專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全

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專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇一

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，又有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。我們的言語(yǔ)舉止影響著國(guó)家人品素質(zhì)的培養(yǎng)。

作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)院最重視的莫過(guò)于對(duì)學(xué)生的管教。因此提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢(shì)在必行，社會(huì)的文明素質(zhì)高了。

從總體上講多數(shù)青年學(xué)生都能夠做到文明，但是其少數(shù)學(xué)生使得大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀處于較低的水平。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)的提高。

對(duì)于自身的文明素質(zhì)而言我應(yīng)該做到：在班級(jí)里，不做有辱班級(jí)的事。譬如，上課不遲到早退、遵守集體的紀(jì)律、多為班級(jí)作貢獻(xiàn)、積極參加班級(jí)或?qū)W院組織的各項(xiàng)活動(dòng)；自覺(jué)維護(hù)公共場(chǎng)合的良好秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。做到不到處吐痰、不隨地仍垃圾、不隨意在課桌上留下“足跡”不損害公共場(chǎng)合原有的良好秩序；無(wú)論是在學(xué)校還是校外對(duì)人誠(chéng)實(shí)、說(shuō)話有禮貌，對(duì)人說(shuō)話態(tài)度溫和，不講臟話、粗話，尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人等。

面臨評(píng)估的到來(lái)，我們作為學(xué)院的一分子，在學(xué)院發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)為評(píng)估多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)真正有內(nèi)涵、有高尚道德的當(dāng)代大學(xué)生。不僅如此，還應(yīng)提高我們自身的修養(yǎng)在學(xué)習(xí)、素質(zhì)各項(xiàng)全面發(fā)展。從我做起，從點(diǎn)滴做起，為我校教學(xué)評(píng)估工作貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇二

1.做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的****公民。

2.提高教師水平，無(wú)愧于神圣的教師職業(yè)。

3.少一絲煙塵，多一片藍(lán)天，添一處新綠，增一份溫馨。

4.構(gòu)筑精神家園，再創(chuàng)民政輝煌。

5.愛(ài)國(guó)守法.明禮誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善.勤儉自強(qiáng).敬業(yè)奉獻(xiàn)。

6.誠(chéng)信如山，誠(chéng)信似水，誠(chéng)信是金。

7.留下文明足跡，暢通城市道路。

8.愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。

9.草兒綠、花兒香，環(huán)境優(yōu)美人健康。

10.做人就像吃飯，細(xì)嚼慢咽。

11.向老師說(shuō)聲“好”，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說(shuō)“好”.

12.講道德，獻(xiàn)愛(ài)心，爭(zhēng)做文明人。

13.顧客的贊美詩(shī)企業(yè)最大的財(cái)源。

14.天空是溫暖的搖籃，不要再向天空吐煙，讓地球心酸；草地是美麗的地毯，不要再亂扔雜物，讓地球難堪！

15.理解是和睦之橋，平等是合作之根。

16.提升市民素質(zhì)，著力營(yíng)造積極向上的人文環(huán)境。

17.加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，責(zé)任在成年人.在全社會(huì)。

18.講文明，小處處處不隨便；樹(shù)形象，大家家家是窗口。

19.美的是我家，人人都愛(ài)它。

20.立足崗位作貢獻(xiàn)，爭(zhēng)創(chuàng)文明當(dāng)先鋒。

21.心中有德，言行文明；胸中有法，幸福安寧。

22.教育的最終目標(biāo)是學(xué)會(huì)做人，做人的基本態(tài)度應(yīng)是做更好的自己。

23.未成年人是我們的未來(lái)和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。

24.學(xué)習(xí)道德模范，參與志愿服務(wù)。

25.車(chē)讓人，讓出一份文明人讓車(chē)，讓出一份安全車(chē)讓車(chē)，讓出一份秩序。

26.粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

27.迎著朝陽(yáng)，用雙手托舉起生命；踏著暮色，助患者與健康同行。

28.用心倡導(dǎo)書(shū)包減輕作業(yè)減負(fù)，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)。

29.贈(zèng)人玫瑰，手留余香，多點(diǎn)愛(ài)心，盡份善舉。

30.培養(yǎng)良好的素養(yǎng)，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)力量。

32.讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！

33.用心建立素質(zhì)教育示范學(xué)校，全力推進(jìn)我市素質(zhì)教育。商業(yè)地產(chǎn)廣告語(yǔ)。

34.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

35.珍惜，關(guān)愛(ài)他人，革除陋習(xí)，從我做起。

36.大道惟誠(chéng)，無(wú)信不立。

37.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高實(shí)施素質(zhì)教育能力。

38.禮貌和文明是我們共處的金鑰匙.

39.認(rèn)真就是水平，專(zhuān)業(yè)就是素質(zhì)，務(wù)實(shí)就是能力。

40.美好環(huán)境來(lái)自我們每個(gè)人的珍惜與維護(hù)。

41.植綠愛(ài)綠護(hù)綠是每一個(gè)市民應(yīng)盡的義務(wù)。

42.文明是城市之魂，美德是立身之本。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇三

1.市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分。

2.手上留情花自香，腳下留意草如茵。

3.崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧。

4.讓我們的心靈像花一樣美麗。

5.胸懷全局，立足本職，勤奮工作，貢獻(xiàn)力量。

6.請(qǐng)不要在電梯內(nèi)嬉鬧和蹦跳，轎廂內(nèi)禁止粗暴行為。

7.以智啟人以愛(ài)育人以德感人，方為師表。

8.微笑的你最美，會(huì)學(xué)的你最好，健康的你最棒。

9.教育人，就是教育他自信地走在不斷向前的路上。

10.工作效率想提高，整理.整頓先做好。

11.創(chuàng)文明城市，建和諧石城。

12.禁止隨地大**，爭(zhēng)做商丘文明人。

13.節(jié)約大家做，能源大家享。

14.來(lái)電不容易，度度皆辛苦。

15.自控、互控、他控，現(xiàn)場(chǎng)不要失控。

16.文明禮儀進(jìn)餐桌，節(jié)約風(fēng)氣進(jìn)人心。

17.君子己善，亦樂(lè)人之善也?！抖Y記》。

18.創(chuàng)建文明單位，爭(zhēng)做文明職工。

19.講究社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。

20.積極創(chuàng)建素質(zhì)教育示范學(xué)校，全力推進(jìn)我市素質(zhì)教育。

21.關(guān)愛(ài)未成年人重在行動(dòng)，培育合格接班人重在行動(dòng)。

22.讓心靈與城市共美，讓行動(dòng)為美的增輝。

23.片言只語(yǔ)體現(xiàn)修養(yǎng)，小事細(xì)節(jié)彰顯文明。

24.節(jié)約能源保護(hù)資源，源源不絕。

25.想讓別人尊重自己，首先要自己尊重自己。

26.德育重在堅(jiān)持，文明貴在行動(dòng)。

27.以堅(jiān)持原則樹(shù)威信，以廉潔勤政樹(shù)形象，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)促發(fā)展。

28.給人一份關(guān)愛(ài)，還你一份真情。

29.環(huán)境衛(wèi)生，從我做起，整潔家園，人人有責(zé)。

30.節(jié)能做的好，朝朝無(wú)煩惱。

31.讓城市更文明，讓生活更美好。

32.你我多一份自覺(jué)，石城多一份清潔。

33.文明源于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)文明。

34.禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉。

35.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

36.讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！

37.一花一木皆是景，一言一行要文明。

38.抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強(qiáng)質(zhì)檢。

39.遵守公民基本道德規(guī)范，廣泛開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)。

40.教書(shū)者必先行為人師，育人者必先行為世范。

41.助人為樂(lè)樹(shù)新風(fēng)，無(wú)私奉獻(xiàn)建家園。

42.告別陋習(xí)，健康文明.

43.讓我們的心靈像花一樣美麗.

44.綠色、文明是希望，讓我們一起來(lái)播種希望吧！

45.善待環(huán)境就是善待自己和子孫。

46.關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛(ài)護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛(ài)學(xué)校，我們的心聲.

47.小事體現(xiàn)修養(yǎng)，細(xì)節(jié)彰顯文明。

48.一草一木皆風(fēng)景，一點(diǎn)一滴筑文明。

49.倡導(dǎo)科學(xué)精神，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇四

旅游形象為國(guó)家形象增輝添彩。

一、旅游不文明行為的現(xiàn)象。

一是公德缺失。如在公共場(chǎng)所不守秩序、喧嘩吵鬧、排隊(duì)加塞等，自認(rèn)為習(xí)慣所為，無(wú)傷大雅，誰(shuí)也管不著，但這種不講社會(huì)公德的行為，唯我獨(dú)尊，置周邊人于不顧，有損自己，也“傷”及他人。

二是違章違規(guī)。如隨地吐痰、隨意刻畫(huà)、亂扔廢棄物、攀折花木、越位游覽、違章野炊露營(yíng)、隨意給動(dòng)物喂食等。景區(qū)提示、導(dǎo)游提醒，明明有禁令，卻置若罔聞，我行我素。此種不文明行為當(dāng)為突出，影響較壞，破壞較大。不少古物嚴(yán)禁拍照，因照相機(jī)閃光燈會(huì)對(duì)文物表面造成損壞，可一些游客仍然偷偷甚至明目張膽拍照留念。

三是“入鄉(xiāng)不隨俗”。游覽中不尊重旅游地習(xí)俗、觸犯宗教禁忌；出國(guó)后不了解境外文化，甚至了解一些也不放在心上。如在中國(guó)，看到可愛(ài)的小孩喜歡贊美幾句甚至撫摸一下頭部，但在泰國(guó)，除和尚外，任何人不能撫摸他人頭部，也忌諱贊美自己的嬰兒，據(jù)說(shuō)這會(huì)引起惡鬼對(duì)嬰兒的注意。作為國(guó)際旅游，這種“入鄉(xiāng)不能隨俗”的.不文明旅游行為容易誤導(dǎo)“他者”對(duì)客源國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，很容易使“他者”對(duì)客源國(guó)的形象作出消極、歪曲評(píng)價(jià)。我國(guó)公民在國(guó)外的不文明行為對(duì)我國(guó)國(guó)際形象的消極影響即源于此。

不文明旅游行為的廣泛存在，既跟旅游活動(dòng)自身的某些特性有關(guān)，也跟現(xiàn)階段我國(guó)旅游者素質(zhì)普遍較低而旅游消費(fèi)教育管理又長(zhǎng)期滯后有關(guān)。具體來(lái)講，不文明行為現(xiàn)象復(fù)雜，呈現(xiàn)多因，旅游者、環(huán)境、管理方均有“責(zé)任”。

一是文明程度不夠。旅游活動(dòng)作為一種獨(dú)特的生活方式，最明顯的特征在于異地性和暫時(shí)性，這一特征在旅游者行為上則表現(xiàn)為道德感弱化、責(zé)任約束松弛、占有意識(shí)外顯等特點(diǎn)?！奥糜握擗D―無(wú)姓名――無(wú)責(zé)任”的結(jié)合，容易形成“拋棄旅游恥辱”的傾向。旅游者隨意丟棄廢棄物、亂刻亂畫(huà)、隨意采摘等行為多源于此。旅游者文明程度不夠，認(rèn)為可以不拘小節(jié)；外出旅游是休閑，凡事不必認(rèn)真；不懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重……。在這種“模糊”心理驅(qū)使下，一旦空間置換，便極易放松，暴露自己。一些旅游者國(guó)內(nèi)國(guó)外“判若兩人”，國(guó)內(nèi)還能注意形象，但走出國(guó)門(mén)，便語(yǔ)言不美，行為不雅，甚至違法亂紀(jì)，關(guān)鍵在于文明程度不夠，修養(yǎng)不到家，不能做到“慎獨(dú)”。

