在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
有關基督教追思會發言范文(精)一
女：一切的人類事件也都在時間的沖刷下所淡忘.
男：但淡忘不了的, 是那個聲音---- 那個細小、溫馨的聲音;
女：.但淡忘不了的, 是那個應許----那個撫慰心靈的應許. 合： 期待吧!仰望吧!
男：歷世歷代中,多少饑渴心靈的期盼;
女：期盼著黎明曙光
男：萬方萬民中,多少絕望生命的等待.
女：等待著峰回路轉
男：他是基督,全能的上帝之子
女：他是耶穌,人類的救贖主;
男：他是王,和平的君
女：他是至高至大，無限尊貴榮耀
合：讓我們高呼吧!讓我們歡舞吧!
男：愿我們的口成為贊美的泉源，歌頌這位君王 女：愿我們的手熱情揮舞，迎接這位君王
男：愿萬口向君王稱頌，愿萬膝向君王跪拜! 女：愿海浪盡情的澎湃，愿山川自由的歡跳
合：今天，讓世界各地、穹蒼諸天無不充滿著崇拜的聲音!
哈利路亞，榮耀歸主!
男：親愛的耶穌!
女：親愛的救主!
合：我們來了，紀念你的降生， 慶賀你為新生之王 男：從溫馨寧靜的平安夜
女：到歡樂沸騰的圣誕節
合：天人合一，宇宙同慶，天使歌頌，四方響應， 男：我們贊美尊崇你!
女：我們歡呼敬拜你!
男：掀開歷史的篇章，你用慈愛眷顧養育
女：拉開未來的帷幕你用恩光普照引領
男：舉目__星光閃爍，那是你慈愛的眼睛在靜靜觀看 女：放眼__雪花飛舞 那是你似水的柔情在輕輕撒播 男：大地飽享甘露，隨以五谷新果奉上
女：眾生蒙受恩澤，當以感恩贊美獻上
男：聽_鼓樂齊鳴，高歌頌揚，直入云宵
女：看_輕歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦
男：這是對上帝的獻禮，這是對圣嬰的敬意
女：這是濃濃之愛在流淌 這是幽幽之情在傾灑 合：平安祥和是今日的氣息
歡樂頌揚，是今天的旋律
有關基督教追思會發言范文(精)二
人生是什么
約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。
詩126:1:當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。
來10:33/36:一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
人生是什么
各位;公公的親朋好友，子孫后裔今天晚上我們帶著沉痛的心來到這里，我們要舉行一個喪事追思禮拜，教會要奉耶穌的名傳講耶穌的信息。我想談一談人生是什么?有人說，人生是一場賽跑，一輩子都永無止境的累吁吁地跑，可是到了最后還是無法達到自己心中的目標：有人說，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人說，人生是一輪月亮.有升，有落，有圓缺，有陰晴，有明暗
一：人生是一條路，你要怎么走?
每個人生活在這個世界當中，都在走路，從出生到死亡，這是一條人人都要經歷的路線，我們都要走：那要看一看我們要怎么去走?
傳7:2往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。死是眾人的結局，放在心上：我們要明白三個內容：
1：明白人人都要死：
傳8:8無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免。每個人到有一天都要離開這個世界，你活的多大都逃不了這個死亡。
權力?地位?金錢?都不能去換生命。這個大家都知道，但是我們常常沒有考慮這個很重要的問題?我們可能會說我還不會死，但是我們每個人都無法知道我們在什么時候走?這個姐妹說：我的爸爸不會走!但是就是這樣走了!我們會用一個詞：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要擠完的!
2：明白死后到哪里：
路16:22后來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷里。財主也死了，并且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷里。
兩種人出現：拉撒路：被天使帶去。財主：在陰間受痛苦。
這個世界當中只有兩條路：永生和永死。
3：明白死后有審判
來9:27按著定命，人人都有一死，死后且有審判。啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。并且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
案卷冊：照他們所行的受審判。生命冊：沒有生命的撇下在陰間。
永生怎么樣得到：
約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。
二：人生是一個夢，你要何時醒?
今天我們每個人都會做夢，有好夢，惡夢，但是這一些還好是夢，但是萬一這個夢是事實，那該怎么辦?我們今天的人生真的好像是夢，一個很長的夢，今天晚上我們要醒一醒。例如：一只狐貍看到葡萄園里結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鉆不進柵欄，于是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。它終于鉆進去了!飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鉆不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。是空空的!人生何嘗不是如此?赤裸裸地誕生，最后又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。我們今天在什么樣的環境里面!我們的人生好像做夢一樣!每個人的夢大概的內容是一樣的!
1：夢中的光景：活在被擄中
念佛可超生，難道閻王怕和尚?金錢能贖罪，分明菩薩是貪官!
林后4:4此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們的眼睛瞎了，看不到耶穌的榮耀，看不到這位真實的耶穌!因為我們的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一個人死后，到了地獄，看到很可怕。他問：你們不是說地獄很好，有美女，美酒，美景，為什么什么都沒有，魔鬼說：美女，美酒，美景是我們在地上的廣告，沒有廣告就不能把你騙下來!活在一個可怕的時代里面，我們在苦苦掙扎，但是無法逃脫。
2：夢中的渴望：回到天堂里
我們常常會夢見自己在一個很美的地方，有說不出來的美!這就是天堂。來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。
3：夢中的提醒：相信耶穌
約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那里去。
三：人生是一場戲，你要任何演?
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
1：有相信的心得永生：
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，并且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
路10:27他回答說，你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。
2：有勇敢的心得賞賜：
所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。
林前3:12/14若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。
我們的相信需要經過時間，環境的試驗。
3：有忍耐的心得應許：
你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
雅5:8你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。
來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，并不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。
我們要羨慕，更美的家鄉，在天上的家鄉。
有關基督教追思會發言范文(精)三
2020年基督教圣誕節開幕詞范文
每一年的圣誕節，世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。圣誕節活動開幕都會有一段開幕詞。下面是第一范文網小編為大家整理的圣誕節晚會的開幕詞例文。希望對大家有所幫助!
