在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
以象征手法寫以象征手法寫篇一
今年冬天的梅花開的格外的多，小區里，公園里，都是一樣。小區的路旁，忽然一片粉紅呈現在眼前，頓時讓人驚喜無比。仔細一看，原來是幾枝梅花。有的綻開花瓣，微笑地看著人們，惹得路過的居民都要再回頭來看它，還時不時地夸贊它。
小區外的公園里，梅花更是數不勝數。最好的要數上樓梯之后的樹林了，一排梅花映入我的眼簾，有紅梅花和罕見的白梅花。月光下白的瀟灑，紅的艷麗，還有淡淡的，而并不濃郁的清香。這種味道是梅花獨有的香氣，無論在什么時候，都能分辨出這是梅花的香氣。
我在新家住了三年之久，意外的發現窗子外，竟多了一枝梅花。每到冬季，每到窗戶前，那一抹紅色便更為顯眼，香氣透進窗來，直透毫端，人似乎精神起來，不再那么懶洋洋了。從底下往上看，這一抹紅，也是最顯眼的，那黃色的花蕊，中間似乎藏著一個小精靈。許多小花形成一樹，遮掩著我的窗子，寄予了我靈感和思想。
古人詩云：墻角數枝梅，凌寒獨自開。在寒冷之中，梅獨自開著，看上去格外的美。讓人覺得，梅花的確是得在冬天開的。
只是賞過這么幾年梅花，卻不知，梅花到底意味著什么。終于，在一個冬天，我找到了答案。
以象征手法寫以象征手法寫篇二
什么是象征手法?它和比喻手法有什么異同呢?作為一種常用的表現手法，它又有什么不同的特點呢?今天，小編希望通過以下的分享象征手法詳解，象征手法詳解分別從概念、作用、分類等各個方面為大家詳細解說，以下是小編為大家整理的語文象征手法詳解，希望能幫到大家！
(1)、用具體的事物來表現某種特殊的意義。
(如蒼松～堅強;火炬～光明)
(2)、用來象征某種特殊的意義的具體事物。
(如白色是純潔的～;火炬是光明的～)
(3)、文藝創作的一種具有假托、替代或暗示性質的表現手法,一般都是在準確把握象征體和本體內在聯系的因素的基礎上,通過某種一定的具體形象,曲折地表現某種概念或思想感情。
象征這種表現手法,借用這種藝術手法來構思文章,能深入淺出地表明精深的意蘊,激發悠遠的情思,收到饒有意味的藝術效果。
借象征構思文章,一般是對比較復雜而有深刻意交的事件而言，因為它可以使抽象的.事物、情感具體化、形象化;有時借助象征,可以通過某一具體形象,含蓄地表明作者的思想感情,使文章增添藝術魅力。
1、事物象征;
2、哲理象征。
從象征性的形象上來看,象征的表現方式有兩種：
1、隱喻;
2、暗示。
從象征的量上來看,有兩種：
1、全文象征;
2、局部象征。
運用象征手法,有三要：
一要，選好象征體
象征體要能形象地表達出作者的思想寓意，容不得易使讀者產生聯想,并為他們所理解。
如用煤、磚等做象征體去歌頌獻身精神;
用松、柏等做象征體去歌頌崇高的品德。
二要，明確象征義。
一個象征體可以包含不同的象征義賦予它什么象征義必須十分明確,不能含糊其辭,令人費解。
三要，根據表達需要,確定是采取全文象征,還是局部象征的方法。
以象征手法寫以象征手法寫篇三
嚴寒的冬天，臘梅花處處盛開。
臘梅花有紅色的，白色的，黃色的。由于品種各有不同，它們的花型大小、花瓣的數量也各不相同。有的開起來一串串的，就好像冰糖葫蘆；有的開起來就好像盛開的桃花，燦爛無比。然而，它們卻有著一個共同特點，那就是每到三九嚴寒，就會迎風怒放，尤如婀娜多姿的仙女，展示出秀美多彩的麗質芳姿，散發出沁人心脾的清香，讓人心曠神怡。
臘梅花雖然不及牡丹花妖嬈，但卻比牡丹花清雅；雖然沒有荷花高潔，卻有著不畏嚴寒的傲骨；雖然不好像菊花那樣雍容華貴，卻能在寒冬里給人們預報春的信息。
