感興趣嗎？（感興趣）那我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
（三）愛(ài)歌舞（5、6）
句子：沒(méi)有歌舞，維吾爾人的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧＿@種歌舞從來(lái)不受人員、場(chǎng)地和時(shí)間的限制，不論什么人，什么地方，什么時(shí)候，想跳就跳。
預(yù)設(shè)：歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠帧＞拖裎覀兂燥垺⑺X(jué)一樣。
預(yù)設(shè)：從“不論什么人，什么地方，什么時(shí)候，想跳就跳”知道他們是不分男女老少，也不分任何時(shí)間于地點(diǎn)的。（板書：想跳就跳）
……
師：是啊，讀著這段話在你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的場(chǎng)景呢？
（想象會(huì)有哪些人，在什么時(shí)候，什么地方因?yàn)槭裁摧d歌載舞呢？）
預(yù)設(shè)：從他們這樣的載歌載舞中，讓我感受到了他們豪放、樂(lè)觀的性格
小結(jié)：難怪一提到維吾爾族，我們首先就會(huì)想到他們的能歌善舞。原來(lái)歌舞已經(jīng)成為了他們生活不可分割的一部分。想什么時(shí)候跳就什么時(shí)候跳，而且是找盡各種理由來(lái)跳舞，他們很熱愛(ài)他們的生活。
2、學(xué)習(xí)課文的1、7自然段
師：學(xué)們讀一讀課文的第一和最后一個(gè)自然段，你有什么發(fā)現(xiàn)？
生自由讀，交流
（1）首尾呼應(yīng)（維吾爾人的豁達(dá)樂(lè)觀）（板書：豁達(dá)樂(lè)觀）
師：請(qǐng)你用筆劃出首尾呼應(yīng)的句子，自己讀一讀。
師：女同學(xué)讀開(kāi)頭的那句，男同學(xué)讀結(jié)尾的那句。（男女同學(xué)分角色讀）
師：足可見(jiàn)，維吾爾人的豁達(dá)樂(lè)觀給作者留下了深深的印象（板書：豁達(dá)樂(lè)觀）
（2）對(duì)比
預(yù)設(shè)：“我”和漢子的行為對(duì)比。
總結(jié)：這真是一個(gè)不平常的夜晚，豪氣樂(lè)觀的維吾爾人讓作者肅然起敬，以至于六年過(guò)去了還清楚地記得。于是作者用筆寫下了這篇文章（指板書），選取了維吾爾人“熱愛(ài)土地、愛(ài)美、能歌善舞”這三個(gè)最有代表性的特點(diǎn)，從這三個(gè)方面的描述中讓我們感受到了他們的豁達(dá)與樂(lè)觀。
下課
板書設(shè)計(jì)：
9、和田的維吾爾
豁達(dá)樂(lè)觀
愛(ài)土地?? 吃? 晾衣
愛(ài)美?? 花
在歌舞?? 想跳就跳
思想?yún)R報(bào)新疆棉花通用篇二
本單元課文圍繞百里不同風(fēng)，千里不同俗這一主題，向讀者展示不同地方的民風(fēng)民俗。如：老北京熱鬧的春節(jié)、古樸的的藏戲以及別具一格的民居等。《和田的維吾爾》一文，又向我們展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛(ài)生活、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。為了達(dá)到教學(xué)目的，在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語(yǔ)的正確讀音，在朗讀中體會(huì)文字之美。第二、要求學(xué)生能通過(guò)品味文章的語(yǔ)言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。為此，在教學(xué)中，在學(xué)習(xí)課文之前，我首先讓學(xué)生充分作了預(yù)習(xí)，學(xué)生廣泛收集資料，課前讓他們談?wù)勗谒麄冃哪恐械暮吞锏臉用玻瑥亩鴮?duì)和田風(fēng)情有個(gè)初步的了解。
教學(xué)中，通過(guò)抓中心句，重點(diǎn)詞去理解，去品讀，效果較好。如，在學(xué)生交流了自學(xué)情況后，就讓學(xué)生快速瀏覽課文，找出能夠反映和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。抓中心帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。了解了維吾爾人的特點(diǎn)是：豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族，酷愛(ài)土地的維吾爾族，愛(ài)美的維吾爾族，能歌善舞的維吾爾族。
