每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
消逝的綠色篇一
;綠葉枯萎凋零，但我們不會(huì)忘記它夏日里的蔭涼；
流星稍縱即逝，但我們不會(huì)忘記夜空里的那一抹驚艷；
朋友也會(huì)離去，但我不會(huì)忘記心里留下的甜蜜回憶。叫一聲朋友請(qǐng)珍重，相聚的時(shí)光很美好也很匆匆，回首已然只剩下一份對(duì)彼此的依戀飄蕩在記憶的腦海里。前路漫漫未可知，請(qǐng)?jiān)谛θ堇餅楸舜俗８＃痪渚浜?jiǎn)單而甜蜜的話語(yǔ)回響在我們的耳邊，時(shí)刻溫暖著我們的心扉。緣分讓我們相遇相識(shí)，我們也更加懂得珍惜這份難得的愛(ài)，流逝的是歲月，留下的是溫存。
什么是朋友，以前的我們也許并沒(méi)有真正明白朋友的真諦。朋友可以一起在雨中漫步，暢想人生；
朋友可以分享彼此的快樂(lè)，分擔(dān)彼此的悲傷；
朋友是不離不棄，榮辱與共的執(zhí)著；
朋友是漫漫夜空的點(diǎn)點(diǎn)星光，告訴我們未來(lái)不需要悲傷。朋友讓我們享受到生活中更多的樂(lè)趣，值得我們用心去守護(hù)，哪怕是很多年以后。
相逢之時(shí)，不知珍惜，離別之時(shí)，才知惋惜。想當(dāng)初，懷著一顆好奇向往的心從小學(xué)考入初中，對(duì)我而言一切是那么新鮮，那時(shí)候校園內(nèi)的小路縱橫交錯(cuò)，還種滿了各種各樣的樹(shù)，每當(dāng)傍晚降臨顯得森嚴(yán)林立，對(duì)剛?cè)胄ｉT(mén)的我而言就像是一個(gè)迷宮，連分辨方向也成了一個(gè)難題。記得有一次我一個(gè)人去上晚自習(xí)，走著走著竟然迷了路，找不到教室的位置，看著身旁穿梭的人群，向來(lái)害羞的我沒(méi)有勇氣去問(wèn)路，自己一個(gè)人來(lái)回走著，記得滿頭大汗，這時(shí)一個(gè)聲音在耳邊響起：“嗨，你不認(rèn)識(shí)路嗎？”我回頭一看，原來(lái)是住在我們宿舍隔壁的同學(xué)，大家平時(shí)還算挺熟，頓時(shí)心里感到五味陳雜。面對(duì)同學(xué)的幫助，我內(nèi)心竟然有一種被嘲諷的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)雖然心里不高興，但是沒(méi)辦法，只能和她一起往教室走，路上我一言不發(fā)，而她則有說(shuō)有笑，嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停。
快到教室時(shí)，我們便分道揚(yáng)鑣了，當(dāng)時(shí)覺(jué)得不幸的是我們分到了一個(gè)班，還是前后桌。她為人友好、活潑，對(duì)我也極力幫助，而我卻總是冷語(yǔ)相對(duì)，然而后來(lái)的一件事卻改變了我對(duì)她的看法。
有一天下了晚自習(xí)，我一個(gè)人大步流星地往家趕，突然暴雨傾盆，頓時(shí)不知所措，只好背著書(shū)包站在路邊人家的屋檐下，希望這雨早點(diǎn)停下來(lái)。路上已幾乎沒(méi)有行人，雨點(diǎn)在斑駁的夜色里肆無(wú)忌憚，街道兩旁的人家都緊掩窗戶(hù)，不時(shí)傳來(lái)幾聲犬吠聲。轉(zhuǎn)眼半小時(shí)過(guò)去了，雨還是沒(méi)有停止的跡象，我心里感到十分焦急，再加上我從小便是一個(gè)膽小的人，因而在漆黑的雨夜里都害怕得快哭了。這時(shí)一個(gè)熟悉而討厭的聲音在我背后響起：“嗨，你沒(méi)帶傘嗎？我們一起走吧！”那一分鐘我沒(méi)有拒絕她的好意，而是滿懷感激的和她肩并肩往家走。由于傘比較小，她送我到家時(shí)，自己的衣服都淋濕了，最后我以一句簡(jiǎn)單的謝謝來(lái)告別，只是不曾想到那會(huì)是我們的最后一次相見(jiàn)。
第二天，為了表示謝意，我為她帶了一份早餐，當(dāng)我滿懷期望地跑進(jìn)教室里，卻沒(méi)看到那個(gè)熟悉的影子。直到后來(lái)我才知道她轉(zhuǎn)學(xué)了，那一次在雨中并走，是我們第一次敞開(kāi)心扉的交流，也是最后一次。帶著那一句來(lái)不及說(shuō)出口的謝謝，這些年我們成了十分要好的朋友，也使我明白了朋友的真諦，讓我更加珍惜這份來(lái)之不易的友情。
在忙碌交織的歲月里我會(huì)永遠(yuǎn)珍惜這份友情，輕輕地道一聲“謝謝”，卻道不盡心中的萬(wàn)語(yǔ)千言，只愿清風(fēng)捎去我衷心的祝福。
指導(dǎo)老師：李念
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;摘要：