“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”毛澤東爺爺這首《卜算子。詠梅》詞，對臘梅花進行了最精彩的贊譽。
我也喜歡臘梅花，然而，我喜歡的不只是它不畏嚴寒的傲骨，更喜歡它不與群芳爭艷，不計名利得失，默默充當春天使者的高尚品德，盡管春天山花爛漫之時，它已經“零落成泥碾作塵，只有香如故。”然而，卻正如毛澤東爺爺所贊美的那樣，只有“她在叢中笑”。
我們的社會之所以越來越和諧，我們的生活環境之所以越來越美好，不正是因為有許多好像臘梅花這樣不計個人名利得失的無名英雄、好心人默默充當“春的使者”的結果嗎？同樣，我們在對待學習上，也應該好像臘梅花那樣，不為名次、不為分數，而是為了祖國“山花爛漫”的春天而努力。
以象征手法寫以象征手法寫篇四
這片草叢剛失過火一個月，到處都是黑色，本來我以為這些小草不會再活過來了，但是，我卻從黑色中看到了星星點點的綠色！
小草那堅強的生命力，使我感到佩服。
這不禁讓我想到了那些扎根邊疆，不怕困難，無私奉獻的邊疆建設者們。祖國需要他們，他們就會立即趕到第一線。不管生活環境多么惡劣，不管工作多么艱苦，他們都沒有退縮過。
以前，我還很小，不覺得那工作有多么偉大，只是覺得那些人很傻：放著那么多工作不做，就專挑一個最辛苦的做。我現在知道了，他們不是為了別的，就是祖國的繁榮富強！
看著那些嫩綠的小芽，我從沉思中回過神來，心想：小草會把這種精神一直傳遞下去吧！
以象征手法寫以象征手法寫篇五
我喜歡的植物不像牡丹那樣國色天香，也不像朱桂花十里飄香，更不像清雅的荷花出游泥而不染，它是“不要人夸顏色，只留清氣滿乾坤”的梅花，自古以來梅花就是詩人們的寫作對象，有王安石的“墻角數枝梅，凌寒獨自開”，有陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒”，它那高貴的品格征服了古往今來的文人墨客。
我家就有一棵梅花樹。
它其貌不揚，遠遠望去干枯的樹干扭扭曲曲，毫無魅力可言，但是，只要它的枝干點綴上朵朵花苞，那完全就是另外一種別致的風景了，待到嬌艷的花朵綻放，樹上紅彤彤一片，好像著了火似的。花朵由五六片花瓣組成，嫩黃的花蕊從中間立起，這樣艷的花與那彎曲的虬枝構成了無比和諧的水墨畫。
別看它如此美麗動人，可在實際中吃了很多苦。每次在北風怒吼與風雪交加中，梅花樹無依無靠，在風中搖擺不定，好像馬上就被大風撥地而起。花被風吹落在地，最終埋沒于風雪之中，但梅花樹仍屹立不倒，還留了許多花苞，這真是不幸中的萬幸。
梅花你經受漫天嚴寒，又經受肆虐的寒風，真是“俏也不爭春，只把春來報，待到山花燦漫時，它在叢中笑”，像極了現實中那些為我們負重前行的人。
當發生危險的洪災，是人民子弟兵用堅毅的身軀筑起牢固的堤防；當我們在享受美好的生活時，是邊防戰士戍守邊防為我們創造了這片安寧。
他們不就是梅花嗎？
以象征手法寫以象征手法寫篇六
你不單色香雙艷，更是有著錚錚鐵骨。
《愛蓮說》將你比作“富貴者”，令眾多所謂君子冷落了你。卻熟不知你艷麗的外表下隱藏著怎樣一顆倔強的心！
武則天冬日游上苑，賦詩令“花須連夜放，莫待曉風吹。”百花畏于武曌*威，爭相開放。唯獨你牡丹，任她挖，任她燒，任她貶，終是傲立于寒風中，不肯綻放出一個花苞。被貶洛陽，本是武則天令你絕種之計，你卻頑強地生存，以“洛陽牡丹甲天下”重重反擊了她。
“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”牡丹啊牡丹！菊花代表的隱逸者太懦弱，蓮花象征的君子太古板，他們都只能逃只能避。唯有你，不屈于權貴的你，不放棄期望的你，頑強奮斗的你，一身傲骨的你，才是這大千世界中真正的勇者，真正的王者！
