無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀于丹論語(yǔ)心得有感篇一
讀了《論語(yǔ)》一書(shū)，我感觸很深，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語(yǔ)》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑遥€是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛(ài)人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當(dāng)然就是開(kāi)篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在必須的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂(lè)的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂(lè)觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí)，不僅僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學(xué)習(xí)，真的是很快樂(lè)。別人不理解自己，這是很正常的事，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人，每個(gè)人的思想、喜好都不相同，我們沒(méi)有必要去為此惱恨、惱怒，就應(yīng)用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅僅是勤奮、樂(lè)觀、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)如此重要的偉人，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí)。
孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲?huì)讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書(shū)，不僅僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年后，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的用心進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)揮著用心的作用。
讀于丹論語(yǔ)心得有感篇二
認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的讀《于丹論語(yǔ)心得》后有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我們都知道，評(píng)估一個(gè)國(guó)家是不是真正富強(qiáng)，不能單純看國(guó)民生產(chǎn)總值的絕對(duì)量和增長(zhǎng)速度，更要看每一個(gè)老百姓內(nèi)心的感受——他覺(jué)得安全嗎?他快樂(lè)嗎?他對(duì)他的生活真正有認(rèn)同嗎?據(jù)抽樣統(tǒng)計(jì)調(diào)查中國(guó)人的幸福指數(shù)，80年代只有64%，1991年幸福指數(shù)提升了到了73％左右，這得益于物質(zhì)生活條件的提升和很多改革措施的實(shí)施；1996年人民的物質(zhì)生活條件又大大提升了，但幸福指數(shù)卻下跌到了68％。所以說(shuō)明，人們對(duì)生活是否幸福的感受與物質(zhì)生活基礎(chǔ)有很大的聯(lián)系，但不一定一直呈正相關(guān)，物質(zhì)文明達(dá)到一定的繁榮之后，心靈困惑依然存在甚至加劇。
我覺(jué)得于丹的《論語(yǔ)心得》出來(lái)的很及時(shí)，它幫助我們看懂《論語(yǔ)》，它讓我們知道，真理永遠(yuǎn)都是樸素的，簡(jiǎn)單生活才是我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。雖然我們的物質(zhì)生活明顯在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿。因?yàn)橹車绣X人太多，讓自己不平衡的事物太多。有一個(gè)現(xiàn)象：有一百個(gè)人從你身邊走過(guò)，其中只有一個(gè)人比你富有，你只記住了這個(gè)人而其他的99個(gè)人你都忽略了，這樣看了很長(zhǎng)時(shí)間，你覺(jué)得人家都比你強(qiáng)，覺(jué)得自己很失敗很不快樂(lè)。于丹告訴我們：一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。其實(shí)快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