有句話說(shuō)得好“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，這節(jié)課同樣留下了一些遺憾：對(duì)朗讀的處理，我還沒(méi)有留給學(xué)生足夠的時(shí)間。特別是學(xué)生對(duì)作者用兩個(gè)反問(wèn)句和兩個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)自己的驚嘆這一句式，只是讓學(xué)生個(gè)人讀和齊讀兩種方式，因而學(xué)生還沒(méi)有通過(guò)“讀”完全體會(huì)到作者的驚嘆。另外，我對(duì)學(xué)生發(fā)言的評(píng)價(jià)用語(yǔ)很精煉，但不夠精彩。這也是我在平時(shí)教學(xué)中存在的最大缺點(diǎn)。
十幾年的語(yǔ)文教學(xué)，讓我發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文教學(xué)。我不會(huì)停下前進(jìn)的腳步，因?yàn)槲乙臀业膶W(xué)生一起和語(yǔ)文“回家”！
【我的收獲】
辛勤的耕耘總能得到收獲。一個(gè)星期的設(shè)計(jì)、修改以及經(jīng)歷磨課的“痛苦”，今天在課堂上精彩的呈現(xiàn)讓我收獲自信，收獲欣喜，也品嘗到“語(yǔ)文”的原汁原味。
聽(tīng)課領(lǐng)導(dǎo)給予了這樣的評(píng)價(jià)：課堂中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能精心設(shè)計(jì)，并且做到一環(huán)扣一環(huán)。對(duì)于和田維吾爾人的幾個(gè)特點(diǎn)能通過(guò)不同的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在濃厚的人文環(huán)境和獨(dú)特的言語(yǔ)形式中領(lǐng)略這個(gè)民族的魅力。尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特理解，讓學(xué)生在最自在的課堂氛圍中自由地闡述自己的想法。孩子們的個(gè)性在這節(jié)課中得到了盡情的張揚(yáng)。
聽(tīng)課的老師也覺(jué)得這是一節(jié)非常有“語(yǔ)文味”卻又不乏精彩的語(yǔ)文課，樸實(shí)、自然。學(xué)生很開(kāi)心，有所學(xué)，也有悟。
我要感謝老師們對(duì)我的鼓勵(lì)，并以此激勵(lì)自己，堅(jiān)持語(yǔ)文的本質(zhì)，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，真正把課堂還給“語(yǔ)文”。我更要感謝我的學(xué)生，是他們給了我信心，給了我勇氣，讓我能在課堂中和他們一起享受“語(yǔ)文”的快樂(lè)！
【自我反思】
我喜歡得到別人的肯定，但我不會(huì)滿足。我也會(huì)繼續(xù)努力，繼續(xù)我對(duì)“語(yǔ)文”的思考。
有句話說(shuō)得好“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，這節(jié)課同樣留下了一些遺憾：對(duì)朗讀的處理，我還沒(méi)有留給學(xué)生足夠的時(shí)間。特別是學(xué)生對(duì)作者用兩個(gè)反問(wèn)句和兩個(gè)感嘆號(hào)表達(dá)自己的驚嘆這一句式，只是讓學(xué)生個(gè)人讀和齊讀兩種方式，因而學(xué)生還沒(méi)有通過(guò)“讀”完全體會(huì)到作者的驚嘆。另外，我對(duì)學(xué)生發(fā)言的評(píng)價(jià)用語(yǔ)很精煉，但不夠精彩。這也是我在平時(shí)教學(xué)中存在的最大缺點(diǎn)。
十年的語(yǔ)文教學(xué)，讓我發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文教學(xué)。我不會(huì)停下前進(jìn)的腳步，因?yàn)槲乙臀业膶W(xué)生一起和語(yǔ)文“回家”。
和田的維吾爾 教學(xué)反思
《和田的維吾爾》是六年制小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。
二、總結(jié)全文，體會(huì)寫法。在課后讓學(xué)生再次整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。
本節(jié)課的遺憾之處是：
一、對(duì)本課字詞的理解教師要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。維吾爾族是個(gè)少數(shù)民族，有自己的語(yǔ)言和文字，和漢語(yǔ)有很大的區(qū)別。“馕、庫(kù)乃其、巴扎、巴朗子、都帕、艾得來(lái)斯”等詞語(yǔ)，學(xué)生不容易理解。教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法：聯(lián)系課文注釋，聯(lián)系插圖，聯(lián)系上下文等方法理解詞語(yǔ)。