是，你象征著富貴榮華，可僅有在盛世你才被多數人喜愛。“國運昌時花運昌。”是多么深刻的哲理啊！
牡丹，你能令“百花低首拜芳塵”，你“國中天色可為鄰”。荷包牡丹寄托著一串串思念之情，你的花瓣又無私的為歐陽搏云完成萬卷書作出貢獻。
牡丹，我愛你。無論是你的姿色還是你的傲骨；無論是你的多情還是你的相思，都令我心醉。
以象征手法寫以象征手法寫篇七
我贊美堅貞不屈的松柏，贊美勇斗西北風的竹子，贊美高潔的荷花，贊美有仙子之稱的水仙。但，我更愛梅花的傲雪怒放。
來到梅林邊，放眼望去，梅花紅的似火，白的似雪。當走近一看，就會發現梅花像一個小巧玲瓏的香包，散發著幽幽清香。凡是路過的人都會停下腳步，聞一聞那沁人心脾的香味。
想到這，我自愧不如。在這寒冷的冬天，梅花都能迎難而上，不畏懼冬天的寒冷，依然怒放。而我，卻不如梅花，沒有這份頑強。
梅花，我贊揚你!你那堅貞不屈的品格，讓我認識到要堅強不屈;你那迎難而上的精神，讓我認識到遇到困難時不要害怕，要克服困難，要迎難而上。要知道，任何歡樂和美以及享受都來自于痛苦。想要獲得贊賞，梅花必須先用那弱小的軀體抵擋那漫天飛舞的皚皚白雪。
毛主席曾寫過《卜算子·梅》這首詩來贊美梅花“不畏嚴寒，凌空傲世”的品格。梅花為何選擇寒冬開放，就是因為梅花那自有的品格與精神。我也要向梅花學習。
以象征手法寫以象征手法寫篇八
《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。下面是離騷中象征手法，和小編一起來看一下吧。
《離騷》比興象征藝術的第一個特征在于運用的廣泛性。在我國現實主義詩歌的源頭《詩經》中， 比興手法即已為眾多的民間歌手所采用。然而， 將比較單純的比興手法發展為高超的比興象征藝術， 更廣泛地將其運用于藝術形象的塑造與政治主題的表達，使之呈現出豐繁復雜、異采多姿的面貌， 則是詩人屈原的偉大創造。綜觀《離騷》， 我們可以作出這樣的結論： 詩篇幾乎以90 % 的篇幅大量地運用了比興象征藝術。
凡自然界的日月星辰、風云雷電， 神話傳說中的蠔龍鳳凰， 王母佚女， 古代的先王圣哲， 昏君侯臣， 楚地的香草異卉、惡草臭木， 無一不根據詩篇政治性主題的表達與詩人浩蕩激情傾瀉的需要， 被驅遣于作者的筆端， 構成為一條五光十色、異彩紛呈的比興象征畫廊。在作品中， 詩人既將比興象征藝術運用于對現實世界的描摹， 又將比興象征藝術運用于對未來道路的探索， 既以之寫自然， 又以之寫社會， 既以之寫天地， 又以之寫鬼神， 既以之寫物， 又以之寫人， 既以之寫實， 又以之寫虛。
眾所周知， 文學藝術的特質是形象。政治抒情詩的特質則是在激烈的現實政治斗爭的旋渦中塑造抒情主人公的自我形象。因此， 在《離騷》中， 詩人屈原集中筆力著重塑造了抒情主人公的自我形象， 而為了使抒情主人公的自我形象矗立在讀者面前， 詩人便廣泛運用了比興象征藝術， 進行鋪敘描寫。假如說， 《詩經》的比興手法還只是比興藝術的樸素形態， 只是感物而發， 由彼及此， 或以彼喻此， 那么， 以《離騷》為代表的楚辭的比興藝術則比中有興， 興中有比， 合而為一， 寄托深遠， 意在言外， 豐富多彩， 是它發展的高級形爭態。詩人屈原在《離騷》中廣泛地運用了比興象征藝術， 以一系列彼此銜接的比興象征形分象表現了作品的深廣內容， 從而使全詩熠熠生輝， 令人目不暇接， 百讀不倦！
