2023年高三政治教案人教版電子書模板(五篇)

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：了解道德典范與時代發(fā)展的關(guān)系;把握思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容;理解樹立社會主義榮辱觀的必要性和重要性

能力目標(biāo)：讓學(xué)生在分析、歸納信息的過程中，掌握處理與分析信息、獲得知識的方法;讓學(xué)生在合作探究過程中提高交往的方法與能力。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：自覺樹立“三觀”;形成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的堅定信念，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德;學(xué)會運用“八榮八恥”評價有關(guān)社會現(xiàn)象和身邊的事例。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點：為什么要加強思想道德建設(shè)。

教學(xué)難點：怎樣加強思想道德建設(shè)

教學(xué)過程

教學(xué)活動

活動1【導(dǎo)入】10.1加強思想道德建設(shè)

圖片導(dǎo)入，長江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯營救落水少年，3人溺亡。通過大學(xué)生對落水兒童營救犧牲所引發(fā)的思考，從而提出問題：“為了救兩個小孩子，犧牲了三個大學(xué)生，值得嗎?!”

活動2【講授】教學(xué)過程

一、我心目中的道德典范

①在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同特點?

②你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎?

①他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

②“樂以天下，憂以天下”;“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”;“鞠躬盡瘁，死而后已”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;“與朋友交，言而有信”;等等。

通過以上探究活動，我們進(jìn)一步明確了：

1、作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。

二、怎樣建設(shè)社會主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚

1堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

2堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

3堅持社會主義核心價值體系

4堅持中國共產(chǎn)黨引進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟

5立足于中國特色社會主義的偉大實踐

6堅持人民群眾的首創(chuàng)精神

7加強社會主義思想道德建設(shè)

三、怎樣提高公民的思想道德素質(zhì)?

國家：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用

個人：

1、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識

2、主動感悟先進(jìn)文化的熏陶

3、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

4、提高眼力、拒絕污染

5、自覺抵制落后文化和腐朽文化

活動3【活動】教學(xué)過程

探究活動一：比較不同時期歷史人物，從而得出道德模范人物的共同特征，為更好加強思想道德建設(shè)，增強學(xué)生道德理念，進(jìn)行傳統(tǒng)美德格言比賽。

探究活動二：從思想道德建設(shè)的著力點出發(fā)，引發(fā)對社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的思考，從而讓學(xué)生得出怎樣建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

探究活動三：通過感動中國人物評選的了解，以張麗麗為榜樣。說明怎樣加強思想道德建設(shè)

探究活動四：通過對歌曲視頻《好人就在身邊》的播放，進(jìn)一步加強對學(xué)生思想道德的熏陶。

頭腦風(fēng)暴：加強學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的鞏固

活動4【練習(xí)】教學(xué)過程

1、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)()

a精神文明建設(shè)b思想道德建設(shè)

c科學(xué)文化建設(shè)d_政治建設(shè)

2、把思想道德建設(shè)作為社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，原因是()

a遵守社會公告是中華民族的傳統(tǒng)美德

b思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂

c加強思想道德建設(shè)是當(dāng)前我國的中心工作

d依德治國是我國的基本國策

3、社會主義道德建設(shè)的核心和原則是()

a為人民服務(wù)誠實守信

b集體主義愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義

c為人民服務(wù)集體主義

d愛國主義集體主義

4、建立社會主義思想道德體系的具體求包括()

①就是社會主義精神文明建設(shè)②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與社會主義和諧社會相一致④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

a①②③④b①③④c①②④d②③④

5、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強思想道德建設(shè)之所以要以誠實守信為重點()

①誠信是我國傳統(tǒng)文化的精華，是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，②加強誠信建設(shè)能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展③市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性的缺點，會導(dǎo)致信用缺失現(xiàn)象④誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

a①③④b①②④c②③④d①②③

活動5【測試】教學(xué)過程

1、2009年的“張海超開胸驗肺”事件震驚全國。張海超的遭遇中，首先是職業(yè)病診斷、鑒定需要用人單位出具相關(guān)證明，張所在單位遲遲不給其開具證明;其次是，他向上級主管部門多次投訴后，終于取得了去做正式鑒定的機(jī)會，但鄭州職防所醫(yī)技科主任王曉光等為其做出了“肺結(jié)核”的診斷，并非眾多醫(yī)院確診的“塵肺”職業(yè)病。事后，相關(guān)單位和個人都受到了相關(guān)處罰。這個事件啟示我們()

①必須加強社會主義思想道德建設(shè)