中國(guó)的農(nóng)村因?yàn)槌鞘械陌l(fā)展正在迅速改變，根據(jù)對(duì)北方農(nóng)村ygz村的一些記憶和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在很大程度上消逝的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，并非村莊本身。觀察表明，ygz村依然保持著小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式，只是其糧食生產(chǎn)已經(jīng)淡出了主營(yíng)生產(chǎn)活動(dòng)范疇，與農(nóng)業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變和土地調(diào)整、城市建設(shè)以及糧食價(jià)格調(diào)整等有密切關(guān)聯(lián)。務(wù)工經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在村民的嘗試中形成主體發(fā)展形式，走出農(nóng)村，在“城市”的機(jī)械式的部門(mén)生產(chǎn)中投入汗水、賺取財(cái)富;但與空心村不同，該村村民并未放棄土地，干中學(xué)、干中試，不斷探尋著自己的生存道路。而時(shí)至當(dāng)下，ygz村村民或?qū)⒂中枰媾R一個(gè)新的選擇。該村莊的未來(lái)在哪里？仍需要研究不斷地追問(wèn);遵循實(shí)地調(diào)查研究方法，從典型事件分析出發(fā)依然是后續(xù)研究展開(kāi)的有效手段。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村發(fā)展;村莊轉(zhuǎn)變;農(nóng)村實(shí)驗(yàn)
中圖分類(lèi)號(hào)：f323 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ? 文章編號(hào)：
10085831（2015）04000113
歷經(jīng)快速而集中的現(xiàn)代化、城市化和工業(yè)化浪潮，中國(guó)的農(nóng)村正在悄然改變，“空心村”①和正在消逝的農(nóng)村不斷出現(xiàn)。走出農(nóng)村再回望農(nóng)村，農(nóng)村有了巨大的變化。鄉(xiāng)村召喚著筆者留下一些記錄，積陋成章，來(lái)敘述一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于農(nóng)村的記憶。農(nóng)村所能夠留下的記憶在慢慢地消失，能觀察到的實(shí)在是“故土依在，鄉(xiāng)土不再”。筆者身處其中，觀察到農(nóng)村正在改變，或消逝或繁榮，拷問(wèn)自己：“新時(shí)代的村莊去向何方？”這不斷敦促筆者將目光關(guān)注在這些農(nóng)村之上。在本文中不妨把所研究的村莊稱(chēng)為ygz村，研究?jī)?nèi)容基于筆者在該村的走訪和調(diào)研，抓住調(diào)查研究之核心——從問(wèn)題出發(fā)展開(kāi)典型事件分析[1]，從“撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”的自然實(shí)驗(yàn)出發(fā)、從知曉農(nóng)村所處的自然環(huán)境和“太行山道路”出發(fā)，論文展開(kāi)了樣本村“試驗(yàn)”前后對(duì)比的事件分析②，以對(duì)一個(gè)村莊近30多年的變遷過(guò)程做一案例描述，中國(guó)農(nóng)村的變遷即反映在ygz村的發(fā)展變化之中。
當(dāng)下的中國(guó)農(nóng)村，小農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)依然是其發(fā)展的基本模式[2]。就農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展問(wèn)題而言，諸多探索與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐推動(dòng)著中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，農(nóng)民對(duì)土地的經(jīng)營(yíng)和對(duì)村莊發(fā)展的期待影響著農(nóng)村的面貌，農(nóng)村未來(lái)情景將如何呈現(xiàn)，仍需要理論與實(shí)踐的不斷拓展。若要為此提供解答，厘清中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡至關(guān)重要。筆者曾在先前研究中指出，農(nóng)村發(fā)展道路選擇對(duì)其擁有的稟賦條件具有路徑依賴(lài)，亦同時(shí)受到村民主觀能動(dòng)性的影響[3]，有較為顯著的“靠山吃山、靠水吃水”的規(guī)律表達(dá)。但更為重要的是，當(dāng)農(nóng)民在村莊里不能找到適當(dāng)?shù)摹耙揽俊钡臅r(shí)候，外出就成為理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇：打工或經(jīng)商，走出去。因由這樣的選擇，農(nóng)村人的收入來(lái)源也在不斷變化，只是這種選擇并非一定形成“空心村”。正如本文描述對(duì)象ygz村，其人口雖然存在外遷現(xiàn)象，但由于新一代人口的出生形成了總量人口的平衡，村內(nèi)村民數(shù)量基本保持在1 200人左右，恰如黃宗智[2]對(duì)小農(nóng)生命力的描述，村莊亦存有其頑強(qiáng)生機(jī)。
