典禮是人類社會的重要組成部分，對于維護(hù)社會秩序和向往和諧發(fā)展具有重要作用。在寫典禮總結(jié)時，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注典禮的過程和步驟，以及其中的亮點(diǎn)和精彩之處。通過觀看這些典禮的范例，你可以更好地理解典禮的意義和價(jià)值所在。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇一
在加強(qiáng)社會制度建設(shè)的同時，加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)是時代的需求，也是國家繁榮昌盛的需求。下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)個人品德的修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
要給自己樹立理想目標(biāo)，結(jié)合自身情況，個人理想與社會理想是聯(lián)系在一起的。也就是在短時期或長時期，自己要在未來的物質(zhì)生活和精神生活上，有所追求和向往的目標(biāo)。在追求目標(biāo)時不要僅僅計(jì)較個人得失，有利于培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)。
要做一個忠實(shí)愛國者和改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，保持頭腦清醒，即充分利用好經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，又要堅(jiān)決維護(hù)國家的利益，按本國的國情發(fā)展自己的事業(yè)和學(xué)好周圍的民族文化。
要正確理解人生的價(jià)值觀，以正確的人生態(tài)度對待人生道路的坎坷，積極樂觀地面對現(xiàn)實(shí)生活，懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中積極進(jìn)取，盡心盡責(zé)。提升自身價(jià)值，務(wù)實(shí)做好每一件事。
培養(yǎng)自身誠實(shí)守信的良好品德，以誠信為本、操守為重、守信光榮的基本原則要求自己，把誠信作為自己高尚的人生追求，立身處事的原則。讓自己成為一個自覺守信有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
養(yǎng)成節(jié)約節(jié)儉的好習(xí)慣，將節(jié)約的理念滲透到自己的生活中和交往朋友中，不浪費(fèi)糧食，不浪費(fèi)物品，想辦法做到廢物利用。從身邊的小事做起，約束和嚴(yán)格要求自己。
6正確理解社會主義法治觀念，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成法律至上的思維、養(yǎng)成公平正義的思維，養(yǎng)成人權(quán)保障思維。注重培養(yǎng)尊重別人人權(quán)，也有利于提高依法保護(hù)自己人權(quán)的品德修養(yǎng)。
重學(xué)。
重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡單講就是對學(xué)習(xí)的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程;二是好之，這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為，其外在表現(xiàn)是安貧樂道，篤志好學(xué)，學(xué)而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實(shí)踐，遷善改過;三是樂之，這是學(xué)習(xí)境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗(yàn)，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎(chǔ)之上的對學(xué)習(xí)的快樂與滿足，使人進(jìn)入一種自強(qiáng)不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué)，就是要加強(qiáng)對這三種境界的理解和遵循，博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學(xué)識和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
內(nèi)省。
內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，人有兩個自我，一個是事實(shí)上的自我，一個是自己認(rèn)識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺。這種自我認(rèn)識的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說這是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑，從本質(zhì)上說，內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣，使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。
老一輩無產(chǎn)階級革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家.與他嚴(yán)求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開;惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學(xué)生在自我修養(yǎng)中借鑒和學(xué)習(xí)。
慎獨(dú)。
慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對于一個有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會慎獨(dú)，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個道理。
力行。
力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過與社會交流、互動，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。力行能使大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定進(jìn)行自我修養(yǎng)的意志，因?yàn)樽晕倚摒B(yǎng)是一個不斷反復(fù)、不斷提升、循序漸進(jìn)的過程，意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，實(shí)踐性是意志力的特性，實(shí)踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質(zhì)就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇二
我覺得，一個高尚的人，是由內(nèi)而外的，而不是為了高尚而高尚的包裝。“一個人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不論你現(xiàn)在是健康，是疾病，是貧困，是富有，是悲傷，是快樂，是幸福，不論你處在那個水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝陽光，還是面朝黑暗，只要你總是向著陽光，就算你身處困境，你也會無比幸福，但若是你總是朝向黑暗，就算有錢從天上掉下來，你也會害怕砸傷頭，世界怎樣并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是你自己的心態(tài)。如何加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人，下文為您解答!
重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡單講就是對學(xué)習(xí)的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程;二是好之，這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為，其外在表現(xiàn)是安貧樂道，篤志好學(xué)，學(xué)而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實(shí)踐，遷善改過;三是樂之，這是學(xué)習(xí)境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗(yàn)，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎(chǔ)之上的對學(xué)習(xí)的快樂與滿足，使人進(jìn)入一種自強(qiáng)不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué)，就是要加強(qiáng)對這三種境界的理解和遵循，博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學(xué)識和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)，人有兩個自我，一個是事實(shí)上的自我，一個是自己認(rèn)識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱為人的自我知覺。這種自我認(rèn)識的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說這是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑，從本質(zhì)上說，內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣，使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。
老一輩無產(chǎn)階級革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家.與他嚴(yán)求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開;惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學(xué)生在自我修養(yǎng)中借鑒和學(xué)習(xí)。
慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對于一個有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會慎獨(dú)，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個道理。
力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱身體力行。“身體力行”能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過與社會交流、互動，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。力行能使大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定進(jìn)行自我修養(yǎng)的意志，因?yàn)樽晕倚摒B(yǎng)是一個不斷反復(fù)、不斷提升、循序漸進(jìn)的過程，意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，實(shí)踐性是意志力的特性，實(shí)踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質(zhì)就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇三
不欺負(fù)老實(shí)人。我們在生活中就會遇到很多老實(shí)人，他們沒有太多的心機(jī)和心眼，他們會一心一意的對一個人，可是有的人就會因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們，就因?yàn)樵谀切┤丝磥砝蠈?shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人，對于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。
不封閉自己。有的人有時候會覺得自己很孤獨(dú)，有時候覺得大家都不理解自己，其實(shí)只是他們封閉自己，我們應(yīng)該敞開心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會讓自己融入大家，就不會感到孤獨(dú)，就不會覺得大家不理解自己。
不忽視儀表。好的儀表是對他人的尊重，有的人不以為然，認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時候也會使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會給自己帶來好心情，也會給他人帶來好心情。
