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學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇一
摘要:面試，就是當(dāng)面考試。懂得禮儀的人能在面試時給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規(guī)范，只有這樣，才能更加順利地?fù)魯κ?，成功求職。對于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業(yè)特點(diǎn)，使你的著裝打扮與你應(yīng)聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。
[關(guān)鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。
著裝體現(xiàn)著一種社會文化，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術(shù)，服飾所能傳達(dá)的情感與意蘊(yùn)甚至不是語言所能代替的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當(dāng)，則會降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時候，你的穿著打扮應(yīng)給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對男、女士的著裝原則有著不同的要求。
1、西裝要筆挺。
在現(xiàn)代社交活動中，多數(shù)人認(rèn)為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：
（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍(lán)色都是不錯的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠、干練的感覺。
（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。
（3）西裝要得體。求職者要根據(jù)自身的氣質(zhì)、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調(diào)的西裝，這樣會顯得較為豐滿和強(qiáng)壯。體胖的人可穿深藍(lán)、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會顯得比較苗條。
男士西裝十忌：
（1）忌西褲短，標(biāo)準(zhǔn)的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；
（2）忌襯衫放在西褲外；
（3）忌襯衫領(lǐng)太大，領(lǐng)脖間存在空隙；
（4）忌領(lǐng)帶顏色刺目；
（5）忌領(lǐng)帶太短，一般領(lǐng)帶長度應(yīng)是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣；
（6）忌不扣襯衫扣就打領(lǐng)帶；
（7）忌西服上衣袖子過長，應(yīng)比襯衫袖短1~2cm；
（8）忌西服的上衣、褲子口袋內(nèi)鼓鼓囊囊；
（9）忌西服配運(yùn)動鞋；
（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。
2、襯衫要理想。
襯衫必須是長袖的，有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細(xì)節(jié)的感覺。襯衫應(yīng)當(dāng)是白色或淡藍(lán)色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認(rèn)為這代表個性、成功以及自信，而其他人則可能認(rèn)為這是炫耀，甚至有點(diǎn)粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經(jīng)過精心縫制、專業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。
3、領(lǐng)帶要選好。
領(lǐng)帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價，而且打出的結(jié)也不美觀。如果穿白色或淺藍(lán)襯衣，就比較容易挑選與之相配的領(lǐng)帶；領(lǐng)帶應(yīng)當(dāng)為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領(lǐng)帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規(guī)則就是領(lǐng)帶寬度要接近西服翻領(lǐng)的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權(quán)力條紋”。不過，要避開帶有圓點(diǎn)花紋、圖畫（如動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設(shè)計者的徽標(biāo)的領(lǐng)帶。很多面試人員認(rèn)為徽標(biāo)尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設(shè)計者的認(rèn)可才能證明你的著裝品位。
4、皮鞋要擦亮。
注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結(jié)實(shí)，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會給你你帶來不安全感甚或會將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不協(xié)調(diào)。
5、襪子要夠長。
如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應(yīng)當(dāng)和西服相配。通常應(yīng)選藍(lán)、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團(tuán)。
6、頭發(fā)要干凈、自然。
求職者去應(yīng)聘時要精心梳理，保持頭發(fā)整潔，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺；發(fā)型簡單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。
7、外套要便捷。
厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因?yàn)樗鼛缀踹m用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。
8、公文包要簡單。
簡單細(xì)長的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當(dāng)然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進(jìn)去。
9、注意手和指甲。
手是人體中活動最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點(diǎn)，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務(wù)必使其潔凈而不要留長指甲。
10、小飾物要簡單適宜。
（1）皮夾。一個小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應(yīng)是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。
（2）手表。一塊手表不僅是為了計時用的，而且應(yīng)是一件裝飾品，在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應(yīng)戴米老鼠之類的手表。
（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時用它做掩飾。
（4）項(xiàng)鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。
11、注意個人衛(wèi)生。
身上的怪味應(yīng)清除。面試時，求職者和面試官的距離一般不會很遠(yuǎn)，如果你身上散發(fā)出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會很厭惡，這也會影響面試效果。因此，面試前務(wù)必把身上的怪味清除掉。
女士著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應(yīng)與自身的年齡、氣質(zhì)、膚色、體態(tài)、發(fā)型、和你擬聘職業(yè)相協(xié)調(diào)、相一致。
1、服裝的選擇要得體。
女士選擇西裝的時候要注意顏色，黑色、深藍(lán)、灰色等穩(wěn)重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過于前衛(wèi)，宜保守傳統(tǒng)，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。
2、鞋子和絲襪與整體相協(xié)調(diào)。
鞋子的款式不應(yīng)花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統(tǒng)常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。
3、配飾挑選得當(dāng)。
（1）公文包是首選。選擇的包應(yīng)該是和整個穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。
（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹(jǐn)慎態(tài)度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。
（3）首飾。選擇盡可能簡單的飾品，面試屬于正式交往場合，不應(yīng)戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會留下不好的印象；也不要戴太多耳環(huán)，簡潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。
（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協(xié)調(diào)。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護(hù)目鏡）去面試，當(dāng)然更不能戴反光鏡。
（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點(diǎn)最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要注意與衣服的協(xié)調(diào)搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。
4、發(fā)式要適宜。
在選擇發(fā)型之前，應(yīng)該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發(fā)型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：
（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發(fā)梢應(yīng)向下梳，做劉?；虿ɡ?，讓你的頭發(fā)遮蓋一部分前額；若是低額頭，發(fā)梢應(yīng)盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。
（2）寬額角、窄額角。寬額角，發(fā)梢應(yīng)從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發(fā)應(yīng)沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發(fā)卷不要讓它延伸至太陽穴前。
（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發(fā)往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發(fā)應(yīng)往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發(fā)卷，以中間分開更好。
（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發(fā)應(yīng)梳高或向后梳，避免中分，因?yàn)橹蟹謺鼓惚亲语@得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發(fā)絕不要往上梳，應(yīng)讓劉海下垂，遮住發(fā)線，但劉海不可留得過長。
（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發(fā)，都應(yīng)該往上梳，讓發(fā)線顯露出來，腦后微微往上梳?？s下巴，額前和兩鬢的頭發(fā)，都應(yīng)向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發(fā)要低而豐滿。
（6）粗短頸子、細(xì)長頸子。粗短頸子，要把頭發(fā)梳起，永遠(yuǎn)不要讓頭發(fā)遮蓋發(fā)線。細(xì)長頸子，頭發(fā)要向后梳，避免選擇較短的發(fā)式。
6、化妝要淡而美。
對于女性求職者，化妝要堅持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。
（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出而虛假。
（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應(yīng)稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達(dá)出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機(jī)會。
（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因?yàn)槊嬖嚂r如果燈光太亮，會使鼻子出油發(fā)亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫(yī)院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內(nèi)不要留有污穢物。
（4）香水。選擇香水要與自身的氣質(zhì)相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。
7、注意手和指甲。
女人的手通常是其氣質(zhì)外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應(yīng)保持干凈，指甲應(yīng)修剪整齊，不留長指甲、不涂艷麗的指甲油。
每個人都要經(jīng)歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們在交往過程中為了相互表示尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范?！耙轮痹谂c未來雇主會面時所占的重要性，雖然很少有人愿意承認(rèn)，但是，一個人在別人心目中的印象確實(shí)受其穿著的影響。要強(qiáng)調(diào)的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質(zhì)、體魄、膚色、發(fā)型與個性。作為求職者始終不應(yīng)忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務(wù)的。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇二
在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。以下是本站小編為大家收集到的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，希望能幫到大家!