二、在時(shí)間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡(jiǎn)練一些，體現(xiàn)略讀課文的教學(xué)方法。
相信，只要勤于反思自己的課堂教學(xué)，總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，提高教學(xué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。
本單元課文圍繞百里不同風(fēng)，千里不同俗這一主題，向讀者展示不同地方的民風(fēng)民俗。如：老北京熱鬧的春節(jié)、古樸的的藏戲以及別具一格的民居等。《和田的維吾爾》一文，又向我們展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛(ài)生活、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。為了達(dá)到教學(xué)目的，在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語(yǔ)的正確讀音，在朗讀中體會(huì)文字之美。第二、要求學(xué)生能通過(guò)品味文章的語(yǔ)言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。為此，在教學(xué)中，在學(xué)習(xí)課文之前，我首先讓學(xué)生充分作了預(yù)習(xí)，學(xué)生廣泛收集資料，課前讓他們談?wù)勗谒麄冃哪恐械暮吞锏臉用玻瑥亩鴮?duì)和田風(fēng)情有個(gè)初步的了解。
教學(xué)中，通過(guò)抓中心句，重點(diǎn)詞去理解，去品讀，效果較好。如，在學(xué)生交流了自學(xué)情況后，就讓學(xué)生快速瀏覽課文，找出能夠反映和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。抓中心帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。了解了維吾爾人的特點(diǎn)是：豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族，酷愛(ài)土地的維吾爾族，愛(ài)美的維吾爾族，能歌善舞的維吾爾族。
遺憾是沒(méi)有給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間，讓學(xué)生再次在讀中品味和田的維吾爾族的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣。還有待于更合理地安排教學(xué)時(shí)間，以便給學(xué)生更多的鍛煉機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其各種能力。
在教學(xué)中我運(yùn)用音樂(lè)《達(dá)坂城的姑娘》和《花兒為什么這樣紅》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來(lái)，能夠完全投入地思考我提出的問(wèn)題，在他們交流的同時(shí)，我又以引導(dǎo)性的提問(wèn)使學(xué)生主動(dòng)地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語(yǔ)上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說(shuō)出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強(qiáng)烈新疆地方色彩的詞語(yǔ)如“都帕”、“艾得來(lái)斯”等，我便抓住這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒(méi)有同樣的詞語(yǔ)或者句子，它們的作用是什么？經(jīng)過(guò)共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。
思想?yún)R報(bào)新疆棉花通用篇三
環(huán)境是所有生命賴以生存的場(chǎng)所，當(dāng)我看到十八大把“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為報(bào)告的十二點(diǎn)之一時(shí)，作為學(xué)化學(xué)的我很有感觸。