不打斷別人說話。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰會真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為，而且會給人不舒服的感覺，別人會覺得你不尊重他。多傾聽他人講話，不打斷他人說話也是一種成熟的表現(xiàn)。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對自己身體不好而且也會影響他人的心情，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣，可是你發(fā)脾氣就會讓別人覺得是他的原因，別人也會因此心情不好，甚至有時候還會鬧得不歡而散。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣，對做不到的事情不要輕易對別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會就得你是個言而無信的人，這樣就會降低你的信譽(yù)度，以后別人恐怕就不會再這么相信你了。
不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時候跟別人求你的時候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實(shí)在自己無能為力的時候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強(qiáng)加于人只會讓人覺得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人。”
不取笑別人。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時，失敗時，身體殘疾時等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵和幫助。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇四
每個人要提高自身的個人品德與修養(yǎng)，需要做一些什么樣的努力呢?下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)個人品德與修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
第一，人生價(jià)值正位。
現(xiàn)在大家都關(guān)心自己的人身價(jià)值怎么樣實(shí)現(xiàn)，那么人生價(jià)值到底在哪里呢?人身價(jià)值的正位就是應(yīng)該在自我價(jià)值和社會價(jià)值的結(jié)合上。我們既不否定每一個人的自我價(jià)值，但是我們也不能否定社會價(jià)值，所以正確的正位，就是要把二者結(jié)合起來，善于把自我價(jià)值融入社會價(jià)值之中，善于通過社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)自我價(jià)值。
第二，維系道德良心。
要提高自己的道德素質(zhì)，我們就很有必要從“四個心”入手，從培養(yǎng)“四個心”入手，這“四個心”就是仁愛心、責(zé)任心、同情心、羞恥心。我們?nèi)粘Ｉ畛３Ｌ岬侥衬橙送τ辛夹牡模蛘吣衬橙送]有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛心、責(zé)任心、羞恥心、同情心這四心的結(jié)晶。良心對一個人的道德素質(zhì)養(yǎng)成作用是非常大的。
第三，優(yōu)良的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
行為習(xí)慣怎么養(yǎng)成的呢?從許多經(jīng)驗(yàn)來看就是要不斷實(shí)踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實(shí)踐，把認(rèn)識落實(shí)到行為，行為沉淀為習(xí)慣，習(xí)慣升華為信念。我們在養(yǎng)成道德素質(zhì)時要注意養(yǎng)成一些優(yōu)良的行為習(xí)慣，這個習(xí)慣的力量是巨大的，習(xí)慣主宰人生。美國的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說過一句。
名言。
“播下一個行為收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣收獲一種性格;播下一種性格收獲一種人生。”
古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。
1、反身內(nèi)省，靠自己的努力達(dá)到道德的完善，不依賴別人。“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識是否溫習(xí)過?強(qiáng)調(diào)高度自覺，嚴(yán)于律己，這是修養(yǎng)道德最普遍的辦法。
2、存心養(yǎng)性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。
3、主敬。時時刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養(yǎng)的功夫。
4、重學(xué)。“三人行，必有我?guī)煛保匾暤赖轮R學(xué)習(xí)。
5、力行。儒家重視學(xué)習(xí)，更重視力行。“學(xué)而不行，不異于不學(xué)”。
為什么有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問題.從內(nèi)心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當(dāng),就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡酚诮邮?有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進(jìn)步.
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.
4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會負(fù)責(zé),不會負(fù)責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當(dāng).
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說,敢做.敢當(dāng).
一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇五
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
不要亂發(fā)脾氣。
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。
不要小看儀表。
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。
不要自視清高。
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
不要盲目承諾。
言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人。
不要輕易求人。
把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。
不要強(qiáng)加于人。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。
不要封閉自己。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
不要欺負(fù)老實(shí)人。
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
不要打斷人家說話。
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇六
為什么有些人在說話，舉手投足，甚至微笑或者問候，甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺，而有些人則恰恰相反？這里面關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問題。從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。這種美，并不一定外表長的很好看；并不一定擁有一塊名牌手表，或者一副很好的嗓子。金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的。但是，有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出，這就是個人的魅力所在之處。
1,應(yīng)該改言，改性，改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言，如果我們說話沒有藝術(shù)，或是說話不得當(dāng)，就很難得到別人對自己的好感。在性格上假如習(xí)氣很重，惡性不改，壞心不改，心里面的邪見，嫉妒，愚癡，傲慢不改，就很難在道德，修養(yǎng)上有所提高。所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進(jìn)，要改言，改性，改心，這樣才能得到不斷地進(jìn)步。
2,應(yīng)該受教，受苦，受氣:在人生的道路上，有的人為何能不斷的進(jìn)步，而有的人則不進(jìn)反退呢？問題就是他不能"受"。和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理，有的人容易進(jìn)步，因?yàn)樗麡酚诮邮埽挥械娜巳菀淄瞬剑驗(yàn)樗{不進(jìn)去。我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教，受教就是把東西吸收到自己心中，然后把它消化成為自己的思想。
我們不僅僅要受教，并且還要受氣。如果一個人只能接受人家的贊美，是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的，還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評，指導(dǎo)，乃至傷害。從一定意義上說，能受苦，受氣，才會得以進(jìn)步。
3,應(yīng)該思考，思想，思慮:不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。
4,應(yīng)該敢說，敢做，敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法，有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表，只會在私底下議論紛紛；遇事也不敢當(dāng)，不敢做。不敢擔(dān)當(dāng)就不會負(fù)責(zé)，不會負(fù)責(zé)就無法獲取別人對自己的信任，修養(yǎng)也不會提高。因此只要是好事，善事，我們就要學(xué)會敢說，敢做，敢當(dāng)。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇七
本人的成長過程與讀書學(xué)習(xí)時刻不能分離，且不說小時候的文化知識學(xué)習(xí)，就技工學(xué)校的學(xué)習(xí)讓我實(shí)現(xiàn)了由平民百姓到煤礦電工的轉(zhuǎn)變;漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，讓我實(shí)現(xiàn)了由礦工到機(jī)關(guān)黨委秘書的飛躍;還是由于堅(jiān)持不懈的讀書學(xué)習(xí)，讓我結(jié)緣《臨沂日報(bào)》，在人生轉(zhuǎn)折時期實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的夢想。
結(jié)緣《臨沂日報(bào)》準(zhǔn)確的說應(yīng)該是其前身《臨沂大眾》。一切皆因工作之余的愛好而起，說起來那是二十年前的事了，上世紀(jì)八、九十年代正是市場經(jīng)濟(jì)步入規(guī)范化的年代，各行各業(yè)都十分重視宣傳工作，特別是新聞報(bào)道的宣傳。于是乎，不論是專職還是兼職，或者是業(yè)余都爭先恐后向媒體投稿。我作為漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大專生更是不甘落后，自然而然加入到爬格子的大軍中。
可能是有點(diǎn)基礎(chǔ)的緣故，不日就有拙作見諸報(bào)端。于是我就被單位推薦參加了1991年“臨沂大眾報(bào)社首屆通訊員輪訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，之后在《臨沂大眾》上發(fā)表了不少稿件。更是在《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、《中國煤炭報(bào)》、《大眾日報(bào)》、《山東工人報(bào)》、《山東支部生活》等報(bào)刊上有新聞稿件發(fā)表。如此這般，在我們單位知名度提高的同時，深化了企業(yè)改革，推動了企業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了良好的社會效益。從此也就與《臨沂日報(bào)》結(jié)下不解之緣。
苦悶彷徨的我，一度陷入了深思。別無特長，平常只是喜歡讀書，寫一些文字材料，工作上以文字見長，考慮再三，最后還是選擇了新聞宣傳工作，于是參與了臨沂日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)“情灑沂蒙，愛心資助優(yōu)秀貧困生活動”，干起了搭橋資助者與優(yōu)秀貧困生的工作。從20__年起歷時三年多，共捐助沂蒙大地優(yōu)秀貧困學(xué)子889名，有220名愛心企業(yè)老總及村居領(lǐng)導(dǎo)同志參與了捐助，捐助金額達(dá)89萬余元。期間本人充分發(fā)揮《臨沂日報(bào)》通訊員的優(yōu)勢，積極撰寫和拍攝新聞稿件(圖片)，并且得到了報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)及編輯同志的大力支持，一年之內(nèi)先后發(fā)表稿件60多篇(幅)，很好的發(fā)揮了黨報(bào)輿論導(dǎo)向作用，推動了捐助活動的順利進(jìn)行，受到了捐助企業(yè)及社會各界的一致好評，產(chǎn)生了良好的社會效益和深遠(yuǎn)的社會影響。因此我再次被臨沂日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)評為“優(yōu)秀通訊員”，讓我這個失業(yè)老職工再次得到《臨沂日報(bào)》的認(rèn)可。