二是跟客觀環(huán)境有關(guān)。有些不文明行為是旅游者“自愿”，如隨地吐痰、亂扔廢棄物，完全是個(gè)文明程度不夠所致。但類(lèi)似于過(guò)馬路不走斑馬線，不看紅綠燈，這些行為則在很大程度上是由于客觀環(huán)境造成的，此時(shí)稍微缺乏自覺(jué)性，便很容易促成不文明行為的出現(xiàn)。如國(guó)內(nèi)交通人多車(chē)多，尤其是上下班擁堵高峰期，許多人擔(dān)心影響上班不得不“明知故犯”，一次“僥幸”成功，助長(zhǎng)了更多次數(shù)“僥幸”的發(fā)生，結(jié)果養(yǎng)成了習(xí)慣。如果交通便利，秩序井然，恐怕就不會(huì)有人擔(dān)心誤點(diǎn)而產(chǎn)生毫無(wú)意義的“闖紅燈”想法。

三是管理不善造成。我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚不成熟，景區(qū)管理尚需完善，行業(yè)運(yùn)作尚需規(guī)范。入境、國(guó)內(nèi)、出境三大旅游市場(chǎng)中，出境游起步晚、發(fā)展猛，政府、業(yè)界對(duì)這一與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不協(xié)調(diào)的“火熱”現(xiàn)象準(zhǔn)備不足，被動(dòng)適應(yīng)，不能及時(shí)出臺(tái)有關(guān)規(guī)章，管理缺乏針對(duì)性、有效性。景區(qū)設(shè)施不足，服務(wù)不周，導(dǎo)致旅游者“非自愿”違規(guī)，如垃圾桶間隔較遠(yuǎn)，廁所指向不明，衛(wèi)生打掃不及時(shí)，容易使旅游者產(chǎn)生“不合作”心理，做出不文明行為。加之誠(chéng)信機(jī)制缺乏，旅游者處處提防導(dǎo)游人員“欺客”、“宰客”，無(wú)暇顧及不良習(xí)慣；領(lǐng)隊(duì)勞動(dòng)強(qiáng)度太大，未能盡到提醒告知的義務(wù)。這些因管理服務(wù)不到位都容易在旅游者身上體現(xiàn)出來(lái)。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇五

科學(xué)追求真，給人以理性，使人理智;而人文追求善，給人以悟性，人文的信仰使人虔誠(chéng)。作為當(dāng)代研究生，我們?nèi)币徊豢?。因?yàn)橐刹牛瘸扇恕滋烨暗膞x投毒案讓一顆年輕而燦爛的生命戛然而止，這不禁讓我們聯(lián)想到了19xx年xx大學(xué)的xx案，20xx年的馬xx案。這一顆顆扭曲的心靈給我們敲響了一記警鐘。這些本應(yīng)令人驕傲的大學(xué)生、研究生竟然如此地漠視生命，震驚社會(huì)。他們?nèi)鄙俚牟皇强茖W(xué)知識(shí)，而是人文素質(zhì)。

我們向全校發(fā)起倡議，提高我們的人文素養(yǎng)。從現(xiàn)在開(kāi)始，陶冶情操、砥礪德行。提高人文素養(yǎng)能使我們成為一個(gè)心智成熟、道德完備、具備獨(dú)立思想和完善人格的人。人文素養(yǎng)是我們的精神家園，指引著我們的行為、人生的價(jià)值選擇甚至人生的方向。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響到思維的深度與廣度，影響到我們的待人接物和價(jià)值選擇。作為當(dāng)代研究生，我們應(yīng)當(dāng)要提高自己人文素養(yǎng)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)!

健康不僅僅是沒(méi)有軀體疾病，而是一種軀體、心理和社會(huì)功能均臻良好的狀態(tài)。當(dāng)同學(xué)們的感到壓抑、苦悶的時(shí)候，可以找朋友，親人訴說(shuō);可以運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)發(fā)泄一下;可以讀一些大家的著作，感受他們的厚德載物;也可以聯(lián)系學(xué)校的心理咨詢指導(dǎo)老師，辦公室:小白樓102室。聯(lián)系電話：xxxx。

良好的人文素養(yǎng)能凈化人的心靈，擁有它，我們才能真正成為一名有信仰有靈魂的高素質(zhì)人才。

xx政法大學(xué)研究生會(huì)。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇六

或許有些同學(xué)認(rèn)為這些離我們的校園生活十分遙遠(yuǎn)，那么在我們春天里美麗的校園里，我們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手呢?怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?怎么能在餐廳吃完飯無(wú)視自己的餐盤(pán)，卻不想想找不到位子吃飯而焦急的同學(xué)呢?這就是同學(xué)們對(duì)于文明的理解嗎!

孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓?zhuān)蒙钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說(shuō)，不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。

同學(xué)們，一粒種子雖小，卻可以長(zhǎng)成蒼天大樹(shù);一滴水雖微不足道，卻可以折射出太陽(yáng)的光輝;一個(gè)不被人注意的禮節(jié)雖小，卻拉近了人與人之間的距離，讓人與人之間更有默契。文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;禮貌是花，它能將校園裝扮得更加美麗。

同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們大家庭像春天一樣充滿活力、充滿希望!

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇七

旅游形象為國(guó)家形象增輝添彩。

一、旅游不文明行為的現(xiàn)象。

一是公德缺失。如在公共場(chǎng)所不守秩序、喧嘩吵鬧、排隊(duì)加塞等，自認(rèn)為習(xí)慣所為，無(wú)傷大雅，誰(shuí)也管不著，但這種不講社會(huì)公德的行為，唯我獨(dú)尊，置周邊人于不顧，有損自己，也“傷”及他人。

二是違章違規(guī)。如隨地吐痰、隨意刻畫(huà)、亂扔廢棄物、攀折花木、越位游覽、違章野炊露營(yíng)、隨意給動(dòng)物喂食等。景區(qū)提示、導(dǎo)游提醒，明明有禁令，卻置若罔聞，我行我素。此種不文明行為當(dāng)為突出，影響較壞，破壞較大。不少古物嚴(yán)禁拍照，因照相機(jī)閃光燈會(huì)對(duì)文物表面造成損壞，可一些游客仍然偷偷甚至明目張膽拍照留念。

三是“入鄉(xiāng)不隨俗”。游覽中不尊重旅游地習(xí)俗、觸犯宗教禁忌；出國(guó)后不了解境外文化，甚至了解一些也不放在心上。如在中國(guó)，看到可愛(ài)的小孩喜歡贊美幾句甚至撫摸一下頭部，但在泰國(guó)，除和尚外，任何人不能撫摸他人頭部，也忌諱贊美自己的嬰兒，據(jù)說(shuō)這會(huì)引起惡鬼對(duì)嬰兒的注意。作為國(guó)際旅游，這種“入鄉(xiāng)不能隨俗”的不文明旅游行為容易誤導(dǎo)“他者”對(duì)客源國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，很容易使“他者”對(duì)客源國(guó)的形象作出消極、歪曲評(píng)價(jià)。我國(guó)公民在國(guó)外的不文明行為對(duì)我國(guó)國(guó)際形象的消極影響即源于此。

不文明旅游行為的廣泛存在，既跟旅游活動(dòng)自身的某些特性有關(guān)，也跟現(xiàn)階段我國(guó)旅游者素質(zhì)普遍較低而旅游消費(fèi)教育管理又長(zhǎng)期滯后有關(guān)。具體來(lái)講，不文明行為現(xiàn)象復(fù)雜，呈現(xiàn)多因，旅游者、環(huán)境、管理方均有“責(zé)任”。

一是文明程度不夠。旅游活動(dòng)作為一種獨(dú)特的生活方式，最明顯的特征在于異地性和暫時(shí)性，這一特征在旅游者行為上則表現(xiàn)為道德感弱化、責(zé)任約束松弛、占有意識(shí)外顯等特點(diǎn)。“旅游者――無(wú)姓名――無(wú)責(zé)任”的結(jié)合，容易形成“拋棄旅游恥辱”的傾向。旅游者隨意丟棄廢棄物、亂刻亂畫(huà)、隨意采摘等行為多源于此。旅游者文明程度不夠，認(rèn)為可以不拘小節(jié)；外出旅游是休閑，凡事不必認(rèn)真；不懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重……。在這種“模糊”心理驅(qū)使下，一旦空間置換，便極易放松，暴露自己。一些旅游者國(guó)內(nèi)國(guó)外“判若兩人”，國(guó)內(nèi)還能注意形象，但走出國(guó)門(mén)，便語(yǔ)言不美，行為不雅，甚至違法亂紀(jì)，關(guān)鍵在于文明程度不夠，修養(yǎng)不到家，不能做到“慎獨(dú)”。

二是跟客觀環(huán)境有關(guān)。有些不文明行為是旅游者“自愿”，如隨地吐痰、亂扔廢棄物，完全是個(gè)文明程度不夠所致。但類(lèi)似于過(guò)馬路不走斑馬線，不看紅綠燈，這些行為則在很大程度上是由于客觀環(huán)境造成的，此時(shí)稍微缺乏自覺(jué)性，便很容易促成不文明行為的出現(xiàn)。如國(guó)內(nèi)交通人多車(chē)多，尤其是上下班擁堵高峰期，許多人擔(dān)心影響上班不得不“明知故犯”，一次“僥幸”成功，助長(zhǎng)了更多次數(shù)“僥幸”的發(fā)生，結(jié)果養(yǎng)成了習(xí)慣。如果交通便利，秩序井然，恐怕就不會(huì)有人擔(dān)心誤點(diǎn)而產(chǎn)生毫無(wú)意義的“闖紅燈”想法。

三是管理不善造成。我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚不成熟，景區(qū)管理尚需完善，行業(yè)運(yùn)作尚需規(guī)范。入境、國(guó)內(nèi)、出境三大旅游市場(chǎng)中，出境游起步晚、發(fā)展猛，政府、業(yè)界對(duì)這一與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不協(xié)調(diào)的“火熱”現(xiàn)象準(zhǔn)備不足，被動(dòng)適應(yīng)，不能及時(shí)出臺(tái)有關(guān)規(guī)章，管理缺乏針對(duì)性、有效性。景區(qū)設(shè)施不足，服務(wù)不周，導(dǎo)致旅游者“非自愿”違規(guī)，如垃圾桶間隔較遠(yuǎn)，廁所指向不明，衛(wèi)生打掃不及時(shí)，容易使旅游者產(chǎn)生“不合作”心理，做出不文明行為。加之誠(chéng)信機(jī)制缺乏，旅游者處處提防導(dǎo)游人員“欺客”、“宰客”，無(wú)暇顧及不良習(xí)慣；領(lǐng)隊(duì)勞動(dòng)強(qiáng)度太大，未能盡到提醒告知的義務(wù)。這些因管理服務(wù)不到位都容易在旅游者身上體現(xiàn)出來(lái)。

四是文化習(xí)俗差異。有些不懂禮儀、違章違規(guī)、破壞習(xí)俗、觸犯禁忌等不文明行為，固然與游客缺乏文化涵養(yǎng)、旅游常識(shí)及旅游規(guī)范意識(shí)等因素相關(guān)，但很大程度是由于地域、國(guó)度文化習(xí)俗的差異造成的。云南、西藏等少數(shù)民族地區(qū)，常見(jiàn)山坡、路邊或城市中建有許多石頭砌的“馬王堆”，用于指示方向或象征吉慶，有的游客便感覺(jué)不倫不類(lèi)，有失環(huán)境自然，類(lèi)似這種行為當(dāng)?shù)厥呛芗芍M的。外國(guó)人對(duì)中國(guó)人詢問(wèn)年齡、收入、婚否頗為反感，其實(shí)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)則是一種客氣；請(qǐng)人吃飯不停勸吃，本是國(guó)人的熱情，卻讓外國(guó)人受不了。文化習(xí)俗不同，旅行知識(shí)缺。

