無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
自在獨行論文篇一
——于閑情時光中再拜讀賈先生的《自在獨行》，文字仍是那般，細膩、真切，不知在歲月中勾勒出了多少人的意愿。
初遇此書，是在一家簡凈的書館里。無意間看見了封皮上的此句，霎時心緒繁雜。再翻開細細讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨行實是不易，卻抑制不住內心澎湃的共鳴之情。
現如今多少莘莘學子忙于功課之中，卻默然忘記不時地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場洗盡鉛華的心靈洗禮?這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內心安寧?我雖無法做到同賈先生先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩;那便讀書罷。我們如今尚且無法自在獨行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。
自在獨行論文篇二
這幾日讀了賈先生散文集《自在獨行》。書中“紡車聲聲＂、靜虛村記”幾個故事，很是感人，滿滿是對母親、父親的懷念之情，和鄉土氣息。讀著，讀著，不覺中自己也好像回到了那個年代，聽母親“嗡兒，嗡兒”紡線聲，看家鄉那口老井呢。賈先生父母親生活的年代，是苦難的。
但堅強的母親沒閑著，靠沒黑沒明地替人紡線賺錢，補貼家用。看到這里，也讓我想到了自己的父母。他們也生活在同樣的年代。在那個少吃沒喝的歲月里，父母結婚后，父親當兵去了，家中只剩下母親帶倆個幼兒。母親忙完集體的活，還得忙家里的活。累了就啃口冷饃，渴了喝碗涼水。每晚忙到半夜才能休息，第二天還要趕著去掙工分。
在那個年月，生活再難，日子在苦，父母吃再多苦，受再多罪都無怨無悔，但唯一放不下的是對孩子滿滿的愛。就像書中寫到的，為了子女就業，轉戶口，父親四處尋人說情，他本是個不愿涎著臉給人家說那類話的人，但現在卻要去跑動，每次都十分為難。想想自己的父母何曾不是呢？苦難的年代，造就了不平凡的人。我的父母和賈先生父母一樣，都是普通人。但在我們的心里，卻都是不平凡的。鄉土的氣息，總讓人流連忘返。
在靜虛村記中，作者寫到了那里純樸的鄉人，甘甜的老井水。忽然間，我仿佛穿越時空，回到了家鄉。家鄉的人和作者書中提到的一樣，十分厚城，遇行人問路，總是有問必答。接人待客，總是不斷往碗里夾菜，盛飯。只怕客人吃不飽，吃不好。有時夾著，客人都不好意思了，不停的說好了、好了，飽了、飽了。吃飽了，再喝碗家鄉的水吧，清涼，解渴。就像作者書中說的，生喝比熟喝味長。記憶中，小時候我們是很少喝開水的，和小伙伴們玩累了，或幫家里干活干累了，跑進家，拿起水瓢，從水缸里淘一瓢，然后對著嘴，一仰膀子，咕嚕、咕嚕咽到肚子里，那才叫個爽呀！清水來自村里的一口老井。聽老人說老井是建村時打下的，距現在有一百多年了。
老井的口是方型的，四周徹了四塊大青石，青石上積滿了綠綠的苔蘚，井下也是由一塊塊石板自下而上堆砌而成的。一塊塊石板就是一個天然的過濾器，使井水越積越清。老井養育了一代又一代人。作者的小學是寺廟里上的，而我的小學是在危房中度過的。雖然上學的地方不一樣。但和作者有同樣的心情。
書中作者這樣寫道，家里沒表，冬天早上起來時，月亮白花花的，到祠堂里時還黑隆隆的，因為沒燈，只點些松油節取亮，大半時候就摸黑坐著，黑扳上邊的墻頭上，還留著祠堂的壁畫，記得是《王祥臥冰》，雖然不懂意思，但覺得害怕。我的學校是土坯房結構，房上中間搭了根鐵架梁。房子沒有吊頂，抬頭可見房頂上的木頭。房子年久失修，春天一刮大風，中間的鐵架梁，就搖晃起來，那時我們就害怕起來，怕房子突然塌了。就在這樣的學校里卻培養了一代又一代人。
自在獨行論文篇三
賈平凹是當代文壇屈指可數的文學家。他的小說創作成就斐然，散文創作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨行》(長江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領讀者走進賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
這本書是賈平凹40多年來創作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個自在獨行者的身份，完美展現了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內心孤獨焦躁者以心靈的撫慰。
賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。
賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術感受為一種人生的態度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學問的打扮得更像有學問，不是藝術家的打扮得更像藝術家。當一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮則變成了不打扮。
賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風情萬種的各種表情之后，孤獨的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。”而在《好讀書》中，他認為好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。此時，賈平凹愿世人能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認為有無真情是衡量散文藝術質量的重要標準和依據，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。
自在獨行論文篇四
赫胥黎說“越偉大，越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。”
事實亦是如此。孤獨的人，有他們自己的泥沼。
人生在世，便是一場孤獨的修行。心靈的燈，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅；智慧的火，在孤獨中熊熊，在喧囂中隱隱。每一個強大的人，都咬緊牙關度過一段無人幫忙，無人支持，無人關懷，無人噓寒問暖的日子。過去了，這就是你的成功奠基石，過不去了，這就是你的無底洞。身陷患難與困苦之時，我們所能做的就是與孤獨作伴，與追求同行，在人生這條路上走得更遠。而且卻絕不能回頭，天堂未必在前方，但地獄一定在身后。
人生這攤渾水，人人都要靠自己蹚過去。無所謂信任與懷疑，最堅定可靠的，始終是自己。一個人的強大，就是能與不堪的人和事周旋，秉持本性，孤獨前行，最終，戰勝懦弱卑怯的自己。而不是迷離在光怪陸離的霓虹之中，困頓與所謂的人情世故。成長中，我們總須面對一次次突如其來的暗戰和猝不及防的挑戰，在黑暗中咀嚼著只屬于我們自己的酸甜苦辣，然后被時光緩慢地拔節，進而雕琢成一個全新的自我。
身處絕望之時，不要失望。誠然，追求無止境，人生路難免曲折。然而，認可孤獨，肯定孤獨，只需在夜深人靜時，叩問自己的心靈，輕輕的說出那句“無所謂。”，并一生無悔。在這個浮華難識的人間，沒有人可以將日子過得行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨、歲月山河，那些對未來充滿希望并為之奮斗，那些與孤獨坦然相處并與之同行的人會更加生動而多彩。
我們都曾如此渴望命運的波瀾，情感的溫熱，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。總是經歷苦難的琢磨，飽嘗孤獨的凌冽之后，生命才能體悟綻放的甘美。
自在獨行論文篇五
人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
賈平凹是當代文壇屈指可數的文學家。他的小說創作成就斐然，散文創作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨行》(長江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領讀者走進賈平凹的獨行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
這本書是賈平凹40多年來創作的散文精粹。書中，他研磨孤獨，收獲自在，致每個孤獨的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個自在獨行者的身份，完美展現了個人與世界相處之妙，從孤獨、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內心孤獨焦躁者以心靈的撫慰。
賈平凹在靈魂中獨行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗。如在《說房子》中，他寫世上的事，認真不對，不認真更不對，執著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。
賈平凹追求一種樸實無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術感受為一種人生的態度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會時尚，風氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學問的打扮得更像有學問，不是藝術家的打扮得更像藝術家。當一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮則變成了不打扮。
賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風情萬種的各種表情之后，孤獨的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。”而在《好讀書》中，他認為好讀書能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，于囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。此時，賈平凹愿世人能懂得孤獨的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認為有無真情是衡量散文藝術質量的重要標準和依據，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語言魅力所吸引，更為他獨特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。