隨著臨沂日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展壯大，各縣區(qū)地方版相繼產(chǎn)生，在報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，我加入了《臨沂日報(bào)》地方版新聞采編工作，成為一名不在編的新聞工作者，實(shí)現(xiàn)了我下崗后的再就業(yè)。主持蘭山新聞書畫欄目期間，我市書法元老，國畫大家等一大批臨沂書畫界精英的力作都在本欄目中給與展示。讓書畫占據(jù)黨報(bào)一席之地，既豐富了報(bào)紙內(nèi)容，又活躍了報(bào)紙版面。所撰寫的專題“他，用誠信譜寫沂蒙建筑設(shè)計(jì)的新篇章——記第三屆全市道德模范、振興沂蒙勞動獎?wù)芦@得者”、“用大愛為居民繪幸福藍(lán)圖——第七屆‘山東省十大孝星’帶領(lǐng)居民發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)紀(jì)實(shí)”等，都在一版以二分之一版面刊登。所撰寫的“大義華強(qiáng)善行天下——創(chuàng)新發(fā)展關(guān)心社會公益事業(yè)側(cè)記”也在二版顯著位置刊發(fā)。
臨沂日報(bào)引領(lǐng)我前行，已經(jīng)成為我工作的全部，生活的需要。它開啟了我第二次就業(yè)的大門，成就了我的就業(yè)之“夢”。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇八
在公共場合，我們要注意自己的個人禮儀，你知道個人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關(guān)于如何加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，歡迎借鑒參考。
不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹：
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問題。
服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體，這是最基本的要求。
只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過時，人家會認(rèn)為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象。
言談舉止是一個人精神面貌的體現(xiàn)，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。
很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因此，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn)，而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對方……這樣故作姿態(tài)，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個性和特質(zhì)。
言談要有幽默感。
在社交中，談吐幽默的人往往取勝。
沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。
在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現(xiàn)意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評。
平時應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美。
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào)。
男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強(qiáng)烈動人。
交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護(hù)欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。
如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號微笑"的魅力。
舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。
所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快。
在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
一、個人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝。
從儀容儀表說，主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動作提出要求，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細(xì)風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型，正式場合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑。
從談吐方面說，要求態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體，不能沉默無言，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽對方講話。
二、公共場所禮儀。
公共場所禮儀包括走路、問路、乘車、購物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài)、姿勢之外，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;如見到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓，青年人主動給長者讓路，健康人主動給殘疾人讓路。向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路;聽完回答之后，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答，自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉，請?jiān)賳枂杽e人。”到商店購物，要用禮貌語言，購物之后也應(yīng)說“謝謝”。
三、待客與作客禮儀。
家中來客人，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會以主人身份招待客人。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座。問客人喝什么飲料，主動送上。要雙手呈、接物品。要主動、大方地與客人交談。客人要走時應(yīng)禮貌挽留，說“您再坐一會兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說“再見”、“歡迎您再來”。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入坐，不能先動食品;要請長輩先坐下，長輩動筷后再動筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會兒，或者說：“我用好了，請慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。
以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視，以身作則，及時糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
不欺負(fù)老實(shí)人。我們在生活中就會遇到很多老實(shí)人，他們沒有太多的心機(jī)和心眼，他們會一心一意的對一個人，可是有的人就會因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們，就因?yàn)樵谀切┤丝磥砝蠈?shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人，對于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。
不封閉自己。有的人有時候會覺得自己很孤獨(dú)，有時候覺得大家都不理解自己，其實(shí)只是他們封閉自己，我們應(yīng)該敞開心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會讓自己融入大家，就不會感到孤獨(dú)，就不會覺得大家不理解自己。
不忽視儀表。好的儀表是對他人的尊重，有的人不以為然，認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時候也會使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會給自己帶來好心情，也會給他人帶來好心情。
不打斷別人說話。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰會真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為，而且會給人不舒服的感覺，別人會覺得你不尊重他。多傾聽他人講話，不打斷他人說話也是一種成熟的表現(xiàn)。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對自己身體不好而且也會影響他人的心情，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣，可是你發(fā)脾氣就會讓別人覺得是他的原因，別人也會因此心情不好，甚至有時候還會鬧得不歡而散。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣，對做不到的事情不要輕易對別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會就得你是個言而無信的人，這樣就會降低你的信譽(yù)度，以后別人恐怕就不會再這么相信你了。
不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時候跟別人求你的時候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實(shí)在自己無能為力的時候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強(qiáng)加于人只會讓人覺得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人。”
不取笑別人。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時，失敗時，身體殘疾時等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵和幫助。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇九
在公共場合，我們要注意自己的個人禮儀，你知道個人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關(guān)于如何加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，歡迎借鑒參考。
不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹：
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問題。
服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體，這是最基本的要求。
只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過時，人家會認(rèn)為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象。
言談舉止是一個人精神面貌的體現(xiàn)，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。
很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因此，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn)，而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對方……這樣故作姿態(tài)，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個性和特質(zhì)。
言談要有幽默感。
在社交中，談吐幽默的人往往取勝。
沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。
在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現(xiàn)意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評。
平時應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美。