新中國(guó)自建立以來(lái)，百?gòu)U待舉，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高物質(zhì)文化水平，我們走了很多不想后果的路，雖然經(jīng)濟(jì)是得到了很大的發(fā)展，但是同時(shí)也給我們留下了一個(gè)很大的難題——生態(tài)環(huán)境的破壞與惡化。出現(xiàn)在我們面前的是泥土嚴(yán)重流失，河流散發(fā)惡臭，洪水肆意泛濫，生物銳減甚至絕種，飲水難度節(jié)節(jié)攀升……各種因環(huán)境破壞帶來(lái)的問(wèn)題層出不窮，且愈演愈烈。
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的黨，是一個(gè)善于總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于改正錯(cuò)誤的黨。當(dāng)他看到這一幕幕的時(shí)候，我們的黨就立即認(rèn)識(shí)到了在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中犯下的錯(cuò)誤，提出了可持續(xù)發(fā)展的道路并為之奮斗不息。
黨在十八大又一次把生態(tài)文明建設(shè)作為工作的重點(diǎn)，足以看出黨的重視。這同時(shí)也給我們指明了道路。對(duì)于化學(xué)化工專業(yè)的學(xué)生而言，我們明白，要徹底控制住污染，只有從源頭做起才是治本之法，先污染后治理是不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道路的。我們是否感覺(jué)到，我們展示才華的機(jī)會(huì)到了，我們可以用自己的所學(xué)，努力去改善工藝，開(kāi)發(fā)新工藝，發(fā)展綠色化學(xué)，徹底控制住工業(yè)三廢，從根本上抑制工業(yè)污染物的排放，想想都覺(jué)得熱血沸騰。
可是回到現(xiàn)實(shí)，我們的知識(shí)還太少太少，別說(shuō)開(kāi)發(fā)新工藝，現(xiàn)有工藝我們都不了解。理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏嚴(yán)重制約著我們的步伐，我們感到了饑渴，需要得到足夠的食糧，但是，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)擺在我們的眼前——人們對(duì)化學(xué)專業(yè)有很大的誤解。高毒，危險(xiǎn)多數(shù)人的最直接的印象，家人、親朋好友、同學(xué)的相互不看好，直接打擊著眾多人的熱情，轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不了的就混，嚴(yán)重影響了化學(xué)知識(shí)與化工技能的學(xué)習(xí)，此難不解，化學(xué)堪憂，可持續(xù)發(fā)展路線堪憂，生態(tài)文明建設(shè)更不可能實(shí)現(xiàn)。
思想?yún)R報(bào)新疆棉花通用篇四
1、讀讀記記“驚恐、惡劣、深邃、鋪天蓋地、迎風(fēng)引吭、肅然起敬、形態(tài)各異、隨風(fēng)搖曳、美不勝收、載歌載舞、害達(dá)樂(lè)觀”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)，感受維吾爾人害達(dá)樂(lè)觀的民族精神。
3、積累語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說(shuō)明和生動(dòng)的描述相結(jié)合的特點(diǎn)，領(lǐng)悟表達(dá)方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
了解和田維吾爾族的民俗特點(diǎn)，感受維吾爾族人豁達(dá)樂(lè)觀的民族精神。
教學(xué)方法：引導(dǎo)自學(xué)法
教學(xué)資源：相關(guān)資料，投影片
教學(xué)流程：
一、揭題導(dǎo)入：
泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花，不同的地區(qū)，不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。在本組的前幾篇課文中，我們已經(jīng)了解了一些地區(qū)的風(fēng)俗，今天我們?cè)僖黄鹑ズ吞铮惺苣抢锏娘L(fēng)土人情。板書課題，齊讀。
誰(shuí)能把你了到的和田給大家簡(jiǎn)單介紹一下？（預(yù)測(cè)：位于新疆的最南端，產(chǎn)玉石的地方，是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)，和田是西域最早的佛教中心，和田是著名的玉石之鄉(xiāng)、絲綢之鄉(xiāng)、地毯之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)。）