關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，首先我們要學(xué)會控制自己，自控能力的強(qiáng)和弱，會直接影響到人生的成敗。態(tài)度是自己控制的，不是說端正就能端正的，所以我們要鍛煉提高對誘惑的忍耐力。然而在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好積極的心態(tài)，不認(rèn)真努力，知難而退，因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績的。
有這樣一個故事《十年前后》：十年前，三個工人在砌一堵墻，有人過來問他們：“你們在干什么?”第一個人抬頭苦笑說“沒看見嗎?砌墻!我正在搬運(yùn)著那些重的要命的石塊呢。這可真是累人吶!”第二個人苦笑著說：“我們正在建設(shè)一座新城市。我們現(xiàn)在所蓋的這棟大樓未來將成為城市的標(biāo)志性的建筑之一啊!想想能夠參與這樣一個工程，真是令人興奮?！笔旰螅旱谝粋€人依然在砌墻;第二個人坐在辦公室里畫圖紙——熬成了工程師;第三個人，是前兩個人的老板。對于同一件事情，抱有不同的態(tài)度就會有不同的結(jié)果。所以心態(tài)很重要!
心態(tài)是人生生長的奠基石。在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。
態(tài)度決定選擇!態(tài)度決定思路!態(tài)度決定成敗!態(tài)度決定一切!
興趣是最好的老師，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的保障。希望同學(xué)們都抱著一個積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不斷豐富我們的知識。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生知道，一個會學(xué)習(xí)的人，不但能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，自覺主動地學(xué)習(xí)，而且能在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并能提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再攀高峰。
(1)讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如上課專心聽講，勇于提出問題，敢于發(fā)表自己的見解，積極回答老師的問題;認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時完成作業(yè)，做到字跡端正，考試不作弊等等。教師要做好督促檢查工作，嚴(yán)格要求學(xué)生。當(dāng)然，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它要求學(xué)生持之以恒地努力。我要求學(xué)生自定了一個努力的目標(biāo)，號召學(xué)生之間互相督促，引導(dǎo)學(xué)生以好同學(xué)為學(xué)習(xí)榜樣。
(2)讓學(xué)生掌握正確的做作業(yè)的方法。有些學(xué)生為了能盡早出去玩，每次都快速完成作業(yè)，但錯誤卻很多。這樣，他們就難免要進(jìn)行幾次的作業(yè)訂正。因此，我常讓作業(yè)質(zhì)量差的學(xué)生算一筆帳，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“完成任務(wù)式的作業(yè)”，往往是事倍功半，得不償失。我現(xiàn)在依舊清晰地記得我上初中時，英語老師對我們說的一句話，那就是:“搞清楚什么時候該做什么事情”。現(xiàn)在，我把這句話送給我的學(xué)生們，告訴他們要科學(xué)安排學(xué)習(xí)和休閑的時間，做作業(yè)時就要一心一意地做，休閑時就要痛痛快快地玩。
(3)讓學(xué)生善于積累和鞏固知識?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤記筆記的好習(xí)慣，并建議學(xué)生有空時就去翻一翻、記一記。做到筆記的內(nèi)容清楚、重點(diǎn)突出、語言簡潔明確。建議學(xué)生記好筆記以后，及時進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，使知識更扎實(shí)、牢固。
(4)讓學(xué)生科學(xué)用腦。要讓學(xué)生注意勞逸結(jié)合，注意保護(hù)自己的大腦。最近幾周的周記上，常有學(xué)生向我反映這段時間學(xué)習(xí)辛苦，一根弦老是緊繃著，我告訴他們：要提高學(xué)習(xí)成績，著重是要提高學(xué)習(xí)的效率，懂得學(xué)習(xí)的方法。感到疲勞時，可以通過聽音樂、做放松操、散步等方式來緩解或消除疲勞，讓大腦得到充分的休息。上述幾點(diǎn)方法，是我一點(diǎn)點(diǎn)心得，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。當(dāng)然，如何使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而成為一名自覺自愿的“好學(xué)者”和“樂學(xué)者”，這是一個需要不斷關(guān)注的問題，我會繼續(xù)在這條道路上摸索和實(shí)踐。
培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不僅有助于今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，而且也是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是成績總不那么好的老師，總是在怨天叫地。他們大多有種傾向，就是只追求教學(xué)進(jìn)度，只為完成一堂課的任務(wù)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。下面我想從幾個方面談一談自己對這個問題的一些認(rèn)識：
一、培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣。
認(rèn)真審題是準(zhǔn)確解題、正確計算的重要前提。如：數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過分析、對比、概括，明確知識間的種種聯(lián)系和區(qū)別，找出解題的規(guī)律，注意知識的遷移。數(shù)學(xué)應(yīng)用題靈活多變，方法多種，教師要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度領(lǐng)會題意，在“多變”上下功夫。通過“多變”能使應(yīng)用題難度降低，還可以把新知識進(jìn)行多角度引申，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。同時，應(yīng)用題還提倡學(xué)生利用畫線段圖來幫助理解，用線段圖揭示應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系，能把學(xué)生難以接受的知識化難為易，化抽象為直觀，靈活地啟發(fā)解題思路，減少了錯誤的機(jī)會。又如：計算題的審題：一審運(yùn)算順序。看先算哪一步，后算哪一步;二看數(shù)目特征，根據(jù)已學(xué)過的運(yùn)算定律，運(yùn)算法則，在理解的基礎(chǔ)上選擇合理的方法;三、想能否運(yùn)用簡算，盡量發(fā)掘可以簡便計算的點(diǎn)滴。同時，在脫式計算過程中，也要隨時審題算一步，審一次，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)。有的題開始沒有簡算但在某一步后會出現(xiàn)簡算，這類題提醒學(xué)生特別注意，還應(yīng)關(guān)注抄錯數(shù)現(xiàn)象。培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣，可以變盲目、機(jī)械學(xué)習(xí)為主動、靈活學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣。
在解題過程中，要養(yǎng)成耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣，這是保證解題準(zhǔn)確性的關(guān)鍵。教育學(xué)生要堅持“一步一查”，即做一步檢驗(yàn)一步，這樣隨時檢驗(yàn)，可以及時發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤，保證計算正確。檢驗(yàn)是計算過程的一個重要部分，也能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好習(xí)慣。教學(xué)中要求學(xué)生掌握常用的檢驗(yàn)方法，要注意嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，這是培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)習(xí)慣的途徑。
三、培養(yǎng)估算的能力和習(xí)慣。
我們要重視估算，不少教師認(rèn)為估算很少作為考試的內(nèi)容，就算考的內(nèi)容也很少，往往會忽視這類型知識的教學(xué)。而估算是保障計算正確的快捷手段。首先，教師在教學(xué)中要抓住各種時機(jī)，有意識地讓學(xué)生掌握估算方法。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些和、差、積、商的規(guī)律。