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào)。
男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強(qiáng)烈動人。
交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護(hù)欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。
如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號微笑"的魅力。
舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。
所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快。
在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。
1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
一、個人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝。
從儀容儀表說，主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動作提出要求，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細(xì)風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型，正式場合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑。
從談吐方面說，要求態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體，不能沉默無言，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽對方講話。
二、公共場所禮儀。
公共場所禮儀包括走路、問路、乘車、購物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài)、姿勢之外，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;如見到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓，青年人主動給長者讓路，健康人主動給殘疾人讓路。向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問路;聽完回答之后，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答，自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉，請?jiān)賳枂杽e人。”到商店購物，要用禮貌語言，購物之后也應(yīng)說“謝謝”。
三、待客與作客禮儀。
家中來客人，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會以主人身份招待客人。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座。問客人喝什么飲料，主動送上。要雙手呈、接物品。要主動、大方地與客人交談。客人要走時應(yīng)禮貌挽留，說“您再坐一會兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說“再見”、“歡迎您再來”。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐時的禮儀：不能搶先入坐，不能先動食品;要請長輩先坐下，長輩動筷后再動筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會兒，或者說：“我用好了，請慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。
以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視，以身作則，及時糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。
不欺負(fù)老實(shí)人。我們在生活中就會遇到很多老實(shí)人，他們沒有太多的心機(jī)和心眼，他們會一心一意的對一個人，可是有的人就會因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們，就因?yàn)樵谀切┤丝磥砝蠈?shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人，對于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。
不封閉自己。有的人有時候會覺得自己很孤獨(dú)，有時候覺得大家都不理解自己，其實(shí)只是他們封閉自己，我們應(yīng)該敞開心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會讓自己融入大家，就不會感到孤獨(dú)，就不會覺得大家不理解自己。
不忽視儀表。好的儀表是對他人的尊重，有的人不以為然，認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時候也會使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會給自己帶來好心情，也會給他人帶來好心情。
不打斷別人說話。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰會真正做到呢?且不說打斷別人說話是一種不禮貌的行為，而且會給人不舒服的感覺，別人會覺得你不尊重他。多傾聽他人講話，不打斷他人說話也是一種成熟的表現(xiàn)。
不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對自己身體不好而且也會影響他人的心情，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣，可是你發(fā)脾氣就會讓別人覺得是他的原因，別人也會因此心情不好，甚至有時候還會鬧得不歡而散。
不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣，對做不到的事情不要輕易對別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話別人就會就得你是個言而無信的人，這樣就會降低你的信譽(yù)度，以后別人恐怕就不會再這么相信你了。
不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時候跟別人求你的時候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實(shí)在自己無能為力的時候再尋求他人的幫助。
不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人，自己都不喜歡說明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強(qiáng)加于人只會讓人覺得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人。”
不取笑別人。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時，失敗時，身體殘疾時等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵和幫助。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十
所以，從現(xiàn)在開始，檢查一下自己著裝打扮的每一個細(xì)節(jié)，認(rèn)真考慮面試單位的需求和期待，就如同你精心準(zhǔn)備面試答題理論知識一樣，學(xué)會裝扮也是你必修的功課。
事業(yè)單位工作人員儀表特點(diǎn)：事業(yè)單位工作人員一般衣著、儀表都以簡單、樸素、莊重為主，當(dāng)然，也不排除有個性特點(diǎn)。但是，參加面試時最好以“安全系數(shù)”較大的衣著為主，可以博得大多數(shù)考官的認(rèn)同。
也就是說，要想在舉止儀表上得高分，穿著打扮一定要和事業(yè)單位工作人員的嚴(yán)肅性、莊重性相適應(yīng)，盡量貼近以下原則：選擇簡約得體的套裝，配合精致自然的妝容，體現(xiàn)成熟干練的氣質(zhì)。最后，你需要留給對方的印象是：嚴(yán)謹(jǐn)而不失活潑，青春而不失穩(wěn)重。
儀容禮儀。
儀容，簡單講是指人體不需要著裝的部位，主要是面部，廣義上還包括頭發(fā)、手部，以及穿著某些服裝而顯露出的腿部。儀容能給人造成直接而敏感的“第一印象”，美好的儀容總能令人敬慕和青睞。一個人的儀容儀表最能反映出他的精神狀態(tài)，考官對考生的第一印象也來源于對考生外在形象的觀察。相信任何考官都不會對一個邋遢的考生有好的印象。因此，考生一定要注意自身儀容的修飾，特別是女性，適當(dāng)?shù)鼗瓓y，會讓自己變得與眾不同，神采奕奕，還可以表現(xiàn)出自己對這次面試的重視。
儀態(tài)禮儀。
儀態(tài)指人們在交際活動中的舉止所表現(xiàn)出的姿態(tài)和風(fēng)度。考官對考生的評價(jià)，往往開始于對考生的儀態(tài)表現(xiàn)、言行舉止的觀察和概括。一些不雅的言行舉止，就是有失禮儀的表現(xiàn)，它會影響到一個人的自身形象。所以，在面試時，文明規(guī)范的行為舉止是十分重要的。因此，考生要站有站姿，坐有坐相，舉止落落大方，自然優(yōu)美。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十一
不管是在公共場所，還是在私人聚會，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。
為您詳細(xì)介紹：
(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問題。
服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識時，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。
穿衣要全體，這是最基本的要求。
只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。
服飾的個性，也能讓人判出你的審美觀和性格特征。
服飾式樣過時，人家會認(rèn)為你刻板守舊，太過超前會讓人覺得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會影響社交中的形象。
(2)讓你的言談舉止"放大"形象。
言談舉止是一個人精神面貌的體現(xiàn)，要開朗、熱情，讓人感覺隨和親切，平易近人，容易接觸。
很多人在社交中總擔(dān)心沒有出眾的言談來打動大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的。
因此，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn)，而不要故意矯揉造作。
有的人在"亮相"時昂首闊步，氣勢逼人，在跟別人握手時要像鉗子般有力，跟人談話時死死盯住對方……這樣故作姿態(tài)，不僅會令別人感覺難受，連你自己也覺得別扭。
其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個性和特質(zhì)。
言談要有幽默感。
在社交中，談吐幽默的人往往取勝。
沒有幽默感的人在社交中往往會失敗。
在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。
在出現(xiàn)意見有分歧的難堪場面時，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。
此外，幽默、詼諧還用來含蓄地拒絕對方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評。
平時應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。
(3)充分展示性別美。
男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào)。
男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。
而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。
女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來的脈脈溫情強(qiáng)烈動人。
交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護(hù)欲。
女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。
聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。
如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱贊。
(4)發(fā)揮"二號微笑"的魅力。
舞蹈演員在舞臺上表演輕松歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。
所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕松，又比較愉快。
在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十二
個人禮儀的培養(yǎng)對工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個人素質(zhì)，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法!