乏，入鄉(xiāng)不能隨俗也就在所難免。

提升我國(guó)公民旅游文明素質(zhì)，需要相關(guān)管理部門(mén)、景區(qū)、旅行社以及每位游客的共同努力。固有的景觀是不變的，但公民旅游素質(zhì)的養(yǎng)成是可以培育的。優(yōu)美的景區(qū)、文明的游客，才能真正形成旅游文明的亮麗風(fēng)景。

1、加強(qiáng)教育引導(dǎo)。教育是提高人們思想覺(jué)悟、文化水平和道德水平最重要的方式方法，要教育人們“先做人、再做事”，傳統(tǒng)的道德觀不能丟。一要強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)游客“形象感”。通過(guò)短期培訓(xùn)、旅行告知、發(fā)放資料等形式，使游客深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人形象在出游中的`重要性。在國(guó)內(nèi)是代表省、市的“地域大使”，在國(guó)外則擔(dān)負(fù)著中國(guó)和中國(guó)人“形象大使”的角色，一言一行，皆為他國(guó)評(píng)判中國(guó)的直接依據(jù)，當(dāng)慎之又慎。二要推進(jìn)道德認(rèn)知，提高游客對(duì)道德規(guī)范的知曉率。要把培養(yǎng)和樹(shù)立正確的道德觀，作為道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，長(zhǎng)流水、不斷線，采取新聞宣傳、知識(shí)競(jìng)賽、舉辦事跡報(bào)告會(huì)等多種形式，進(jìn)行大張旗鼓的宣傳教育，引導(dǎo)人們形成正確的道德觀念，進(jìn)行正確的道德判斷。充分利用社會(huì)資源，通過(guò)多種渠道，對(duì)國(guó)人加強(qiáng)關(guān)于國(guó)際禮儀方面的教育宣傳，首先從國(guó)內(nèi)旅游抓起，形成文明旅游的新風(fēng)尚。

2、注重優(yōu)化環(huán)境。環(huán)境育人，環(huán)境約束人。置身于良好的環(huán)境，公民的環(huán)境意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)、文明意識(shí)就會(huì)得到提高，不良陋習(xí)也會(huì)得到約束而不隨意放縱。優(yōu)化環(huán)境要以推進(jìn)道德養(yǎng)成為切入點(diǎn)，大處著眼小處著手，通過(guò)深入開(kāi)展“文明城市、文明景區(qū)、文明旅游”等創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)公民革除各種旅游陋習(xí)，培養(yǎng)文明、健康、科學(xué)的生活方式。針對(duì)一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄，不文明、不禮貌問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公民要做到“三管六不”，即管住自己的口：不隨地吐痰、不口出臟言；管住自己的手：不亂扔雜物、不亂貼亂畫(huà)；管住自己的腿：不亂穿馬路、不踐踏花草。同時(shí)要大力推廣先進(jìn)典型。見(jiàn)賢思齊，擇善而從，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人們進(jìn)行自我修養(yǎng)，追求更高道德境界的重要途徑。用先進(jìn)典型的事跡和精神宣傳群眾、教育群眾，更具說(shuō)服力、感染力和號(hào)召力。去年導(dǎo)游英模文花枝先進(jìn)事跡的廣泛宣傳，對(duì)提高旅游從業(yè)人員道德素質(zhì)，弘揚(yáng)旅游行風(fēng)正氣起到了重要的推動(dòng)作用。我們生逢英模輩出的時(shí)代。只要牢牢把握時(shí)代要求，遵循宣傳規(guī)律，講究科學(xué)方法，就一定能使典型宣傳在提升公民旅游文明素質(zhì)工程發(fā)揮更大作用。

3、建立長(zhǎng)效機(jī)制。目前存在的很多旅游不文明行為，正是長(zhǎng)效機(jī)制缺乏所致。一方面，要加大告知的力度。告知的前提是要盡快出臺(tái)具體的出游規(guī)范。應(yīng)充分借鑒國(guó)外這方面的經(jīng)驗(yàn)，如美國(guó)旅行商協(xié)會(huì)制定的《生態(tài)旅游十戒》、加州制定的《旅游者倫理規(guī)范》等，在此基礎(chǔ)上，制定出科學(xué)的《中國(guó)公民出境旅游行為指南》和《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游行為公約》，使游客出游管理有規(guī)范，行為有依據(jù)。旅行社要搞好行前的文明禮儀培訓(xùn)，游客報(bào)名后必須參加，培訓(xùn)結(jié)束后現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文字考核，直至合格為止。另一方面，要措施有力，嚴(yán)格執(zhí)法。有些陋習(xí)單靠教育是不能改變的，必須有罰款和硬性的制裁。對(duì)有令不行、有禁不止、多次“犯規(guī)”的游客給予處罰，有效制裁游客在景區(qū)及公共場(chǎng)所的不文明行為。不能因?yàn)槟诵∈乱粯抖煲暉o(wú)睹，對(duì)小事不重視，必然會(huì)出大事；對(duì)小錯(cuò)不糾正，必然會(huì)出大錯(cuò)。我國(guó)公民的文明素質(zhì)之差所體現(xiàn)的就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事的匯集之中。新加坡、韓國(guó)對(duì)不文明行為的懲罰幫助國(guó)民形成了良好習(xí)慣，值得借鑒。特別是旅游行政部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)擁有出境旅游經(jīng)營(yíng)權(quán)的旅行社的管理和指導(dǎo)，其舉報(bào)中心應(yīng)增加境外游文明禮儀事件處理功能，凡經(jīng)查實(shí)，對(duì)屢屢造成不良影響的領(lǐng)隊(duì)和組團(tuán)社要進(jìn)行批評(píng)教育和責(zé)令整改。

乏，入鄉(xiāng)不能隨俗也就在所難免。

提升我國(guó)公民旅游文明素質(zhì)，需要相關(guān)管理部門(mén)、景區(qū)、旅行社以及每位游客的共同努力。固有的景觀是不變的，但公民旅游素質(zhì)的養(yǎng)成是可以培育的。優(yōu)美的景區(qū)、文明的游客，才能真正形成旅游文明的亮麗風(fēng)景。

1、加強(qiáng)教育引導(dǎo)。教育是提高人們思想覺(jué)悟、文化水平和道德水平最重要的方式方法，要教育人們“先做人、再做事”，傳統(tǒng)的道德觀不能丟。一要強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)游客“形象感”。通過(guò)短期培訓(xùn)、旅行告知、發(fā)放資料等形式，使游客深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人形象在出游中的重要性。在國(guó)內(nèi)是代表省、市的“地域大使”，在國(guó)外則擔(dān)負(fù)著中國(guó)和中國(guó)人“形象大使”的角色，一言一行，皆為他國(guó)評(píng)判中國(guó)的直接依據(jù)，當(dāng)慎之又慎。二要推進(jìn)道德認(rèn)知，提高游客對(duì)道德規(guī)范的知曉率。要把培養(yǎng)和樹(shù)立正確的道德觀，作為道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，長(zhǎng)流水、不斷線，采取新聞宣傳、知識(shí)競(jìng)賽、舉辦事跡報(bào)告會(huì)等多種形式，進(jìn)行大張旗鼓的宣傳教育，引導(dǎo)人們形成正確的道德觀念，進(jìn)行正確的道德判斷。充分利用社會(huì)資源，通過(guò)多種渠道，對(duì)國(guó)人加強(qiáng)關(guān)于國(guó)際禮儀方面的教育宣傳，首先從國(guó)內(nèi)旅游抓起，形成文明旅游的新風(fēng)尚。

2、注重優(yōu)化環(huán)境。環(huán)境育人，環(huán)境約束人。置身于良好的環(huán)境，公民的環(huán)境意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)、文明意識(shí)就會(huì)得到提高，不良陋習(xí)也會(huì)得到約束而不隨意放縱。優(yōu)化環(huán)境要以推進(jìn)道德養(yǎng)成為切入點(diǎn)，大處著眼小處著手，通過(guò)深入開(kāi)展“文明城市、文明景區(qū)、文明旅游”等創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)公民革除各種旅游陋習(xí)，培養(yǎng)文明、健康、科學(xué)的生活方式。針對(duì)一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄，不文明、不禮貌問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公民要做到“三管六不”，即管住自己的口：不隨地吐痰、不口出臟言；管住自己的手：不亂扔雜物、不亂貼亂畫(huà)；管住自己的腿：不亂穿馬路、不踐踏花草。同時(shí)要大力推廣先進(jìn)典型。見(jiàn)賢思齊，擇善而從，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人們進(jìn)行自我修養(yǎng)，追求更高道德境界的重要途徑。用先進(jìn)典型的事跡和精神宣傳群眾、教育群眾，更具說(shuō)服力、感染力和號(hào)召力。去年導(dǎo)游英模文花枝先進(jìn)事跡的廣泛宣傳，對(duì)提高旅游從業(yè)人員道德素質(zhì)，弘揚(yáng)旅游行風(fēng)正氣起到了重要的推動(dòng)作用。我們生逢英模輩出的時(shí)代。只要牢牢把握時(shí)代要求，遵循宣傳規(guī)律，講究科學(xué)方法，就一定能使典型宣傳在提升公民旅游文明素質(zhì)工程發(fā)揮更大作用。

3、建立長(zhǎng)效機(jī)制。目前存在的很多旅游不文明行為，正是長(zhǎng)效機(jī)制缺乏所致。一方面，要加大告知的力度。告知的前提是要盡快出臺(tái)具體的出游規(guī)范。應(yīng)充分借鑒國(guó)外這方面的經(jīng)驗(yàn)，如美國(guó)旅行商協(xié)會(huì)制定的《生態(tài)旅游十戒》、加州制定的《旅游者倫理規(guī)范》等，在此基礎(chǔ)上，制定出科學(xué)的《中國(guó)公民出境旅游行為指南》和《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游行為公約》，使游客出游管理有規(guī)范，行為有依據(jù)。旅行社要搞好行前的文明禮儀培訓(xùn)，游客報(bào)名后必須參加，培訓(xùn)結(jié)束后現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行文字考核，直至合格為止。另一方面，要措施有力，嚴(yán)格執(zhí)法。有些陋習(xí)單靠教育是不能改變的，必須有罰款和硬性的制裁。對(duì)有令不行、有禁不止、多次“犯規(guī)”的游客給予處罰，有效制裁游客在景區(qū)及公共場(chǎng)所的不文明行為。不能因?yàn)槟诵∈乱粯抖煲暉o(wú)睹，對(duì)小事不重視，必然會(huì)出大事；對(duì)小錯(cuò)不糾正，必然會(huì)出大錯(cuò)。我國(guó)公民的文明素質(zhì)之差所體現(xiàn)的就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事的匯集之中。新加坡、韓國(guó)對(duì)不文明行為的懲罰幫助國(guó)民形成了良好習(xí)慣，值得借鑒。特別是旅游行政部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)擁有出境旅游經(jīng)營(yíng)權(quán)的旅行社的管理和指導(dǎo)，其舉報(bào)中心應(yīng)增加境外游文明禮儀事件處理功能，凡經(jīng)查實(shí)，對(duì)屢屢造成不良影響的領(lǐng)隊(duì)和組團(tuán)社要進(jìn)行批評(píng)教育和責(zé)令整改。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇八

1.深入實(shí)施課程改革，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2.講社會(huì)公德，從我做起，從身邊事做起。

3.道路暢通讓城市提速，出行文明使石城增輝。

4.學(xué)生的自尊心宛如清晨葉尖上顫動(dòng)的露珠，需要我們小心呵護(hù)。

5.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。

6.愛(ài)崗敬業(yè)關(guān)愛(ài)學(xué)生，刻苦鉆研嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利志存高遠(yuǎn)。

7.掃除臟、亂、差、留下真善美。

8.同愛(ài)一方熱土，共建文明家園。

9.溫馨之家，共同營(yíng)造。

10.家庭多一份溫馨，社會(huì)多一份和諧。

11.文明與希望擁抱，和諧與快樂(lè)同行。

12.環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步.