四、培養(yǎng)質(zhì)疑問難的習(xí)慣。
觀察、操作、看書、聽課都要多動腦筋，勤于思考。對數(shù)學(xué)的概念，公式定律不應(yīng)滿足于會背誦。而要力求理解，質(zhì)疑問難是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中刻苦鉆研、勤于思考，主動進(jìn)取。遇到不懂的問題，要主動請教，不恥下問，和同學(xué)展開討論，不弄清問題決不罷休。對問題要多問自己一個“為什么”，并積極去分析解答，如果百思不解，就應(yīng)質(zhì)疑問難，當(dāng)問題得到解決時，學(xué)生就會享受質(zhì)疑釋疑后的喜悅，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
五、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)錯誤的習(xí)慣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)從懂到會，其間必然會出現(xiàn)差錯，對于學(xué)生在課堂練習(xí)或課外作業(yè)出現(xiàn)的差錯不能等閑視之。因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)錯誤的地方，正是學(xué)生在某一知識還沒有弄清楚，并且可能是典型的、普扁的。此時，教師應(yīng)有針對性地引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤，用前面提到的檢驗(yàn)方法去找出錯誤。并引導(dǎo)學(xué)生在對比中掌握問題的關(guān)鍵，找出問題的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞，細(xì)心品讀，力求自己發(fā)現(xiàn)并更正錯誤。起到吃一塹，長一智的效果。對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，我會采取下面的方法：個別輔導(dǎo)、小組討論、集體講解。使學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)問題，及時彌補(bǔ)不足，總結(jié)學(xué)習(xí)方法提高解題技巧。
讀書是責(zé)任成功靠自己。
古人說，決定你一生的有五個要素：一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書。
命就是先天的一切，我們生在什么家庭，自己說了不算，也沒有選擇的機(jī)會。
運(yùn)是后天的經(jīng)歷，因?yàn)橄忍鞐l件不同，我們的父母、親朋好友都已經(jīng)基本確定了，自己也沒有改變的機(jī)會。
那么風(fēng)水就是工作和居住的環(huán)境，這也和命運(yùn)有關(guān)系。不同的環(huán)境會帶來不同的心情，會帶來不同的行為，也就會鑄就不同的結(jié)果。
如果你住在一個別墅區(qū)里，每天出門就是花花草草，心情當(dāng)然會很好。
但如果你住的是貧民窟，出門一不小心就掉泥坑里去了，心情就會糟，語言就會錯，因此就可能做了許多不該做的事情，造成了許多不好的結(jié)果。
而積德就是我們的父輩、祖輩所做的好事在我們身上獲得的回報。但是我們的祖先所能做的什么事情也都已經(jīng)做完了，這也是個過去式。你會發(fā)現(xiàn)，只有讀書是我們自己能決定的。
你會發(fā)現(xiàn)，失敗的人總是在推卸責(zé)任、指責(zé)別人。總有人說我這人命不好，有人說我的運(yùn)氣不好，有人說我們家的祖墳埋錯了地方(就是風(fēng)水不好)，有人說我的父母沒做好事(就是沒有積德)，但很少有人說我自己這一輩子最大的失敗就是書沒讀好，因?yàn)樽x書是自己的責(zé)任。
我們一再強(qiáng)調(diào)“成功者找方法，失敗者找借口;成功的人在檢討自我，失敗的人永遠(yuǎn)在指責(zé)別人”，這就是成功和失敗的根本區(qū)別所在。
努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。
只要不停止指責(zé)別人，我們就過不上想要的幸福生活。命、運(yùn)、風(fēng)水、積德、讀書，就等于一面墻上有五個開關(guān)，前面四個開關(guān)是輕易摁不動的，只有第五個開關(guān)一摁就能啟動成功的人生。
但許多人用了一生去摁前面四個開關(guān)，怎么摁，他的生命也不會改變，但只要我們開啟了第五個開關(guān)——讀書，前面四個開關(guān)迅速就啟動了。
什么意思呢?就拿我本人來講，我家是農(nóng)村的，因?yàn)榕W(xué)習(xí)，上了清華大學(xué)，才有機(jī)會出來講課感染更多的人。
我就是從讀書開始，改變了我的命運(yùn)，講課也等于在行善積德。因?yàn)槲遗ぷ?、努力賺錢，現(xiàn)在工作的環(huán)境、居住的環(huán)境也都不錯，證明我的風(fēng)水也挺好。
然后我交的朋友也越來越有檔次，證明我的運(yùn)氣也越來越好。我看起來也不像農(nóng)村孩子了，也不像原來那么土氣了，誰還能說我的命不好呢?所以說，讀書改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。
高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”我們每個人要想進(jìn)步就必須大量讀書和學(xué)習(xí)。
人和動物最大的區(qū)別是什么呢?就是人類有文字，人類有書，人類的文明可以傳承。我們只要看書，上下五千年，古今中外事都可以了解到。
我們總是可以在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，這就是為什么人類社會科技日新月異，而動物的世界變化幾乎不大，豬依然是豬，猴子依然是猴子，因?yàn)樗鼈儧]有文字，沒有書可以看，就沒有文明可以繼承，它們只是簡單地重復(fù)父母的經(jīng)驗(yàn)，一代又一代，不會有太大的變化。
讀書改變觀念明辨是非。
我們做過很多專題，鼓勵大家要自信。我們認(rèn)命認(rèn)的是過去，但不服輸不服的是未來，我們總是抱怨自己這個不行、那個不能，這樣的人永遠(yuǎn)都不會進(jìn)步。
我們必須相信，只要我們不斷地學(xué)，就能懂;不斷地問，就能會;不斷地做，就能做到;不斷地走，就會達(dá)到目標(biāo)。
其實(shí)學(xué)習(xí)的重要性，我相信每個人都知道，但是許多人總是不能靜下心來去學(xué)習(xí)該學(xué)的知識、需要的技能。
我在各種課堂上總是愿意跟大家分享這樣幾句話：“富人不學(xué)習(xí)富不長久，窮人不學(xué)習(xí)窮無止境;窮人在懷疑中拒絕，富人在懷疑中了解;窮人用力，富人借力?！边@些話據(jù)傳說是李嘉誠說的，無法考證，但說的確實(shí)有道理。
窮和富就是觀念問題，我們說“觀念不對，終身受罪，甚至影響好幾輩;觀念不對,努力白費(fèi)”。所以我們只有通過學(xué)習(xí)，才會辨別哪些觀念是對的，哪些觀念是不對的，學(xué)習(xí)就讓思維趨向于正確，讓我們的判斷趨向于準(zhǔn)確，這樣我們就會少浪費(fèi)時間，少做無用功。
中國有不少富人又變成窮人，有不少富人進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗麄兌紱]有學(xué)過一句話：“君子愛財，取之有道”。
賺錢沒有錯，但不能以傷害別人為代價，在過去的中國社會，許多人為了賺錢不擇手段，其實(shí)他今天的結(jié)局就是為這些錯誤的選擇所付出的代價。
所以富人也要知道風(fēng)險無處不在，如何保住財富，如何走正路，都需要大量地去學(xué)習(xí)，了解法律、了解理財、了解許多相關(guān)的知識。因?yàn)榄h(huán)境在變，我們的思維就要與時俱進(jìn)。
那么窮人有個毛病就是懶，懶惰是萬惡之源。許多人每天都勤奮上班，但他不用心，他們看起來很勤奮，其實(shí)就是用戰(zhàn)術(shù)的忙亂來掩蓋戰(zhàn)略的失敗。
做一份工作，明知沒希望竟然堅持干了好多年，明知不賺錢竟然一直在忍耐，這不證明你忠誠，不證明你敬業(yè)，只證明我們懦弱、膽怯、不敢改變自己、不敢面對新鮮事物，這就是悲劇產(chǎn)生的原因。
窮人還有個致命的問題，就是輕易否決一切。我們可以觀察，窮人看電視的習(xí)慣，拿著遙控器一會兒換個頻道，換個頻道就說“不好看”，再換個頻道“還不好看”，一晚上換了幾圈頻道，最后結(jié)論“沒有一個好看的”，這就是一個不好的心態(tài)，輕易否定一切。
其實(shí)你會發(fā)現(xiàn)，真正成功的人士隨便看個電視劇，隨便看頁書就發(fā)現(xiàn)有新的收獲、新的啟示，就能為我所用。
所以，富人的思維就是遇到新鮮事物不是簡單否定，而是大量地去學(xué)習(xí)、去了解、去判斷到底能不能為我所用，這是不是一次機(jī)會。
學(xué)會借力實(shí)現(xiàn)夢想。
因?yàn)殚L期貧窮就把錢看得比命都重要，賺了錢以后誰也不給花，連自己都不給花，一直存著。
存錢的最高境界就是“人在天堂，錢在銀行”，家人找不到存折在哪。存錢的最高境界就是到死也沒告訴任何人，我存了一筆錢。
窮人賺了錢以后誰也不給賺，一切都自己干，自己擦鞋、自己洗衣服、自己帶孩子、自己開車……一切都自己做，連玻璃都自己擦，冒著寒風(fēng)，腰上拴個繩子，爬到窗外擦玻璃，冒著生命危險，結(jié)果省了兩百塊擦玻璃的錢，凍感冒了，又花了五六百。
窮人這一輩子就是“省著省著，窟窿等著”。而富人截然相反，他們知道“時間最寶貴，生命最寶貴，健康最重要”，賺了錢以后就花錢買別人的服務(wù)，找人擦鞋、找人帶孩子、找人開車，找人做一切，自己做自己最該做的事情，去賺自己會賺的錢，享受自己該享受的生活。
荀子在《勸學(xué)》里說：“君子生非異也，善假于物也。”什么意思呢?就是聰明人本性上與普通人并沒有區(qū)別，他們最大的優(yōu)勢就是善于借助別人的力量，善于借力使力。