如果說，個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為。
具體表現(xiàn)在:。
首先，加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。
然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。
爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。
費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
其次，加強(qiáng)個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。
作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。
俗話說:“禮多人不怪”。
人際交往，貴在有禮。
加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強(qiáng)個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。
個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。
“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十三
我們從葉劍英元帥紀(jì)念園開始，經(jīng)三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館、古田會議紀(jì)念館、瑞金革命舊址群等，到中共廣東省委舊址，一路細(xì)細(xì)參觀感受、聽取專題講座、分享學(xué)習(xí)體會、教授精彩點(diǎn)評等，收獲滿滿，黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升，讓我深刻的感受到了革命道路的艱苦不易、以及怎樣發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)砥礪前行。
一、前途光明、道路曲折。為了探索救國救民的道路，從革命先行者孫中山先生的北伐戰(zhàn)爭，愈挫愈奮，至死留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的寄托，到我黨在當(dāng)時的革命形勢下，在瑞金建立中華蘇維埃共和國，成為中華人民共和國的搖籃，而最終出發(fā)走上長征，艱難困苦、玉汝于成。在三河壩戰(zhàn)役中，朱德率領(lǐng)的教導(dǎo)團(tuán)約三千余人據(jù)守三河壩，掩護(hù)南昌起義部隊(duì)主力南下，和敵軍兩萬余人浴血奮戰(zhàn)了三天三夜，最終保留了約八百人的革命信心堅(jiān)定、不怕犧牲的部隊(duì)，為井岡山會師提供了有生力量。作為井岡山與中央蘇區(qū)根據(jù)地間承前啟后的閩西根據(jù)地，累計(jì)犧牲的在冊烈士達(dá)二萬余名，為革命征途上貢獻(xiàn)了思想建黨、政治建軍的古田會議，確立了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，劃清了人民軍隊(duì)與其他舊式武裝的界限，為黨的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的保證。在瑞金革命舊址的葉坪，楊榮顯一家送八子參軍、最后全部壯烈犧牲的英雄事跡感人肺腑、催人淚下，孩子是家庭最寶貴的財(cái)富，毛主席感動的評價(jià)蘇區(qū)人民太好了。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十四
通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實(shí)踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
讀書，吸取理論知識，比如日常的交際技巧，行政類的雜志。其次，日常的生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，比如說話的文明用語，工作的著裝，與長輩、領(lǐng)導(dǎo)的相處方式，這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現(xiàn)一個人的品德修養(yǎng)。
如果有條件的話，經(jīng)常和成功人士，或者在某個領(lǐng)域、專業(yè)有卓越成就的人相處，比經(jīng)常和那些游手好閑的社會閑散人員混在一起要好的多的多，俗話說近朱者赤，近墨者黑!而最重要的一點(diǎn)就是自己要有一個正確的人生定位，有個長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，并且一直在為其努力著。一個人最好的品德就是一直在一步一個腳印的堅(jiān)實(shí)的實(shí)現(xiàn)自己的夢想!
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專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十五
如果說共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的，那么這個特殊材料就是共產(chǎn)黨人特有的黨性。黨性修養(yǎng)是黨員干部將黨性內(nèi)化于心、外化于行的錘煉過程，是黨員干部改造主觀世界的永恒主題。加強(qiáng)新時代黨性修養(yǎng)，既要體現(xiàn)傳承性，更要突出時代性，要在傳承黨性修養(yǎng)一貫要求中賦予更多新時代內(nèi)涵。
一、加強(qiáng)新時代政治修養(yǎng)，最核心的是堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”
政治修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的核心，是黨員干部的根本性修養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出，中央和國家機(jī)關(guān)是踐行“兩個維護(hù)”的第一方陣，要首先自覺同黨的基本理論、基本路線、基本方略對標(biāo)對表，同黨中央決策部署對標(biāo)對表，提高政治站位、把準(zhǔn)政治方向。加強(qiáng)新時代政治修養(yǎng)，必須著重在堅(jiān)定政治方向、落實(shí)政治任務(wù)、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)上下功夫，最核心的要求是堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”。
堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，是黨的十八大以來我們黨的重大政治成果，是我國革命、建設(shè)、改革的重要經(jīng)驗(yàn)升華，是全黨在新時代革命性鍛造中形成的共同意志，是全黨全國各族人民根本利益所在，是增強(qiáng)“四個意識”的集中體現(xiàn)，是堅(jiān)持民主集中制的內(nèi)在要求。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就，創(chuàng)造出世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡。特別是今年1月以來，面對突如其來的新冠肺炎疫情大戰(zhàn)大考，習(xí)近平總書記親自部署、親自指揮，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，堪稱一冊最生動、最有說服力的現(xiàn)實(shí)教科書，給中國人民、世界人民上了一堂生動的政治制度比較課，使人們切身感受到黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的巨大優(yōu)越性，切身感受到“兩個維護(hù)”的極端重要性。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期。越是接近目標(biāo)，越是形勢復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，越要堅(jiān)決維護(hù)黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。我們要深刻領(lǐng)悟“兩個維護(hù)”的政治邏輯、歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，把做到“兩個維護(hù)”作為政治原則和根本政治規(guī)矩，作為政治修養(yǎng)的首要任務(wù)和根本準(zhǔn)繩，貫徹到履職盡責(zé)各方面、全過程，使自己在政治上更成熟、更堅(jiān)定、更有為。
做到“兩個維護(hù)”，關(guān)鍵看行動，最終看效果。要深刻吸取秦嶺北麓西安境內(nèi)違建別墅問題、祁連山生態(tài)破壞問題等教訓(xùn)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決照辦、黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，真正在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示批示和黨中央決策部署作為首要政治責(zé)任、政治任務(wù)、政治紀(jì)律來抓，實(shí)行清單化管理、項(xiàng)目化推進(jìn)、集約化考核，形成從傳達(dá)學(xué)習(xí)、任務(wù)落實(shí)、督促檢查到結(jié)果報(bào)告的全流程工作鏈條，確保件件落實(shí)、事事見效。
做到“兩個維護(hù)”，關(guān)鍵看行動，最終看效果。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決照辦、黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，真正在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，以優(yōu)良作風(fēng)凝聚決戰(zhàn)決勝磅礴力量。圖為4月24日，市民在陜西省西安市長安區(qū)秦嶺違建別墅拆除后建設(shè)的秦嶺和諧森林公園內(nèi)散步。