那么現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該如何為人呢？我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了兩個(gè)字：
孔子曰：“其恕乎！”即“己所不欲，勿施于人”。
就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
真正做到寬容談何容易。要做到“拿得起，放得下”，那是真君子。我們都是成年人，面對(duì)不喜歡的人或事，首先想到的是忍，但心中的結(jié)總是存在的，久而久之，心中一個(gè)又一個(gè)的結(jié)就會(huì)變成身體的疾病（弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，心中的不愉快會(huì)轉(zhuǎn)化為身體的不健康）。
作為老師，過(guò)去我們總是因?yàn)閷W(xué)生的種種過(guò)錯(cuò)，而寢食難安折磨自己，而忍不住批評(píng)學(xué)生，現(xiàn)在知道那是這個(gè)老師沒(méi)有達(dá)到境界，真正好的老師應(yīng)該像孔夫子這樣，有一種從容不迫的氣度，有一種泰然平和的力量，真誠(chéng)地跟學(xué)生溝通。我認(rèn)為絕大多數(shù)的學(xué)生是可以被培養(yǎng)的，是向善的、向上的。
“予人玫瑰，手有余香”。
盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
于丹曾說(shuō)過(guò)一則托爾斯泰的小寓言，說(shuō)有一個(gè)國(guó)王每天都在思考三個(gè)最最終極的'哲學(xué)問(wèn)題：在這個(gè)世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么時(shí)間做事最重要？滿朝大臣，沒(méi)人能夠回答得出來(lái)。他很苦悶。
老漢淡淡地跟他說(shuō)，在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。
那個(gè)國(guó)王恍然大悟，他那三個(gè)久思不解的哲學(xué)問(wèn)題，一下都解決了。
現(xiàn)在的世界，物欲橫流，誘惑太多，人們匆匆忙忙地追求，但真正能夠長(zhǎng)存的東西不多，讀了《論語(yǔ)心得》，知道了其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，要把眼前的事做好，要鍛煉身體照顧好自己才有能力去照顧別人，要選擇對(duì)的事去做，要做對(duì)選擇的事，不該操心的事不去操心，舍得舍得，學(xué)會(huì)舍棄一些可有可無(wú)的東西，努力學(xué)習(xí)完善豐富自己的內(nèi)心世界，活在當(dāng)下，快快樂(lè)樂(lè)！
讀于丹論語(yǔ)心得有感篇三
記得自己第一次在百家講壇上看到于丹的《論語(yǔ)心得》，我就被其中的故事折服了，深深吸引著我看完了她的每一篇講壇，于丹《論語(yǔ)心得》讀書(shū)體會(huì)。于是，在余味未盡的情況下，我馬上買了她的這本書(shū)，拿回家好好地再次享受一番。我這人有從來(lái)看不完一本書(shū)的讀書(shū)歷程，但是我卻一口氣把《論語(yǔ)心得》看完了。我不知道是因?yàn)橄矚g于丹這個(gè)人還是喜歡這本書(shū)，總之，我是被這種特有的魅力折服了。每看一次，我都會(huì)有新的收獲，心靈都能重重地受到啟迪。
又是一個(gè)寒假，趁者這稍微空閑的時(shí)間，我再次打開(kāi)自家的書(shū)柜，伸手便又拿了這本《論語(yǔ)心得》。于丹的《論語(yǔ)心得》讓有機(jī)會(huì)和沒(méi)有機(jī)會(huì)讀《論語(yǔ)》的人，都近距離地接觸了一次圣人。這個(gè)只有圣人形象的孔子，突然變得親切，成了一個(gè)可以去觸及，可以去請(qǐng)教的老者，孔圣人的見(jiàn)解再加上于丹的二次理解和創(chuàng)造，成了一種可以修身養(yǎng)性的處事原則，在緊張的社會(huì)生活中，這種觀點(diǎn)的介入，可以讓很多人學(xué)會(huì)平和，得到精神上的舒緩。初讀于丹的心得，只要你讀到某一句，某一個(gè)故事的時(shí)候，就會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，讓人的心靈得到一次洗禮，一次凈化，這種感覺(jué)是其它書(shū)本是不能給的。
