無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
地方特色的小吃篇一
河南當(dāng)?shù)亓鱾髦芏嗤{，這些童謠體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的特色。本站小編為你整理的河南富有地方特色的經(jīng)典童謠，歡迎大家閱讀。
顛倒話兒話顛倒，
石榴樹上結(jié)花椒。
東西大路南北走，
出門碰見人咬狗。
拿起小狗砸石頭，
石頭砸得鮮血流。
小花雞，臉皮薄，
殺我不如殺那鵝。
小白鵝，脖子長，
殺我不如殺那羊。
小羊說：我四條腿往前走，
殺我不如殺那狗。
狗說：我看門辛苦嗓子啞，
殺我不如殺那馬。
馬說：我背上有鞍讓你騎，
殺我不如殺那驢。
驢說：我一天磨了三斗谷，
殺我不如殺那豬。
豬說：我一天吃的都是糠，
一刀下去見閻王。
篩籮籮，打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，
舅舅來了吃啥飯?
吃油饃，卷雞蛋，
殺小雞，吃蒜面。
不吃不吃兩大碗，
你看舅舅饞不饞?
菠菜葉，就地黃，
人家有娘他沒娘。
整天跟著爹爹過，
害怕爹爹娶后娘。
后娘來了三年整，
生個小孩叫孟良。
黑嘍摟住孟良睡，
小閨女晚上睡草房。
地方特色的小吃篇二
;【內(nèi)容摘要】鄉(xiāng)土美術(shù)是農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的“根”與“本”，鄉(xiāng)土文化所蘊涵的審美成為它自身的本體成份，是其他藝術(shù)所無法替代的，開發(fā)與實施美術(shù)鄉(xiāng)土課程，對當(dāng)?shù)亟處熀蛯W(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的作用。
【關(guān) 鍵 詞】美術(shù)課程 鄉(xiāng)土文化 開發(fā) 實施
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的要求，實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理。”把課程的一部分權(quán)利下放給學(xué)校和教師，同時美術(shù)新課程指出：盡可能運用自然環(huán)境資源以及校園和社會生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。
以前，我們在實際教學(xué)中有意識地增添了當(dāng)?shù)孛麆俚臄z影作品，也僅僅是從表面上豐富學(xué)生的視覺來設(shè)計課程，利用美術(shù)鄉(xiāng)土資源只是浮光掠影。在后來的教學(xué)實踐中逐漸體會到：鄉(xiāng)土美術(shù)是我們的“根”與“本”，鄉(xiāng)土文化所蘊涵的審美成分和它自身的本體成分，是任何其他藝術(shù)都不能代替的，開發(fā)與實施美術(shù)鄉(xiāng)土課程，對中小學(xué)美術(shù)教師和學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的作用。
一、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，有效擴(kuò)展課程
美術(shù)教育迅速發(fā)展，全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個方面，各地方又因?qū)嶋H情況補(bǔ)充了鄉(xiāng)土教材。地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強(qiáng)大的生命力而不被其他形式所同化。作為美術(shù)教師應(yīng)該從自己的經(jīng)驗和認(rèn)識角度出發(fā)去探索教學(xué)新路，把鄉(xiāng)土教材和教科書有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)中根據(jù)本地的具體情況，將自己的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際生活緊密聯(lián)系起來，設(shè)計出更豐富、更有個性、更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的鄉(xiāng)土美術(shù)課程。在如何拓展美術(shù)鄉(xiāng)土課程方面作了一些嘗試。
1．選用典型、創(chuàng)設(shè)情境、提高審美能力
在教學(xué)中可選擇富有代表性，具有普遍意義或典型意義的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，并采用多種教學(xué)形式來提高學(xué)生對鄉(xiāng)土資源的審美能力，豐富他們的審美經(jīng)驗，來完善課程結(jié)構(gòu)。
案例1：《大山的呼喚——板橋畬鄉(xiāng)風(fēng)情“三月三”》