不會游泳，坐船可以過河;跑得不快，騎馬也可以跑得快。其實(shí)人這輩子不能什么事情都自己會干，這樣根本就沒有時間，我們要學(xué)會借助別人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
其實(shí)我們天天講的保險就是一種借力使力的方法，靠集體的力量，靠保險公司的專業(yè)來轉(zhuǎn)嫁我們的風(fēng)險，降低我們的損失。
我們今天講“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”，就是告訴各位，只要我們用心去學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，提高技能，端正態(tài)度，就會越來越進(jìn)步。你會發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)在自己手中。今天就到這里，謝謝大家。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇三
自我管理能力是學(xué)生在自我教育活動中形成、發(fā)展和表現(xiàn)的，激發(fā)學(xué)生自我管理的動機(jī)，保護(hù)學(xué)生自我管理的愿望，培養(yǎng)學(xué)生自我管理的意識是非常重要的。為了培養(yǎng)和增強(qiáng)他們的自我管理意識，我們在教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立性教育。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子們對成人的依賴性很強(qiáng)，由于家長的溺愛，這些“小皇帝”們在家中失去了培養(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會。他們大多需要成人的幫助和照料，而這種狀況正是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力最大的障礙。2。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己、他人和班級的關(guān)系。這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：學(xué)生的自我管理并不只是管自己，而是要對自己、他人和集體全面負(fù)責(zé)。也就是要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，克服個人本位主義，使學(xué)生的自我管理意識植根于集體之中。因此，班主任要充分利用各種有利條件，如利用電視機(jī)、報刊、班會、板報、宣傳欄晨會等向?qū)W生正面宣傳，引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)社會生活，追求高尚情操，不斷提高自我管理的意識。
傳統(tǒng)的班級管理普遍采用的方法是“我講你學(xué)”，它強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容尤其是德育內(nèi)容的傳授灌輸，以權(quán)威管理和灌輸行為規(guī)范為主要特征，講究受教育者的`被動、順從性和德育活動的紀(jì)律性、懲罰性。首先從目的上看，它以一種單一的規(guī)范體系和價值觀去影響學(xué)生，使其接受并具有公認(rèn)的、既定的價值觀、道德觀。其結(jié)果必然會封閉或禁錮學(xué)生的思想。其次，從內(nèi)容上它仍然保留有一定的專制性，主張灌輸一些公認(rèn)的理想價值和美德。再次，從方法上看，運(yùn)用管束、訓(xùn)導(dǎo)、命令、禁止、監(jiān)督等手段，由教師強(qiáng)加給學(xué)生，正如杜威指出的：這種灌進(jìn)等待裝載的心理和道德洞穴中去的一種方法，不僅不能促進(jìn)反而影響學(xué)生智慧和道德的發(fā)展。
由此看來，教給學(xué)生自我管理的方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力。其實(shí)，各種管理的實(shí)施中都滲透著自我管理因素，沒有自我管理就沒有真正的管理。但是，我們要注意，自我管理并不等同于放任自流，而是要精心地指導(dǎo)他們。首先要使學(xué)生樹立自我管理的目標(biāo)，使他們把教育目的同個人成長和興趣愛好結(jié)合起來，促進(jìn)個性品質(zhì)的鍛煉和形成。其次要注意自我管理不能造成失控狀態(tài)，要教育學(xué)生懂得約束自己，控制自己，通過自我管理“戰(zhàn)勝自己”，用約束能力使自己走上正確的軌道。想達(dá)到這種程度，班主任只有保持清醒的頭腦，全面透徹地了解學(xué)生。只有這樣，才能善于抓住時機(jī)，并運(yùn)用生動活潑的形式對學(xué)生進(jìn)行卓有成效的自我管理能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在活動中得到的感受上升到理性的認(rèn)識，使活動成為連鎖性的教育過程。
引導(dǎo)學(xué)生自我管理，根本上在于培養(yǎng)自我管理能力。教育是要授之以“漁”，而不是授之以魚。當(dāng)然培養(yǎng)自我管理能力要有一定的有效途徑。在當(dāng)前的小學(xué)教育中，豐富多彩的課外活動成了培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的主要渠道。小學(xué)生喜歡活動，因?yàn)榛顒痈N近他們的生活，他們在活動中能表現(xiàn)自己，釋放自己來自多方面的壓力，更希望讓別人看到自己的價值。這時，班主任應(yīng)盡量給每一位學(xué)生鍛煉的機(jī)會，讓更多的學(xué)生參與到活動中來。但是，許多班主任往往習(xí)慣讓“能力強(qiáng)”的學(xué)生去組織活動，這樣一來，就會出現(xiàn)少數(shù)人忙多數(shù)人閑的局面，學(xué)生又怎能進(jìn)行自我管理?因此，給學(xué)生提供、創(chuàng)造自我管理的機(jī)會，是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力的關(guān)鍵。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇四
(1)上課:上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。
(2)聽講:在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。
(3)下課:聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道:“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。
下課儀式。
1.下課鈴響后，老師先說“準(zhǔn)備下課”，學(xué)生再馬上快速整理課本、器材和用品。
2.等學(xué)生作好下課準(zhǔn)備后，老師再發(fā)出“下課”的指令，班長(值日生)隨之喊“起立”;全體學(xué)生應(yīng)隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學(xué)生站好后，老師應(yīng)向?qū)W生說“同學(xué)(小朋友)們——再見(休息)”;等老師說完后，學(xué)生須面帶微笑，邊說“老師——休息(再見)”，邊向老師揮手致意。禮成，學(xué)生方可下位自由活動，但不得在教室里打鬧、高聲喧嘩，不得在過道里追逐嬉戲。
九、下課秩序：室外課、藝術(shù)課、實(shí)驗(yàn)課、信息技術(shù)課下課后，學(xué)生返回班級路途中應(yīng)特別注意上下樓梯和行進(jìn)過程的安全，做到路隊有序，不大聲喧嘩。
十、教師垂范：老師在上課期間應(yīng)認(rèn)真組織、管理好學(xué)生，自覺使用普通話和文明用語，不體罰或變相體罰學(xué)生，切勿拖課、壓堂。
上課儀式。
1.老師進(jìn)教室后，先掃視全體學(xué)生，檢查靜息狀態(tài)、學(xué)習(xí)用具的準(zhǔn)備情況和學(xué)生的到位情況，發(fā)現(xiàn)問題，立即照章解決。(體育課由體育委員完成好整隊、報告人數(shù)等程序)。
2.上課準(zhǔn)備工作完成后，老師喊“1——2”，全體學(xué)生應(yīng)立即坐端正，向老師行注目禮。
3.老師在確定學(xué)生已經(jīng)作好了上課準(zhǔn)備的前提下，才發(fā)出“上課”的指令;班長(值日生)隨后喊“起立”，全體學(xué)生應(yīng)隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學(xué)生站好后，老師應(yīng)莊重地向?qū)W生敬禮，并說“同學(xué)(小朋友)們好”;等老師問好以后，學(xué)生須整齊、親切、甜美地答“老師，您(鞠躬)好(起身)”;最后，老師說“請坐”，學(xué)生隨后輕靈地歸座，盡量避免課桌椅移動而發(fā)出響聲。禮成，學(xué)生方可坐下上課。
四、課間報告：學(xué)生上課遲到或中途需離開教室，應(yīng)先向老師“報告”，等待老師同意后方可進(jìn)(出)入教室。
五、課堂坐姿：學(xué)生上課坐姿要端正(雙腳與肩同寬)，不能伏在課桌上，不蹺腿，不蹺橫杠，不倚墻，書寫和閱讀要注意姿勢，自覺做到“三個一”：手離筆尖一寸，眼離書本一尺，胸離桌沿一拳。完成作業(yè)時要獨(dú)立思考，不隨便講話，認(rèn)真檢查后方可交給老師。
六、課堂發(fā)言：學(xué)生上課要認(rèn)真聽講，積極思考，主動舉手(右手)回答問題。老師指定個別學(xué)生回答時，被指定的學(xué)生要起立、站端，及時、洪亮地回答。同學(xué)答問時，其他同學(xué)要認(rèn)真傾聽、認(rèn)真思考，等待同學(xué)發(fā)言完后再補(bǔ)充。學(xué)生發(fā)言正確或有創(chuàng)意、深度，老師應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟o予評價，必要時，可以鼓動學(xué)生擊掌祝賀，其節(jié)奏為“------”。
