人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
革命道德的名言名句篇一
2、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。--諸葛亮
4、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。--席勒
6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 -- 凱洛夫
7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。--林肯
12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 -- 德謨克利特
13、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。--愛(ài)迪生
16、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。--愛(ài)默生
18、無(wú)論你出身高貴或是低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。--歌德
21、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 -- 列夫·托爾斯泰
24、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。 -- 馬克思
25、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
革命道德的名言名句篇二
1、怕爹是孝順，怕老婆是愛(ài)情。
2、不怕偷兒帶工具，就怕偷兒懂科技！
3、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
5、道不拾遺，夜不閉戶。
6、分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。
7、等待，本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，那就更不要讓別人去等你。
8、號(hào)令不虛出，賞罰不濫行。
9、試著疏遠(yuǎn)你，因?yàn)槲抑牢也荒茉贀碛心恪?/p>
10、不要為了負(fù)責(zé)而去結(jié)婚。要知道，不愛(ài)對(duì)方卻和對(duì)方結(jié)婚是最不負(fù)責(zé)的。即使當(dāng)時(shí)讓對(duì)方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強(qiáng)。
11、想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！
12、事師之猶事父也。
13、有錢的都是大爺！但是欠錢不還的更是！
14、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
15、平出于公，公出于道。
16、恭者不侮人，儉者不奪人。
17、一個(gè)人若用情太專看來(lái)反倒似無(wú)情了。
18、謙以待人，虛以接物。
19、打死我也不說(shuō)，你們還沒(méi)使美人計(jì)呢！
20、責(zé)任是父母的事，作為新一代，我們的責(zé)任就是放棄責(zé)任，活出輕松。
21、怪事：喝酒改大碗了，送禮改現(xiàn)款了，男女關(guān)系沒(méi)人管了，還說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)了。
22、尊重別人是做人的基本素質(zhì)。人的成就、地位、財(cái)富、聲望和自己的修養(yǎng)成正比，高素質(zhì)的人能得到世界更多的眷顧。
23、詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。
關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句關(guān)于道德品質(zhì)的名言關(guān)于道德的名言
革命道德的名言名句篇三
女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母。（古楹聯(lián)）
釋：對(duì)女兒沒(méi)有不愛(ài)的，對(duì)兒媳沒(méi)有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛(ài)女兒的心減下三分來(lái)愛(ài)兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。
德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）
釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的。
君子言憂不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也；小人知樂(lè)不知憂，故憂常及之。（宋·葉適）
釋：君子講謹(jǐn)慎如何解憂，不去講逸樂(lè)，其實(shí)樂(lè)在其中；小人只知逸樂(lè)不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。
善譽(yù)人者，人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)
釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。
人生交分恥茍合，貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）
釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長(zhǎng)久的。
與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）
釋：和心術(shù)邪佞人交往，象雪進(jìn)了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。
良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益。 （古詩(shī)句）
釋：賢良的品德沒(méi)有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢！
見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò)；聞人之過(guò)，得己之過(guò)。(宋·楊萬(wàn)里）
釋：見(jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò)，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)；聽(tīng)到說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。
人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋：別人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。
人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢·楊雄）
釋：人必須先要自愛(ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你；人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你
德不廣不能使人來(lái)，量不宏不能使人安。（明·劉基）
釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。
無(wú)德而官，則官不足以勸有德；無(wú)功而賞，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）
釋：沒(méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德；對(duì)沒(méi)有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>
天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也。（《淮南子·人間訓(xùn)》）
釋：天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過(guò)多寵愛(ài)，二是才能低下的人占著高位，三是沒(méi)有大功的人享受豐厚的俸祿。
一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）
釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）
釋：最上面的是樹(shù)立道德，其次是建立功績(jī)，再其次是著書(shū)立說(shuō)，這些都是很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。
不誘于譽(yù)，不恐于誹。 （荀子）
釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過(guò)德。
一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。（明·薛喧）
釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過(guò)來(lái)。
刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明·馮夢(mèng)龍）
釋：刻薄奸詐的終歸不會(huì)賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會(huì)吃虧。
責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）
釋：責(zé)怪別人的心來(lái)責(zé)怪自己，把愛(ài)惜自己的心來(lái)愛(ài)護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬(wàn)不要欺心。
進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。（古楹聯(lián)）
釋：樹(shù)立道德進(jìn)行事業(yè)，要有個(gè)真實(shí)無(wú)妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過(guò)于夸張，就走向欲境；濟(jì)世治國(guó)，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機(jī)。
芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）
釋：芝蘭生長(zhǎng)在深山密林中，不因?yàn)闆](méi)有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹(shù)立道德，不為窮困而改變節(jié)操。
革命道德的名言名句篇四
3.道德中最大的秘密是愛(ài)?！?guó)
4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>
5.德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
6.道德首先被要求的是支配自己——康德
7.才者，德之資也;德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》
8.道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！R克思
9.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念?！返傥纳?/p>
10.德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。——盧梭
11.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>
12.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>
13.真誠(chéng)才是人生最高的美德?！獑疼?/p>
15.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>
16.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
17.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理?！_迪
18.不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?/p>
20. 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！?布萊希特
24. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?但丁
26. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！?德謨克利特
28. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！?狄德羅
31. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！?杜威
32. 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文瀾《古謠諺》
33. 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。———— 杜文瀾
36. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志〃蜀書(shū)〃先生傳》
38. 不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也?！墩撜Z(yǔ)〃里仁》
39. 君子患而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語(yǔ)〃堯曰》
41. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》
42. 積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！吨芤住ɡぁ?/p>
43. 道德當(dāng)身，不以物惑。———— (春秋)管仲
47.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
48.智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子?！毡?/p>
49.好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>
50.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)?！喔?/p>
革命道德的名言名句篇五
2.以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣?！搜a(bǔ)之
3. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ——《三國(guó)志·魏志·何晏傳》
4.君子于仁也柔，于義也剛。 ——揚(yáng) 雄
5. 義士不欺心，仁人不害生。 ——?jiǎng)?向
6. 幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ——《明史》
7. 君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚。 ——《后漢書(shū)》
8. 至仁不為恩，至義不為功。 ——姚 瑩
9.以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇 軾
10. 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無(wú)禮，貪名者無(wú)智。 ——林逋