麗水現(xiàn)有畬族人口7.5萬人，松陽市畬族人口占全省畬族人口的40%，板橋是畬族人口聚居鄉(xiāng)，他們至今仍然保留畬鄉(xiāng)的語言、生活習(xí)慣。畬鄉(xiāng)文化氛圍濃厚，每年板橋畬鄉(xiāng)就聯(lián)合武義、柳城、麗水和老竹兩鎮(zhèn)舉辦“三月三”歌會，“以歌會友，以歌傳情”。這時，山客都穿上畬族最漂亮的服裝，平時壓在箱底的銀項圈、銀手鐲、銀耳環(huán)、銀頭簪、銀梳子都會穿戴出來，衣服也是繡有各式各樣圖案的精工繡品，有的還特意穿上了他們的嫁衣。與其他教師談及《浙江綠谷》中的有關(guān)內(nèi)容時受到啟發(fā)，增添了與畬族緊密聯(lián)系的鄉(xiāng)土教材《大山的呼喚——板橋畬鄉(xiāng)風(fēng)情“三月三”》，發(fā)揚自己的地方特色，在更具吸引力與感染力的地方文化中，發(fā)現(xiàn)自身價值，創(chuàng)新地發(fā)展鄉(xiāng)土文化。教學(xué)時，先請學(xué)生欣賞記錄片畬鄉(xiāng)風(fēng)情“三月三”的活動盛況，并邀請本校來自畬鄉(xiāng)的雷老師穿上盛裝走進(jìn)課堂，詳細(xì)介紹畬族婦女最主要的裝飾，那就是“鳳凰裝”。紅頭繩扎的長辮高盤于頭頂，象征鳳頭；衣裳、圍裙上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線鑲繡出五彩繽紛的花邊圖案，象征著鳳凰的頸項、腰身和羽毛；扎在腰后飄蕩不定的金色腰帶頭，象征著鳳尾；佩于全身的叮當(dāng)作響的銀飾，象征著鳳鳴等。讓學(xué)生在我和雷老師創(chuàng)設(shè)的原汁原味的語言、服裝造型的畬族氛圍中產(chǎn)生濃厚的興趣，隨著課件的演示以及學(xué)生試穿服裝，學(xué)習(xí)簡單的問候語，討論探究等方法，引導(dǎo)學(xué)生了解畬族服裝的特點，緊接著展示麗水國際攝影中畬族姑娘的各種盛裝圖片啟發(fā)學(xué)生，充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)理念，最后讓學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象，積極創(chuàng)新。
2．開發(fā)地方自然資源，感悟本土文化，體驗創(chuàng)作樂趣
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“盡可能運用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等），以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”開發(fā)利用校外課程資源可以彌補(bǔ)校內(nèi)課程資源的不足，充分開發(fā)與利用校外課程資源為我們轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，適應(yīng)新課程提供有力的支持和保證。
美術(shù)教師把本地的自然景觀和人文景觀制作成光盤《千年古縣 田園松陽》，在美術(shù)課中播放讓學(xué)生欣賞，熟悉而親切的自然場景讓學(xué)生個個情緒高漲，爭先恐后地表達(dá)自己的感受、見解，根據(jù)自己對家鄉(xiāng)文化的感受和理解并運用自己的生活體驗和審美經(jīng)驗想象，將自己的情感融入作品中，用歡暢的筆調(diào)創(chuàng)作出一幅幅美麗的畫面，看了令人賞心悅目，這樣貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土課程，拉近了課程與學(xué)生的距離，不但有助于本土文化傳承和發(fā)揚，還有助于學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的動力。
案例2：《家鄉(xiāng)名人遺跡寫生》
松陽縣豐厚的文化底蘊和人文資源，為我們開展美術(shù)教育實踐活動提供了更為廣闊的天地。有省級文物保護(hù)單位詹雨兄弟進(jìn)士牌坊，雕刻精細(xì)，保存完好，具有較高的歷史價值和人文教育資源。作為美術(shù)教師應(yīng)該很好地去挖掘和利用，又由于它矗立在離學(xué)校很近的城東路上，還組織本校藝術(shù)社團(tuán)的學(xué)生親臨現(xiàn)場寫生，這些建筑古跡為學(xué)生的創(chuàng)作練習(xí)提供了極好的素材。同時培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛鄉(xiāng)土文化的思想感情，強(qiáng)化對文化古跡的保護(hù)意識。
案例3：《家鄉(xiāng)的寶塔》
開發(fā)利用社會人文資源，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)方式多樣化。每年組織學(xué)生到延慶寺塔去游玩，該塔在江南是唯一保存最完整的北宋原物。學(xué)生們親臨實地，仔細(xì)觀察，回到學(xué)校又在課堂上對塔的各個部位詳細(xì)探究，對這座東方斜塔又有了更深的認(rèn)識，于是，一幅幅作品在他們的手下誕生了。
二、美術(shù)學(xué)科開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的意義
鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源開發(fā)不是孤立的一項內(nèi)容，它的研究和實踐必將給整個課程改革帶來活力。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源開發(fā)與利用，有利于教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，不僅能使學(xué)校和教師創(chuàng)造性地實施新課程，更重要的是，對于轉(zhuǎn)變課程功能和創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式具有重要意義。其次，有利于聯(lián)系學(xué)生實際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源對學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值。它以其具體形象、生動活潑和學(xué)習(xí)能夠親自參與等特點，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動學(xué)生多種感官參與活動，激發(fā)學(xué)生興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。從課程資源開發(fā)本身所具有的創(chuàng)造性、開拓性的性質(zhì)看，其對教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)具有特殊的作用。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源開發(fā)是遵循新課程理念，以重新發(fā)現(xiàn)的眼光，在廣泛而豐富的自然、社會中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出新的課程內(nèi)容，這一過程即是創(chuàng)造性的實踐過程，而在這一過程中對人的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)具有積極的實際作用。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的思考
1．首先要轉(zhuǎn)變觀念，善于研究，美術(shù)教師要理解課程資源的內(nèi)涵和外延，認(rèn)識教科書不是唯一的課程資源，學(xué)會開發(fā)與利用課程資源。只有鄉(xiāng)土的才是真實的，越是民族的，就越是世界的。
2．鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)入美術(shù)課程有一個開發(fā)和運用的過程。對本地的文化資源要根據(jù)多樣化和選擇性的原則，要經(jīng)過挖掘、整理、篩選、分類整合后才能加以利用，并要根據(jù)學(xué)生的身心特點利用課程以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
3．教師根據(jù)實際出發(fā)，展示教師風(fēng)格，揚長避短，個性突出，不要流于形式主義。
每個地區(qū)都有自己豐富的文化內(nèi)涵和原生態(tài)資源可供教師進(jìn)行開發(fā)和利用，關(guān)鍵在于教師能否找到適合教學(xué)的文化資源進(jìn)行編排，只要我們一線的教師認(rèn)真挖掘和開發(fā)，我們一定能讓孩子的美術(shù)創(chuàng)作能力在繼承傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化的同時得到藝術(shù)的發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
[1]中國教育發(fā)展研究雜志，2009.10
（松陽縣實驗小學(xué)集團(tuán)學(xué)校 ?浙江麗水）
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| 廣州春節(jié)地方特色? ? ???? 春節(jié)為農(nóng)歷元旦，是中國也是廣州最重大的傳統(tǒng)節(jié)日。廣州的春節(jié)既有中國春節(jié)的基本內(nèi)容，又有自己的地方特色。從農(nóng)歷十二月中旬開始置辦年貨；除夕前，在大門上或廳堂里掛上“福”字或年畫，有的人家還將“福”字倒掛，意即“福”到。除夕夜，一些家庭到賓館酒家吃團(tuán)圓飯，然后“行花街”。初一至十五，親友或相識的人互相拜年時，已婚或年長者要給未婚者或小孩封“利是”（即紅包），以示吉利之意。正月十五元宵節(jié)食“湯圓”，寓意全家人在新的一年里平安團(tuán)圓、幸福美滿。廣州的春節(jié)風(fēng)俗還有別于其他地區(qū)的是：1/農(nóng)歷十二月二十八日至除夕深夜舉辦迎春花市，數(shù)以百萬計的人參加逛花市活動。2/置鮮花。家家必置，包括擺年桔、擺水仙、插鮮花。3/慶人日。人日為大年初七，廣州人多在這天設(shè)豐盛的家庭筵席，以示慶賀。 |
地方特色的小吃篇四
童謠在中國具有悠久的歷史,隨著一代代天真爛漫的孩子的成長,童謠已經(jīng)成為中華民族文化中不可分割的一部分。下面是本站小編整理的常德童謠，大家一起來看看吧。
張打鐵，李打鐵，打把剪子送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回踢格麥得，麥得格完打，姐姐沒見打!
蟲兒蟲兒飛，飛到嘎嘎踢;嘎嘎不殺雞，蟲兒不過踢;嘎嘎不殺鵝，蟲兒不過河;嘎嘎不趕狗，蟲兒不敢走。
癩子癩，頂鍋蓋，頂?shù)讲藞@剝?nèi)n菜，萵菜高頭一噶眼，把癩子黑得一喊，萵菜高頭一噶蟲，把癩子黑得之蹦。
12345，上山打老虎，老虎不在家，打屁就是他。
一癩子得病二癩子笑，三癩子抓藥四癩子熬，五癩子上山砍木料，七癩子挖坑八癩子埋九癩子明兒哭起來，十癩子說：“深滴兒挖，深滴兒埋，不讓嘎一癩子爬出來!” (六癩子搞莫大忘緊打 )
老媽的殼尖尖腳，騎車來打跑不脫，火車來打鴨成末!