和田的維吾爾又有怎樣的風(fēng)情呢，這節(jié)課就讓我們走近文本，一起去品讀。
二、回顧方法：
這是一篇略讀課文，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下以往學(xué)習(xí)略讀課文的方法。（預(yù)測(cè)：1、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)。2、帶著閱讀提示中的問(wèn)題初讀課文。3、感悟內(nèi)容，學(xué)習(xí)表達(dá)方法。投影示）
三、檢查預(yù)習(xí)：
1、今天我們照例先來(lái)學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，投影出示本課的重點(diǎn)詞語(yǔ)：
驚恐 惡劣 深邃 嫵媚 香噴噴 鋪天蓋地
迎風(fēng)引吭 肅然起敬 形態(tài)各異 隨風(fēng)搖曳
美不勝收 載歌載舞 豁達(dá)樂(lè)觀 渺渺回蕩
（1）你覺(jué)得哪些地方是需要提醒大家注意的呢？
預(yù)測(cè)：讀音：惡劣?jì)趁妮d歌載舞香噴噴（領(lǐng)讀）
字形：邃曳（在本上練習(xí)寫一個(gè)）
多音字：吭（將其不同讀音表示的意思、組詞積累到書上）
（2）詞語(yǔ)的意思有沒(méi)有不理解的？解釋“肅然起敬”、“美不勝收”
希望同學(xué)們把這些精彩的詞語(yǔ)運(yùn)用到口語(yǔ)交際和習(xí)作中。
四、感知文本：
1、下面我們來(lái)看閱讀提示，默讀，畫出需要注意的問(wèn)題，指名讀問(wèn)題。
3、作者把維吾爾人豪放樂(lè)觀的性情，熱愛(ài)土地、愛(ài)美的淳樸風(fēng)情，能歌善舞的才情很形象地介紹了出來(lái)，同學(xué)們把握得也很準(zhǔn)確。下面請(qǐng)你默讀自己感興趣的部分，注意在感悟內(nèi)容的同時(shí)學(xué)習(xí)表達(dá)方法，作好批注。
4、匯報(bào)：
第一段：“我”的神態(tài)、動(dòng)作與漢子形象對(duì)比。
擬人的手法描繪出惡劣的天氣，反襯出漢子的豪氣與樂(lè)觀。
采用總分的結(jié)構(gòu)，中心句在段首。
第二、三段：交代反問(wèn)句結(jié)尾也有使用嘆號(hào)的形式。
列舉吃、穿方面的例子說(shuō)明其熱愛(ài)土地。
第四段：交代虛實(shí)結(jié)合的寫法。
第五、六段：中心句在中間
第七段：首尾照應(yīng)。理解“苦-甜”
五、讀寫結(jié)合：
1、看板書回顧全文，每個(gè)自然段都圍繞中心句，運(yùn)用列舉、修辭等方法，淋漓盡致地再現(xiàn)了維吾爾人的特點(diǎn)，課前同學(xué)們還查找了維吾爾族的其他民風(fēng)民俗，你能不能試著也象文中這樣來(lái)寫一寫，抓住一個(gè)方面寫具體。或者也可以依照課文從不同方面介紹維吾爾族的方法，給大家介紹你了解到的其他民族，列提綱即可。
2、以小組為單位合作完成。
3、匯報(bào)。
六、拓展延伸：
這節(jié)課我們跟隨作者的腳步領(lǐng)略了和田維吾爾的風(fēng)土人情，希望同學(xué)們課后再去了解關(guān)于其他民族的民風(fēng)民俗，更希望大家?guī)еS吾爾族人的豪氣與樂(lè)觀去擁抱你們的生活，相信你的人生會(huì)更精彩！
板書： 豪氣樂(lè)觀 圍繞中心
和田的維吾爾 熱愛(ài)土地 修辭、列舉
愛(ài)美 虛實(shí)結(jié)合
能歌善舞蹈 首尾照應(yīng)
《和田的維吾爾》教學(xué)反思
吉化六小 吳儉
《和田的維吾爾》是六年制小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。
一、基礎(chǔ)知識(shí)落得比較實(shí)，課堂上我以檢查預(yù)習(xí)的方式來(lái)檢查字詞的掌握情況，重點(diǎn)的讀音、字形進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并且落實(shí)到寫，真正做到扎實(shí)了基礎(chǔ)。
二、充分尊重學(xué)生的主體地位，在讓學(xué)生默讀做批注的環(huán)節(jié)，我給學(xué)生留了大量的時(shí)間去讀，讓學(xué)生真正靜下心來(lái)品讀文本，用心去感悟，真正從讀中有所得。
三、讀寫結(jié)合落實(shí)到位。總結(jié)全文，體會(huì)寫法。讓學(xué)生整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法，并進(jìn)行仿寫，把學(xué)生領(lǐng)悟到的運(yùn)用到自己的習(xí)作中。