一次又一次地讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，雖然不能說(shuō)是大徹大悟，但也確實(shí)觸動(dòng)了心靈，以前，我覺(jué)得自己的心胸狹隘，無(wú)法平靜自己的心情，讀了它，使我變得從容大度，這中感覺(jué)也是前所未有的。如此的心境，如此的平和，除了于丹老師的引領(lǐng)，又有誰(shuí)能給呢?佩服于丹老師的出口便成章，更佩服她給我?guī)?lái)的別樣心態(tài)。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。主要講了天地人之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴我們?cè)S多的人生哲理和處世做人的道理。于丹老師真是一位難得一見(jiàn)的解讀高手，她能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，她把深?yuàn)W的道理講得淺顯易懂，走進(jìn)了我們的心里。看過(guò)"天地人之道"和"心靈之道"部分，我懂得了怎樣在自然和社會(huì)中的和諧，如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中以一種平和的心態(tài)坦然處世。對(duì)他人要做到"恕"字，正所謂"己所不欲，勿施于人"，也就是說(shuō)多考慮別人的感受，要感同身受，自己都不愿意做的事情不要強(qiáng)加于別人，對(duì)待同事，朋友，都要以一顆仁愛(ài)之心去為他們考慮，要充分體諒別人的難處，這樣才能使自己得到別人的認(rèn)同，這點(diǎn)，我從自己的教學(xué)生活中得到了論證。記得剛看到我這個(gè)班級(jí)的時(shí)候，在我的眼里什么都是那么不堪入目，學(xué)生的行為習(xí)慣就沒(méi)有一個(gè)讓我覺(jué)得順心的。那時(shí)候，我的心情無(wú)法平靜，總覺(jué)得孩子們做的都是錯(cuò)事，做了太多的錯(cuò)事。我會(huì)以我自認(rèn)為正確的方式去強(qiáng)制他們，結(jié)果他們學(xué)得并不舒心。是啊，我考慮過(guò)孩子的感受了嗎?我又一次忘記了《論語(yǔ)心得》。記得它的時(shí)候，我去考慮孩子的感受，讓他們快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活，我的教學(xué)也因此豐富起來(lái)，孩子們也在師生的進(jìn)一步融洽中生活得快樂(lè)起來(lái)了。將心比心，以心換心，我們需要這樣的《論語(yǔ)心得》。
《論語(yǔ)心得》還告訴我們對(duì)待自己要做到"貧而樂(lè)，富而好禮"，在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多不順心的事，或大或小，當(dāng)他們發(fā)生的時(shí)候，我們一定很難受，每個(gè)人都不可避免。但我們要難受多久呢?一輩子?不能，當(dāng)我們汲取了應(yīng)該學(xué)到的教訓(xùn)的時(shí)候，我們應(yīng)該坦然地接受它。不要一直放在心上，坦然是一種勇敢，也是一種慰藉，生活的路還很長(zhǎng)，我們也許改變不了別人，或者是外部環(huán)境，但是，我們要正視自己，改變自己，正所謂"仁者不憂"。當(dāng)你的胸懷無(wú)限大，這樣很多事情就變小了。是的，曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很辛苦，自己的工作確實(shí)比別人多，當(dāng)時(shí)，我想自己并沒(méi)有擺好心態(tài)，我沒(méi)有用那種平和的心態(tài)去面對(duì)生活。但是，慢慢地，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)，學(xué)會(huì)了努力，學(xué)會(huì)了多方面看問(wèn)題，我的生活就變得豐富多彩起來(lái)，少了些抱怨，多了些快樂(lè)。我想，這正是于丹的《論語(yǔ)心得》帶我走進(jìn)了這種境界，使我的心胸變得寬闊起來(lái)。當(dāng)工作上出現(xiàn)坎坷，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，心靈想到的不是給自己帶來(lái)多少麻煩，而是自己又從中學(xué)習(xí)了多少。圣人的光芒就在這里，他們可以生活得并不富裕，然而他們卻懂得什么是生活，怎樣去生活。這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
于丹老師講的一個(gè)個(gè)小故事，其中都蘊(yùn)涵著生活中最樸實(shí)最真實(shí)的道理，我也常常沉寂于這些故事，引人入勝，看著看著，自己就慢慢懂得了于丹老師是要告訴我們的道理，于丹老師的水平是如此讓人折服。當(dāng)我們逐漸把自己融入書(shū)中的時(shí)候，我們就仿佛開(kāi)始與于丹老師進(jìn)行對(duì)話，那是一種相當(dāng)幸福的感受。從她的故事中我們獲得了多少為人處世的道理!比如蘇軾與佛印的故事，心里有眼中就有，我們眼中滿是嫉妒，都是不公，我們的心中也就只有這些，是豁達(dá)不起來(lái)的。是啊，心里有什么，眼里就有什么。作為一個(gè)老師，我們心中如果有的是孩子的優(yōu)點(diǎn)，我們看到的就是孩子的長(zhǎng)處;如果心里都是對(duì)孩子的挑剔，我們眼中的孩子自然就不稱心。