基督教圣誕節開幕詞篇一
在這喜氣洋洋，歡欣鼓舞的時刻，你我相聚一堂，為慶祝耶酥的降生，宣揚上帝的恩典，此時此刻讓我們共同回想---
在一個遙遠的夜晚，大地酣睡，寒風凜冽，草原之上有著這樣的一群牧人，看守羊群，突然：奇光閃爍，天使顯現，牧人俯伏驚愕，并有生音和藹的說“不要害怕我抱給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是主基督，你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”隨后異象漸失，牧人躍起，棄羊前奔，迎主降生。
在一條漫長，艱難的人生旅途中。也有著這樣一些人，他們不遠千里，長途跋涉，為尋猶大王。路上星光指引，前來參拜，并獻禮物，以顯對主的博愛。
耶酥，他降生了，帶著嘹亮的哭聲降生了，他的哭聲將使仇敵的宮殿顫抖。
耶酥，他降生了，在天使的歌聲中降生了，他的降生將建立起自己的王國。
耶酥，他降生了，世界的黑暗將由他來驅逐!
人生的滄桑，由他來建設。
心靈的傷痕，由他來醫治。
天堂的大門，由他來開啟。
歡呼吧!大地。述說吧!諸天。
小鳥鳴唱，花朵綻放。
島嶼臨立，山岳回應。
被造的人類，被造的兒女。
普世歡騰，謳歌吟唱吧!
基督教圣誕節開幕詞篇二
女：親愛的來賓朋友們，
合：圣誕快樂，主內平安。
男：“天門久為初人閉，福路全憑神子通。”
女：兩千多年前，主耶穌道成肉身，降臨在這個世界上， 男：他的降生給世人帶來盼望、光明乃至永遠的生命。 女：是啊，當伯利恒還在睡夢中的時候，東方升起一顆耀眼的明星，小小的耶穌降生在馬槽里。
男：“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方”，但他的降生卻使仇敵的宮殿顫抖。
女：因為人子來，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的贖價。
男：耶穌基督的降生，實實在在地告訴我們一個真理，
女：就是“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。” 男：聽吧!陸地、海洋、日月星辰在一起歡慶，圣誕的日子里，普世都在歡騰。
女：愿我們的口成為贊美的泉源，歌頌他!
男：愿我們的手熱情揮舞，迎接他!
女：愿海浪盡情的澎湃，山川自由的歡跳……
男：縱使詩歌頌詞也難表達我們的感恩之情，
女：但愿我們心靈誠實，口唱心和的贊美、成為慶賀救主降生的馨香活祭，蒙主悅納。
男：接下來，就讓我們一起放下一切的重擔，聆聽從高天降下的樂聲，欣賞恩主為我們預備的豐盛的節目
基督教圣誕節開幕詞篇三
合: 普天同慶 大地歡呼， 萬王之王 ，萬主之主。 男：在兩千多年的歷史長河中，一切的萬物景象都在時間的覆蓋下所湮沒;
女：一切的人類事件也都在時間的沖刷下所淡忘。
男：但淡忘不了的，是那個聲音---- 那個細小、溫馨的聲音;
女：。但淡忘不了的，&是那個應許----那個撫慰心靈的應許。合： 期待吧!仰望吧!
男：歷世歷代中，多少饑渴心靈的期盼;
女：期盼著黎明曙光
男：萬方萬民中，多少絕望生命的等待。
女：等待著峰回路轉
男：他是基督，全能的上帝之子
女：他是耶穌，人類的救贖主;
男：他是王，和平的君
女：他是至高至大，無限尊貴榮耀
合：讓我們高呼吧!讓我們歡舞吧!
男：愿我們的口成為贊美的泉源，歌頌這位君王 女：愿我們的手熱情揮舞，迎接這位君王
男：愿萬口向君王稱頌，愿萬膝向君王跪拜! 女：愿海浪盡情的澎湃，愿山川自由的歡跳
合：今天，讓世界各地、穹蒼諸天無不充滿著崇拜的聲音!
哈利路亞，榮耀歸主!
男：親愛的耶穌!
女：親愛的救主!
合：我們來了，紀念你的降生， 慶賀你為新生之王 男：從溫馨寧靜的平安夜
女：到歡樂沸騰的圣誕節
合：天人合一，宇宙同慶，天使歌頌，四方響應， 男：我們贊美尊崇你!
女：我們歡呼敬拜你!
男：掀開歷史的篇章，你用慈愛眷顧養育
女：拉開未來的帷幕你用恩光普照引領
男：舉目__星光閃爍，那是你慈愛的眼睛在靜靜觀看 女：放眼__雪花飛舞 那是你似水的柔情在輕輕撒播 男：大地飽享甘露，隨以五谷新果奉上
女：眾生蒙受恩澤，當以感恩贊美獻上
男：聽_鼓樂齊鳴，高歌頌揚，直入云宵
女：看_輕歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦
男：這是對上帝的獻禮，這是對圣嬰的敬意
女：這是濃濃之愛在流淌 這是幽幽之情在傾灑 合：平安祥和是今日的氣息
歡樂頌揚，是今天的旋律
有關基督教追思會發言范文(精)四
男：尊敬的父老鄉親，親愛的兄弟姊妹們，
女：各位來賓，各位朋友
合：圣誕--快樂! 主內--平安!
男：北京奧運會，真正無與倫比，是中國人民的偉大勝利。
女：神七航天飛行，圓滿成功，是攀登世界科技高峰的偉大壯舉。
男：今朝，是共建和諧的時代，人民安居在中華，喜看祖國繁榮。
女：今天，是普天同慶的日子，我們相聚在這里，飽嘗神的慈愛。
男：昔日，一位嬰孩兒臥在馬槽中，今朝，掌管天下萬有，為萬王之王;
女：昔日，耶穌道成肉身降人間， 今朝，坐在天父右邊，替我們祈求。
男：他既是神又是人，天人合一，完美無缺，人生的最高境界，永遠的榜樣。
女：他所行的，無不公義;他所作的都有慈愛。
男：為了全人類的幸福，他獻上了自己的性命，死在十架上成就了宏偉的救恩。
女：他復活，升天。永遠活著，永遠地愛著我們。
男：是這份愛——讓你甘心奉獻，愛人如己
女：是這份愛——使你充滿盼望，得到永生
男：此時此刻，我們的心澎湃激昂，讓我們敞開心扉，高聲贊美吧!