四、擴(kuò)展閱讀，讓學(xué)生課后再去搜集相關(guān)的信息，把語(yǔ)文課堂延伸到課外，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的外延。
本節(jié)課的遺憾之處是：
一、對(duì)于方法的指導(dǎo)要做到重點(diǎn)突出，而我在本課中面面俱到，就顯得冗長(zhǎng)。
二、教師總結(jié)的話過(guò)多，當(dāng)學(xué)生說(shuō)得已經(jīng)很到位的時(shí)候，就不用再總結(jié)了，顯得教師放手不夠。
三、抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)理解部分力度還不夠。
四、在時(shí)間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡(jiǎn)練一些，體現(xiàn)略讀課文的教學(xué)方法。
只有勤于反思自己的課堂教學(xué)，總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，提高教學(xué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值，我會(huì)努力的。
[《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思]
思想?yún)R報(bào)新疆棉花通用篇五
《和田的維吾爾》是六年制小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)教材中的第9課。本課是一篇略讀課文。
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我感到自己在這以下兩方面做得比較好。
二、總結(jié)全文，體會(huì)寫法。在課后讓學(xué)生再次整體感知課文，理解中心句和作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。
本節(jié)課的遺憾之處是：
一、對(duì)本課字詞的理解教師要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。維吾爾族是個(gè)少數(shù)民族，有自己的語(yǔ)言和文字，和漢語(yǔ)有很大的區(qū)別。“馕、庫(kù)乃其、巴扎、巴朗子、都帕、艾得來(lái)斯”等詞語(yǔ)，學(xué)生不容易理解。教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方法：聯(lián)系課文注釋，聯(lián)系插圖，聯(lián)系上下文等方法理解詞語(yǔ)。
二、在時(shí)間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方教師還可以講得更簡(jiǎn)練一些，體現(xiàn)略讀課文的教學(xué)方法。
相信，只要勤于反思自己的課堂教學(xué)，總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的得失與成敗，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力，提高教學(xué)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值。
[《和田的維吾爾》教學(xué)反思]
思想?yún)R報(bào)新疆棉花通用篇六
和田，位于新疆最南端，古稱于闐，藏話意思為“產(chǎn)玉石的地方”。新疆和田是絲綢之路南道上的重鎮(zhèn)，素有“玉石之都”的美名。這里給大家分享一些關(guān)于和田維吾爾族的導(dǎo)游，方便大家學(xué)習(xí)。
盤根錯(cuò)節(jié)，爬地百生，向四周蔓延，如蛟龍起舞，銀蛇出洞。古無(wú)花果樹(shù)歷史悠久，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：相傳很久以前，于闐有一個(gè)名叫艾則孜阿洪的農(nóng)民，早年取美貌妻子，夫妻相愛(ài)，生活幸福，唯一遺憾的是婚后多年未育，于是他四處求醫(yī)，未果。一日遇一老者，老者甚為所動(dòng)，逐將西王母所賜手杖轉(zhuǎn)贈(zèng)與他，并再三囑咐將此杖栽于庭院內(nèi)，用三十三個(gè)葫蘆裝滿喀河源頭圣水，春夏秋冬各澆一次。艾則孜阿洪回家后遵老者之意，精心呵護(hù)，三年后的一天，神杖萌發(fā)嫩芽，次日即枝繁葉茂，第三日未見(jiàn)花而結(jié)果。艾則孜阿洪喜而食之，次年便添貴子。
科學(xué)研究表明，無(wú)花果具有廣泛的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和藥用價(jià)值，不含或極少脂類和膽固醇;礦質(zhì)含量極高;可食纖維含量居果類之冠。己知可溶性可食纖維不僅有助于控制血糖和降低血膽固醇，有助于防治心臟病和中風(fēng)以及某些癌癥，還有顯著減肥作用，市場(chǎng)前景廣闊。