回歸到我們現(xiàn)在的教學(xué)，又有多少老師能做到徹底地看到都是孩子的優(yōu)點(diǎn)呢?我想，老師或多或都會(huì)對(duì)學(xué)生存在這么一點(diǎn)那么一點(diǎn)的挑剔。其實(shí)，我們?nèi)鄙俚腵是一種愛(ài)，更缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因?yàn)闆](méi)有這雙眼睛，所以我們的心里就有了更多的不稱心。就是這樣一個(gè)個(gè)精簡(jiǎn)的小故事，通過(guò)于丹老師的解讀，讓我們從對(duì)人、對(duì)己、對(duì)物都有了一個(gè)明確的原則，做起事情來(lái)才會(huì)有條理。通過(guò)自己不太深刻的感悟，我明白了于丹老師的《論語(yǔ)心得》在告訴大家要在生活中扮演好自己的角色，學(xué)會(huì)善待別人;學(xué)會(huì)選擇朋友;學(xué)習(xí)做一個(gè)君子;學(xué)習(xí)面對(duì)困苦;學(xué)習(xí)自信和誠(chéng)信等等。
真的喜歡于丹的《論語(yǔ)心得》，喜歡書(shū)中透露出來(lái)的那種快樂(lè)的生存態(tài)度。因?yàn)榻佑|了這本書(shū)，真正認(rèn)真讀了這本書(shū)，我的心也因此變得從容豁達(dá)起來(lái)。現(xiàn)在，我的生活中很少有悲哀，我的每一天都是笑呵呵度過(guò)的，我學(xué)會(huì)了從容寬大，也因此漸漸地長(zhǎng)大了。于丹稱自己是一個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者，她的樂(lè)觀帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)外許多人，使我們大家也學(xué)著樂(lè)觀起來(lái)。我們用最快杰的方式去讀懂這種對(duì)人生的態(tài)度，使自己學(xué)會(huì)了好地對(duì)待人生。我們用孔圣人的話理解生活，努力創(chuàng)造自己的快樂(lè)人生!
這就是論語(yǔ)，這就是圣人的智慧，也就是于丹和她的《論語(yǔ)心得》教會(huì)我們的東西。讓我們?cè)谑ト说闹腔壅找聦W(xué)會(huì)怎樣去工作，怎樣去生活，追求到我們所要追求的快樂(lè)人生吧!
讀于丹論語(yǔ)心得有感篇四
假期，我讀過(guò)許多的書(shū)有：《孟子》、《三國(guó)演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語(yǔ)》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語(yǔ)》。
孔子是我國(guó)古代的思想家、教育家，也是儒學(xué)的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習(xí)治理國(guó)家的方法。
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下。”如今我讀完了一整部《論語(yǔ)》，知道了許多平時(shí)我不知道的做人的道理和一個(gè)人想成就大事必須具備的品格，《論語(yǔ)》這本對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人，聞名中外的孔子。教育弟子說(shuō)的話。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”《釋文》孔子說(shuō)：“不仁的人不可以長(zhǎng)久地居于貧困之中。也不可以長(zhǎng)久地居于安樂(lè)中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁。”這句就是講了一個(gè)做人的道理。
我還記得一開(kāi)始我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候。沒(méi)讀兩天就沒(méi)有興趣了，不愛(ài)讀。隨著年齡的增長(zhǎng)，我知道了論語(yǔ)中記載的做人的道理是多么的重要，才開(kāi)始慢慢的閱讀《論語(yǔ)》開(kāi)始還是覺(jué)得沒(méi)什么意思。后來(lái)堅(jiān)持每天閱讀，感覺(jué)其中每句話都有很深傲的意思，從讀完《論語(yǔ)》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結(jié)交了許多正直的朋友。
《論語(yǔ)》這本書(shū)里邊講的道理一直刻在我心里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，他對(duì)我人生的重要作用。
讀于丹論語(yǔ)心得有感篇五
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō)：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的'問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!