《離騷》的比興象征藝術還具有表達方式多樣性的特色。我國現代著名散文家朱自清先生指出《離騷》的比興象征藝術大略有下列四種方式：以古比今（詠史） 、以仙比俗（游汕） 、 以男女比君臣 （艷情）、以物比人 （ 詠物 ） 。關于詩篇比興象征藝術方式的多樣性， 還可以分為兩類，一類是異物同喻， 詩人選取不同的喻體， 對本體從不同的角度進行了描摹形容。另一類是同物異喻，即喻體只有一個， 而本體各異。正由于詩人在比興象征藝術的駕馭上做到了異物同喻， 同物異喻， 詩篇更顯委婉有致， 搖曳多姿。
反復誦讀《離騷》， 我們會深深感到： 詩人列舉古時堯舜盛世， 萊封亂世等歷史事實，正是為了比之當今的楚國， 詩人描繪九天之上的廣闊空間， 正是以之象征地上的楚朝廷。特別值得我們注意的是： 詩篇是在以男女關系比喻君臣關系， 以戀人之間的離合變化象征自己政治上的榮辱得失。這就近一步顯示了作品比興象征藝術靈活多樣的'特色。如作品前一部分對既往歷史的回溯， 詩人將自我喻為女性形象， 作為女性的抒情主人公象征形象一直忽隱忽現， 貫串于這一部分的始終。而在后面對未來道路的探索中， 詩人立即調換筆法。詩人的自我印象由女性幻化為男性， 詩人變女求男為男求女， 以男求女喻己求賢，以及通過女性對愛情熱烈追求的鋪敘描寫， 寄托了自己強烈的政治追求和崇高的政治理想。這樣， 作為積極浪漫主義偉大詩篇的《離騷》也就具有更為迷人的藝術魅力了。
《離騷》的比興象征藝術最可寶貴之處還在它寓意的深刻性。《離騷》的比興象征藝術最寶貴之處還在它寓意的深刻性。首先， 如前所述， 詩篇以香草喻賢才， 以美人喻君王，以天上喻人間， 以古代喻當代， 這些固然沒有離開“ 比、興”； 而從整體來看， 詩人寫到女媭規勸，陳辭重華， 于是自己朝發蒼梧， 夕至縣圃，使日神駕車， 令月神開路， 飛上了高空， 都叫不開天國大門；于是又令雷神駕云，請鴆鳥為媒， 去向古代的宓妃簡狄求婚， 結果也未能成功，；于是又問卜于靈氛， 乞靈于巫咸， 在們的規勸下， 又駕八龍， 載云旗， 登昆侖， 涉流沙， 向著遙遠的西海進發， 正在飛升之際， 卻回頭望見了下界的故鄉？ ？ 通過這一連串紛紜繁復的比興象征的運用， 詩人構造了一個五彩繽紛的幻想世界， 并借此盡情宣泄了自己郁結于胸的滿腔政治苦悶， 充分表達了自己傾注整個生命為之奮斗的政治理想， 吐露了自己為了實現這一崇高理想而拚死抗爭的狄耿丹心， 寄托了自己纏綿徘側的優國憂民的偉大襟懷。唯其如此， 我們說， 正是由于詩人廣泛運用了比興象征手法， 詩篇才深刻地表達了作為政治抒情詩的巨大主題。因此， 詩篇的比興象征既有豐富的形象意義， 更有深刻的政治思想內涵和認識價值。
詩人屈原在廣闊的歷史背景和激烈的政治斗爭旋渦中， 嫻熟地運用了比興象征藝術， 對戰國后期楚國統治者的昏庸， 政治的黑暗， 人才的變質進行了無情的揭露，對楚國的反動勢力進行了無情的抨擊， 而對以自己為主導的楚國的進步革新勢力則進行了熱烈的謳歌。正因為詩篇通過比興象征藝術的成功運用深刻地再現了當時楚國的政治生活， 反映了楚國社會階級斗爭和政治斗爭的某些本質方面， 因而詩篇才成為楚國社會生活的縮影， 成為我國古代文學史上宏偉的政治抒情史詩！
比興象征藝術， 作為屈原積極浪漫主義創作原則的主要表現手段， 從它出現以后， 象一泓清潤的山泉， 一直滋潤著我國古代文學與現代詩歌的沃土。詩人屈原在《離騷》等作品中馳騁奇特豐富的想象與聯想， 大量運用比興象征手法， 驅遣多姿多彩的比興象征形象，。回顧既往， 探索未來， 追求光明， 抒寫襟懷， 撻伐黑暗， 表現理想， 這種神奇橘怪，氣象恢宏的積極浪慢主義表現手段， 在我國源遠流長的詩歌領域中開辟了一片風光明麗的天地， 使我國豐饒的詩歌沃土色香四溢， 開放出了無數迷人眼目的奇花異卉！