女：此時此刻，我們的心歡喜快樂，讓我們伸出雙手，盡情歡呼吧!
合：2011年圣誕預祝會演出現在開始!
基督教圣誕節閉幕詞
男：歡樂的時光，總是短暫而過
女：歡聚的筵席，總有分散時刻。
合：但-在基督的生命里，我們-永不分離。
男：愿-今晚的歌聲，達到穹蒼。
女：愿-今晚的舞姿，飛揚天際。
男：愿-頌贊、榮耀、尊貴、權柄，都歸給天上的神。
女：愿神的平安與喜樂，賜給所有的人。
男：感謝大家的積極參與。
女：感謝辛勤付出的工作人員。
男：愿神祝福我們每一個家庭，
女：祝福膠州的基督教會，
合：祝福我們偉大的祖國。
愿神的愛在中華大地這片沃土上，結出更加豐碩的果實。
男：2011年圣誕預祝會圓滿告成!
女：父老鄉親，兄弟姊妹們，晚安。
有關基督教追思會發言范文(精)五
ok3w_ads("s005");【摘 要】十余年來，中國大陸學者圍繞城市、鄉村與小城鎮基督教會與基督徒的現狀展開了多層面的實證研究，為宗教人類學、宗教社會學、宗教心理學、宗教倫理學等現代交叉學科貢獻了中國式的經驗與理論元素。但是，大陸十來年的現狀研究呈現非均衡的特點，這意味著將來一段時期，大陸關于城鄉教會與基督徒的研究將由教會研究、某一基督徒群體研究、某一單個時空下的教會與基督徒研究以及方法上的定性研究為重點轉向個性化、主體性的基督徒個人與群體研究、分層視角下的社會各階層基督徒研究、地域或社區時空下的多層面、全方位研究與以定性和定量方法恰當結合的研究。
【關鍵詞】城鄉;基督教會;基督徒;現狀研究;述評
十余年來，大陸關于基督教與基督徒的現狀研究，經歷了從無到有、從少到多、從低質量的調查到高質量的多學科交叉研究等巨大變化，涌現了一批優質論著。按城鄉地域范圍劃分，這些論著包括城市基督教會與基督徒的研究、鄉村基督教會與基督徒的研究和城鄉結合部的小城鎮基督教會與基督徒的研究，它們多以某一地域范圍為研究中心，少有跨省的、全國性的大型綜合性研究成果。特別值得一提的是，近5年來，大陸關于基督教會與基督徒現狀的大型綜合性研究終于出現：一是中國社會科學院世界宗教研究所組織出版的《中國基督教調研報告集》（2011），全書涵蓋了東部、中部、西部地區十幾個省、直轄市與自治區的城市與農村教會，對于全面了解我國基督教與基督徒的現狀、問題和發展趨勢具有很大的參考價值;二是金澤、邱永輝主編的《中國宗教報告》（社會科學文獻出版社，2008，2010，2012）該報告是了解中國基督教與基督徒現狀的重要參考文獻。本文僅就十年來的代表性研究成果作一梳理，難免有所遺漏與錯評，敬請讀者批評指正。
一、城市基督教會與基督徒的現狀研究
中國社會科學院世界宗教研究所高師寧研究員的專著——《當代北京的基督教與基督徒——宗教社會學個案研究》（漢語基督教文化，2005）可謂這一領域的代表作。作者通過參與觀察、訪談、問卷調查等方法，研究了北京市基督徒在信仰原因、信仰虔誠度、信仰影響、信仰認同等幾個方面的現狀，并對城市教會與農村教會的不同地位、基督徒參與當代中國社會建設等問題進行了思考與探討。
黃劍波、楊鳳崗合撰的調查報告也不可忽視，作者以北方某沿海城市的信仰場所及群體為個案，描述了該城市的教堂結構、聚會種類及人員構成，并進一步以眾多信仰者的個案，說明了他（她）們處理與社會環境及周圍關系的方式、信徒所持守的家庭倫理、工作倫理模式，并在這些客觀描述及記錄的基礎上提出了幾個針對城市基督教信仰及基督徒群體的反思性問題。
田毅鵬的博士論文《嵌入日常生活的宗教皈信——社會變遷中的城市基督徒研究》（吉林大學，2013），從日常生活的視角去探究城市基督徒的宗教皈信原因，認為城市社會轉型期的信仰迷思、日常生活需求尤其是疾病救治與人際網絡分別構成信徒接受基督教的思想條件、直接主要原因以及接觸途徑;單位體制的終結與進城務工，使城市居民走向個體原子化生存;選擇與接受基督教則可重拾曾經感知并擁有的生活機會、社會認同、自我認同與公共生活所帶來的穩定感、安全感與滿足感，宗教儀式的參與則是城市居民在城市社會變遷中積累的焦慮情緒的輕松釋放。
吳梓明等人的《邊際的共融：全球地域化視角下的中國城市基督教研究》（上海人民出版，2009）則認為基督徒作為普世性的全球化宗教，只有實現與地域文化的融合與互動，成長為有中國地方特色的宗教文化，才能長久的生存與發展。