近年來(lái)在國(guó)家相關(guān)扶貧政策的幫扶下，拉依喀鄉(xiāng)又掀起了新一輪的無(wú)花果種植、栽培熱潮，并取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。目前，全鄉(xiāng)無(wú)花果種植面積達(dá)到了1100畝，每棵無(wú)花果樹(shù)收益達(dá)到了300元，作成果醬或者干果后市場(chǎng)前景更加廣闊。成為了拉依喀鄉(xiāng)農(nóng)民增收又一亮點(diǎn)。
每逢春、夏、秋季，來(lái)此觀光的中外游人絡(luò)繹不絕，是和田重要旅游文化景點(diǎn)之一。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施完備,現(xiàn)有四星級(jí)廁所一座,周圍環(huán)境優(yōu)美，是夏季避暑、乘涼、觀光旅游的好去處。該景點(diǎn)距縣城近，交通便利，具有很高的旅游價(jià)值。
維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫(kù)爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。建國(guó)后，推廣使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，現(xiàn)兩種文字并用。
維吾爾族有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂(lè)舞蹈史詩(shī)“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等;維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納;民間樂(lè)器有“達(dá)甫(手鼓)、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學(xué)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。
吾爾族待客和作客都有講究。如果來(lái)客，要請(qǐng)客人坐在上席，擺上馕、各種糕點(diǎn)、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來(lái)，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請(qǐng)客人洗手。吃完飯后，由長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時(shí)，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時(shí)注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來(lái)放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時(shí)，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤中。飯畢，如有長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時(shí)長(zhǎng)者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，認(rèn)為那樣不禮貌。
男女青年結(jié)婚時(shí)，由阿訇或伊碼目(均為宗教職業(yè)者)誦經(jīng)，將兩塊干馕沾上鹽水，讓新郎、新娘當(dāng)場(chǎng)吃下，表示從此就像馕和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點(diǎn)、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓飯。
維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過(guò)“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業(yè)者外，剩余的用作自食和招待客人。過(guò)肉孜節(jié)時(shí)，成年的教徒要封齋1個(gè)月。封齋期間，只在日出前和日落后進(jìn)餐，白天絕對(duì)禁止任何飲食。
房屋建筑：住房一般為土木結(jié)構(gòu)的平房，經(jīng)濟(jì)條件好的住房講究，設(shè)有廊房，并雕花紋或繪圖案。
今天，我要介紹的是新疆維吾爾族的一些風(fēng)俗。
