演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇一
晚上好，我叫xxx，來自xx專業(yè)，我的畢業(yè)論文題目是《xxx》。我的畢業(yè)論文資料真實(shí)，可靠，是我在肖勁森老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立地進(jìn)行研究所完成。在那里我向肖老師表示深深的謝意，同時(shí)向各位老師參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面，我將從：研究資料，研究的目的和好處、研究的思路與方法、優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行介紹，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我談一談這篇畢業(yè)論文的資料：論文主要包括以下四部分：
第一部分：類比引入法，其中包括：表達(dá)形式類比法、基本性質(zhì)類比法、運(yùn)算方法類比法。
第二部分：設(shè)疑引入法，其中包括：問題引入法、懸念引入法、謎語引入法。
第三部分：故事引入法，其中包括：歷史引入法、情景引入法、幽默引入法。
第四部分：直接引入法。
其次，我談?wù)勥@篇論文的研究思路和方法：
在開始這個(gè)課題的研究的時(shí)候，我首先收集了超多初中數(shù)學(xué)課堂的案例以及一些相關(guān)的文獻(xiàn)，并對(duì)這些案例、文獻(xiàn)進(jìn)行分析、研究。之后從收集到的材料中總結(jié)出一些我個(gè)人覺得其引入是十分高效的一些方法和案例，然后請(qǐng)肖老師給意見，然后對(duì)不足的地方進(jìn)行修改。最后，對(duì)總結(jié)出來的方法和案例進(jìn)行分門別類，并再次增加一些案例。從而使得這篇論文資料更加充實(shí)。
再次，我談一談這篇論文的研究目的和好處：
良好的開端是成功的一半，課堂引入是課堂教學(xué)的起步階段。課堂講授的引入是學(xué)生能否用心主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)的關(guān)鍵。因此初中數(shù)學(xué)課堂的高效引入在新課程改革中顯得尤為重要。但是在日常教學(xué)中，如何科學(xué)地做到高效引入是我們一向探究的問題。為了在必須程度上解決這個(gè)問題，幫忙廣大初中數(shù)學(xué)教師高效地引入新課，從而吸引住學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)以到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果，本文對(duì)初中數(shù)學(xué)課堂的高效引入進(jìn)行研究。
課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，它的成與敗直接影響著課教學(xué)的效果。用心的思維活動(dòng)是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵，而高效的導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維興趣，所以教師在新課引入時(shí)就應(yīng)注意采用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入來激發(fā)學(xué)生的思維，以引起其對(duì)新知識(shí)新資料的用心探求。
最后，我談一談這篇論文的優(yōu)缺點(diǎn)：
這篇論文的優(yōu)點(diǎn)：其一是研究的課題還是比較新穎的，對(duì)自己以后的從教之路也很有幫忙，其二是課堂引入方法的分類別具一格。
缺點(diǎn)是：由于我自身的水平所限對(duì)某些概念和方法的理解還不是很深刻，思考肯定還不夠深刻也不夠全面。此外雖然我已經(jīng)很仔細(xì)的檢查過了，但是依然可能還存在必須的錯(cuò)別字或語句不是很通順的地方。
雖然我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行的論文寫作和分析，但論文還是存在著不足之處，分析不透徹或者推薦不具體，還有待改善。所以請(qǐng)各位老師提出寶貴的推薦，讓我在今后的學(xué)習(xí)與工作中做到更好。
我的陳述完畢，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。謝謝！
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇二
你們好，我叫——，是——級(jí)——班的學(xué)生，我的畢業(yè)論文題目是邯鄲市創(chuàng)鑫陽光城四期交通影響分析。
論文是在——老師和——老師的悉心指導(dǎo)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，同時(shí)向各位老師參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
目的：由于我國大中城市伴快速擴(kuò)張和機(jī)動(dòng)車快速增長而帶來的交通量快速增加，交通問題日益突出。建設(shè)項(xiàng)目的交通會(huì)影響一個(gè)或者數(shù)個(gè)街區(qū)，街區(qū)、交通設(shè)施及交通方案的交通影響范圍會(huì)波及一個(gè)區(qū)域甚至整個(gè)城市;充分論證各種建設(shè)及交通方案所帶來的交通影響，根據(jù)交通影響的程度判斷其選址、類型、規(guī)模、開發(fā)強(qiáng)度等方面的合理性，提出內(nèi)部、外部交通設(shè)施及交通組織等方面的措施，進(jìn)而得出結(jié)論性意見供政府規(guī)劃、建設(shè)、交通管理等部門決策使用。
意義：新的土地開發(fā)所產(chǎn)生的新增交通需求會(huì)使周邊的交通設(shè)施乃至局部的路網(wǎng)交通壓力劇增，帶來了諸如停車、出入口道路交通組織、換乘設(shè)施的設(shè)置等一系列的交通問題，從而直接致使服務(wù)水平降低。所以對(duì)于城市開發(fā)中對(duì)道路交通有很大影響的大型土地開發(fā)項(xiàng)目進(jìn)行交通影響評(píng)價(jià)有著重要的意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。 本文分成五個(gè)部分.