讀于丹論語(yǔ)心得有感篇六
有這樣一本書(shū)，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須會(huì)被此刻的人們所理解，但他在我們看來(lái)，也是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著一位古人的思想，它體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。
曾有這么一個(gè)人，他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)派，他編纂《春秋》，他修訂“五經(jīng)”，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著當(dāng)時(shí)人們所不及的思想，他有著此刻人們也不及的睿智，他在現(xiàn)代，已經(jīng)國(guó)際知名的人物，他有一個(gè)大家都明白的名字。
他叫孔子，它叫《論語(yǔ)》。
孔子，他被美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生稱為“全世界各民族的光榮”。《論語(yǔ)》，它被北宋政治家趙普稱作“半部《論語(yǔ)》治天下”。
孔子有著正直的品行，他也有著對(duì)未來(lái)完美的期望，所以他說(shuō)：“人之生也直，罔之生也幸而免。”一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，往往不正直的人也能夠光明磊落的生活在社會(huì)之中，這不禁讓人對(duì)這句話產(chǎn)生了懷疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在經(jīng)歷過(guò)事事順風(fēng)后，也會(huì)翻跟頭，不管以前是多么呼風(fēng)喚雨，這一個(gè)跟頭會(huì)讓他栽在所有人的面前，一蹶不振。
比較好的一個(gè)例子便是97年國(guó)家稅務(wù)局局長(zhǎng)李真——
他原先只是一位教師，但他覺(jué)得枯燥無(wú)味，很快便厭倦了。后在家人的幫忙下，于1982年3月調(diào)入張家口市某研究所，后又成為張家口市計(jì)委的一名干部。由于人際關(guān)系的緊張，李真無(wú)法在計(jì)委工作下去，1988年，李真調(diào)入了張家口市油漆廠。為了在仕途上能夠盡快騰飛，李真透過(guò)關(guān)系偽造了干部檔案：本來(lái)自己是個(gè)預(yù)備黨員，卻搖身一變成了正式黨員;行政職級(jí)本來(lái)是個(gè)科員，但干部履歷表職務(wù)一欄里卻變成了正科級(jí)。由于使用不正當(dāng)?shù)氖侄危芸斐闪藝?guó)家稅務(wù)總局和省人民政府的雙料后備干部。
隨著職務(wù)的升遷，伴之而來(lái)的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書(shū)到被任命為省國(guó)家稅務(wù)局副局長(zhǎng)、黨組副書(shū)記的7年間，他利用職務(wù)之便，大肆索取、收受他人財(cái)物，共計(jì)折合人民幣814萬(wàn)余元;伙同他人侵吞中國(guó)東方租賃公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計(jì)折合人民幣2967萬(wàn)多元，李真從中分得財(cái)物共計(jì)折合人民幣270萬(wàn)余元。
這樣使用不正當(dāng)手段的方法固然收獲的速度異常快，但同樣，讓他貪污被發(fā)現(xiàn)時(shí)，等待他的，就已經(jīng)是冰冷的槍口了。難道他在貪污的過(guò)程中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)心慌嗎?這樣的來(lái)的，使用時(shí)都不會(huì)覺(jué)得可恥嗎?他自己就應(yīng)很早便料想到了自己的結(jié)局，只是被錢財(cái)迷惑，失去了人性本善的那顆心。做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所給予自己的收獲。
孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。于是他又說(shuō)：“唯仁者能好人，能惡人。”他很重視修養(yǎng)的全面發(fā)展，所以說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
他告訴了我們很多道理，也以身作則地用他的事例告訴我們?cè)撊绾巫觯绾巫觥?/p>
于是，美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生說(shuō)：“孔子是全世界各民族的光榮”。北宋政治家趙普說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。