懶世皇，困早床，一覺困到大天亮。
黃毛丫頭，困到飯熟，聽斗碗響，爬起來就搶，搶噶缺碗，七一百碗，搶噶穿碗，七一千碗，搶噶爛碗，七一萬碗。
肚子餓噠，要放學(xué)噠;褲子跨噠，要放假噠。
缺牙齒，耙豬屎，耙一升，好過生;耙一斗，好煮酒。
大懶使小懶，使得翻白眼
日里跑四方，夜桿補(bǔ)褲襠。
飯好吃，粥沃人，條條蛇兒都咬人。
新姑兒娘，米爺兒糖，箱子柜柜兒一大帳，新姑兒新姑兒你不哭，轉(zhuǎn)個彎彎就是你的屋。
燒大火，趕大涼，吹吹打打送姨娘，姨娘姨娘你不哭，轉(zhuǎn)個彎彎兒就是你地屋。
拜年拜年，粑粑上前，我不七你愛的糊豌豆，只要你給的壓腰錢。
雞母兒小，蛋蛋多，三歲的牙伢伢七打會唱歌。你的歌兒沒我的多，我的歌兒過船拖，大船拖到劉子果，小船拖到栗山坡，有嘎雜種撈我的鍋，困到半夜人襖狗，雞兒拖起談貓走，一走走到日出頭，遇斗石滾馱鼓牛。
月亮粑粑，跟斗我走，走到南山，打嘎石榴，石榴洞里一壺油，三個幺吧會蘇頭：大姐蘇地盤頭傘，二姐蘇地鳳風(fēng)頭，只有三姐不會蘇，左一蘇，右一蘇，蘇嘎蘇子滾球秋;大姐戴地金環(huán)環(huán)，二姐戴地銀環(huán)環(huán)，只有三姐不會戴，左一戴，右一戴，一哈戴跟豆芽菜;大姐騎地金馬，二姐騎地銀馬，只有三姐不會騎，左一騎，右一騎，一哈騎嘎賴哈馬!
抱雞母，果果果，果到山上看丈母，丈母七地莫大菜，汗菜，莫大汗，馬屎汗，莫大馬，克馬，莫大克，高克，莫大高，石膏，莫大石，蔣蓋十，莫大蔣，鐵蔣，莫大鐵，鋼鐵，莫大鋼，水缸，莫大水，江水，莫大江，生姜，莫大生，花生，莫大花，蘿卜花，莫大蘿，大鑼小鑼拷破你的狗腦闊!
丫鵲窩，尾巴拖，聽我給你唱倒歌：先生我，后生哥。燕子窩，泥巴坨，嘎嘎(外婆)出嫁我打鑼，媽媽回門我挑貨。我從舅舅門口過，舅媽留我坐一坐，還要給我喂茶喝，我不坐、我不喝，我要回家引婆婆，婆婆還在搖窩里坐。
張打鐵，李打鐵，打把剪子送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回踢格麥得，麥得格完打，姐姐沒見打!
蟲兒蟲兒飛，飛到嘎嘎踢;嘎嘎不殺雞，蟲兒不過踢;嘎嘎不殺鵝，蟲兒不過河;嘎嘎不趕狗，蟲兒不敢走。
癩子癩，頂鍋蓋，頂?shù)讲藞@剝?nèi)n菜，萵菜高頭一噶眼，把癩子黑得一喊，萵菜高頭一噶蟲，把癩子黑得之蹦。
12345，上山打老虎，老虎不在家，打屁就是他。
一癩子得病二癩子笑，三癩子抓藥四癩子熬，五癩子上山砍木料，七癩子挖坑八癩子埋九癩子明兒哭起來，十癩子說：“深滴兒挖，深滴兒埋，不讓嘎一癩子爬出來!” (六癩子搞莫大忘緊打 )
老媽的殼尖尖腳，騎車來打跑不脫，火車來打鴨成末!
懶世皇，困早床，一覺困到大天亮。
黃毛丫頭，困到飯熟，聽斗碗響，爬起來就搶，搶噶缺碗，七一百碗，搶噶穿碗，七一千碗，搶噶爛碗，七一萬碗。