第一部分是項(xiàng)目工程概況。這部分主要論述任務(wù)來源，工作依據(jù)，研究方法
第二部分是項(xiàng)目建設(shè)背景與現(xiàn)狀交通分析。這部分分析項(xiàng)目周邊土地開發(fā)情況及區(qū)位，道路設(shè)施現(xiàn)狀(周邊重要路段， 周邊重要交叉口， 公共交通， 停車設(shè)施)
第四部分是分析結(jié)論和相關(guān)建議，
最后，我想談?wù)勥@篇論文和系統(tǒng)存在的不足。 這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請(qǐng)各位評(píng)委老師多批評(píng)指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。
謝謝。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇三
早上好！
我叫×××，20xx級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會(huì)學(xué)視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管這天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。
截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著十分多，但尚無從社會(huì)學(xué)視野下對(duì)金庸小說中婚戀觀的研究。選取金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確，金庸小說不僅僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個(gè)社會(huì)，使人物擺脫傳統(tǒng)社會(huì)的束縛或少受社會(huì)制度的束縛。男女俠客不問出身，不講家庭地位、社會(huì)背景，只講兩性相悅、以情相許，能實(shí)現(xiàn)真正好處上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。
第一部分為所歸納的金庸小說中的五種感情類型；
第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的婚姻類型；
第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會(huì)學(xué)分析，分為宏觀和和微觀兩個(gè)方面分析。宏觀方面的主要理論有：對(duì)于擇偶的個(gè)人主義解釋；擇偶的社會(huì)文化解釋；擇偶梯度理論；同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論；2、需求互補(bǔ)理論。從以上這些擇偶理論我們能夠做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結(jié)論總是成立的，雖做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個(gè)理論角度這個(gè)結(jié)論總是成立的，雖然對(duì)具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會(huì)條件上貼合“同類匹配”，內(nèi)在條件上又貼合“需求互補(bǔ)”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征；在金庸小說中，男女俠客不問出身，不講家庭地位、社會(huì)背景，只講兩性相悅、以情相許，能實(shí)現(xiàn)真正好處上的戀愛自由，而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。
第五部分：結(jié)論。
社會(huì)是歷史積淀的產(chǎn)物，小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的這天，在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng)，人們獲得充分的個(gè)性自由，能夠勇于追求自我感情的這天，回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的感情婚戀，對(duì)我們?nèi)杂袉⒌稀＝鹩剐≌f中的感情不僅僅反映了作者心目中的感情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“群眾無意識(shí)”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值。因此，我們應(yīng)當(dāng)超越以感情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實(shí)利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對(duì)立，使工具理性與價(jià)值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式——綜合權(quán)衡模式。
最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫忙與指導(dǎo)；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對(duì)我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的這天；最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對(duì)我的關(guān)心與支持，和你們生活在一齊的日子我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記！
懇請(qǐng)各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家！
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇四
大家好,我是xx級(jí)表演專業(yè)畢業(yè)生xxx，學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxx
我論文的題目是"淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)"。