②樹立社會主義榮辱觀是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求

③要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度

④不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能危害社會

a.①②③④b.①②④c.①③④d.②③④

2、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。時代的前進(jìn)需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會的發(fā)展離不開英雄模范的道德楷模力量來推動。這是因為()

①道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素

②道德楷模是激勵人們前進(jìn)的精神動力

③道德楷模有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力

④以德治國比依法治國更重要

a.①②③b.①②④c.②③④d.①②③④

3、2008年度，江蘇首批免費開放174家博物館、公共圖書館、紀(jì)念館和愛國主義教育基地。這說明社會公共文化服務(wù)應(yīng)該()

a.與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)b.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

c.與各種思想道德體系相包容d.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

4、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是()

①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

②我們要選擇完全相同的道德典范來學(xué)習(xí)

③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記

④社會主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

5、為大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，激勵廣大干部群眾奮力推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，不斷奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，黨中央、國務(wù)院、中央軍委決定對全國抗震救災(zāi)先進(jìn)集體和先進(jìn)個人進(jìn)行表彰，分別授予“全國抗震救災(zāi)英雄集體”和“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽稱號。這有利于()

①人們加強思想道德修養(yǎng)，提高知識文化修養(yǎng)②人們堅定共產(chǎn)主義的共同理想

③社會主義精神文明的創(chuàng)建活動④緊緊抓住中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

6、江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時，省政府在2009年工作報告中強調(diào)指出，今年要有社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。

運用文化生活知識，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。

活動6【作業(yè)】教學(xué)過程

總結(jié)本節(jié)課知識點，形成知識網(wǎng)路。加強教材基礎(chǔ)知識的記憶。并完成導(dǎo)學(xué)案中的課后習(xí)題

高三政治教案人教版電子書篇四

一、教材分析

本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點;二是正確認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐;文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。

第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內(nèi)容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。

第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。

二、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)

(1)了解人們在文化生活中面對多種選擇;

(2)認(rèn)識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響;

(3)理解大眾文化的含義。

(二)能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。

(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當(dāng)代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價值觀。

三、教學(xué)重點難點

教學(xué)重點：如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。

教學(xué)難點：正確把握大眾文化的含義

四、學(xué)情分析

通過《文化生活》前三個單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了什么是文化、學(xué)習(xí)了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中學(xué)生思想活躍，思維敏捷，獨立性強，他們關(guān)注社會，對流行文化的感受力越來越強烈。同時，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導(dǎo)他們?nèi)ソ庾x流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個性得到張揚的同時，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個重要而又亟待解決的問題。

五、教學(xué)方法

1.事例探討式教學(xué)方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法論，并學(xué)會運用這一方法去觀察和分析實際問題。

2.自學(xué)引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在自學(xué)中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認(rèn)識，從而引發(fā)思考。

3.探究性學(xué)習(xí)法。組織學(xué)生課后分小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行：“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的目的是：讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，“愛學(xué)、樂學(xué)”，并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力;讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學(xué)生與學(xué)生互動)中，促使學(xué)生克服“以自我為中心，合作精神差，實踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

4.理論聯(lián)系實際法。關(guān)注生活，理論聯(lián)系實際,學(xué)以致用。

六、課前準(zhǔn)備

1、文化生活中“喜”“憂”的表現(xiàn)圖片

2、流行文化和經(jīng)典文化的典型事例

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

(二)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

教師活動：ppt圖片展示，近幾年來，我國人民生活中有關(guān)文化方面的一些變化，諸如：衣服、飲食、娛樂方式等等導(dǎo)入新課

學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認(rèn)知程度和思維水平，進(jìn)行分析思考畫面所反映的問題，并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類似問題，分析出當(dāng)代文化生活的特點。

設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運用直觀的圖片情境，使學(xué)生在體驗中感悟問題。

教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對照目標(biāo)，理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。

設(shè)計意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(三)合作探究、精講點撥。

1、自主學(xué)習(xí)

本課主要涉及：文化生活的特點，文化生活出現(xiàn)“喜”與“憂”的原因及解決措施，大眾文化的含義。學(xué)生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。

2、精講點撥

探究一當(dāng)代文化生活的特點及原因。

教師：當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報紙雜志;當(dāng)我們在各種電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉……我們就已經(jīng)面對著大眾傳媒的影響，置身于文化市場，步入社會文化生活。

(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證?(列舉生活中常見的事例)

(2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費還有哪些特點?

(3)當(dāng)代文化生活特點的原因是什么?