七、課堂交流：課堂討論時，聲音輕，要主動發(fā)表自己的看法，要善于與同學(xué)一起分享學(xué)習(xí)的心得、體會。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇五
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：
一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
個人禮儀須知。
1、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。
2、口吐幽香。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數(shù)時候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。
3、不要做不雅動作。
隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時轉(zhuǎn)過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。
4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。
禮儀培訓(xùn)師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實(shí)一個好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅持了過后，就會成為你的生活習(xí)慣。
5、公共場合，注意你的說話和語速。
我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識的調(diào)整自己說話的音量和語速。這一點(diǎn)很重要。
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學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇六
個人素養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和原則。那么個人素養(yǎng)的重要性是什么呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。
修養(yǎng)是自我完善的必由之路，修養(yǎng)主要的是自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)能提高人生的質(zhì)量，也決定事業(yè)的成敗;通過自我修養(yǎng)既有利于個體人格的健全，同時也折射出社會文明的程度。自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。指個人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過程。自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個過程。它是個人道德活動中的重要方面?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。
大學(xué)生是國家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，練就健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。
(一)從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
(二)從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
(一)偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(二)馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實(shí)踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實(shí)效性。1，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識能力，準(zhǔn)確把握時代脈搏，適應(yīng)時代要求。2，能夠抵御市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，推動我國社會主義事業(yè)更快地發(fā)展。3能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，完善自己的人格。提高自我修養(yǎng)的自覺性大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇七
社交禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應(yīng)為社交禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢姶髮W(xué)生社交禮儀的重要性，對大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)?，社交社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。
與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。
任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進(jìn)步，人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從"依賴于人"發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時常出現(xiàn)"孤獨(dú)寞"、"沒有朋友"的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個人中心"、"求全責(zé)備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。
讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。
實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認(rèn)為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學(xué)生堪稱"準(zhǔn)社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)?，社交禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)?，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進(jìn)行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育?？梢姡缃簧缃欢Y儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。
文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。
社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用社交禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個社會精神文明程度的提高。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇八
在大學(xué)，自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學(xué)生能夠?qū)W到多少知識乃至?xí)绊懸院蟮陌l(fā)展。正是因?yàn)楠?dú)立學(xué)習(xí)能力與自我約束力的缺失，導(dǎo)致了大學(xué)四年沒有學(xué)到應(yīng)有的知識，也不具備應(yīng)有的能力。畢業(yè)后，找工作就自然成了難事。造成現(xiàn)今的人才市場出現(xiàn)一邊是用工荒一邊是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的尷尬境地。
相較于中學(xué)來說，大學(xué)提供了一個更為廣闊的發(fā)展平臺。它不再刻板的規(guī)定作業(yè)和所需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，更不會有人對你的學(xué)習(xí)方法指指點(diǎn)點(diǎn)。但這種寬松的教育模式，并沒有降低對學(xué)生的.要求，相反，它反而對大學(xué)生的自學(xué)能力，自我管理能力提出了更高的要求。進(jìn)入大學(xué)，幾乎所有的學(xué)生都會發(fā)現(xiàn)，課余時間變得很多。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇九
“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。為什么這么說呢?因?yàn)樽x書會給我們帶來許多的好處：
第一：課外閱讀樂趣多。
翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進(jìn)了一個秀麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，一個個都是身臨其境。有的時候，會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而也會為壞蛋們得到應(yīng)有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時不時地情緒化，給了我們豐富的感情?？戳恕陡窳滞挕泛?，我們認(rèn)為青蛙比癩蛤蟆好，因?yàn)橛星嗤芡踝?、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。
第二，課外閱讀知識多。
愛閱讀的人，擁有的知識也同樣的多;學(xué)海無涯。“知識就是力量”這是一位偉人曾講過的。多閱讀，就有知識，就有力量和財富。
在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。知識的卓越也將為個人帶來意想不到的收入。為什么有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實(shí)在話。一家公司用一個人，當(dāng)然是學(xué)歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書。
第三，課外閱讀分?jǐn)?shù)多。
這話怎樣理解呢，請聽我慢慢道來。在寫作時，會用許多的諺語，名句、成語，這些都能為自己的作文添加許多語言美。這也顯得你的語言功底好，也能顯得十分的生動形象，活靈活現(xiàn)，自然老師批閱起來，也會連連點(diǎn)頭覺得好而為此打了高分，這樣自己成績也就高了。這樣的好詞佳句哪里來，還不是課外閱讀時摘下的，所謂不動筆墨不看書，這就要我們養(yǎng)成在課外閱讀時用筆摘入下好的句子的好習(xí)慣。
俗話說：“秀才不出門，能知天下事?！本褪沁@個道理。
多閱讀有助于拓寬你的知識面，使你更加能溶入社會中。
多閱讀是社會流動性的一個渠道。就是說能夠從一個階級跳到其他階級。
多閱讀能改變自己的命運(yùn)安排.
多閱讀能陶冶情操。
多閱讀能認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，從而改造自然，改造社會。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇十
課外閱讀對于學(xué)習(xí)漢字來說，是十分重要的，學(xué)生在閱讀中鞏固了課堂中所掌握的生字，又會碰到一些不認(rèn)識的字。我向?qū)W生提出了要求，碰到不認(rèn)識的字要透過查字典來掌握這個字的讀音，了解這個字的意思。平時要求學(xué)生小組間互相說說學(xué)會了哪些字，同學(xué)間透過相互交流，從而拓寬了學(xué)生識字的渠道。
2、讀課外書，積累語言。
許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長經(jīng)歷時，總少不了青少年時期博覽群書。班級上語文成績較好的同學(xué)也常常是對課外書刊情有獨(dú)鐘。許多同學(xué)在寫作時總有“書到用時方恨少”的感覺。如果讓學(xué)生多讀課外書，多積累些，天長日久，寫作時就會呼之即出，信手拈來。所謂“熟讀唐書三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。
3、讀課外書，開拓視野。
課外閱讀能夠讓學(xué)生不出門，便知天下事，只有博覽群書才能博識。閱讀是一種鞏固學(xué)習(xí)成果，豐富知識的有效手段。學(xué)生閱讀課外書的過程便是鞏固、積累知識的過程。透過閱讀，學(xué)生認(rèn)識了更多有名的人物;對大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了他們探索自然的欲望;同學(xué)們被各種童話故事深深地吸引住了，有的同學(xué)還編起了新的童話故事。透過閱讀，既激發(fā)了學(xué)生興趣，開闊了學(xué)生的視野，同時又吸引了班中其他同學(xué)去閱讀課外書。
4、課外閱讀陶冶了學(xué)生情操。
巴金說：“我們有一個十分豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，他們教育我們，鼓勵我們……文學(xué)的目的就是要人變得更好?！倍嘧x優(yōu)秀的文學(xué)作品，將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。《《鋼鐵是怎樣煉成的》》，保爾的形象影響了一代又一代的年輕人，從保爾身上人們看到了當(dāng)代社會中不多見的人格魅力，保爾的理想主義、愛國主義和革命英雄主義精神使學(xué)生的靈魂得到凈化。《《西游記》》中唐僧師徒四人不畏艱險，歷經(jīng)磨難，對理想的執(zhí)著追求，顯示出其文學(xué)魅力，給學(xué)生美的享受。廣泛的閱讀不僅僅能增加學(xué)生的學(xué)識，更重要的是提高學(xué)生的修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇十一
新生兒的教育，從他出生的那一刻就要開始。尤其是出生后的兩年內(nèi)，因?yàn)閶雰旱拇竽X在出生后的兩年內(nèi)發(fā)育是最快的。如果能夠抓住這個時期來開發(fā)智力，將對寶寶今后的成長大有益處。下面是父母開發(fā)寶寶智力的幾種方法：
將寶寶抱起來。
嬰兒啼哭是最常見不過的了。不光父母聽了心煩，就是孩子本身也不喜歡，因?yàn)樗_實(shí)很難受，卻說不出來，只好沒完沒了的大哭。因此如果發(fā)現(xiàn)孩子顯得很難過、很可憐的時候，就趕快把他抱在懷里，這樣會令他明白：你疼愛他。不一會兒，他也就不哭不鬧了。研究證明，安靜而充滿安全感的孩子學(xué)東西要比其他孩子快的多。
言語交流。
直到目前為止，幫助寶寶學(xué)習(xí)的最重要的方法就是多多與其進(jìn)行言語交流，并且用疼愛的目光注視著他(她)。雖然他還不會回答，但是即使再小的嬰兒也會本能地捕捉你的語音語調(diào)，并儲存你說話時所用到的各種句型信息，以備將來學(xué)習(xí)說話時應(yīng)用。
當(dāng)你與孩子說話時，應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈鲂┩ｎD，以便他可以準(zhǔn)確把握你的意思。停頓時用充滿愛意和期待的眼神看著他，他多半會以咯咯的笑聲回應(yīng)你。多唱歌給他聽，無論是否走調(diào)，他都喜歡聽。因?yàn)樵趦A聽時，寶寶會把握一個重要的信息——你喜歡他。這一點(diǎn)非常重要，它能增強(qiáng)他學(xué)習(xí)與交流的信心，增進(jìn)您與寶寶的感情。
和寶寶一起看圖畫書。
即使很小的寶寶也喜歡呆在你身邊，和你一起看一些漂亮的圖畫書。尤其是那些有動物和玩具的圖畫是他們最喜歡欣賞和觸摸的。讓孩子坐在你的腿上，慢慢地翻書，一頁一頁地耐心講給他聽。如果碰到他特別感興趣的，就給他多看一會兒。小孩的精力總是不太容易集中。為了保證良好的效果，最好是在寶寶吃飽喝足、精力充沛的時候給他看。
選擇適當(dāng)?shù)耐婢摺?/p>
為孩子選擇玩具時一定要看它所適合的年齡段。要針對寶寶智力發(fā)展的不同時期而選擇不同的玩具。例如，需要用力揉捏或擠壓才能發(fā)出聲響的玩具對于四五個月大的孩子來說是不合適的，因?yàn)樗男「觳残∈指揪蜎]有力氣來捏。但是他卻很喜歡各種不同質(zhì)地的玩具，不妨多給他找一些來，讓他來觸摸感受一下。
父母是寶寶的第一任老師，雖然辛苦點(diǎn)，可值的，為了心愛的寶貝。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇十二
中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深，在眾多的文化形態(tài)中我們的傳統(tǒng)“禮儀”文化所占的分量是非常重的。我們的民族一直以來都以“禮儀之邦”自居，那么學(xué)生的課堂禮儀重要性你知道多少呢？下面一起來看看吧！
一、出征儀式。
我們要把每節(jié)課都看成是一場戰(zhàn)斗，課堂就是戰(zhàn)場，敵人有很多。因?yàn)檎n堂上，我們要面臨舊知識的回顧和新知識的學(xué)習(xí)。面對新學(xué)情新問題，學(xué)生或散或懶或精神不集中，老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態(tài)等等，都是師生要面對的問題或者說是敵人。我們要發(fā)起沖鋒，取得最終勝利，就必須做好戰(zhàn)前動員工作，鼓舞士氣、昂揚(yáng)斗志、集中精力、瞄準(zhǔn)目標(biāo)；呼喊口號、提振精神，飽滿狀態(tài)、迸發(fā)智慧；開動腦筋、迎接挑戰(zhàn)，課堂氛圍充滿激情。這樣，學(xué)生在這節(jié)課上的學(xué)習(xí)效果就會有很大的提高。
二、文明儀式。
儀式中包含文明的元素，我們在課堂禮儀中倡導(dǎo)師生互相鞠躬致禮、互相問好、互相尊重。我們在每節(jié)課都強(qiáng)化師生的文明意識，日久天長就會形成良好的習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)。師生彬彬有禮，彼此歡迎，產(chǎn)生歡喜愉悅；師生關(guān)系和諧，形成強(qiáng)大的教和學(xué)的合成生產(chǎn)力，自然生成巨大的教育教學(xué)效果，成就教育事業(yè)。
三、傳道儀式。
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”中華民族傳統(tǒng)美德中有拜師儀式，為師者應(yīng)德高望重、學(xué)識淵博、莊重典雅、高貴優(yōu)雅、為人師表；學(xué)生要心懷虔誠，拜師授業(yè)解惑。同時，師生又是教學(xué)相長的關(guān)系，就是說師生是學(xué)習(xí)的共同體；在傳道學(xué)道過程中，師生平等合作、互助互幫、互相啟發(fā)、互相欣賞、互相切磋、共同進(jìn)步，才能讓課堂氛圍更活躍，才能收到意想不到的教學(xué)效果。