維吾爾族有特色的是他們的花帽。他們戴花帽很有講究，不同年齡，不同場(chǎng)合，要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐魯番花等。巴旦姆花帽是用巴旦核變形和添加花紋的一種圖案，其紋樣姿態(tài)豐富多樣，多是黑底白花，感覺(jué)莊重、古樸、大方。吐魯番花帽的特點(diǎn)是花大底空小，而且顏色火紅鮮艷、艷麗奪目。姑娘、婦女都很喜歡再爾花帽，即金銀線盤繡花帽，所繡的花多是立體的，在陽(yáng)光下熠熠閃耀，給人以華貴端莊之感。伊梨花帽，是流行在伊梨地區(qū)的一種大方、雅致，小男孩、小女孩都喜歡的花帽。五瓣花帽，維吾爾語(yǔ)稱為“白西塔拉多帕”。一般的花帽是四瓣拼縫成的，而這種花帽比一般花帽多了一瓣，帽子較小，紋樣比較簡(jiǎn)單。
維吾爾族住的房子，一般都是用泥土建成的。用天窗采光，屋里設(shè)有壁爐，屋頂平坦，可以晾瓜果和糧食。飲食以面食、玉米和大米為主。日常的食品有：烤餅、瓜果、面條、抓飯、茶、奶等。
維吾爾族是個(gè)熱情好客、能歌善舞的民族，我喜歡新疆維吾爾族。
泱泱華夏綻放著五十六朵民族之花。在那蜿蜒起伏的天山腳下，聚居著一個(gè)獨(dú)具特色的民族——維吾爾族。
維吾爾族的人們能歌善舞。小伙子個(gè)個(gè)英俊瀟灑、姑娘們個(gè)個(gè)天生麗質(zhì)。他們的民族服飾獨(dú)具特色，尤其是維吾爾族姑娘頭上戴的那頂小花帽，是那么的精巧別致、引人注目。
小時(shí)候，看電視里維吾爾族姑娘們頭上戴的那一頂頂光鮮艷麗小花帽。我就會(huì)很羨慕，目不轉(zhuǎn)睛的盯著它看，夢(mèng)想著有一天能擁有一頂。終于，四年級(jí)時(shí)表姐從新疆回來(lái)送給我一頂維吾爾族的小花帽。讓我欣喜若狂了好一陣子。
我的這頂小花帽帶著撲面而來(lái)的民族氣息，是那么的引人注目讓人愛(ài)不釋手。它周身布滿玫紅色的小花，帽子的后面綴有幾根彩色的羽毛顯得分外別致。在羽毛下還有一條紅色的紗巾，它為整個(gè)帽子平添了幾分異域風(fēng)情。
看著這頂小花帽，我仿佛又看到了維吾爾族姑娘在瓜果豐收的時(shí)節(jié)盡情舞蹈。那如春燕般的輕盈瀟灑、如火般熱情奔放的舞姿、如花朵般的迷人笑容、那如銀鈴般的動(dòng)人笑聲、那如彩蝶般飛舞的裙擺，讓人沉醉其中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一只美麗、可愛(ài)的精靈在翩翩起舞，讓人不禁也想隨她一起舞動(dòng)。
戴上這頂小花帽，跳起自己編排的舞步來(lái)。閉上雙眼，仿佛自己已經(jīng)來(lái)到這個(gè)瓜果飄香的地方，我穿上了維吾爾族姑娘特有的服飾。頭戴小花帽站在葡萄架下盡情的舞蹈，是那樣的陶醉。
小花帽，不僅是一種美麗的服飾。也是維吾爾族富有特點(diǎn)的民族象征。在新疆游人如織的集市上，觀光的客人離開(kāi)時(shí)都會(huì)帶走一頂維吾爾族的小花帽以表達(dá)對(duì)維吾爾族風(fēng)情的留戀。
維吾爾族的小花帽代表著民族獨(dú)有的特征，跟隨著八方游客把維吾爾族的民風(fēng)、民情傳遍了華夏大地的每個(gè)角落!
百里不同風(fēng)，千里不同俗，這句話說(shuō)的真對(duì)，許多民族的風(fēng)俗是與我們與眾不同的，我們新疆維吾爾人的風(fēng)俗都能讓我們感覺(jué)到那么奇特，真是大千世界，無(wú)奇不有啊!
維吾爾族人熱情好客，只要有客人去維吾爾族人家做客，他們就在門外接待客人，并把右手放在左胸前，點(diǎn)頭、鞠躬并說(shuō)“薩拉木里坤”(“祝福”之意)。婦女見(jiàn)面，相互擁抱，互貼右臉頰，并說(shuō)“薩拉木”(“祝福”的意思)，老人則會(huì)吻小孩的臉蛋和額頭。
古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)是維吾爾族、哈薩克族、回族、烏孜別克族等民族共同的節(jié)日。在節(jié)日之前，每家每戶都要打掃住房和院落，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品。節(jié)日這天，人們會(huì)穿上盛裝，載歌載舞慶祝節(jié)日。
進(jìn)了他們家以后，他們就會(huì)宰羊宰牛。還會(huì)上他們的特產(chǎn)“香馕”和窩窩馕，還有油塔子和羊肉粉湯，也頗受人們的歡迎。吃完喝完以后，維吾爾人們就收拾干凈，婦女們端上來(lái)了特產(chǎn)。有巴旦木，有核桃、葡萄干、糖、瓜子、花生、打瓜子，無(wú)花果、還有奶茶和餅干，還有各種各樣的水果。
去了維吾爾族人家做客以后，我得到的啟示是：不管做什么事情都要熱情好客，以誠(chéng)待人，我們要學(xué)維吾爾族這樣熱情好客的精神，我們要把這樣的精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，維吾爾族人給我留下了深刻的印象，使我終身難忘。