面對大是大非是否堅(jiān)持原則、面對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能否挺身而出，是對做到“兩個維護(hù)”最直接、最現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。要堅(jiān)持把應(yīng)對重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作為帶頭做到“兩個維護(hù)”的政治擔(dān)當(dāng)，牢固樹立底線思維，拿出更多防范的先招、應(yīng)對的實(shí)招、制衡的硬招，有效防范“灰犀牛”、“黑天鵝”，打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)，以敢于斗爭、善于斗爭的實(shí)際行動為黨和國家事業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。
做到“兩個維護(hù)”，需要有完善的制度來保證。民主集中制是我們黨的根本組織原則，是黨內(nèi)政治生活正常開展的重要制度保障。堅(jiān)持和貫徹民主集中制，是黨章和黨規(guī)黨紀(jì)的明確要求，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容。要切實(shí)增強(qiáng)執(zhí)行民主集中制的原則性和自覺性，堅(jiān)持民主和集中有機(jī)統(tǒng)一，真正做到“四個服從”，把維護(hù)黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度落到實(shí)處。
二、加強(qiáng)新時代理論修養(yǎng)，最根本的是學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基石。我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨。習(xí)近平總書記指出，要煉就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。加強(qiáng)新時代理論修養(yǎng)，必須堅(jiān)持用新時代黨的最新理論成果武裝頭腦，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)和思想境界，提高用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析解決實(shí)際問題的能力和水平。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是解決當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)大思想武器，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。加強(qiáng)新時代理論修養(yǎng)，最重要的就是要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，持之以恒往深里走、往心里走、往實(shí)里走，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。
真學(xué)，做到變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)生動力，自覺潛心學(xué)、深入系統(tǒng)學(xué)、跟進(jìn)持久學(xué)，多讀原著、學(xué)原文、悟原理，第一時間學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記最新重要講話，持之以恒、日積月累，力求由淺入深、由表及里，做到融會貫通、學(xué)深學(xué)透，掌握精髓真諦，收獲真理力量。
真懂，做到知其然更知其所以然。要深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解這一偉大思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，深刻把握蘊(yùn)含其中的馬克思主義認(rèn)識論方法論，自覺把這一偉大思想作為我們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，作為各項(xiàng)工作的理論指引和行動指南。
真信，做到堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)信中國特色社會主義、堅(jiān)信共產(chǎn)主義。要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想揭示了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義制度的優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，充滿著對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的堅(jiān)定信念、對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定信心，承載著為人民謀幸福的初心、為民族謀復(fù)興的使命、為世界謀大同的壯志，自覺為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈努力。
真用，做到把更多學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果、制度成果。要弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，用科學(xué)理論指導(dǎo)謀劃工作思路，善于觀大勢、謀大局、抓大事，不斷增強(qiáng)工作的原則性、科學(xué)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。
三、加強(qiáng)新時代紀(jì)律修養(yǎng)，最重要的是嚴(yán)守政治紀(jì)律。
紀(jì)律修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的底線要求。紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨的力量所在。習(xí)近平總書記指出，黨的政治紀(jì)律是打頭、管總的，是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。加強(qiáng)新時代紀(jì)律修養(yǎng)，必須以黨章和黨規(guī)黨紀(jì)為遵循，把“嚴(yán)”的主基調(diào)長期堅(jiān)持下去，突出嚴(yán)守政治紀(jì)律，帶動組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等黨的其他紀(jì)律全面嚴(yán)起來，始終做到知敬畏、存戒懼、守底線。
黨章和黨規(guī)黨紀(jì)是每一個黨員干部的思想和行為準(zhǔn)則，也是紀(jì)律準(zhǔn)繩。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，以此對照檢視自身的不足和問題，增強(qiáng)紀(jì)律意識，做到警鐘長鳴。要加強(qiáng)紀(jì)律教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)和反面警示相結(jié)合，見賢思齊，見不賢而自省，注重從身邊違紀(jì)典型案例中汲取教訓(xùn)、得以警醒。
遵守紀(jì)律，首先要嚴(yán)明政治紀(jì)律，堅(jiān)決防止和糾正一切偏離“兩個維護(hù)”的錯誤言行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須維護(hù)黨中央，決不允許背離黨中央要求另搞一套;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植個人勢力;必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動;必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利。對“七個有之”問題要保持高度警覺，堅(jiān)決清除“兩面派”、“兩面人”。要認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中央和國家機(jī)關(guān)黨員工作時間之外政治言行若干規(guī)定(試行)》，使遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩成為日常行為。
共產(chǎn)黨員的紀(jì)律修養(yǎng)，要體現(xiàn)在日常工作生活當(dāng)中。每位黨員干部都要從自身做起，從一言一行嚴(yán)起，做尊崇紀(jì)律、敬畏紀(jì)律、嚴(yán)守紀(jì)律的模范實(shí)踐者。要把接受監(jiān)督作為一種常態(tài)，習(xí)慣在監(jiān)督下學(xué)習(xí)、在監(jiān)督下工作、在監(jiān)督下生活，使自己在監(jiān)督中得到凈化提升。用好談心談話這個重要法寶，及時掌握干部思想動態(tài)，幫助解決思想問題，開展積極健康的思想交鋒，多做“咬耳扯袖、紅臉出汗”的工作。堅(jiān)持違紀(jì)必究，發(fā)現(xiàn)苗頭就及時提醒糾正，觸犯紀(jì)律的就及時嚴(yán)肅處理，起到懲前毖后、治病救人的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要以自身正、自身硬抓班子帶隊(duì)伍，以上率下，形成頭雁效應(yīng)。
四、加強(qiáng)新時代作風(fēng)修養(yǎng)，最緊要的是力戒形式主義、官僚主義。
作風(fēng)修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的作風(fēng)就是黨的形象。加強(qiáng)新時代作風(fēng)修養(yǎng)，必須大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，馳而不息整治“四風(fēng)”，全面改進(jìn)和優(yōu)化思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。
形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是一種頑癥痼疾，極易反彈回潮、變形異化，治理起來很難畢其功于一役。加強(qiáng)新時代作風(fēng)修養(yǎng)，必須在標(biāo)本兼治上動真碰硬、抓常抓長、久久為功。破除形式主義、官僚主義，要堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療毒，既要解決工作方式方法上的問題，更要解決政績觀、權(quán)力觀、地位觀等主觀世界中的問題。偏離實(shí)事求是，是形式主義、官僚主義滋長的總根源，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