13.大力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高民族整體素質(zhì)。

14.忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，孝心獻(xiàn)給父母，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，誠(chéng)心獻(xiàn)給他人，信心留給自己。

15.鳥(niǎo)兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。

16.維護(hù)社會(huì)公德，遵守職業(yè)道德，弘揚(yáng)家庭美德。

17.全員育人全方位育人全過(guò)程育人，發(fā)奮開(kāi)創(chuàng)德育工作新格局。

18.同處一城是緣分，禮讓三分構(gòu)和諧。

19.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

20.深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)溫州素質(zhì)教育。

21.我文明，佛山文明；我誠(chéng)信，佛山誠(chéng)信；我美麗，佛山美麗。

22.清掃.清潔大家做，亮麗環(huán)境真不錯(cuò)。

23.手牽手共建文明城，心連心同做文明人。

24.道德建設(shè)必須依靠全社會(huì)的力量，齊抓共建、形成合力。

25.樓上樓下多理解，互敬互讓少煩惱。

26.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)市。

27.市民素質(zhì)高一分，石城形象美十分。

28.請(qǐng)用力擰緊我，我愿意承受痛苦。

29.請(qǐng)不要讓水龍頭流眼淚，不然它會(huì)生氣的。

30.您留給我一片潔凈，我還給您一個(gè)健康。

31.即使現(xiàn)在，對(duì)手也不停地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。

32.深化招生與考試評(píng)價(jià)制度改革，建立有利于素質(zhì)教育實(shí)施的導(dǎo)向機(jī)制。

33.一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

34.文明，讓生活更溫馨；文明，讓城市更美好。

35.用公德規(guī)范言行，用文明美化心靈。

36.講文明話，辦文明事，做文明人，建文明城。

37.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

38.愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，維護(hù)公共秩序，熱心公益事業(yè)。

39.在單一的教育模式下，人是活不出個(gè)性來(lái)的。

40.家庭多一份溫馨，社會(huì)多一份安寧。

41.飲食文化，請(qǐng)從餐桌文明做起。

42.從我做起，人人爭(zhēng)當(dāng)文明市民。

43.內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，爭(zhēng)創(chuàng)一流。

44.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹(shù)新風(fēng)。

45.污染環(huán)境千夫指，保護(hù)環(huán)境萬(wàn)人頌。

46.滴水能折射陽(yáng)光，細(xì)微處顯露您的品格。

47.為人要厚道，為師要儒雅，為教要虔誠(chéng)。

48.在社會(huì)做個(gè)好公民，在單位做個(gè)好職工，在家庭做個(gè)好成員。

49.讓城市多一份文明，讓百姓多一份滿意。

50.你思考，我思考，基礎(chǔ)管理提升難不倒。

51.創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境，營(yíng)造優(yōu)良秩序，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，建設(shè)文明城市。

52.推行清潔生產(chǎn)，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

53.綠燈可以再等，生命不能重來(lái)。

54.走廊上盡顯你的文雅，操場(chǎng)上展示你的雄姿。

55.白紙黑字已寫(xiě)成，人人必須嚴(yán)執(zhí)行。

56.人人遵守社會(huì)公德，個(gè)個(gè)愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。

57.加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

58.文明教育貴在堅(jiān)持，文明素質(zhì)貴在養(yǎng)成，文明城市貴在行動(dòng)。

59.播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；升華一種品德，改變一生命運(yùn)。

60.市民素質(zhì)一小步，城市文明一大步。

61.言一行總關(guān)情，攜手共創(chuàng)文明城。

62.你為綠地繞一繞，小草對(duì)你笑一笑。

63.以病人為中心，視質(zhì)量為生命。

64.不闖紅燈，不橫穿馬路，安全文明出行。

65.文明出行每一步，生命關(guān)愛(ài)每一天。

66.文明是彼此溝通的橋梁。

67.加強(qiáng)道德教育，倡導(dǎo)時(shí)代精神。

68.以文明求發(fā)展，以發(fā)展促文明。

69.我愛(ài)崗敬業(yè)，我誠(chéng)實(shí)守信，我讓美的更美好。

70.禮，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi)。

71.獻(xiàn)出你的愛(ài)心，共創(chuàng)溫馨家園。

72.用心建立素質(zhì)教育示范學(xué)校，全力推進(jìn)我市素質(zhì)教育。

73.對(duì)于教育者而言，學(xué)生的心靈是世界上最嬌艷的花朵，需要細(xì)心呵護(hù)。

74.實(shí)力決定地位，潛質(zhì)決定價(jià)值，發(fā)展決定空間。

75.樹(shù)文明新風(fēng)，做文明市民，創(chuàng)文明城市。

76.只要舉手小動(dòng)作，成為省電大贏家。

77.文明的言行能夠提升您的個(gè)人品格。

78.創(chuàng)建連著你我他，文明城市靠大家。

79.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加快實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，辦讓人民滿意教育。

80.知道是知識(shí)，做到才智慧，多做少說(shuō)話。

81.自覺(jué)維護(hù)公共秩序，推動(dòng)文明城市建設(shè)。要自覺(jué)維護(hù)公共場(chǎng)所的公共秩序，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施。堅(jiān)決摒棄亂闖紅燈、亂停亂放、亂穿道路、亂插隊(duì)等不文明行為，形成文明禮讓的社會(huì)秩序和井然有序的交通秩序，創(chuàng)造安全、文明、暢通的交通環(huán)境。積極參加愛(ài)護(hù)公物行動(dòng)，愛(ài)護(hù)街道、廣場(chǎng)、公園等公用設(shè)施，監(jiān)督和舉報(bào)損壞公物現(xiàn)象。

82.做人民滿意教師，辦人民滿意教育。

83.奉獻(xiàn)多一點(diǎn)，方法好一點(diǎn)，收獲自然高一點(diǎn)。

84.互相謙讓?zhuān)H如一家。

85.熱心公益，奉獻(xiàn)社會(huì)。

86.團(tuán)結(jié)共贏，奮發(fā)向上，互敬互愛(ài)，見(jiàn)困就幫。

87.文明乘車(chē)，文明行車(chē)，文明走路。

88.團(tuán)結(jié)凝聚力量，文明成就未來(lái)。

89.學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本.

90.全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

91.大力實(shí)施素質(zhì)教育，拓展學(xué)生發(fā)展空間。

92.以智啟人.以愛(ài)育人.以德感人，方為師表。

93.一百道工序，一百個(gè)放心。

94.踐行八榮八恥，提高職工素質(zhì)。

95.努力規(guī)范個(gè)人言行，爭(zhēng)做文明行為的宣傳者、實(shí)踐者和監(jiān)督者。從自我做起，不斷修身律己，增強(qiáng)文明意識(shí)自覺(jué)性，爭(zhēng)當(dāng)知禮向善公民，塑造文明市民形象。不斷了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)身邊的優(yōu)秀典型，發(fā)揮模范作用，帶頭革除有悖公德、有違誠(chéng)信、有損形象、危害秩序等不文明現(xiàn)象，及時(shí)勸阻身邊的不文明言行、陋習(xí)，用文明的方式影響他人，形成自強(qiáng)、厚德、崇儉、尚義、明禮、守信、盡孝、報(bào)國(guó)的良好社會(huì)風(fēng)尚。

96.教育的最終目標(biāo)是學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟做人，做人的基本態(tài)度應(yīng)是做更好的自我。

97.有了熱愛(ài)生活的心，才能召喚翠綠的情。

98.積極參與公民道德建設(shè)，人人實(shí)踐基本道德規(guī)范。

99.加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)。

100.花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園！

101.人重臉，樹(shù)重皮，請(qǐng)勿墻上留痕跡。

102.尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。

103.遵紀(jì)守法奉公，尊老愛(ài)幼敬賢。

104.不敬他人，是自不敬也。——《舊唐書(shū)》。

105.我是軍墾人，我愛(ài)石河子。

106.人人禮讓?zhuān)煌槙场?/p>

107.藍(lán)天之下你我他，優(yōu)美環(huán)境靠大家。

108.知恥近乎勇?！浊稹?/p>

109.全力打造名牌學(xué)校，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

110.救死扶傷，樹(shù)榮辱新觀；健康和諧，開(kāi)文明之花。

111.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、

112.文明石城個(gè)個(gè)參與，石城文明人人受益。

113.行車(chē)停放有序，方便你我大家。

114.凡人之所以為人者，禮義也。

115.塑窗口形象，樹(shù)行業(yè)新風(fēng)。

116.全力打造名牌學(xué)校，全智推進(jìn)素質(zhì)教育。

118.文明禮貌，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

119.加強(qiáng)鄰里和睦團(tuán)結(jié)，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。

120.保護(hù)環(huán)境是責(zé)任，愛(ài)護(hù)環(huán)境是美德。

121.我也是生命，請(qǐng)腳下留情。

122.講究社會(huì)公德，遵守公共秩序。

123.今天分一分，明天美十分；垃圾分一分，環(huán)境美十分。

124.用愛(ài)心播撒陽(yáng)光，用高尚踐行平凡。

125.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。

126.文明禮讓一小步，和諧社會(huì)一大步。

127.向老師說(shuō)聲“好”，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說(shuō)聲“好”。

128.清潔生產(chǎn)，重在預(yù)防。

129.不要小看自己，人有無(wú)限可能。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇九

（北京師范大學(xué)附屬中學(xué)朱正威）。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出基礎(chǔ)教育要從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌以來(lái)，不僅教育內(nèi)部，甚至外部也都有熱烈的討論，而且有不少地區(qū)和學(xué)校做出了成績(jī)。素質(zhì)教育不是某人或部分人的主張，而是教育面臨經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、新的科技革命的挑戰(zhàn)，以及不斷加劇的環(huán)境和資源的壓力所必定要做出的反應(yīng)。素質(zhì)教育若要取得切實(shí)的進(jìn)展，重要的一環(huán)是必須相應(yīng)地提高教師隊(duì)伍（廣義地說(shuō)包括各級(jí)教育行政部門(mén)的負(fù)責(zé)人和學(xué)校的校長(zhǎng)）的素質(zhì)。筆者曾任北京師大附中校長(zhǎng)多年，現(xiàn)在仍在教學(xué)一線工作，想就自己親身的體會(huì)談點(diǎn)看法。

師德。

提高教師的思想品格和道德水準(zhǔn)，是提高教師素質(zhì)的核心。師德除了普遍的共性之外，隨著時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展而面臨的許多新情況，必定會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，出現(xiàn)新的要求。師德素養(yǎng)宛如一株不斷自我更新的常青之樹(shù)。