石麗的博士論文《基督教信仰與團體秩序建構——以城市非體制教會個案為例》（上海大學，2012），圍繞城市非體制教會的信仰者如何表達信仰、如何構建信仰關系以及如何在公共領域中實踐信仰這三個問題展開論述，認為非體制教會的出現表達了城市居民在中國社會從整合走向分化的大背景下，在基層社會中自發組織、努力建構意義世界與秩序世界的理想，而遭受污名與建立聲譽以及對現有體制的路徑依賴，構成了非體制教會信徒的信仰關系及其實踐。盡管非體制教會信徒的信仰表達與信仰實踐構成了對現存社會秩序的挑戰與張力，但絕非徹底變革性力量。
方敏的博士論文《宗教歸信與社會資本》（南開大學，2010）從社會資本與宗教歸信的關系角度，檢驗美國著名的宗教社會學家斯達克和芬克教授相關理論命題是否適合中國宗教市場。作者認為，中國情境下的基督徒歸信經歷與兩位教授的歸信理論并不一致，甚至出現矛盾與錯誤。作者在此基礎上提出包括10個社會資本與宗教歸信關系的新命題在內的多個“新觀點”。作者在理論創新上的勇氣令人驚訝，但仔細研究其提出的觀點，其實并無多少新意，也不能證實二位美國教授的理論錯誤，至多是一種中國式的擴展性的解釋說明。
張愛輝的博士論文《山東省煙臺市區的基督教徒苦難觀研究》（山東大學，2009）采用深度訪談與田野調查的方法，對山東煙臺市區的兩個新教徒與兩個天主教徒的苦難觀進行了研究。作者研究發現，大部分基督徒并沒有清晰的苦難觀，他們把苦難看做人事的結果，很少懷疑上帝的全知全能全善與公正;把苦難視作達致“永生”與“天堂”前的磨礪，視上帝為救主。作者認為，基督徒的苦難觀其實與中國儒家的苦難觀有相通之處，盡管信徒們一再強調“基督徒”而非“中國人”的首要身份，但他們的苦難觀已不自覺地將中國傳統文化因素與基督教文化有機地融合起來。
楊揚的博士論文《青城本色：呼和浩特宗教和諧機制研究——基督教的融入與本土化共生》（中央民族大學，2011）通過田野調查，對作為“邊際化”的基督教與融入呼和浩特本土文化、構建宗教和諧機制的功能與作用進行了細致地分析，具有邊疆與民族特色。馬恩瑜的博士論文《當代中國城市基督教研究——對石家莊市基督教會的調查研究》（中央民族大學，2008）運用問卷調查對基督教在石家莊市的發展歷史、基督徒在社會劇烈變遷背景下的身份認同以及他們生活、工作和家庭倫理進行了考察，認為基督徒善良、友愛、誠信、博愛、寬容、向善等美好的信仰品質和倫理道德規范對人際關系的維系、社會秩序的維護、社會保障的補充與社會和諧都具有正面價值。另外，張天和、吳瑞龍、黃佛君等人的博士論文與陳姝、黃海波等人的碩士論文與期刊論文都有可讀與借鑒之處。
二、鄉村基督教會與基督徒的現狀研究
專著方面，有李華偉編著的《鄉村基督徒與儒家倫理——豫西李村教會個案研究》（社會科學文獻出版社，2013）。該書考察了李村普通村民與基督徒在自我、五倫內及五倫之外關系建構上的不同展示與表達：五倫之內，非基督徒的儒家孝道堪憂，而基督徒卻強調孝順，踐行著儒家倫理;在五倫之外，儒家倫理薄弱，而基督徒以獨特的群體身份培養了博愛、憐憫與寬容精神，信徒之間建立起了超越五倫與地域的新興良性人際關系，同時，教會也建立了新的公共參與倫理。
王瑩的博士論文《地方基督徒的身份建構研究——以中原地區y縣基督教會為例》（上海大學，2011）通過對大量基督徒的深入訪談與鄉村基督教會活動的參與觀察，認為鄉村基督徒的身份建構是一種群體性的建構模式，經歷了從個體性、群體性到社會性的形式表達。基督徒皈信耶穌的路徑主要有家庭信仰傳統、疾病、遭遇生活困境和平安信主，基督徒的身份認同則表現在語言、思維方式、人際關系和生活方式等方面，“受洗”是獲得基督徒身份的標志，“信與不信耶穌”是基督徒區分我群和他群的標準，祭祖問題是基督教與中國傳統的一個沖突焦點，靈歌是基督徒的地方性信仰表達形式，對傳統節日與喪葬禮儀的改造則彰顯了基督徒身份，成為基督徒進入社區公共生活的途徑。
黃劍波的博士論文《“四人堂”紀事——中國鄉村基督教的人類學研究》（中央民族大學，2003）應用人類學方法對甘肅天水吳莊的基督教進行了研究，作者試圖解答基督教在中國北方的進入方式與本土化策略、鄉村基督教的生存與發展策略、鄉村基督教的世俗化及其危機和走向、鄉村基督教信仰與政治、本土信仰的關聯等問題。
劉海濤的博士論文《透視中國鄉村基督教：河北鄉村基督教的調查與思考》（中央民族大學，2006）與歐陽肅通的《轉型視野下的中國農村宗教——兼以鄉村基督教為個案考察》（中國社會科學出版社，2008）分別對農村教會與基督徒進行了調查。另外，也有數篇碩士學位論文與期刊論文分析了農村基督教的信仰狀況及其影響因素、農村基督徒的宗教應對、基督徒的公共參與、閑暇生活、社會記憶與身份認同、本土化等問題。