依托于實(shí)地調(diào)查，展開(kāi)農(nóng)村發(fā)展案例研究，是本文記述展開(kāi)的基礎(chǔ)。在本研究中，ygz村實(shí)則是一個(gè)在試驗(yàn)中發(fā)展的農(nóng)村，一路走來(lái)都是在政府、社會(huì)和自身的不斷試驗(yàn)中尋求發(fā)展之路。其發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的生產(chǎn)隊(duì)生產(chǎn)、綜合治理試驗(yàn)、非農(nóng)化經(jīng)營(yíng)、外出務(wù)工等一系列選擇和轉(zhuǎn)變都與當(dāng)下的ygz發(fā)展現(xiàn)狀密不可分。本文研究工作，實(shí)為“調(diào)查研究”的具體實(shí)施，可簡(jiǎn)述為“調(diào)查即實(shí)驗(yàn)”[1]。近30年來(lái)，中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題備受青睞，從國(guó)內(nèi)學(xué)者的講述中可以得知，研究討論已經(jīng)不拘泥于老的爭(zhēng)論，開(kāi)始從一般的“個(gè)案研究”演變?yōu)橘Y料相對(duì)比較完整、定性和定量結(jié)合的“故事研究”。本文從隨時(shí)隨地的調(diào)研開(kāi)始，記述農(nóng)村中人的話語(yǔ)和對(duì)歷史的記憶，在非正式調(diào)查中尋求問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再深入展開(kāi)研究。其關(guān)鍵在于“從問(wèn)題出發(fā)”，因此也必須依賴(lài)于對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和了解。正如本文所述中對(duì)“撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”事件的描述和對(duì)“太行山道路”的了解，都是在不斷與農(nóng)民的交談中獲得信息，不斷溯源而獲得的對(duì)歷史的復(fù)原。抓住調(diào)查之核心，以農(nóng)村人、身邊人的身份介入農(nóng)村問(wèn)題研究，我們從能夠獲取的第一手調(diào)查數(shù)據(jù)開(kāi)始，展開(kāi)ygz村的記述和評(píng)價(jià)，其價(jià)值和意義遠(yuǎn)高于研究活動(dòng)本身。接下來(lái)，本文將從ygz村的宏觀背景描述和村莊概述出發(fā)，分別從教育資源配置、農(nóng)地種植作物種類(lèi)以及土地調(diào)整和工資水平變動(dòng)等幾個(gè)方面展開(kāi)記述。
一、樣本村莊的發(fā)展背景
宏觀層面，自20世紀(jì)20年代以來(lái)國(guó)家和知識(shí)精英就在探索契合于農(nóng)村發(fā)展實(shí)情的道路選擇，目標(biāo)選擇已從救國(guó)轉(zhuǎn)為圖強(qiáng)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路選擇中，區(qū)域格局的形成和城鄉(xiāng)二元化過(guò)程對(duì)農(nóng)村發(fā)展命運(yùn)的塑形產(chǎn)生了重要的影響。然而，對(duì)城市發(fā)展的偏向，使中國(guó)農(nóng)村發(fā)展總是在不斷地上演“衰退”跡象，農(nóng)村發(fā)展常被置于體制之外。這是中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略選擇的結(jié)果。自鄧小平同志提出兩個(gè)大局“讓一部分人，一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富帶動(dòng)和幫助后富，逐步達(dá)到共同富裕”的發(fā)展思想以來(lái)，“效率優(yōu)先，兼顧公平”的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略安排解決了階段性發(fā)展受阻難題，起到正面激勵(lì)作用[4]。但是，經(jīng)過(guò)30多年的大發(fā)展之后各種“失衡”矛盾逐步凸顯，在當(dāng)下需要面對(duì)的難題是如何尋找失衡矛盾的解決之道。因?yàn)椤安欢棉r(nóng)民就不懂得中國(guó)”，要使廣大中國(guó)農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的成果源自溫家寶在聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織頒獎(jiǎng)儀式上（2012年10月2日）的答辭。