首先，在社會(huì)變革的洪流中，教師要更好地自我定位，深刻理解教師職業(yè)的重要性。這是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步舉世矚目，同時(shí)人們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念也在迅速變化。一切變化總會(huì)在青少年一代身上產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，引導(dǎo)和教育青少年一代適應(yīng)社會(huì)的變革，擺正人生的航向，準(zhǔn)備迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)并取得成功，教師處在一個(gè)導(dǎo)航者的地位上。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水準(zhǔn)的提高，人們比以往任何時(shí)候都更希望子女受到高品位的教育，對(duì)教師素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)也要求甚高，社會(huì)生活中的“擇校”現(xiàn)象，很大程度上是“擇師”現(xiàn)象，教師正處在億萬(wàn)家長(zhǎng)的高要求之中?！皯?yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，實(shí)際已經(jīng)不是國(guó)家文件的要求，而是人們已經(jīng)領(lǐng)悟到學(xué)生不能單是會(huì)考試、會(huì)拿高分，社會(huì)需要的人才是德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展而又有個(gè)性特長(zhǎng)和富于創(chuàng)造性的人才，人力資源已經(jīng)不全是按計(jì)劃來(lái)分配，而日益由社會(huì)來(lái)選擇，也就是人才的市場(chǎng)化。這就反過(guò)來(lái)要求教師從教育觀念、教育內(nèi)容、教育模式、教育方法等都要有適應(yīng)素質(zhì)教育的改革，教師應(yīng)該是教育改革家。過(guò)去我們大都習(xí)慣于把教育看做是教師和學(xué)生的雙邊（或雙向）過(guò)程，才有教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的提法。事實(shí)上現(xiàn)在學(xué)生接受的教育呈現(xiàn)出多邊化，既有學(xué)校教育，還有家庭教育、日益發(fā)達(dá)的社會(huì)教育、大眾傳媒的教育（還沒(méi)有包括計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，但這也是不遠(yuǎn)的事情）、學(xué)生的自我教育等等。教育的社會(huì)化，社會(huì)的教育化，這種教育的多邊性，對(duì)以教師為主體的學(xué)校教育是又一個(gè)挑戰(zhàn)。因?yàn)楫吘箤W(xué)校才是教育的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，教師才是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教育人才，負(fù)有對(duì)教育多邊性的調(diào)控作用。在某種程度上說(shuō)，教師是多種教育力量的組織者。還要指出，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，已經(jīng)并將繼續(xù)把教師的職業(yè)推到極端重要和崇高的地位上。對(duì)于已經(jīng)是教師和正在準(zhǔn)備當(dāng)教師的人，是否對(duì)上述種種變化的情況有足夠的認(rèn)識(shí)并感到責(zé)任的重大，從而更熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)而奮發(fā)圖強(qiáng)呢？我們講職業(yè)道德，首先要講這一條，要在三百六十行中定好自己的位置，而不是自我貶低或見(jiàn)異思遷。

其二，我們正在“兩個(gè)文明”一齊抓，一個(gè)具有高度物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)，通過(guò)幾代人的努力一定會(huì)建成。教育工作者既是物質(zhì)文明的奠基者，更是精神文明的傳播者。如果我們充分意識(shí)到這一點(diǎn)，那么，在當(dāng)今物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展迅速，生活水準(zhǔn)逐步提高中，社會(huì)生活領(lǐng)域里出現(xiàn)的某些物欲橫流的現(xiàn)象及其對(duì)教育工作者隊(duì)伍的影響，應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)和警惕。以教謀私，敗壞教風(fēng)者，固然是少數(shù)，但作為精神文明的傳播者，嚴(yán)格律己不夠的，還比較普遍。教師的物質(zhì)生活的不斷提高，是社會(huì)文明的標(biāo)志，也是黨和政府以及社會(huì)各界一致努力的結(jié)果。但是，教師職業(yè)的崇高，更重要的是教師對(duì)社會(huì)和未來(lái)的貢獻(xiàn)。教師的物質(zhì)生活條件，即使在最發(fā)達(dá)的一些國(guó)家中，也只處于中等或中上水平。要想富，甚至豪富，就不必選擇教師職業(yè)。少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)艱苦奮斗的精神，以嚴(yán)于律己、誨人不倦和一流的教育教學(xué)質(zhì)量來(lái)贏得社會(huì)的尊師重教，仍然是師德建設(shè)的重要課題。

其三，素質(zhì)教育本質(zhì)上是著眼于人的發(fā)展，學(xué)校和教師，要通過(guò)自己全部的工作，使每一個(gè)受教育者能在自己的基礎(chǔ)上（這基礎(chǔ)是有差別的）都得到良好的發(fā)展，既符合社會(huì)需求，又符合受教育者身心發(fā)展的需求。為此要細(xì)心了解每一個(gè)學(xué)生，熱忱愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，像尊重自己一樣尊重每一個(gè)學(xué)生，和學(xué)生真正建立平等的關(guān)系。沒(méi)有了解就沒(méi)有教育，沒(méi)有熱愛(ài)也不會(huì)有好的教育，沒(méi)有尊重將損傷孩子的心靈。陶行知先生有段著名的話：“你這胡涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火車(chē)、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？”胡涂先生今日仍有，而且由于長(zhǎng)期的“應(yīng)試教育”的負(fù)面影響，從偏愛(ài)、偏見(jiàn)、放棄乃至于體罰，并沒(méi)有從教育領(lǐng)域消失，而以分?jǐn)?shù)的頻繁排隊(duì)并伴之以呵斥、訓(xùn)戒，正在傷害一批又一批學(xué)生的自尊心、自信心和潛在的創(chuàng)造才能。當(dāng)有厭學(xué)出走甚而輕生者，我們又說(shuō)今日學(xué)生心理素質(zhì)差，不耐挫折，那我們的責(zé)任呢？素質(zhì)教育和師德都呼喚我們?nèi)?ài)、去尊重。

其四，“教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是，為未來(lái)而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來(lái)的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會(huì)成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素”（蘇霍姆林斯基）。對(duì)未來(lái)的熱愛(ài)和追求，對(duì)未來(lái)的信念和信心，應(yīng)該是師德的重要要求。世界充滿了問(wèn)題，也充滿了危機(jī)，但你是為未來(lái)而工作的，是播撒希望的種子的人，理應(yīng)學(xué)會(huì)辯證地看待事物，并教育學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)世界，規(guī)范自己的實(shí)踐。我們生活在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)、信息化的社會(huì)，不論是政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，各領(lǐng)域的紛繁的社會(huì)現(xiàn)象和信息，總要反映到學(xué)生的思想中來(lái)，他們總是在教師（及其他人）引導(dǎo)下，在錯(cuò)綜復(fù)雜中形成正確認(rèn)識(shí)的。教師沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念和高尚的理想不行。“四有”人才，首先就是有理想。也許可以說(shuō)，教師是天生的“理想主義者”，否則就不必當(dāng)教師。借口社會(huì)的復(fù)雜，社會(huì)有陰暗面，而不去教學(xué)生那樣正義、純潔，削弱或放棄對(duì)正面教育的要求，也放松對(duì)自身的要求是有害的。

觀念。

鄧小平同志指出的教育要“三個(gè)面向”――面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，有著極為豐富的內(nèi)涵，是教育改革和發(fā)展的根本方向。首先必須按“三個(gè)面向”的要求轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變是很重要和現(xiàn)實(shí)的。

一是從偏向少數(shù)“精英”到面向全體學(xué)生的轉(zhuǎn)變。在理論上誰(shuí)也不想承認(rèn)自己是面向少數(shù)“精英”的，而實(shí)踐上是為選拔而努力，選拔的同時(shí)是大量的淘汰，把升學(xué)有望和升學(xué)無(wú)望的兩類(lèi)學(xué)生分得清清楚楚，前者是精心栽培，后者是湊湊合合完成學(xué)習(xí)年限，從課程內(nèi)容要求到師資安排都有差異。某些學(xué)校還在因材施教的名義下，按主要科目的學(xué)習(xí)成績(jī)實(shí)行頻繁的排隊(duì)分班，把選拔淘汰工作經(jīng)?；?。這不是教育工作的高明，而是失敗。面向全體學(xué)生，本質(zhì)上是教育的平等，即不分資質(zhì)的高低、文化背景、身體狀況等差異，都有接受同等教育的權(quán)利，在各自的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，其結(jié)果可以有短長(zhǎng)，但其發(fā)展過(guò)程中得到的關(guān)懷不可有厚薄。連許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都高喊教育的平等，作為社會(huì)主義國(guó)家我們應(yīng)做得更好。在這個(gè)問(wèn)題上不是理想主義和實(shí)用主義之爭(zhēng)。如果真的講實(shí)用的話，那么，應(yīng)該努力的方向是在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以外，分別給不同資質(zhì)、不同興趣愛(ài)好的學(xué)生設(shè)置不同的選修課程或項(xiàng)目，使其發(fā)展各有千秋。當(dāng)然這首先不是教師的事，而是校長(zhǎng)的事。

二是從單純追求學(xué)科知識(shí)的水準(zhǔn)到追求人的全面素質(zhì)的提高。這實(shí)質(zhì)上是在學(xué)科教學(xué)中全面貫徹教育方針的問(wèn)題。學(xué)校教育的主渠道仍是學(xué)科教學(xué)。因此各學(xué)科的教師始終面臨著是單純講學(xué)科的知識(shí)，還是通過(guò)學(xué)科教學(xué)，以德、智、體、美諸方面的營(yíng)養(yǎng)給予學(xué)生之間的矛盾。徐特立同志在《各科教學(xué)法講座》中曾說(shuō)：“教師有兩種人格，一種是‘經(jīng)師’（因?yàn)橹袊?guó)過(guò)去教經(jīng)書(shū)中的知識(shí)的稱(chēng)經(jīng)師，現(xiàn)在是教科學(xué)知識(shí)，為了容易記，所以仍襲用這個(gè)名稱(chēng)），一種是人師，人師就是教行為，就是怎樣做人的問(wèn)題。經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)，除了教學(xué)問(wèn)以外，學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師則是這些東西他都管?！毙炖线@里主要指的是學(xué)科教學(xué)中的德育，學(xué)科教學(xué)中還遠(yuǎn)不只是德育問(wèn)題，例如科學(xué)教育，除科學(xué)知識(shí)以及科學(xué)的精神、態(tài)度、價(jià)值觀念等德育內(nèi)容外，還有科學(xué)思維的培養(yǎng)，科學(xué)方法、技能的訓(xùn)練等許多內(nèi)容。因此，在某種意義上說(shuō)，每一門(mén)課應(yīng)該都是對(duì)學(xué)生全方位的教育，要做到這點(diǎn)不容易，首先需要觀念上的轉(zhuǎn)變。

三是從教育和社會(huì)的脫節(jié)到緊密聯(lián)系社會(huì)的生產(chǎn)、生活、發(fā)展的教育。國(guó)際上從70年代起，“sts”教育崛起，就是一種觀念的.改變。第一個(gè)s是science（科學(xué)），t是technology（技術(shù)），第二個(gè)s是society（社會(huì)），是順應(yīng)科學(xué)技術(shù)革命對(duì)社會(huì)的正面、負(fù)面影響而提出的科學(xué)教育改革的構(gòu)想，即社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)教育，要把和社會(huì)生產(chǎn)、生活、發(fā)展有關(guān)的科學(xué)技術(shù)內(nèi)容納入課程，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和參與精神。這對(duì)于整個(gè)教育改革是一個(gè)有益的啟示。把幾乎所有的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間都用于應(yīng)試，已經(jīng)和還在助長(zhǎng)教育、教學(xué)和社會(huì)實(shí)際的脫節(jié)。和社會(huì)脫離是難以切實(shí)地、全面地提高學(xué)生的素質(zhì)的。要發(fā)揚(yáng)我們?cè)回瀳?jiān)持的理論和實(shí)踐相結(jié)合，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的傳統(tǒng)，并進(jìn)一步使教育和現(xiàn)代科技相結(jié)合，教育和社會(huì)生產(chǎn)、生活相結(jié)合。