三、小城鎮基督教會與基督徒的現狀研究
純粹的城市與純粹的鄉村只是社區譜系的兩端。在中國，改革開放以來的經濟發展，催生了大量的非城市亦非鄉村的城鎮社區。就目前來看，對這些地帶的基督教與基督徒的研究并不多，代表性的論著有李峰的博士論文《鄉村教會的組織結構及其運行機制——溫州市甌北鎮基督教教會組織研究》（上海大學，2004）。該文考察了溫州市甌北鎮教會組織的系統結構、運行機制、個體水平、以及教會與周邊相關社會組織的互動關系等幾個變量。其中關于個體即基督徒水平方面的研究，主要圍繞如下三個問題：第一，普通信徒的身份是如何獲得的？第二，不同類型的信徒在數量增長方面的變化具有那些特征？第三，教會義工的社會構成如何？他們在年齡結構、文化水平和職業分布狀況等特征上有何共性？而這些構成和特征與當地社會階層結構又有哪些重疊之處？對這些問題的回答無疑對我們了解城鎮化背景下的基督徒群體內部結構提供了重要的參考。另外，楊艷的碩士論文《轉型期小城鎮基督徒信仰狀況研究——以河南省商水縣城關鎮調查為例》（華中科技大學，2006）為我們了解小城鎮基督徒信仰狀況提供了參考范例。黃佳琳的碩士論文《20世紀80年代以來江浙滬農村宗教信仰狀況考察》（華東師范大學，2004）剖析了在傳統與現代沖突交融的城鎮化的江浙滬農村基督徒的世俗化、本土化的信仰趨向以及與社會穩定的關系。
四、城鄉基督教會與基督徒現狀研究的特點與發展趨勢
總體來說，近年來大陸城鄉基督教會與基督徒研究具有具有非均衡發展的特點，主要表現為教會研究多，基督徒研究少;農村與城市基督徒研究多，城鄉結合部的小城鎮基督徒研究少;三自教會基督徒研究多，家庭或非登記教會基督徒研究少;教會基督徒研究多，社區基督徒研究少;定居基督徒研究多，流動基督徒研究少;零散基督徒研究多，基督徒群體（各社會階層的基督徒）的研究少;基督徒的文化與社會生活研究多，基督徒的經濟與政治生活研究少;定性研究多，定量研究少。這些特點是與中國的城鎮化進程、中國研究者多居住在城市、中國農村人口占主導、婦女依然處于弱勢地位、中國特殊的宗教管理制度與政教關系以及中國社科專業訓練乏力密切相關。近20年來，中國學者開始嘗試運用人類學、社會學、心理學等現代學科理論與方法對中國基督徒現狀進行研究，愿望美好，成果很多，但質量參差不齊，精品較少。原因是多方面的，但不外乎理論功底薄弱、科學研究方法欠缺、戶外調研精神與經驗嚴重不足。這些都是大陸學者亟待提升的方面。
以上特點意味著，在今后的研究中，學者們在如下多個方面或方向上有進一步可為的空間與機會：城鄉突發事件中的基督徒反應及其與應對機制研究、城鄉基督徒認同與公民身份研究、城鄉基督徒與社會和諧、社會穩定的社會學研究、城鄉基督徒與社區治理研究、城鄉基督徒的社會資本或網絡傳播研究、城鄉基督徒與社會建設、文化建設的關系研究、城鄉區域基督徒研究、基督徒個案研究、基督徒專題研究等。
總的說來，當代中國基督徒與潮汕基督徒現狀研究存在如下發展趨勢：
一是對城鄉教會的重點研究轉向個性化、主體性的基督徒個人與群體的研究。在政教關系與教會內外結構既定的前提下，基督徒個人與群體的日常世俗生活與宗教生活在不斷維護、建設甚至創造教會及其意義，因此，從基督徒的微觀視角看教會、看社會、看世界，既是對信徒的真正尊重，也是對中國基督教現狀的最真切的了解。
二是對城鄉某一主要基督徒如農村基督徒的重點研究轉向分層視角下的社會各階層基督徒的研究。隨著改革開放的深入，原有的簡單社會結構開始分化，新的社會階層大量涌現，基督徒群體內部也隨之出現蛻變與分層。居于社會各階層的基督徒的經濟、政治、文化與社會生活是怎么樣的，他們的行為在社會中產生什么作用和影響，他們之間的相互認同與聯系如何？這些問題的解答對于教外的世俗大眾、對于政府的治理極具明了與參考作用，值得研究。
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有關基督教追思會發言范文(精)六
男：歡樂的時光，總是短暫而過
女：歡聚的宴席，總有分散時候。
合：但在基督的生命里，我們是永不分離的
男：愿今晚的歌聲，達到穹蒼。
女：愿今晚的舞姿，飛揚天際。
合：愿頌贊、榮耀、尊貴、權柄
都歸給在至高至上的父神
愿平安、喜樂、恩典、祝福
賜給地上的萬民萬方。
合：弟兄姊妹們，圣誕快樂!新年蒙恩!
有關基督教追思會發言范文(精)七
各位弟兄姐妹，各樣福音朋友，晚上好!