11. 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔 丘
13. 行大義然后可以弭大謗。 ——《宋史》
14. 君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
15. 巧言令色，鮮矣仁！ ——《論語(yǔ)
16. 仁者謂其中心欣然愛(ài)人。 ——《韓非子》
17. 仁者安仁，知者利仁。 ——《論語(yǔ)·里仁篇》
18. 天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
20. 以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
革命道德的名言名句篇六
1.我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。(毛澤東)
2.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。(池田大作)
3.知賢，智也;推賢，仁也;引賢，義也。有此三者，又何加焉?(韓嬰)
4.有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。(安徒生)
5.居上位而不驕，居下位而不憂。(書(shū)摘)
6.誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。(康德)
7.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。(盧梭)
8.不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。(蒙田)
9.顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。(休謨)
10.好譽(yù)者，常謗人;節(jié)恩者，常奪人，其傾危一也。(彭汝讓)
11.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也(魏徵)
12.有的兒女使我們感到此生不虛，有的'兒女為我們留下了終身遺憾。(紀(jì)伯倫)
13.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。(培根)
14.君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。(陸賈)
15.嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人。(德謨克利特)
16.耳中常聞逆耳之言，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石。((明)洪應(yīng)明)
17.道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。(萊辛)
18.習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍?，任何的痛苦，任何的死亡。出于?xí)慣，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥，因?yàn)樗?，不聲不響地潛入到我們的機(jī)體，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng)，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。(奧里亞娜·法拉奇)
19.有些人因?yàn)樨澙罚氲酶嗟臇|西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。(伊索)
20.君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。(孔子)
21.德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。(羅吉爾·培根)
22.一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。(斯梯爾)
23.真誠(chéng)才是人生最高的美德。(喬叟)
24.那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。(伊林娜)
25.一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。(歐里庇得斯)
26.卑微的人辯解自己的過(guò)失，勇敢的人必定把自己的過(guò)失公諸于世。(米列)
27.講真話有人不喜歡，但還是要講。(周揚(yáng))
28.無(wú)論你怎樣地憤怒，卻不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。(培根)
名人名言網(wǎng)溫馨提示你：本文經(jīng)典名言內(nèi)容是關(guān)于關(guān)于教育與道德名人名言
29.不以所長(zhǎng)者病人，不以所能者傲人。((宋)趙謙)
30.交談時(shí)的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。(培根)
31.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。(薩迪)
32.只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。(車爾尼雪夫斯基)
33.不慎其前，而悔其后，雖悔無(wú)及矣。((漢)劉向)
34.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。(列夫·托爾斯泰)
35.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。(朱熹)
36.惟一真正的責(zé)任，就是走向你自己的潛力，走向你自己的聰明才智和覺(jué)知，然后按照這樣來(lái)行動(dòng)。(佚名)
37.廉外則可以大任，少欲則能臨其眾。((戰(zhàn)國(guó))韓非)
38.我不能說(shuō)我不珍重這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過(guò)我卻從來(lái)不曾為追求這些榮譽(yù)而工作。(法拉第)
39.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。(歌德)
40.應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?茨巴爾)
革命道德的名言名句篇七
3、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。歌德
4、一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。車爾尼雪夫斯基
5、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。伊索
7、不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。吳運(yùn)鐸
8、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德
9、少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情列寧
10、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖
12、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作
13、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧
16、沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命;沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土惠特曼
18、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。貝多芬
20、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來(lái)。將來(lái)是子孫的時(shí)代。魯迅
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭
22、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁
23、欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。胡居仁
25、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基
26、信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。亨利希曼
28、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?？涿兰~斯
29、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
31、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮
32、從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。賀瑞斯
36、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩
37、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡
38、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根
39、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?武則天
40、使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。居里夫人
41、鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。史襄哉
42、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
43、我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。周揚(yáng)
45、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
46、由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。賀拉斯
47、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭
48、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若
49、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁
50、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)?？突?/p>
52、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福。雨果
53、人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。艾普利亞
54、忿怒二字，圣賢亦有之;特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
56、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。紀(jì)伯倫
57、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?？涿兰~斯
58、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄
60、判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。列寧
61、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生
62、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。恩格斯
63、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生
65、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬
66、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。宗白華
67、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基
68、人類的一切努力的目的在于獲得幸福。歐文
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備
70、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。毛澤東
71、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
73、追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在。車爾尼雪夫斯基
74、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹
75、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
77、無(wú)論就字面來(lái)說(shuō)，還是就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。狄慈根
78、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄
79、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡
81、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀ＥｎD
83、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
84、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!孟德斯鳩
85、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。孟德斯鳩
革命道德的名言名句篇八
2、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>
3、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。——愛(ài)迪生
6、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
8、無(wú)論你出身高貴或是低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道?！璧?/p>
10、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?/p>
14、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思
16、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>
17、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
19、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。——席勒
21、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫
22、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>