五是教育教學(xué)的模式要從教師為中心轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為中心。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)得較早，在60年代就以批評(píng)凱洛夫教育學(xué)的形式提出不能以學(xué)校為中心、教材為中心、教師為中心，但同那個(gè)時(shí)期許多社會(huì)現(xiàn)象一樣，帶著強(qiáng)烈的政治色彩，逐漸走上了“文革”的對(duì)學(xué)校、教材、教師的否定，也就走向了歧途。而后在改革開(kāi)放的年代，我們終于提出了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”來(lái)構(gòu)建教育教學(xué)的新模式，但在“應(yīng)試教育”的框架內(nèi)，學(xué)生為主體仍難以實(shí)現(xiàn)，而且學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重，被動(dòng)地學(xué)、厭學(xué)的現(xiàn)象十分普遍。除了公開(kāi)課、觀摩課、評(píng)優(yōu)課可見(jiàn)到考慮學(xué)生的積極參與外，大量的日常教學(xué)中“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)處處可見(jiàn)。而21世紀(jì)的人才觀正在叩擊著教育的大門(mén)，未來(lái)人才應(yīng)具備的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，更高的道德水準(zhǔn)，自主的、積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神，獨(dú)立獲取知識(shí)、處理各種信息的能力，豐富的個(gè)性、特長(zhǎng)和適應(yīng)性等等品質(zhì)，決不可能沒(méi)有教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體參與而形成。近來(lái)，東西方教育要互相借鑒、互相學(xué)習(xí)為東西方教育界人士所普遍地提及，在放手構(gòu)建學(xué)生主體參與的新的教育模式方面是可以向西方學(xué)到一些東西的。而每一位教師若是轉(zhuǎn)變了觀念，一定可以在借鑒的同時(shí)，創(chuàng)造出更符合國(guó)情的新模式。

六是要從過(guò)多的統(tǒng)一要求向追求教育的多樣化、個(gè)性化發(fā)展。無(wú)庸置疑，教育領(lǐng)域的統(tǒng)一要求是我們教育的優(yōu)勢(shì)，不這樣，一個(gè)世界上學(xué)齡兒童最多，社會(huì)發(fā)展水平差異極大的教育大國(guó)，應(yīng)該取得迅速的進(jìn)展是難以做到的。然而，素質(zhì)教育是追求人在不同的資質(zhì)基礎(chǔ)上的各自的最優(yōu)發(fā)展，不應(yīng)該只用一個(gè)尺度來(lái)度量，只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范，應(yīng)該有多樣化的學(xué)校、多樣化的教材、多樣化的教學(xué)方法來(lái)造就多樣化的人才。學(xué)生要有更多的選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使個(gè)性的發(fā)展具有更大的空間和自由度。如果長(zhǎng)期地千校一面，一個(gè)教學(xué)大綱，雷同的幾套教材，一張?jiān)嚲?，還有大同小異的“滿堂灌”的教學(xué)方法，造成缺乏多樣化和個(gè)性化的結(jié)果。同時(shí)也影響了教師才能的發(fā)揮，使教師向著“匠人化”方向發(fā)展。然而，我們需要才華橫溢的億萬(wàn)人才，也需要才華橫溢的千萬(wàn)教師。

教育觀念的轉(zhuǎn)變，還可以從不同角度舉出更多方面。觀念不轉(zhuǎn)變，“上有政策，下有對(duì)策”那一套，也會(huì)冒出來(lái)。例如已經(jīng)有了“課內(nèi)應(yīng)試，課外素質(zhì)”、“考試科目應(yīng)試，非考科目素質(zhì)”的說(shuō)法，值得我們深思。

功底。

我們的教師除了要有崇高的師德、現(xiàn)代觀念外，還應(yīng)有符合現(xiàn)代教育要求的功底。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，教師首先需要站在面向21世紀(jì)的高度來(lái)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育史和現(xiàn)代教育理論。由于我國(guó)在師資培養(yǎng)上歷來(lái)把教育方面的課程壓得很少很少，稱(chēng)為公共課，大量時(shí)間用于文、理的專(zhuān)業(yè)課，而不像某些國(guó)家學(xué)完文、理專(zhuān)業(yè)后，為取得教師資格而進(jìn)行兩三年的教育理論專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因此教育工作者一經(jīng)進(jìn)入工作，就窮于應(yīng)付日常事務(wù)，主要是在學(xué)科教育中干中學(xué)，面很窄，所以難以出現(xiàn)在教育理論上有創(chuàng)見(jiàn)、有成就的教師，大多為經(jīng)驗(yàn)型的，很難設(shè)計(jì)和駕馭改革。出現(xiàn)了盲目執(zhí)行教育行政部門(mén)的要求或不結(jié)合實(shí)際情況照搬（甚至歪曲地照搬）外來(lái)的教育理論或?qū)W派。例如幾十年來(lái)曾不斷推出一些外來(lái)的教育理論，近年來(lái)，頗流行布魯姆的結(jié)構(gòu)主義教育理論，沒(méi)有消化或半消化狀態(tài)的“××教學(xué)”，恐怕連布魯姆先生自己都不見(jiàn)得認(rèn)同。這類(lèi)做法不好。應(yīng)該立足于中國(guó)的國(guó)情，立足于中國(guó)豐富的教育文明，借鑒外來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育理論來(lái)。這個(gè)任務(wù)單靠教科研機(jī)構(gòu)不行，必須有千萬(wàn)教師的參與。

其次，要提高教育科學(xué)研究的能力和水平?，F(xiàn)在大家都認(rèn)同，好教師應(yīng)是學(xué)者型的。學(xué)術(shù)研究最基本的方法是對(duì)歷史和現(xiàn)狀的調(diào)查和分析。應(yīng)該學(xué)會(huì)并立志做好這個(gè)基本工作。譬如當(dāng)前教育改革和發(fā)展中面臨的主要問(wèn)題有哪些，其表現(xiàn)形式如何，其歷史和現(xiàn)實(shí)的原因是怎樣等等，若心中無(wú)數(shù)，教育科研就必定脫離實(shí)際，也難以指導(dǎo)和規(guī)范自身的教育、教學(xué)實(shí)踐。又譬如本學(xué)科教學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)要掌握，如爭(zhēng)論的主要問(wèn)題、主要觀點(diǎn)有哪些，哪些是較成功的實(shí)踐，和國(guó)外的比較差異在哪里等等。不能埋頭做那些早已解決的、過(guò)時(shí)了的研究，或隨心所欲、無(wú)的放矢。再譬如組織教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，總得有明確的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，總得有該問(wèn)題背景材料的搜集和分析，總要有足夠大的空間范疇和時(shí)間跨度，總要有數(shù)量統(tǒng)計(jì)和分析，否則難以做出科學(xué)的論斷和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。我們有完備的教研部門(mén)，有無(wú)數(shù)的教研組，可是我們的工作若停留在備課、評(píng)課或組織一些參觀之類(lèi)的活動(dòng)上，前進(jìn)就太慢了，甚至還沒(méi)有納入教育科研的軌道，此種狀況，不能不令人著急。

信息網(wǎng)絡(luò)到納米技術(shù)，教師追都追不上。而教師還是學(xué)生智慧和潛能的開(kāi)發(fā)者，新的認(rèn)知理論、教育工具、教育手段如雨后春筍，不學(xué)習(xí)怎么行！還有知識(shí)的整合化，席卷文化科學(xué)領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)科的結(jié)合部，理科和文科的交融，人、社會(huì)、自然和諧統(tǒng)一的價(jià)值取向，都對(duì)教育事業(yè)和教育者提出了全新的要求。教師的時(shí)間除休息外，恐怕要“倒三七開(kāi)”，即三分工作，七分學(xué)習(xí)。這似乎說(shuō)得嚴(yán)重了，其實(shí)，為了全面實(shí)施素質(zhì)教育，迎接21世紀(jì)的教育挑戰(zhàn)，不這樣，恐怕真不行。我甚至要說(shuō)，最好的教育行政管理人員，尤其是校長(zhǎng)，其最主要的工作是創(chuàng)造并保證教師學(xué)習(xí)提高的條件。

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專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十

親愛(ài)的同學(xué)們：

我們的校園，草地茵茵，環(huán)境優(yōu)美，書(shū)聲瑯瑯，充滿著生氣和希望。維護(hù)我們心愛(ài)的學(xué)校，構(gòu)建文明的校園環(huán)境需要我們每一位同學(xué)嚴(yán)格要求自己的一言一行，引領(lǐng)文明風(fēng)氣。校園是我們共同的家園，愛(ài)護(hù)校園是我們每個(gè)學(xué)生的責(zé)任，為了使我們能夠更好地學(xué)習(xí)、生活，在此，我們發(fā)出如下倡議：

1、使用文明禮貌用語(yǔ)，尊重他人；不講臟話，不開(kāi)低俗玩笑；抬頭微笑打招呼；

2、養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)校園的自覺(jué)行為，不亂扔垃圾，見(jiàn)到垃圾隨手撿；

3、節(jié)約水電。杜絕“長(zhǎng)流水”，不開(kāi)“無(wú)人燈”；

4、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，杜絕課桌文化，開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)不粗魯，校園長(zhǎng)椅愛(ài)惜用；

5、文明用餐，排隊(duì)等候不擁擠、不推搡，節(jié)約糧食，用餐完畢清理餐桌；

6、不吃零食，杜絕游食；

7、課間文明休息，不追逐打鬧，上下樓梯靠右慢行；

8、汽車(chē)接送服從學(xué)校規(guī)定，校內(nèi)不可騎車(chē)；

9、公交車(chē)上文明乘車(chē)，上車(chē)下車(chē)遵守秩序，車(chē)上言談不粗俗不喧嘩；

10、在公眾場(chǎng)合遵守交通秩序，按紅綠燈指示過(guò)馬路，走人行橫道。

讓我們每一次抬頭都能看見(jiàn)微笑，讓我們伸出手去都能觸碰陽(yáng)光。

也許只是輕輕地彎下身拾起地上的空水瓶。

也許只是每天清晨遇到老師尊敬而朝氣蓬勃的一聲“老師早！”。

也許只是跑道上身邊的同學(xué)摔倒時(shí)及時(shí)伸過(guò)去的手。

也許只是被同伴誤解時(shí)坦蕩寬容的一個(gè)溫暖微笑。

也許只是默默將散落一地的作業(yè)本拾起放好。

也許只是看見(jiàn)值日的同學(xué)拖得干干凈凈的地板時(shí)小心地繞開(kāi)行走。

也許只是看到老師抱著一摞搖搖欲墜的作業(yè)本時(shí)上前幫一把。

這些一點(diǎn)一滴勾勒出了溫馨的畫(huà)面。

就像是自宇宙遠(yuǎn)道而來(lái)的陽(yáng)光灑滿了每一個(gè)人的心間。

就像是一筆一畫(huà)地為一張美麗精致的草圖自己上色，最后的完稿光彩奪目。那么讓我們一起努力吧。

讓我們的校園更加美好，我們的世界因此精彩！讓我們爭(zhēng)做文明中學(xué)生，一起共創(chuàng)文明校園！

八（10）中隊(duì)宣。

2011/11/22。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十一

現(xiàn)今社會(huì)的職場(chǎng)變幻莫測(cè)，雖然有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力也是很大的。將自己培養(yǎng)成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)高，綜合素質(zhì)好，適應(yīng)公司高速發(fā)展的員工，其重要性不言而喻。在平日工作中對(duì)自我進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)，確定計(jì)劃目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)做出行之有效的安排。到達(dá)與實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，為自己訂下工作計(jì)劃，籌劃未來(lái)。加入狼海公司有半年多的時(shí)間，接下來(lái)的工作中，我就應(yīng)培養(yǎng)自己的管理潛力和創(chuàng)造思維的潛力和開(kāi)拓精神。

一、自身潛力建設(shè)。

1.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)到的新東西運(yùn)用到工作中去，在工作中不斷的實(shí)踐和總結(jié)。

2.學(xué)會(huì)思考在工作中遇到的問(wèn)題自己多想多問(wèn)，跟大家多多交流，在交流和溝通中解決問(wèn)題。

3.態(tài)度決定一切，端正自己的工作態(tài)度。

4.在工作中學(xué)會(huì)換位思考，站在公司的立場(chǎng)和同仁的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。