落實(shí)課堂禮儀，每個老師必須高度重視，努力做到。因?yàn)閯?chuàng)建文明校園，首先要從創(chuàng)建文明課堂入手，課堂文明的標(biāo)準(zhǔn)就是師生互相尊重、互相愛護(hù)，課堂充滿活力、高效智慧。要達(dá)到這一點(diǎn)，就必須有一種形式的具體體現(xiàn)，讓師生在課堂禮儀的潛移默化中，不斷地體驗(yàn)、感悟、接受，強(qiáng)化尊師重道、敬業(yè)愛生的思想觀念。時間一長，漸漸形成習(xí)慣，內(nèi)化為素質(zhì)，外顯為氣質(zhì)言行，最終受益的是老師、學(xué)校和社會，受教的是我們的學(xué)生。
積極落實(shí)課堂禮儀的老師值得表揚(yáng)，還沒有具體落實(shí)的老師需要轉(zhuǎn)變觀念，迎頭趕上。年級要加強(qiáng)督促、檢查和評價，我們可以用學(xué)生們對課堂禮儀的遵守，來感染老師對課堂禮儀的落實(shí)；我們可以先培訓(xùn)班干部，然后帶動全班學(xué)生；每上一節(jié)課，學(xué)生們一看到老師走上講臺，就自覺起立、高喊班級口號，感染老師的回應(yīng)和互動，讓所有老師都行動起來，文明起來。
各年級在推行一項(xiàng)新舉措時，多從抓學(xué)生入手，學(xué)生們的積極行動會感染老師對舉措的落實(shí)，這也叫教學(xué)相長。文明校園不是一個空洞的'概念，我們?nèi)w師生要從日常生活中一點(diǎn)一滴的禮儀行為和語言表現(xiàn)出來；時間長了，良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了，文明素養(yǎng)就在一點(diǎn)點(diǎn)中提升了。
社會文明，人人受益；學(xué)校文明，師生受益。要想讓學(xué)生變得越來越文明，老師首先要時時處處事事講文明懂禮貌，以身作則、做好表率；這樣，學(xué)生就會模仿老師的言行舉動，也變得文明識禮。學(xué)生講文明懂禮貌，老師才能體會到受尊重的感覺。老師們，你想讓學(xué)生用什么方式對待你，你就用什么方式對待學(xué)生吧；你若想培養(yǎng)出讓自己崇拜的學(xué)生，就從培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)開始吧。
我們學(xué)校倡導(dǎo)老師們抓課間文明、上課禮儀、文明用語、禮儀規(guī)范，目的就是提升教師素養(yǎng)，帶動學(xué)生文明素養(yǎng)的提升。這看似簡單小事，實(shí)則都是為文明奠基、為文明開路、為文明積累，為培養(yǎng)文明人、創(chuàng)建文明校、建設(shè)文明社會做出貢獻(xiàn)。我們每個人既是文明社會的建設(shè)者，又是文明社會的受益者，大家趕緊趕快行動起來吧！
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇十三
1、禮儀有助于提升個人素質(zhì)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。
2、禮儀方便交往應(yīng)酬。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著整潔的人更受人歡迎。也就更方便交往與應(yīng)酬。著名傳播學(xué)家布吉尼教授提出了個三a原則：一是接受對方，accept。要有容納意識。容納意識要求我們尊重差異，容納個性，容納對方的缺點(diǎn)，諒解對方的一般過錯?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”。清澈見底的水里面不會有魚，過分挑剔的人也不會有朋友，沒有容納意識，遲早會將人際關(guān)系推向崩潰的邊緣。
二是重視對方，appreciate，實(shí)際是欣賞對方。怎么欣賞，比如與人交往要善于使用尊稱。對有行政職務(wù)的人要稱行政職務(wù)，即使他是你的老朋友，在正規(guī)的場合也要稱其行政職務(wù)，因?yàn)閷Ψ绞谴韱挝唬袥Q策權(quán)。也可稱技術(shù)職稱，就高不就低，王教授，一般不說王副教授。重視對方還表現(xiàn)在記住對方，每人都認(rèn)為是獨(dú)一無二，名字不能說錯。三是贊美對方，admir。發(fā)現(xiàn)別人的長處是美德，恰到好處地贊美對方，即使是你的好朋友，在大庭廣眾之下也要贊美他。
3、禮儀有助于維護(hù)企業(yè)形象。個人形象代表企業(yè)形象，活體廣告。企業(yè)形象的好與壞，實(shí)際就是企業(yè)員工素質(zhì)的高與低。
職場工作禮儀。
辦公場所里的個人形象，即行為舉止要得體，要講究分寸，要與辦公場所的氣氛、環(huán)境以及所從事的工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。辦公場所里的個人形象主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)儀表端莊、大方。
要注意個人衛(wèi)生和整潔，發(fā)型要簡潔，給人以干練，清爽的感覺，女士應(yīng)略施淡妝，不化濃妝。服飾穿戴簡潔、莊重，忌穿牛仔裝或無領(lǐng)無袖的衣服，忌穿拖鞋。
(二)舉止要莊重、文雅。
注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。
(三)說話要文明，有分寸。
辦公場所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發(fā)牢騷或閑聊。
(四)遵守公共道德和行為準(zhǔn)則。
不要無限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機(jī)、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
郵件。按照一天處理30封郵件，每封需時5分鐘計算，8個小時中有1/4的時間在處理郵件，這個數(shù)字還隨著資質(zhì)的愈發(fā)老成而逐步遞增，規(guī)則的目的即是為了減少對方花在郵件上的時間，這樣做將有效提升自身形象。
穿著。有道是佛靠金裝，人靠衣裝，這里的潛規(guī)則就是：穿的衣服永遠(yuǎn)不要比老板的好，開的車永遠(yuǎn)不要比上級的貴。假設(shè)你要重新進(jìn)入一個新的工作環(huán)境，知道要怎么穿嗎?是的，和團(tuán)隊的風(fēng)格保持一致。
招呼。在非工作區(qū)域，碰上同事多少能隨意攀談上兩句，贊美對方是個不錯的選擇，從穿著和精神狀態(tài)上入手，但要把握尺度。至于談不談工作，完全取決于老板的喜好，如果老板樂衷于此，那么碰上他就說吧，也別管是不是在茶水間了。
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學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇十四
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學(xué)禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學(xué)被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。
西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學(xué)校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會擁有了越來越多的大學(xué)生，但整個社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機(jī)器或者怪物。
十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學(xué)生，問其原因，竟是在眾多的`學(xué)生里，只有這個學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應(yīng)聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。
中國古話講，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭搶。其實(shí)，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發(fā)現(xiàn)一個老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當(dāng)兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧?。有難民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。
我曾經(jīng)陪同一個北歐訪問團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機(jī)抵達(dá)西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時飛機(jī)還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時我們團(tuán)里很多客人都扭過頭來看我，因?yàn)槌四瞧甙藗€人之外，我是唯一的中國人，我當(dāng)時的感覺就是真想找個地縫鉆進(jìn)去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機(jī)，當(dāng)他們坐過一次，知道坐飛機(jī)不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長并不會接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得我和家人一起去泰國，一個團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆]去搶，結(jié)果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。