。自1996年中央政府逐步開(kāi)始強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的分配關(guān)系始，經(jīng)過(guò)近20年的城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)動(dòng)過(guò)程，中國(guó)農(nóng)村發(fā)展走到了新的拐點(diǎn)。在新的跨越發(fā)展條件下，“社會(huì)”與“經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)系統(tǒng)中的兩個(gè)構(gòu)成要素，相互間存有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。努力追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展尤其是城鄉(xiāng)層面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)前中國(guó)發(fā)展面臨的重要經(jīng)濟(jì)實(shí)踐主題，又是近些年來(lái)學(xué)界探討的熱點(diǎn)，是為中國(guó)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的宏觀背景。
從功能性角度展開(kāi)中國(guó)農(nóng)村審視，農(nóng)村總是扮演中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展“大后方”的角色，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的緩沖器[5]。著眼未來(lái)，農(nóng)村和農(nóng)民無(wú)論是脫離抑或依附土地，明晰改革行動(dòng)的基石仍然是農(nóng)村重視廉價(jià)小農(nóng)家庭單位的基礎(chǔ)作用，這才是穩(wěn)國(guó)家、促發(fā)展的基本常識(shí)，搖擺不定的農(nóng)民需要分享改革紅利。實(shí)踐中，二元經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下的剝削農(nóng)村、農(nóng)業(yè)以支持城市發(fā)展的偏向政策正在阻礙和瓦解城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，中國(guó)農(nóng)村的未來(lái)何去何從仍需要不斷的創(chuàng)新實(shí)踐和道路探索。由此出發(fā)，本文從對(duì)一個(gè)村莊案例的調(diào)查和描述展開(kāi)對(duì)農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀的闡釋?zhuān)瑯颖緦?duì)象為河北省y縣ygz村，該村所在縣地處太行山區(qū)向華北平原過(guò)渡傾斜地帶，7/10為山地，山體多為侵蝕、剝蝕、巖溶地貌相關(guān)描述來(lái)自該縣政府概貌描述。
相關(guān)熱詞搜索：;消逝的綠色篇三
該文富有理性的思辨，能融古今于一瞬，于行走中思考人生的真諦。
首先是文章思路清晰、嚴(yán)謹(jǐn)而富有理性。文章緊扣住生命在消逝中行走這一命題，分別從歷史和生活的角度探索在消逝中行走的悲壯，從而深化“在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的瞬間”這一立意，既有“消逝”的感慨，又有“重構(gòu)”的自信。
其次是文章材料信手拈來(lái)，駕馭靈活自如。既有歷史人物縱橫的身影，又有生活細(xì)節(jié)的細(xì)膩再現(xiàn)；既有旁征博引的名言事例，又有辯證理性的思考探索。
最后是語(yǔ)言成熟老練，在紛繁復(fù)雜的材料面前依然鎮(zhèn)靜自若，有條有理，表現(xiàn)了深厚的語(yǔ)言功底。
感悟消逝
“頓悟是智者的專(zhuān)利，愚頑如我者只好倚重一個(gè)‘漸’字。”
就是在這樣的一個(gè)久別陽(yáng)光的午后，她就像一個(gè)精靈，毫無(wú)任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個(gè)頭腦，占據(jù)了我的整個(gè)思考。
記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫(xiě)道：世界上唯一你可以擁有的東西就是過(guò)程，而時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的。
是的，也許你曾驚嘆夕陽(yáng)的無(wú)限美麗，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的生命；也許你曾迷失于月光的朦朧之美，可是你卻永遠(yuǎn)也抓不住她的光芒。生命是美麗的，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。