形式主義、官僚主義是老問題、大難題，需要用改革的思路、創(chuàng)新的辦法加以解決。去年以來，中央政法委對掃黑除惡專項(xiàng)斗爭、平安建設(shè)的考核考評方式進(jìn)行改革，取消地方和部門的自評報(bào)告、臺賬檢查，精簡、優(yōu)化考核項(xiàng)目，在保證科學(xué)公正的同時，切實(shí)減輕基層負(fù)擔(dān)。在推進(jìn)市域社會治理現(xiàn)代化試點(diǎn)方面，創(chuàng)造性提出由地市自行對照標(biāo)準(zhǔn)申報(bào)試點(diǎn)，不搞名額限制，不用“跑部”爭取，實(shí)行“低門檻進(jìn)、高門檻出”。在改進(jìn)檢查督導(dǎo)工作方面，開展機(jī)動式、“點(diǎn)穴式”精準(zhǔn)督導(dǎo)，改變過去大陣勢、大范圍的督導(dǎo)方式。今年以來，適應(yīng)疫情防控常態(tài)化，主動調(diào)整工作方式，強(qiáng)調(diào)多搞線上部署、線上調(diào)研、線上督導(dǎo)、線上交流、線上培訓(xùn);創(chuàng)設(shè)末位鞭策制度，對年度考核處于良好檔次以下且排在后3位的各層級干部進(jìn)行通報(bào)，一年批評教育、兩年誡勉談話、三年免職降職，改變過去考核只賞優(yōu)不罰劣的狀況。這些創(chuàng)新做法，需要在實(shí)踐中總結(jié)完善、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)。
五、加強(qiáng)新時代道德修養(yǎng)，最突出的是明大德、守公德、嚴(yán)私德。
道德修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)尺。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德，政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，強(qiáng)調(diào)立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。加強(qiáng)新時代道德修養(yǎng)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于政德的重要論述，不斷提升自己的思想道德品質(zhì)。
堅(jiān)定理想信念，是黨員干部必須篤行的大德。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，根本的是要落腳在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來中華民族最偉大的夢想上。習(xí)近平總書記提出的中國夢，既站位高遠(yuǎn)又通俗易懂，既溝通世界文明又貼近中國百姓，具有強(qiáng)大的時代感召力、親和力、凝聚力，有力引領(lǐng)著全黨和全國人民為實(shí)現(xiàn)美好理想而努力奮斗。現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，要繼續(xù)弘揚(yáng)斗爭精神、保持奮進(jìn)姿態(tài)，埋頭苦干、真抓實(shí)干，以實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記、時時恪守的公德。我們要向習(xí)近平總書記“我將無我，不負(fù)人民”的崇高境界和博大情懷看齊，時刻牢記黨的根本宗旨，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。要努力追求人民至上的思想境界，想問題、作決策、辦事情都要想一想是不是站在人民的立場上，決不干勞民傷財(cái)?shù)氖拢瑳Q不干違背民意的事，決不干自以為領(lǐng)導(dǎo)滿意卻讓群眾失望的蠢事。要多往群眾中間走，多往群眾意見多的地方走，多往問題和困難多的地方走，切實(shí)加強(qiáng)為民解憂的工作力度，解決好人民群眾最關(guān)切的公共安全、公平正義、權(quán)益保障等方面的問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
嚴(yán)于律己是黨員干部嚴(yán)私德的必然要求，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。自身廉潔，才有底氣，才有正氣，才能服眾。要強(qiáng)化自我修煉，以自重鑄品德、以自省管小節(jié)、以自警慎言行、以自勵把操守。要強(qiáng)化自我約束，敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩，慎獨(dú)慎微、慎言慎行、慎始慎終，常思貪欲之害，常棄非分之想，堅(jiān)決抵制各種誘惑和“圍獵”，筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。要強(qiáng)化自我塑造，追求健康向上的生活情趣，自覺凈化工作圈、生活圈、社交圈，帶頭加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，樹立清正廉潔的公仆形象。
六、加強(qiáng)新時代能力修養(yǎng)，最關(guān)鍵的是增強(qiáng)適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展要求的能力。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)，要增強(qiáng)干部隊(duì)伍適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展要求的能力。要把新時代能力修養(yǎng)作為黨員干部的基本功，始終貫穿于職業(yè)生涯，加強(qiáng)思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉、專業(yè)訓(xùn)練，著力提升研究謀劃能力、防控風(fēng)險(xiǎn)能力、改革創(chuàng)新能力、群眾工作能力、狠抓落實(shí)能力，不斷提高履行工作職責(zé)使命的水平。
“兩個大局”是謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。要自覺把工作放在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中去定位，放在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去謀劃，深入研究與工作相關(guān)的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題。
增強(qiáng)預(yù)測發(fā)現(xiàn)防控化解風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)。要敏于發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)、科學(xué)研判風(fēng)險(xiǎn)，善用大概率思維應(yīng)對小概率事件，完善預(yù)測預(yù)警預(yù)防體系，妥善化解風(fēng)險(xiǎn)，果斷處置重大突發(fā)事件，防止小風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展為大風(fēng)險(xiǎn)、局部風(fēng)險(xiǎn)蔓延為全局風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)社會風(fēng)險(xiǎn)演化為政治安全風(fēng)險(xiǎn)。
改革創(chuàng)新是制勝之道。要大力弘揚(yáng)改革精神，加大深化改革步伐，著力深化體制性、機(jī)制性、政策性改革，積極推進(jìn)工作理念思路、體制機(jī)制、方法舉措等各方面創(chuàng)新。
群眾工作是我們黨任何時候都不能丟的傳家寶。要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，走好群眾路線，與時俱進(jìn)創(chuàng)新群眾工作方法，以群眾喜聞樂見方式宣傳黨的理論和路線方針政策，把黨的主張變?yōu)槿罕娮杂X行動，竭盡全力為民辦實(shí)事、解難事、做好事，不斷提高聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的能力水平。
空談?wù)`國，實(shí)干興邦。要把落實(shí)見效作為抓工作的根本落腳點(diǎn)，抓重點(diǎn)、攻難點(diǎn)、推試點(diǎn)，緊盯重點(diǎn)工作，著力攻克難點(diǎn)問題，不斷提高工作質(zhì)效。
加強(qiáng)新時代黨性修養(yǎng)，既是永恒的主題，又是常抓常新的課題，是黨員干部一輩子的大事要事。黨員干部黨性修養(yǎng)過硬，黨就有活力，民族就有希望，國家就有前途。我們要從自身做起、從現(xiàn)在做起，一以貫之加強(qiáng)新時代黨性修養(yǎng)，為我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性增光添彩!
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十六
我參加了區(qū)局組織的黨務(wù)干部“延安精神”黨性修養(yǎng)培訓(xùn)班，為期五天的培訓(xùn)讓我走進(jìn)了“黨中央在延安的十三年”，也讓我體會到了真正的延安精神，以下，我從不同幾個方面談?wù)勎覍Α把影簿瘛钡恼J(rèn)識。
一、自力更生、艱苦奮斗。
自力更生、艱苦奮斗，對于這兩句話，從小說到現(xiàn)在，小時候老師講，長大了領(lǐng)導(dǎo)講，可真正的理解卻是從這次學(xué)習(xí)中獲取的，自力、艱苦的程度也從授課老師的口中、歷史的遺留物中聽得到、看得到、感受得到。
授課老師對我們說，南泥灣一望無際，美不勝收。當(dāng)我們看到真正的南泥灣后，與老師講的一望無際實(shí)在是大相徑庭，對來自內(nèi)蒙的我們來說，這看上去不過是在峽谷中的一片田地，可是，當(dāng)我們了解了那段歷史背景后，也深深的感受到那一望無際的的稻田是什么樣的情景了。
那個年代，開墾南泥灣的先烈們所面對的南泥灣不過是野草叢生、荊棘遍野，人跡稀少，野獸出沒的荒涼之地，沒有任何設(shè)備，工具都是自己做的，沒有住處，房屋都是戰(zhàn)士們自己挖的窯洞，在那個缺吃少穿的年代，開墾任務(wù)無疑難如上青天。1941年春，八路軍一二0師三五九旅長兼政委王震的率領(lǐng)下，奉命開進(jìn)南泥灣，披荊斬棘，開荒種地，風(fēng)餐露宿，戰(zhàn)勝重重困難，獲取了大量的物質(zhì)財(cái)富。1942年，生產(chǎn)自給率達(dá)到61.55%;1943年，生產(chǎn)自給率達(dá)到__0%,到1944年，三五九旅共開荒種地26.1萬畝，收獲糧食3.7萬石，養(yǎng)豬5624頭，上繳公糧1萬石，達(dá)到了“耕一余一”。廣大官兵用自己的雙手和汗水，將荒無人煙的南泥灣彎成了“平川稻谷香，肥鴨遍池塘。到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。