今天晚上我們唱詩班在此舉行隆重的圣誕福音晚會，要藉此機會傳揚耶穌基督的福音，使每個來到這里的人都能認識這位降生于20xx年前的神的兒子，都能知道他降生的意義，都能得到他降生帶來的福氣。
有人會認為耶穌是20xx年前才出現的歷史人物，是一個只活了33歲的世界名人，但是朋友，你要知道，早在創世之前，耶穌就已經和上帝同在，在圣經箴言書第8章22節記載著說：“在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我，從亙古從太初，未有世界以前，我已被立，沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出，大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出，那和華還沒有創造大地和田野，并世上的土質，我已生出，他立高山，我在那里，那時我在他那里為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。”
在新約約翰福音第一章第一節說：“太初有道，道與神同在，道就是神，這道太初與神同在，萬物是藉著他造的，凡被造的，，沒有一樣不是借著他造的”。這兩段圣經告訴我們，耶穌是和上帝同時存在于萬古之先，并一同創造萬物，他是與上帝同等同尊同榮的。
我們可以想象耶穌未降生之前在天堂上的榮耀是何等之大，無數天使在他面前高聲贊美他，無數天軍在晝夜不停地歌頌他，整個天庭都在敬拜他。
我們可以想象每個受造之物都在贊美他，約伯記38章第7節說：“那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼”，宇宙萬物都在歡呼歌頌耶穌的名。下面，我們唱詩班要給大家獻上對耶穌基督最熱烈的贊美。請聽大合唱
有關基督教追思會發言范文(精)八
1. 愿你年年有神同在；愿你季季充滿感恩；愿你月月經歷神恩；愿你日日充滿恩膏；愿你時時親近耶穌；愿你秒秒平平安安！愿你新的一年充滿主恩主愛！
2. 我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋弟兄姐妹父母兒女田地，并且要受逼迫，在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在后；在后的，將要在前。
3. 求主與你同在，保護你的周全。
4. 愿敬畏上帝的眾圣徒，從父神手中接過他所賜的旌旗，為真理高高地揚起來，直到永遠！
5. 風吹過雨淋過，看世間萬物，曾經滄桑；品人間百態，笑笑而過；昨天是回憶，明天是希望；唯有今天，努力主工，在主愛中追求。祝：節日快樂！耶穌愛你！我也愛你。
6. 生命有不能承受這重，我們仍需微笑。因為我們相信，生命可貴。生命屬于上帝，無論環境如何惡劣，處境多么艱難，我們仍需堅信，慈愛天父在看顧保守！
7. xxx以勒的神：預備你新年的一切；xxx尼西的神：帶給你來年的得勝；xxx沙龍的神：賜給你每年的平安！愿xxx拉法的神：撫去你舊年的不快，愿xxx以勒的神：預備你新年的一切，愿xxx尼西的神：帶給你來年的得勝，愿xxx沙龍的神：賜給你永遠的平安。()
8. 我們軟弱受煎熬，求作磐石作倚靠；曠野無路陷困境，主是真實永活道。
9. 病也好，痛也好，有耶穌的平安最好。
10. 清晨，xxx的祝福滿滿，陽光雨露灑遍天下，他的恩澤亦是如此；只要你尋求就能尋見。愿神在新年的新一天中賜你好心情，開心過好每一天。記住：每天都是新的開始。
11. 愿上帝立定你們的腳步，喜愛你們的道路，永世無盡。
12. 愿主的眼，看顧你。
13. 許多基督徒根據自己的才能來評估事情的難度，因此他們的志向極小而且經常失敗。所有的偉人都是軟弱的人，但他們卻依靠神的能力與神的同在而為神成就大事。
14. 批評的話要輕輕地說，祝福的話要大聲地說，勸慰的話要真誠地說，無用的話就保留不說！
15. 當主安慰我時，再毒的誹謗不能使我憤怒；當主撫摸我時，再利的刀刃無法造成傷痕；當主擁抱我時，再深的痛楚都要煙消云散；當主定睛看我時，再大的委屈也要釋放！
16. 愿主我們上帝的榮美，歸于眾人身上！愿他堅立你手所做的工！愿你享受操作所得的！愿你的工作得到稱贊和榮耀，直到永遠，阿們。
17. 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。
18. 吃蜜得飽須去髑髏地，望神止渴只在黑門山，十架宏恩。
19. 他自己為義，也稱信耶穌的人為義（羅三26）。
20. 在凡事上贊美上帝：凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。——弗：
21. 愿我們，友誼天長地久，主內相親相愛。
22. 神把光賜給你，是要叫你順從這光而行；讓你看見責任，是為叫你去履行這個責任。
23. 你前我遇浩大恩，恩足赦免我罪深； 醫治活水望涌流，使我清潔蒙保守。
24. 摩西吩咐你們的是什么？……摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們，但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。……凡休妻另娶的，就是犯xxx，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯xxx了。
25. 愿圣誕之光普照你的每一個日子，愿耶穌基督帶給你平安幸福！
26. 休息與工作的關系，正如眼瞼與眼睛的關系。
27. 每一個到你面前的人，準要使他離去的時候變得更好、更快樂。愿你做上帝大能的活見證。在你的面容里要有愛，在你的眼睛里要有愛，在你的微笑里要有愛。
28. 愿主祝福的手撫摸你，使你凡事平安喜樂。
29. 愿你刪除世俗的煩惱，復制恩典的快樂，粘貼喜樂的心情，下載屬天的智慧，收藏心靈的啟示，共享真理的亮光，保存正確的心太，設置事奉的狀態。
30. 主啊，求你給我靜謐的心，接受我所不能改變的，主啊，求你給我勇氣和毅力，改變我所能夠改變的。主啊，更求你給我智慧，能辨別這兩者的區別。
31. 愿恩惠平安，從上帝我們的父和主耶穌基督歸于你們，以及在你們各家的教會肢體，直到永遠，阿們！