我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車?yán)铮瑓s不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學(xué)校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯?shù)娜耍趺纯赡芘囵B(yǎng)出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當(dāng)今社會，做到在知識上永遠(yuǎn)引領(lǐng)孩子，已經(jīng)是不太可能的事了?？蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母？那是因?yàn)樗麄冊诰耦I(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)起了對孩子的引領(lǐng)。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達(dá)。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
培養(yǎng)孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因?yàn)槟翘煊袀€隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因?yàn)樗袆e于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴(yán)地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結(jié)果每個孩子都非常真誠地表達(dá)他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復(fù)，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地?fù)肀Я怂麄儭?/p>
儀式感不僅讓孩子們學(xué)會莊重，同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗(yàn)和對情感的表達(dá)。
學(xué)生事務(wù)管理的重要性（精選15篇）篇十五
中華民族自古以來就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來越大。很多媽媽向達(dá)媽反應(yīng)，在寶寶的教育過程中，寶寶的禮儀教育無從下手。今天來和大家聊聊禮儀教育。
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學(xué)禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學(xué)被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的.是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。
西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學(xué)校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會擁有了越來越多的大學(xué)生，但整個社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機(jī)器或者怪物。
十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學(xué)生，問其原因，竟是在眾多的學(xué)生里，只有這個學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應(yīng)聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。
中國古話講，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭搶。其實(shí)，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發(fā)現(xiàn)一個老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當(dāng)兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧稀Ｓ须y民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。
我曾經(jīng)陪同一個北歐訪問團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機(jī)抵達(dá)西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時飛機(jī)還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時我們團(tuán)里很多客人都扭過頭來看我，因?yàn)槌四瞧甙藗€人之外，我是唯一的中國人，我當(dāng)時的感覺就是真想找個地縫鉆進(jìn)去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機(jī)，當(dāng)他們坐過一次，知道坐飛機(jī)不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長并不會接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得19我和家人一起去泰國，一個團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆]去搶，結(jié)果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。
我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車?yán)?，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學(xué)校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯?shù)娜耍趺纯赡芘囵B(yǎng)出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當(dāng)今社會，做到在知識上永遠(yuǎn)引領(lǐng)孩子，已經(jīng)是不太可能的事了。可為什么依舊有些孩子那么敬重自己的父母？那是因?yàn)樗麄冊诰耦I(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)起了對孩子的引領(lǐng)。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達(dá)。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
我開設(shè)媽媽學(xué)堂，也正是因?yàn)槲抑兰彝ノ幕瘜⒆拥闹匾?，所以才把這些道理先講給媽媽聽。但是有的媽媽說，我小時候父母沒教過我這些，我已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣了，怎么辦？那我們也可以反過來先教孩子。
我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)朝陽學(xué)校給孩子們上了一堂禮儀課，孩子們反響特別強(qiáng)烈，回家后就和父母討論，告訴父母他們學(xué)到的禮儀。當(dāng)天就有家長聯(lián)系我，說現(xiàn)在被孩子管起來了，我才意識到教育反過來也有反過來的效果。我的課媽媽們雖然聽了，但是幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣改不過來，慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你，為了孩子，你也不好意思不改。21天真的可以改變一個習(xí)慣，這需要有人不停地監(jiān)督。
禮儀課其實(shí)只是一個契機(jī)，禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染，那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。
培養(yǎng)孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因?yàn)槟翘煊袀€隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因?yàn)樗袆e于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴(yán)地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結(jié)果每個孩子都非常真誠地表達(dá)他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復(fù)，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地?fù)肀Я怂麄儭?/p>
儀式感不僅讓孩子們學(xué)會莊重，同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗(yàn)和對情感的表達(dá)。