自力更生、艱苦奮斗就意味著具備了一種百折不撓、頑強(qiáng)搏擊的堅(jiān)韌斗志，一種自強(qiáng)不息、勇往直前的進(jìn)取精神，一種不怕犧牲、忘我奉獻(xiàn)的不懈追求，一種埋頭苦干、勤勤懇懇的務(wù)實(shí)作風(fēng)，一種常懷憂患、居安思危的清醒態(tài)度，一種富貴不淫、貧賤不移的高尚節(jié)操。一個具備了這種精神的政黨和黨員，才能心中裝著群眾，真心實(shí)意為群眾謀利益;才能贏得人民群眾的信任和擁戴，凝聚全民族的力量，朝著遠(yuǎn)大的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
二、為人民服務(wù)。
站在張思德紀(jì)念廣場中央，看著山坡上那鮮紅的五個大字“為人民服務(wù)”，聽著老師的講授，崇敬感油然而生。
張思德同志不僅僅是因?yàn)闊咎烤葢?zhàn)友而犧牲這一件事而為我們所學(xué)習(xí)，而熟知，縱觀他短暫的一生，從參軍到犧牲，“我是革命一塊磚，哪里需要哪里搬”的精神無處不在，從“嘗百草”、“飯吃半飽”到精兵簡政由班長降級到戰(zhàn)士、山中燒木炭，無一步體現(xiàn)他的奉獻(xiàn)精神。
“為人民服務(wù)”，不單單是一句口號，更多的是一種奉獻(xiàn)犧牲精神，對待工作兢兢業(yè)業(yè)、對群眾以誠相待、以群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，它在我們工作生活的每一個角落存在。
三、解放思想，實(shí)事求是。
解放思想、實(shí)事求是，是延安精神的精髓，是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的認(rèn)識論和方法論，也是遵循客觀規(guī)律、務(wù)實(shí)管用地解決好發(fā)展問題的必然要求。
在遵義會議和六屆六中全會上，我們黨分別糾正了土地革命戰(zhàn)爭后期的“左”傾錯誤和抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤，但是由于沒有來得及對黨內(nèi)歷次錯誤的根源進(jìn)行深刻總結(jié)，指導(dǎo)思想上存在的模糊的認(rèn)識沒有厘清。為有效解決這個問題，從1942年2月到1945年4月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)開展了延安整風(fēng)運(yùn)動，著力在全黨范圍內(nèi)整頓學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)。經(jīng)過這場馬克思主義思想教育和思想解放運(yùn)動，全黨同志從根本上端正了對待馬克思主義的態(tài)度，學(xué)會了運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識、解決中國革命的實(shí)際問題，“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評和自我批評”逐漸成為全黨的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)。特別是把學(xué)風(fēng)問題作為“第一個重要的問題”，強(qiáng)調(diào)以研究中國問題為中心，大興理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng)、調(diào)查研究之風(fēng)，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，拿起了批評與自我批評的武器，勇于堅(jiān)持真理、修正錯誤，使全黨各級干部解決實(shí)際問題的能力普遍提高，實(shí)事求是的思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法普遍增強(qiáng)。全黨上下團(tuán)結(jié)一致、開拓進(jìn)取，以優(yōu)良的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)出新的工作局面。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，物質(zhì)條件日益改善，一些同志淡忘了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)，甚至認(rèn)為節(jié)儉意識成了過時的觀念，花錢大手大腳，做事講究排場。少數(shù)人為謀取個人私利，不惜噱公家之慨，為違規(guī)違法行為大開方便之門，置黨紀(jì)國法于不顧，致使國家和地方遭受了巨大損失。為體現(xiàn)個人所謂的魄力和政績，好大喜功，盲目決策，初聽口號催人奮進(jìn)，付諸實(shí)踐勞民傷財(cái)，最終的結(jié)果是要么別人受過，要么不了了之，極大地?fù)p害了黨委、政府的公信力。
專業(yè)如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)提升個人品德（模板17篇）篇十七
習(xí)近平總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。“不忘初心、牢記使命”主題教育，既是黨員對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程，也是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須堅(jiān)持人民立場。習(xí)近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”近百年中國共產(chǎn)黨歷史昭示這樣一個事實(shí)：只有從人民立場出發(fā)，以人民為中心，自覺維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的利益，才能贏得民心，才能得到人民的擁護(hù)。堅(jiān)持人民立場，不是喊口號，要準(zhǔn)確把握人民群眾的利益所在。既要關(guān)注人民群眾的長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)問題，也要關(guān)注人民群眾近期的小事、難事和煩心事;既要立足大多數(shù)群體所關(guān)心的問題，也不能忽視少數(shù)群體的利益訴求。同時，我們所做的一切努力和所有工作的成績?nèi)绾危约赫f了不能算，要以人民高興不高興、滿意不滿意作為衡量和評判的標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須堅(jiān)定理想信念。共產(chǎn)黨人的理想信念，是馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。這是我們安身立命之本，也是黨章的規(guī)定。堅(jiān)定理想信念，一要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，認(rèn)真總結(jié)黨史和國史，才能搞清楚中國特色社會主義從哪里來、今后往哪里去的問題，才能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人正確的世界觀。二要堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的決心和信心。“四個自信”是基于我們改革開放40多年來特別是黨的十八大以來偉大成就基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，更是我們實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大思想基礎(chǔ)。三要在工作中體現(xiàn)堅(jiān)定理想信念的客觀標(biāo)準(zhǔn)，在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，做到平常時候看得出、關(guān)鍵時刻站得出、危急關(guān)頭豁得出。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須掌握思想方法。整個民族思維方式的較大提高，對于國家的振興和強(qiáng)盛將是巨大的推動力。是否掌握正確的思想方法也是黨員是否具有黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析、解決問題，才能深化對歷史規(guī)律的認(rèn)識，才能用更長遠(yuǎn)的眼光思考黨和國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題。同時，還要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)原則。這是我們黨在長期革命、建設(shè)和改革過程中得出的重要結(jié)論。實(shí)事求是的思想方法掌握了，就能夠解決過河時“橋”和“船”的問題，就能較好完成任務(wù)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須嚴(yán)肅黨紀(jì)黨規(guī)。黨員嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)矩是黨性修養(yǎng)的重要外在體現(xiàn)。黨的十八大以來，黨中央陸續(xù)出臺完善了一系列規(guī)定。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等黨紀(jì)黨規(guī)，始終做到手中有尺、心中有戒。在學(xué)習(xí)、生活和工作中還要看齊高線、守住底線。模范遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。對違反黨的紀(jì)律的言行要具有斗爭的勇氣，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性和紀(jì)律性等方面發(fā)揮好黨員的作用。
總之，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持人民立場是基礎(chǔ)，堅(jiān)持理想信念是根本，掌握思想方法是關(guān)鍵，嚴(yán)肅黨紀(jì)黨規(guī)是保障。尤其要通過“不忘初心、牢記使命”主題教育，增強(qiáng)黨員意識、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不忘教育之初心、牢記育人之使命，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。