32. 我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。愿榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠，阿們！
33. 佳音初聞天使報，福音再臨圣徒傳，竭誠為主。
34. 心悠悠，主愛在深秋；路漫漫，喜樂永相伴；看日出日落，生命在追趕時間；看潮來潮往，誰在欣賞浪漫？只要有主相伴，是我們一生的心愿！
35. 沒有聽到花開的聲音，可是花開不敗，只要曾經有愛；沒有看到淚水的顏色，可是淚過無痕，因為感動長存；沒有觸及你的笑臉，可是心中一動，因為思念常在！
36. 主道弘人救萬世，神恩洗心進窄門，普世歡騰。
37. 愿平安歸于你們天國之子，上帝之民，直到永遠，阿們！
38. 仁愛是愛的內涵，喜樂是愛的能力，和平是愛的保障，忍耐是愛的堅持，恩慈是愛的行動，良善是愛的特征，信實是愛的信任，溫柔是愛的謙遜，節制是愛的勝利。
39. 阿們，主愛長闊高深，新一年，主眷愛每一位弟兄姊妹福樂安康，幸福綿長。
40. 愿主恩典的手撫摸你，使你家庭幸福美滿。
41. 溫柔是秋，浪漫是冬，愿所有快樂跟隨你，主內安康！
42. 愿你們都離惡行善，永遠安居，永不被棄，永蒙祝福！愿神立定你們的腳步，喜愛你們的道路，永世無盡，阿們。
43. 禱告上帝給您知足的心和喜樂的靈，有主同在的日子天天快樂！
44. 依賴人容易使人畏縮、依附，而信賴上帝則使人產生神圣的精神上的安靜，使我們的靈魂得以圣化。
45. 根據耶穌基督特別特別法，判處你喜樂無期，剝奪郁悶權利終身。并處沒收全部寂寞煩惱，不得上訴，立即執行！請順服地接受從神來的一切！
46. 愿基督再臨時，我正在禱告或講道。
47. 愿恩惠.平安從我們的父神并主耶穌基督，歸于你們！
48. 愿xxx拉法的神撫去你舊年的傷痛，xxx以勒的神預備你新年的一切！xxx尼西的神帶給你來年的得勝，xxx沙龍的神賜給你永年的平安！
49. 愿神的慈祥主耶穌基督的恩惠圣靈的感動，常與你們和世人同在！直至永久，阿門！
50. 愿你關愛老年人如同父親，勸導少年人如弟兄，清清潔潔。善于管理，固守真道，無可指摘。以馬內利！
51. 愿主滿滿的祝福放進這短信里，愿新年節的頌歌也放在你心里，當你收到這條短信時……你就是我最在乎的肢體，耶穌愛你！
52. 愿他堅立你手所做的工！愿你享受操作所得的！
53. 當我們只顧工作的時候，我們獨自工作；當我們祈禱的時候，神工作。
54. 在友誼中一加一等于二；在愛情中一加一還是一。
55. 愿xxx從至圣所賜福于你，愿你們一生一世都看見圣城耶路撒冷的好處！
56. 能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
57. 愿你們都離惡行善，永遠安居，永不被棄，永蒙保佑！愿上帝立定你們的腳步，喜愛你們的道路，永世無盡，阿們。
58. 清晨xxx的祝福滿滿，陽光雨露灑遍天下，他的恩澤亦是如此；只要你尋求就能尋見。愿神在新的一天中賜你好心情，開心過一天。記住每天都是新的開始。
59. 愿你的工作得到稱贊和榮耀，直到永遠，阿們。
60. 耶穌給你力量來面對最沮喪或最喜樂的環境。真正的滿足是學來的，不是天生擁有的，也無法在便利商店買到，向主學會知足常樂。
61. 愿你在基督里，永遠有主的幫助，一生有神的祝福，愿上帝祝福的手，伸向你的家庭，挪開一切的攔阻，豐豐盛盛的賜福與你，一生一世不離你左右。
62. 你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。
63. 主內平安，耶穌愛你，上帝祝福你。
64. 當主安慰我時再惡的誹謗不能使我憤怒；當主撫摸我時，再利之刀刃無法造成傷痕；當主擁抱我時，再深的痛楚都要煙消云散；當主定睛看我時，再久的委屈也要釋放！
65. 家居白日青天下，人住救主恩典中，天父世界。
66. 基督是他們的主，也是我們的主！愿恩惠平安從上帝我們的父，并主耶穌基督歸于你們求告他名的人，直到永遠，啊們！
67. 所以請幫助我 我的主;今天，建造幸福的基督化之家;又如葡萄樹開花放香!直到永遠，像《詩篇》般地優美，你們要努力向著目標前進，像《傳道書》般地虔誠，一起哭泣。
68. 神從永遠榮耀里，賜下他的獨生子，好叫他的兒女合一，歸他名二遵他旨，我們的罪都歸你，神的忿怒落你身，你為我們這樣受審，為叫我們親近神。
69. 我就是道路真理生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以后，你們認識他，并且已經看見他。
70. 愿你常常喜樂，主恩滿溢，神的慈愛圍繞你！
71. 愿主的話，啟示你。
72. 風是透明的，雨是滴答的，云是流動的，歌是自由的，愛是用心的，天是永恒的，信仰是不變的。
73. 葡萄入榨方為酒，橄欖成渣始得油，寶血功效。
74. 用真誠獻上祈禱，用執著追求圣潔，用善良對待眾人，用平淡對待磨難，用虔誠侍奉救主，用感恩回應主愛。
75. 忙碌中別忘了給心靈一點空間和營養，讓喜悅和平靜自然滋長，隨時給生命來個深唿吸就會發現美好無處不在，快樂隨手可得，祝你每天都有好心情！
76. 愿神的慈愛，但要感受這份真誠。
77. 愿你們的家園好像伊甸園般地美好和諧，在地好像在天！
78. 喜樂是冬天里的溫泉，解凝固的冰點；是夏天里的清泉，可以滋潤干渴的心田；是一帖清涼劑，可以振奮衰微的精神；是圣靈的果子，隨時發出基督的香氣！
79. 感恩的心送給有愛的人，喜樂的心送給知足的人，盼望的心送給等候的人，贊美的心送給得勝的人，愿上帝的賜福臨到此刻的你！
80. 愛是活的律法。一顆被上帝所用為人服務的心，永遠是潺流不絕的福源；一個恒常光明的心靈，就不畏懼患難的突然相侵。
81. 睜開雙眼，你會看到天空的遼闊；張開雙臂，你會懂得大地的深情；投入心靈，你會聞到自然的沉香；回歸安息，你將體會到在主懷中的安樂。
82. 正直人必在世上居住，完全人心在地上存留。
83. 愿你們的愛情，比美灑更美；比膏油愈加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比極貴的瑰寶愈加名貴！
84. 寂寞的時候想想上帝，孤獨的時候記住上帝，悲傷的時候告訴上帝，快樂的時候勿忘上帝，無奈的時候理解上帝，失意的時候還有上帝！神永遠愛你，無論你身處何境遇！