人民教育出版社出版的全日制普通高級中學教科書（必修）語文教本第三冊中對《離騷》（節選）句“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”注釋為：父親觀察我出生時的器度啊，開始賜給我美名。這里把“初度”解釋為“剛出生時的器度”。筆者認為不妥，理由如下。
其次，上海古籍出版社出版的《中國歷代文學作品選》中對“初度”的解釋是“猶言初生的時節”。筆者以為這個注釋是正確的。王逸說：“言父伯庸觀我始生年時，度其日月，皆合天地之正中，故賜我美善之名也。”王逸之說正符合上下文的意思。
最后，清代顧炎武的《與友人辭祝書》一文中這樣寫道：“《小弁》之逐子，始說‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顧炎武此文是其為推辭祝壽而寫的一封書信。文章的開頭，他指出古時對生日的稱詞。《小弁》是《詩經·小雅》的篇名，詩中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之義，那么 “初度”即為“生日”，相信不會有誤。
綜上所述，筆者認為人教版對“初度”的解釋不妥，該詞應解釋為“生日”或“初生的時節”，不應注為“剛出生時的器度”。依據屈子自己所言“攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏歷的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日這個連“八字”先生都認為的難得的吉日，也就難怪屈子的父親要為其“賜美名”了。
以象征手法寫以象征手法寫篇九
星期六，我和姐姐一起去紅梅公園看梅花，一進公園門口，迎面撲來一陣清雅宜人的幽香。
今天來看梅花的人特別多，可以稱得上“人山人海”。我順著香氣找到了梅花，一大片玫紅色的梅花一簇挨著一簇，就像花的海洋。它們花枝招展，好像歡迎我們的到來。
紅梅公園的梅花梅花都在陸續開放，有的枝干上掛滿的含苞欲放的花骨朵，有些花朵已經盛開。
梅花有很多種顏色，有桃紅色的，有玫紅色的，還有白色的……在陽光的照射下，看得我眼花繚亂，仿佛走進了一個五彩繽紛的世界。
梅花不僅顏色好看，姿態也很美的哦！
梅花不僅美麗，還散發著淡淡的清香，把鼻子湊近去聞一聞，一陣陣香味撲鼻而來，讓人們的心情變得很愉快。
梅花它從來不與其他的花比美，比高貴，它只是默默地為大家付出著。
我雖然很喜歡梅花五彩繽紛的顏色和漂亮的姿態，但我更喜歡梅花它那種高貴的品格，它不驕傲，不自吹，它有著堅忍不拔、頑強抗爭的品格。在寒冷的冬天，它給我們溫暖。
我們要學習梅花，做“東風第一枝”，要學會珍惜時間，要時時早，事事早！
以象征手法寫以象征手法寫篇十
墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。梅花是冬天獨特的花，它的花有許多顏色，比如黃色、紅色、白色等。星期六的早晨，我和媽媽來到百花爭艷的植物園。
我們首先看到了幾塊石板，其中一塊是鹽城植物園導覽圖，上面有梅花觀賞區，裸子植物觀賞區，還有水生植物區……其中我最喜歡竹園觀賞區，因為竹子擁有“咬定山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的精神。
終于我們來到了梅花觀賞區，我們的問題解除了。
從上面看，梅花就像給大地鋪上了一條五顏六色的毯子。橫著看，她像一個個小姑娘羞紅了臉。豎著看，則像一支支隊伍，排的整整齊齊。如果走上前用手沾一下花心或者聞一下，會有一點點花粉和淡淡的清香。同學們在梅園里穿梭了好一會兒，才從梅園里出來。
這可真是一次有趣的寫生課！