5.禮貌形為，禮貌用語(yǔ)。見(jiàn)到公司的同仁基本的禮貌要有。

6.勇于展現(xiàn)自己，抓住機(jī)遇把握機(jī)遇。

7.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之;對(duì)大家做的好的地方加以學(xué)習(xí)，提升自己的工作潛力。

8.階段性目標(biāo)，完成本月公司制訂的100萬(wàn)目標(biāo)。

9.每月寫(xiě)工作總結(jié)，總結(jié)上個(gè)月有什么好的經(jīng)驗(yàn)和收獲。

二、團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

1.根據(jù)每個(gè)人的工作職責(zé)安排大家的工作，完成公司制訂的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。

2.努力促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神，讓大家持續(xù)用心的工作態(tài)度，努力完成工作目標(biāo)。

3.大家在工作中做的好的地方給予鼓勵(lì)，做的不好的地方指出來(lái)，讓大家去修改，把工作更好的完成。

4.用心與其它小組進(jìn)行工作交流。

5.打破慣性思維，在工作中要?jiǎng)?chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共贏。

三、管理建設(shè)。

1.加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平和管理方面的潛力。

2.績(jī)效和考核方案帶大家學(xué)習(xí)，讓外推人員明白考核哪幾個(gè)方面，每個(gè)方面具體實(shí)施要求是什么;每個(gè)月小組完成目標(biāo)公開(kāi)化。

3.分析網(wǎng)站各個(gè)方面的數(shù)據(jù)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的數(shù)據(jù)。透過(guò)這些數(shù)據(jù)來(lái)安排下一步的工作方案。

文檔為doc格式。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十二

泱泱大國(guó)在五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育出了各種美德，并被龍的傳人傳承著，不斷吐故納新，流傳至今。但今天，這些龍的傳人真的有將這些傳承發(fā)展嗎？我得到的答案是沒(méi)有。

又過(guò)不久上來(lái)一位了白發(fā)蒼蒼的老人。他蹣跚的挪上了車(chē)，車(chē)上坐著的人對(duì)此都無(wú)動(dòng)于衷，好像視而不見(jiàn)。而售票員更是連扶一下都沒(méi)有，還忙說(shuō)動(dòng)作快點(diǎn)，趕快買(mǎi)票。角落里的我呆呆的望著這一幕幕，心早已黯然神傷。跌進(jìn)深淵了。難道這就是中國(guó)人引以為傲的中華美德嗎？面對(duì)年邁的老人熟視無(wú)睹！面對(duì)嚴(yán)重的超載仿若沒(méi)有發(fā)生！中華美德到哪兒去了，友愛(ài)，善良，真誠(chéng)……都銷(xiāo)聲匿跡了嗎？不！我寧愿相信他們只是被眼前的利益所掩埋在內(nèi)心深處。一定是這樣的！一定這樣的！

讓我們用實(shí)際行動(dòng)去完美的詮釋傳統(tǒng)美德吧，提高人口素質(zhì)，讓這泱泱大國(guó)真正成為禮儀之邦吧，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家奠定強(qiáng)大的后盾！

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十三

在工作的幾年中，有工作的艱辛與壓力，也有收獲的喜悅與欣慰，有求索的痛苦，也有成長(zhǎng)的快樂(lè)。教育教學(xué)道路上的成長(zhǎng)要有明確的目標(biāo)和合理的規(guī)劃。為此，我對(duì)自己今年的成長(zhǎng)作了一個(gè)計(jì)劃。

一、自我剖析。

(一)優(yōu)勢(shì)分析。

1.作為年青人，我有著充沛的精力和靈活的頭腦，對(duì)不斷完善、更新的數(shù)學(xué)教育理念有著較強(qiáng)的適應(yīng)能力。

2.能在數(shù)學(xué)教學(xué)中熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體并會(huì)制作教學(xué)課件，并在工作中進(jìn)行摸索、探究。

3.具有較強(qiáng)的事業(yè)心，平時(shí)能對(duì)照教育理論來(lái)反思自己課堂教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，逐漸形成具有個(gè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。

4.敢于在教學(xué)中做一些嘗試，努力鉆研，實(shí)行分層教學(xué)，做到因材施教，

注重愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知的氛圍。

(二)存在問(wèn)題。

1.在課堂教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生知識(shí)要求多，能力訓(xùn)練考慮少，偏重學(xué)生分?jǐn)?shù)，而較少考慮學(xué)生個(gè)性。

2.較注重純學(xué)科的教學(xué)，而忽略了跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的必要性，使學(xué)科教學(xué)有時(shí)顯得有些封閉性。

3.科研中帶有自己的感情色彩，對(duì)于感興趣的內(nèi)容鉆研得較多。

二、自我定位。

在以后的工作中，廣求良師，博覽群書(shū)，努力探索，成為知識(shí)淵博、教學(xué)技藝精湛的骨干教師。

三、自我發(fā)展。

(一)學(xué)習(xí)方面。

1、每學(xué)期聽(tīng)課不少于20節(jié)，通過(guò)對(duì)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)與了解，促進(jìn)本學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與溝通，尋找教學(xué)規(guī)律，為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、針對(duì)日新月異的教育理念，我要堅(jiān)持認(rèn)真地閱讀《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》等雜志，積極上教育類(lèi)網(wǎng)站，汲取先進(jìn)的教育教學(xué)理論，吸收成功的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討教育教學(xué)工作中的得與失，從而快速提高自己的教育教學(xué)水平。

(二)教學(xué)方面。

1、繼續(xù)學(xué)習(xí)新基礎(chǔ)教育理念，應(yīng)用于我校的自主性學(xué)習(xí)教改中，摸索適用于我所帶班級(jí)的整合點(diǎn)。通過(guò)多看、多學(xué)、多聽(tīng)、多做來(lái)提高自己的鉆研能力。

2、在教學(xué)中應(yīng)面向全體學(xué)生，實(shí)施啟發(fā)、探索和討論式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，尊重和保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。在課堂上營(yíng)造民主和諧的氛圍，讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十四

面對(duì)日益嚴(yán)峻的市場(chǎng)局勢(shì)，如何增強(qiáng)實(shí)力，把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，“與狼共舞”，這是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的核心所在。筆者根據(jù)多年在塔西南公司工作的經(jīng)歷，結(jié)合學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力要從打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)入手。

一、打造具有創(chuàng)新能力的人才團(tuán)隊(duì)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最大優(yōu)勢(shì)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品競(jìng)爭(zhēng)的直接表現(xiàn)是質(zhì)量之爭(zhēng)、價(jià)格之爭(zhēng)、服務(wù)之爭(zhēng)，以及在此基礎(chǔ)上的品牌之爭(zhēng)；而實(shí)質(zhì)上支撐這些競(jìng)爭(zhēng)的卻是企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力、市場(chǎng)拓展手段和組織管理水平；而體現(xiàn)這些特征的最終載體是人，因此一切競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人的競(jìng)爭(zhēng)又體現(xiàn)在智力創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橹挥胁粩嗟募夹g(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)手段的創(chuàng)新，才有可能使自己的企業(yè)在同行業(yè)中持久地處于技術(shù)進(jìn)步領(lǐng)先、管理機(jī)制領(lǐng)先、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)先和服務(wù)水平領(lǐng)先，也才能具備價(jià)格優(yōu)勢(shì)，才能提高產(chǎn)品知名度、美譽(yù)度，擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，最終實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益。塔西南公司昆侖牌尿素獲中國(guó)名牌產(chǎn)品和國(guó)家免檢產(chǎn)品，葉河牌汽油獲新疆名牌產(chǎn)品。積極應(yīng)對(duì)化肥銷(xiāo)售市場(chǎng)沖擊，創(chuàng)新銷(xiāo)售方式，在南疆四地州建立了17個(gè)化肥銷(xiāo)售部、12個(gè)門(mén)市部、252個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點(diǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點(diǎn)區(qū)域市場(chǎng)覆蓋率達(dá)到70。油品銷(xiāo)售納入股份公司“四統(tǒng)一”，加強(qiáng)銜接和協(xié)調(diào)，基本保證了生產(chǎn)后路暢通。有了這些優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，才使塔西南公司立于不敗之地，而且效益節(jié)節(jié)攀升。

二、加強(qiáng)教育培訓(xùn)是提高人才團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力的重要手段。

既然只有不斷創(chuàng)新才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，那么創(chuàng)新能力從哪里來(lái)呢？靠教育培訓(xùn)，這是提高人才團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力的重要手段。因?yàn)樽ズ媒逃嘤?xùn)是提高員工知識(shí)水平和綜合素質(zhì)的重要途徑，而員工的知識(shí)技能是激發(fā)創(chuàng)新能力的前提條件，尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在產(chǎn)品科技含量高的行業(yè)企業(yè)，這一點(diǎn)體現(xiàn)的更為明顯。

提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在企業(yè)的各個(gè)方面，是一個(gè)綜合性概念，也只有綜合性的創(chuàng)新能力，才是真正的有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新能力。尤其人才培養(yǎng)不只是重視知識(shí)技能方面，還要考慮品德、情感、志趣等精神層面的東西，考慮企業(yè)文化、考慮人才隊(duì)伍的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神，這是只有企業(yè)綜合性的教育培訓(xùn)才能做到的。誰(shuí)在這方面把握得好、做得好，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中保持長(zhǎng)久的整體創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，最終在競(jìng)爭(zhēng)中打敗對(duì)手，獲得勝利。塔西南公司的企業(yè)文化建設(shè)、培訓(xùn)教育在幾年來(lái)的實(shí)踐中的'確起到了助推作用。

三、打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的具體措施。

1、提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，從領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始真正重視起來(lái)。抓好員工的綜合教育培訓(xùn)，是提高人才團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)企業(yè)“與狼共舞”本領(lǐng)的重要途徑，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。因此從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始，對(duì)此要真正重視起來(lái)，提高思想認(rèn)識(shí)，徹底更新觀念，把教育培訓(xùn)工作看成關(guān)乎企業(yè)生死存亡的大事。

2、建立科學(xué)、規(guī)范、完善的教育培訓(xùn)體系。針對(duì)本企業(yè)員工的特質(zhì)，制定出較為詳細(xì)的教育培訓(xùn)方案，逐步建立起富有自身企業(yè)特色的教育培訓(xùn)體系。一般而言可以從以下幾方面考慮：一是提高員工思想素質(zhì)方面；二是關(guān)于員工文化素質(zhì)方面；三是培養(yǎng)員工專(zhuān)業(yè)技能方面；四是培養(yǎng)員工社會(huì)交往能力；五是訓(xùn)練員工綜合管理能力。

3、把日常工作納入企業(yè)教育培訓(xùn)的范疇。

4、把員工績(jī)效考核與教育培訓(xùn)考核統(tǒng)一起來(lái)。員工績(jī)效考核是企業(yè)實(shí)施人力資源管理十分重要的環(huán)節(jié)，其根本目的是檢驗(yàn)員工工作的最終效果，評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)程度作為個(gè)人獲取報(bào)酬的主要依據(jù)。把日常工作績(jī)效考核與教育培訓(xùn)的考核統(tǒng)一起來(lái)，績(jī)效考核的結(jié)果就是教育培訓(xùn)的結(jié)果，績(jī)效考核不合格則意味著培訓(xùn)成績(jī)不合格。

四、打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的實(shí)施方案。

1、闡明企業(yè)“公平、公正、公開(kāi)”的人才政策。在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造平等的用人環(huán)境，建立公平合理的人才價(jià)值評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)決做到任人唯賢，能者上、平者讓、庸者下。這種“公平、公正、公開(kāi)”的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，最容易激發(fā)員工的正義性和積極性，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，能夠達(dá)到潛能激發(fā)最大化；而對(duì)于企業(yè)來(lái)講，由于產(chǎn)生了良性的循環(huán)，因而能夠?qū)崿F(xiàn)綜合效果最大化。同時(shí)，建立了這樣的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，也就給員工指明了奮斗的方向。