學(xué)生回答：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷;手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。

(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性;文化生產(chǎn)的民族性，文化消費的趨同性、選擇性，等等。

2.文化生活色彩斑然的原因

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。

設(shè)計意圖：學(xué)生通過列舉自己生活中常見的事例來學(xué)習(xí)知識，能夠做到理論聯(lián)系實際，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，廣大學(xué)生業(yè)會積極參與到課堂中。

探究二、文化生活的“喜”與“憂”

教師：ppt顯示，文化生活中的一些可喜的變化：多種多樣的娛樂方式、電視節(jié)目，百家講壇的知識傳播，一些思想道德建設(shè)的模范等等。

反面的例子：制假售假，低俗文化，黃色文化，八卦新聞等等。

分析：(1)為什么生活中既有文化的“喜”又有文化的“憂”?試舉例(生活中常見的事例)

(2)應(yīng)該如何解決這個問題?(角度：國家、個人、企業(yè))

1.文化生活的可喜的變化

文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時要加強公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。

怎么做?1、國家應(yīng)該加強管理，正確引導(dǎo)

2、企業(yè)應(yīng)該注重經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一

3、青少年提高眼力，增強能力

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊的例子出發(fā)，真正明確文化生活中的喜和憂，從而樹立正確的人生觀，價值觀。也更好更深層次的理解教材。

探究三、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

教師：整個的文化生活就是一座大花園，每一個人的審美觀點不同，所以它欣賞的植物就不一樣，那么我們應(yīng)該如何滿足他們的需求呢?

(1)當(dāng)代人們文化需求的特點是什么?如何滿足人們的多種需求?

(2)大眾文化的內(nèi)涵：

(3)分析“流行文化”“經(jīng)典文化”

學(xué)生：三多：多層次、多樣化、多方面。大力發(fā)展各種形式的文化，多類型，多風(fēng)格的文化。

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

探究提示：現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺流行音樂，金庸、古龍等一些人的武俠小說，崇拜明星、歌星。年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實現(xiàn)個人的人生價值，以明星為榜樣進(jìn)行自我塑造，等等。歷存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的。

課堂探究：(2)如果你支持第二種觀點，除了陳述你的理外外，還請你思考：

①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典;

②對于今天的青年來說經(jīng)典文化作品是否過時了;

③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典。

探究提示：經(jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因為其經(jīng)過了時間老人篩選過后能留下來的東西，如先秦諸子散文、唐詩、宋詞、元曲等等。對于今天的青年來說經(jīng)典文化并不過時，因為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生命的源泉。現(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的如過往的煙云。

課堂探究：

(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?

探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點，她快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動、消費，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典文化是綠色文化，因為智慧之樹是常春的，經(jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。

(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書)，進(jìn)行總結(jié)。

設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“市場配置資源”的知識點。

2、請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框社會主義市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識點預(yù)習(xí)一下

設(shè)計意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際;布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。

九、板書設(shè)計

(一)、當(dāng)代文化生活素描

1、當(dāng)代文化生活的特點

2、當(dāng)代文化生活特點的原因

(二)文化生活的“喜”與“憂”

1、文化生活中的“喜”

2、文化生活中的“憂”及原因

3、應(yīng)對文化生活中“憂”的措施

(三)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

1、當(dāng)代人民文化需求的特點

2、大眾文化的含義

十、教學(xué)反思

真正關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體。本框文化生活的斑斕色彩和選擇的多樣性特點決定了在教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)造力，對其正確并具有創(chuàng)意的觀點給予極時的肯定和鼓勵，答案并不能完全標(biāo)準(zhǔn)化，要留給學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g和想像。教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在本框教學(xué)過程中，可以鼓勵學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己對色彩斑斕的文化生活的理解。鼓勵學(xué)生開展辯論活動、善于發(fā)表自己的見解

高三政治教案人教版電子書篇五

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;

理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;

明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;

理解中華文化特有的包容性。

能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。

培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

增強學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點與難點

重點：中華文化的博大精深

難點：中華文化的包容性

教學(xué)過程

教學(xué)過程

(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課

如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。

視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?

(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個活動，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課

設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名

條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強。

待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。

過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶

第二關(guān)：腦力———才思敏捷

第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)

第一關(guān)：眼力———鑒寶

活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)

《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。《西游記》自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。《西游記》不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。

京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。

中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。

學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。

第二關(guān)：腦力———才思敏捷

在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：

觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個問題(每問5分，共10分)

1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點

2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因

得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。

第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)

假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。

要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。

多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。

接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。

經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當(dāng)加以點撥。過程如下：

1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。

2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實踐。

3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

課后小結(jié)

本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計上鼓勵學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)。