85. 作救工苦杯祂受，免淪亡愛筵我嘗，恩典為王。
86. 祝你新的一周，從新得力，榮神益人，恩典滿滿，福杯滿溢，愿我們都能，撒下福音的種子，因為，流淚撒種必然歡呼收割，主必賜福你和你的家人。
87. 為愛基督，以基督的愛去愛別人！屬靈的愛是和基督在一起談論弟兄多與和弟兄在一起談論基督。它知道，到別人那里最直接的道路永遠是透過向基督的禱告！
88. 神祝福你，是要你成為別人的祝福。
89. 人除非先有里面的寧靜的操練，否則并不知如何與他人溝通；人除非先有獨處的經歷，否則并不懂得享受群體的生活。
90. 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
91. 俯首耶穌杯中分，仰望基督面上光，吃喝主話。
92. 要建造和睦的家庭，夫妻二人必須同感一靈，愿意一同作出必要的犧牲。
93. 上帝是惆悵的解藥，是迷途的路標，是傷痛的忠告，是失意的微笑，是流淚的擁抱，是患難中的依靠，耶穌是我最知心的朋友，讓上帝的愛來吸引我們到永遠！
94. 愿世人都仰望十字架上的替罪羔羊，成為神所喜悅的圣潔羔羊，都能得到主所預備的華美天堂！
95. 我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。愿榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠，啊們！
96. 愿你們都離惡行善，永遠安居，永不被棄，永蒙保佑！
97. 檢驗真理的工作也沒有被過去某一個時代的一批學者一一勞永逸地完成；真理必須通過它在各個時代受到的反對和打擊被人重新發展。
98. 愿xxx從至圣所賜福于你，愿你們終身一世都看見圣城耶路撒冷的益處！
99. 愿主的愛，激勵你。
100. 有陽光照耀的地方，就有我默默的祝福；有月光流淌的大地，就有我默默的祈禱；當流星劃過的剎那，我許了個愿：祝你喜樂平安，靈性增長！
101. 愿上帝賜福予你，擴張你的境界，常與你同在，保佑你不遭患難，不受艱苦。2021新年快樂！
102. 不管是晴天、陰天、雨天，能見到愛的論壇的一天，就是晴朗的一天；不管是昨天、今天、明天，能和弟兄姐妹在一起的一天，就是美好的一天。
103. 在有一種愛里，你永遠是被疼愛的孩子；在有一雙釘痕手中，你永遠是被扶持的對象；在有一神圣服侍上，你永遠是被恩膏的圣潔器皿；在有一種慈愛眼中你永遠是最優秀的！
104. 被惦記是溫暖的，被祝福是快樂的，被祈禱是神圣的，被保佑是安全的，您是被我惦記著祝福著祈禱著保護著的朋友！
105. 愿主耶穌的恩惠平安常與眾人同在，阿們！
106. 主啊！在人生的每一個臺階，在人生的每一個小站，禰都親手扶持著我們。
107. 你不是生活在他的掌心，是生活在他的懷里！抬頭，別忘了仰望天父，低頭，別忘了思想上帝！如果有空，那就醒察醒察自己。
108. 上帝保佑你遠離疾病，去除心中煩惱。
109. 在新的一年來到之際：愿上帝的洪恩伴隨您，基督的救恩臨到你全家，圣靈的施恩護佑您全家，愿您全家飽嘗上帝各種恩惠。
110. 惟愿這地得醫治，但為那城求平安，君尊祭司。
111. 流星劃過天際，我錯過了許愿；浪花拍上了海岸，我錯過了祝福；故事講了一遍，我錯過了聆聽；人生只有一回，我慶幸沒有錯過你這個好朋友──耶穌！
112. 愿主的恩，伴隨你。
113. 藍天當紙，海水為墨，寫不完我們心中對上帝的頌歌，星星為詞，風兒為曲，唱不盡兒女對天父無限的贊美。
114. 愿xxx使他的臉光照你，賜恩給你。
115. 不論歲末年首，不分晴天雨日，無論早晨夜晚，愿上主天主常常祝福你！主恩滿溢，幸福每一天！
116. 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心里不要有憂愁也不要膽怯。
117. 愿平安.仁愛.信心從父神和主耶穌基督歸于弟兄們。
118. 安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。
119. 愿榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠，阿們！
120. 心里的痛楚和掉下的眼淚，陰暗的日子和憂愁的時刻；我仍獻上感謝，因我知道，這一切皆能助我茁壯成長！上帝管教之手，是充滿愛的手。
121. 禱告上帝給您知足的心和喜樂的靈，有主同在的日子天天快樂。
122. 因愛稱義無結果，賴恩得救有始終，惟獨圣經。
123. 信主強如吃素菜，愛人更勝沐春光，以神為樂。
124. 用優美的年輪，編成一冊散發油墨清香的日歷。年年我都會在日歷的這一天上，用深情的想念來祝福您的生日！禱告上帝給您知足的心和喜樂的靈，有主同在的日子天天快樂！
125. 有些人愛你但沒有能力，有些人有能力但不愛你，唯有我們的天父他既有能力又愛你，讓我們投靠仰望他，成為他的兒女吧！認知別人的世界，你的世界就更加海闊天空。
126. 我希望你永遠在基督里喜樂，主的恩典四溢！
127. 哭與笑倒也無礙，施比受更為有福，奇異恩典。
128. 羔羊新婦信望愛，三一真神父子靈，榮耀歸主。
129. 福杯滿溢為天路客，愛筵共嘗有同路人，與神同行。
130. 愿賜平安的上帝親自使你們全然成圣。又愿你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基-督降臨的時候，完全無可指責。那召你們的本是信實的，他必成就這事直到永遠，阿們！
131. 耶穌愛你，愿你平安，喜樂，神于你同在。
132. 花一點時間讀經，這是生命的糧食；花一點時間禱告，這是事奉的力量；花一點時間交通，這是彼此的勉勵；花一點時間贊美，這是喜樂的良藥；萬事互相效力，叫愛神的人得益處，耶穌愛你！
133. 就像船的特點是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。
134. 愿主的杖，安慰你。
135. 讓平安搭上冬天的快車道，讓快樂與你輕輕擁抱，讓困難與你刮目相看，讓煩惱低頭悄悄走掉，讓幸福對你永遠微笑，因為主每天與你同在！祝新的一年快樂！
136. 有一種祝福從不分離，從現在一直到永久，叫福杯滿溢！