2、提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一個(gè)人要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成為人才競(jìng)爭(zhēng)中的常勝將軍，就只有不斷學(xué)習(xí)，不斷吸收新的知識(shí)、掌握新的東西，這是提高個(gè)人素質(zhì)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的根本途徑。正如彼得·圣吉博士在他的《第五項(xiàng)修練》中所說(shuō)的，“任何一個(gè)企業(yè)、一個(gè)個(gè)人要想保持持久的優(yōu)勢(shì)，唯一的辦法那就是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)的更快的能力。”

3、營(yíng)造團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境，打造優(yōu)秀的人才團(tuán)隊(duì)。

首先從領(lǐng)導(dǎo)做起，樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念，把日常工作看成不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程；其次改善員工學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境；第三，制定有利于員工學(xué)習(xí)的相關(guān)政策；第四，興辦內(nèi)部期刊，鼓勵(lì)員工發(fā)表文章或給企業(yè)提出建議和意見(jiàn)；第五，無(wú)論在物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方面還是在精神鼓勵(lì)方面，都明顯地向積極學(xué)習(xí)、勤于思考、大膽創(chuàng)新的員工傾斜，凡為企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新做出積極貢獻(xiàn)的員工，企業(yè)不僅大張旗鼓地表彰，還要給予物質(zhì)上的重獎(jiǎng)，從而營(yíng)造一種講學(xué)習(xí)、促創(chuàng)新的企業(yè)內(nèi)部風(fēng)氣。

所以，我們要打造的是具有共同的理想和價(jià)值觀念，有協(xié)作精神和創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)代企業(yè)的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，從而提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，自1999年以來(lái)，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的具體舉措在塔西南公司得以凸現(xiàn)，從而產(chǎn)生了驚人的經(jīng)濟(jì)效益和深遠(yuǎn)的社會(huì)效益。

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專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十五

我榮幸地成為第十期青干班的一員，感謝市委組織部的關(guān)心與厚愛(ài)。為期七天的集體學(xué)習(xí)，形式豐富，內(nèi)容精彩，感謝市委組織部的精心組織與安排。老師的精彩授課與講解，同學(xué)們的學(xué)識(shí)與風(fēng)采，讓我受益匪淺，感悟良多。

一、學(xué)思結(jié)合、汲取知識(shí)，提高綜合素質(zhì)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中嚴(yán)格遵守班級(jí)紀(jì)律，心無(wú)旁騖認(rèn)真聽(tīng)課，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行思考，消化吸收授課內(nèi)容，學(xué)習(xí)同學(xué)優(yōu)點(diǎn)，把握新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)。主要認(rèn)識(shí)有以下三方面：

1、更清晰地認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，更好地投身我市改革創(chuàng)新建設(shè)浪潮。王超老師的《縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論與動(dòng)力機(jī)制》、《當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與對(duì)策》，孫沛老師的《傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)》，全面介紹了當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，深度剖析了我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在的問(wèn)題和機(jī)遇，高度指明了我市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的路徑，通過(guò)學(xué)習(xí)將引領(lǐng)我們更好地參與我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

2、秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)拓思路促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變。吳紅老師的《創(chuàng)新思維培養(yǎng)與創(chuàng)新能力提升》，胡瓊老師的《群眾工作方法與溝通藝術(shù)》，王青老師的《新媒體背景下的媒體關(guān)系與危機(jī)公關(guān)》，教導(dǎo)我們要有創(chuàng)新的精神和勇氣，要有密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和實(shí)踐，要有“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的境界和信念，要有處理突發(fā)事件的能力與智慧。

3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，做好青年干部表率。趙巖老師的《形象塑造與政務(wù)禮儀修養(yǎng)》，段鑫星老師的《壓力釋放與情緒管理》，指導(dǎo)我們青年干部“外正衣冠禮儀、內(nèi)正品德心靈”，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，面對(duì)個(gè)人得失要正確對(duì)待，調(diào)整心態(tài)，將壓力變動(dòng)力。

二、學(xué)互促、身體力行，提升工作水平。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐豐富理論，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提升工作水平，提高解決問(wèn)題的能力，更好地服務(wù)于我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。主要做到以下三點(diǎn)：

1、做到勤思好學(xué)。社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更替日益加快，社會(huì)的發(fā)展呼喚學(xué)習(xí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求學(xué)習(xí)。青年干部要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)思想，與時(shí)俱進(jìn)不斷拓展知識(shí)面，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，要思考探索新方法、新途徑解決新問(wèn)題、新矛盾，進(jìn)而更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2、實(shí)踐群眾路線。青年干部要做群眾路線實(shí)踐者，始終把人民放在心中位置，制定政策，安排工作要始終把人民群眾的利益放在首位?！按髽?shù)扎根于沃土，高樓立足于基石”，人民群眾是我們大的后盾，來(lái)自人民，植根人民，服務(wù)人民是我們的根本。

3、敢于擔(dān)當(dāng)作為。牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持勤勤懇懇為人民、一心一意干正事的理念，青年干部要走出機(jī)關(guān)，躬身實(shí)踐，深入基層，走進(jìn)一線，在一線發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。青年干部要有直面困難的勇氣，不畏難怕事、不退縮回避、不找借口、不講客觀，敢于直面矛盾，在依法依規(guī)的前提下，創(chuàng)新化解矛盾和困難的方法，提高破難攻堅(jiān)的本領(lǐng)。

三、正身立德、嚴(yán)于律己，做到廉潔從政。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富豐富、工作環(huán)境優(yōu)化，各種誘惑無(wú)處不在的新形勢(shì)下，青年干部要堅(jiān)守道德底線，抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。通過(guò)觀看電影《焦裕祿》，學(xué)習(xí)張萬(wàn)海老師《遠(yuǎn)離腐敗守望平安擁有幸福》的課程，結(jié)合自身體會(huì)，主要把握以下三點(diǎn)：

1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定思想信念。青年干部要具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺(jué)悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的道德情操。在工作和學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善，做一位讓黨放心，讓人民滿意的合格黨員。

2、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確看待權(quán)力、地位、利益，堅(jiān)持人民利益高于一切，自學(xué)抵制不良風(fēng)氣影響，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。勿為名累、勿為利鎖、勿為權(quán)迷、勿為欲困，堅(jiān)守做人的底線，保持做人的尊嚴(yán)。

3、認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定，防微杜漸。“千里之堤毀于蟻穴，百尺密室焚之突隙”，在工作要以制定辦事，以規(guī)定管事，堂堂正正做人，清清白白做事，才能防微杜漸、光明磊落，才能潔身自好、無(wú)所畏懼。

通過(guò)此次培訓(xùn)，豐富了知識(shí)、拓寬了視野，收獲了友誼，使我終身受益。在今后的工作中保持平常心，淡泊名利;保持上進(jìn)心，努力工作;保持自信心，攻堅(jiān)克難;保持警惕心，清正廉潔。堅(jiān)守崗位，拼搏創(chuàng)新，以行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)人身的價(jià)值，以成績(jī)來(lái)報(bào)答組織的厚愛(ài)與關(guān)心!

近日，有幸參加市委組織部組織的興化市第十期青年干部培訓(xùn)班，遠(yuǎn)赴徐州_大學(xué)進(jìn)行為期一周的學(xué)習(xí)，時(shí)間雖短，但是收益匪淺、感觸良多。

自離別校園，投身社會(huì)，屈指算來(lái)已歷經(jīng)二十余春秋，回首望去，一件件往事依稀如在昨日，一個(gè)個(gè)曾經(jīng)熟悉的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去。渾渾噩噩于塵世之間，追逐名利于世俗之中，少了初出校園的純真，多了一點(diǎn)舉手投足之間的世故。然而，當(dāng)走進(jìn)礦大校園，我們心靈上再度感受到了校園的純真，重溫了那份獨(dú)有的寧?kù)o與安詳。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的校訓(xùn)，和礦大的百年滄桑，也給我們參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的每一位學(xué)員以啟迪與思考。

從交流中心到上課的逸夫樓并不遠(yuǎn)，大約有十五分鐘的步程。從交流中心出來(lái)，經(jīng)過(guò)游泳館前一條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路，向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，從左側(cè)一棟教學(xué)樓下直穿過(guò)去就到了。一路走來(lái)，也許是正值暑假的原因，校園里除了偶爾走過(guò)的參加暑期活動(dòng)的學(xué)生外，并不見(jiàn)三五成群的莘莘學(xué)子，每日陪伴我們一路前行的只有一排排高大的梧桐、松樹(shù)，和那靜靜的或臥、或躺、或微側(cè)的遍地黃葉，微風(fēng)拂過(guò)，片片樹(shù)葉競(jìng)相追逐著、跳躍著，給寧?kù)o的校園增添出一片盎然的生機(jī)。

上課的地方叫逸夫樓，顧名思義，是否是香港邵逸夫先生所捐贈(zèng)的，姑且不去考證吧。印象深刻的是，這里竟然是礦大研究生院所在地，教學(xué)樓的陳設(shè)顯然還是多年之前的，普通的日光燈、傳統(tǒng)的吊扇、斑駁的墻壁、簡(jiǎn)單的桌椅，無(wú)不透露出莘莘學(xué)子求學(xué)的艱辛與勤勉。唯有每個(gè)教室的講臺(tái)上都安裝了一臺(tái)電腦，成為顯示現(xiàn)代社會(huì)氣息的象征。古人云，“斯是陋室，惟吾德馨”，這里的條件盡管比不上現(xiàn)代化的高檔會(huì)所，但是我們知道，每日在這里孜孜求學(xué)的卻是我們民族的希望和將來(lái)，在這里講學(xué)的也不乏博士、教授，正所謂“談笑有鴻儒、往來(lái)無(wú)白丁”。這是名副其實(shí)的“陋室”，但是也是當(dāng)仁不讓的神圣殿堂，身居于此，任你是身居高位，還是腰纏萬(wàn)貫，不能不拋卻所有紛繁雜念，遠(yuǎn)離案牘與絲弦，不能不慶幸自己能于大都市的紛擾中求得一張寧?kù)o的書(shū)桌，靜靜的思考人生的價(jià)值，靜靜的尋覓人生的真諦，“心無(wú)雜念，心如止水”。

學(xué)習(xí)班的課程顯然是經(jīng)過(guò)精心挑選的，既有對(duì)年輕干部成長(zhǎng)反腐倡廉的要求，又有現(xiàn)代社會(huì)必不可少的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，既有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的考量，又有壓力的應(yīng)對(duì)方法教授，既有日常課程的教學(xué)，又有融趣味性、知識(shí)性于一體的漢字聽(tīng)寫(xiě)的游戲安排，對(duì)我們每一個(gè)學(xué)員的成長(zhǎng)可謂是用心良苦。我們每一個(gè)學(xué)員也深深領(lǐng)會(huì)到這次重回校園學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易，靜下心來(lái)，全身心的投入到此次學(xué)習(xí)中，使自己開(kāi)拓了視野、鍛煉了能力。

享受寧?kù)o，不僅僅是享受遠(yuǎn)離工作、俗務(wù)帶來(lái)的身體上的煩惱，正如劉禹錫所說(shuō)的，“無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形”，更重要的是享受心靈上的靜謐與安寧，心靜才能思考，思考達(dá)到一定的深度，心才能靜，心才能得到安怡。諸葛亮《誡子書(shū)》中告誡他的子弟，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，喜歡寧?kù)o，但不等于止于寧?kù)o，我們應(yīng)該在寧?kù)o中調(diào)整心態(tài)，在寧?kù)o中剖析靈魂，在寧?kù)o中提升人生境界、整合人生積淀，讓生命在寧?kù)o而淡定的生活中活的真實(shí)輕松而有意義。

專(zhuān)業(yè)怎么提高文明素質(zhì)大全篇十六