生命是消逝的，我們?cè)跉v史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“啊！這些時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去！我們內(nèi)在的千年如此古遠(yuǎn)！”已經(jīng)記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰地記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”。可能正是因?yàn)檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽(yáng)修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時(shí)的制度應(yīng)著歷史而進(jìn)；可能正是因?yàn)檫@樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識(shí)，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺(tái)，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒(méi)落的開(kāi)端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開(kāi)始，可是，我們?cè)谇曛螅瑓s依然在感慨著這一敢為天下先的勇氣！
生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是時(shí)間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時(shí)間。”依稀還記得孩提時(shí)在人群中緊緊拽住父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準(zhǔn)備著的那紅得分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時(shí)候的你呀，也許會(huì)因?yàn)槟赣H的一個(gè)眼神而停止哭鬧；也許會(huì)因?yàn)楦赣H的刺刺的下巴，而拒絕父親的親近；更可能會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃。可是，可是這樣的一切隨著你的長(zhǎng)大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)作回憶，你要學(xué)會(huì)去承擔(dān)，學(xué)會(huì)去分享，學(xué)會(huì)向生活學(xué)習(xí)。只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒(méi)能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因?yàn)槟阋呀?jīng)長(zhǎng)大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無(wú)法抓住時(shí)間，可是你卻可以在行走中仔仔細(xì)細(xì)抓住每一個(gè)你可以抓住的`瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書(shū)簽時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無(wú)怨無(wú)悔的。
消逝的綠色篇四
激情的歲月中我們領(lǐng)悟著青春，或狂妄，或內(nèi)斂，或虛幻，或真實(shí)，我們都能在每個(gè)人身上找出它們的身影！
青春是痛苦的。秋風(fēng)卷著落葉在空中漫無(wú)目的地翩翩起舞，耳邊閃過(guò)的是枯黃的落葉沙沙的悲涼。你聽(tīng)，那是心碎的聲音！腦中又閃現(xiàn)起被青春折磨的痕跡，無(wú)論如何，我們不得不承認(rèn)，青春會(huì)磨練你很久，很久。也許你會(huì)隨著青春的消逝不再那么鋒利無(wú)比，但也許你也會(huì)隨著青春的消逝而更加堅(jiān)定！
青春是幸福的。沒(méi)有人不在享受著青春，感悟著青春，驗(yàn)證著青春。也許在這其中你的心底會(huì)涌出一股滋潤(rùn)身心的甜蜜，那是幸福！也許你會(huì)在這其中感慨天總是那么藍(lán)，海總是那么寬，陽(yáng)光總是那么燦爛，一切美好的事物仿佛就是為你準(zhǔn)備的，那時(shí)你會(huì)感謝青春，感謝生活，感謝人生，是它們讓你感受到了那無(wú)可替代的'震撼！
青春是短暫的。青春就像曇花一現(xiàn)時(shí)的美好，像火柴劃亮?xí)r的溫暖，像彩虹出現(xiàn)時(shí)的光彩，也像流星劃破天際時(shí)的燦爛，僅僅一瞬，但卻是永恒！
青春在我們的眉宇間，在我們的舉止里，在我們的生活中，同時(shí)也刻在我們的心里。也許你并感覺(jué)不到它的存在，但你卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詮釋著青春，譜寫(xiě)著青春的贊歌！