語言的范圍很廣泛，有生活語言，藝術(shù)語言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言，具體說是臺(tái)詞.文章中心是：當(dāng)語言能傳遞思想感情，表達(dá)人物形象時(shí)，表演才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造;當(dāng)表演實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達(dá)人物形象的語言，也才能上升為藝術(shù)的語言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)”的含義。
文章內(nèi)容分三部分，第一部分主要是“語言魅力的描述”。
我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術(shù)的語言，既然我認(rèn)為藝術(shù)的語言能夠推動(dòng)表演進(jìn)行創(chuàng)作，那么這語言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。
有魅力的語言，是能夠感染人的，不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力，重要的是語言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說話別人愛聽，有人說話別人不愛聽，需要的是具有表現(xiàn)力的語言，能讓人們?nèi)ケM情欣賞，這才是魅力所在。
魅力可能來自一個(gè)人的天賦，但更多的是的培養(yǎng)。那么如何實(shí)現(xiàn)語言的魅力，來推動(dòng)表演進(jìn)行創(chuàng)作，就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內(nèi)涵修養(yǎng)兩方面相結(jié)合，這也是我論文接下來的兩大論點(diǎn)。
那么我先提到“語言的情感交流”這部分。
語言在表演創(chuàng)作中，是非常重要的一個(gè)部分，是實(shí)現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊，臺(tái)詞的詮釋啊，具體到潛臺(tái)詞的挖掘啊，語言的性格化表現(xiàn)啊，語言動(dòng)作性啊，方言的運(yùn)用啊等等角度來談。
表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動(dòng)和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個(gè)性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來的感覺也會(huì)不一樣的，比如“出去”這兩個(gè)字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態(tài)度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結(jié)結(jié)巴巴說呢……關(guān)鍵是演員要主動(dòng)去理解去詮釋這語言內(nèi)在含義，去把握人物的內(nèi)在感情。從語調(diào)，語氣，節(jié)奏，邏輯重音等細(xì)微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個(gè)人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會(huì)連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人，他說話可能會(huì)油腔滑調(diào);比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時(shí)候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調(diào)侃的特殊方式來談戀愛的。
我想說演員要設(shè)身處地去感受人物說話的內(nèi)在感情，把握人物基調(diào)，語言要傳達(dá)出人物內(nèi)心的活動(dòng)，潛在的含義，人物的關(guān)系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對(duì)劇本本身平淡無趣的文字，也能運(yùn)用自身的臺(tái)詞功力來展現(xiàn)角色語言。
一個(gè)賦有生命力的聲音，應(yīng)該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質(zhì)的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會(huì)語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說話，一定是個(gè)女里女氣的男聲。知識(shí)分子和農(nóng)民工說話不同，幽默風(fēng)趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運(yùn)用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實(shí)。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點(diǎn)，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎(chǔ)上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及;另外方言的發(fā)音，腔調(diào)和韻味，也不是一時(shí)半會(huì)能模仿得準(zhǔn)確的，需要有深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。
其次我提到了“演員的修養(yǎng)”，這也是我論文的最后一大部分.就是那句眾所周知的話“演戲演到最后，拼的是文化和修養(yǎng)。”修養(yǎng)和所有可以稱為藝術(shù)的門類有關(guān)，和表演有關(guān)，同樣和表演中的語言也有關(guān)，所以我必須在我的論文提到修養(yǎng)的問題，我想一個(gè)演員以自身為材料，通過語言，進(jìn)行表演創(chuàng)作，并最終將其表演上升為藝術(shù)，除了以上我所談到的表演技巧外，還需要內(nèi)涵修養(yǎng)，這兩者是密不可分的。只有修養(yǎng)好的演員，才能對(duì)表演進(jìn)行創(chuàng)作，帶動(dòng)語言成為藝術(shù);只有修養(yǎng)好的演員，才能讓語言藝術(shù)推動(dòng)表演完成創(chuàng)作。
各位老師、同學(xué)：
大家好！我的碩士論文題目是《高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐摸索》，本篇論文是在朱全教授的指導(dǎo)下完成的。在此，我十分感謝他長期以來對(duì)我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時(shí)也感謝各位評(píng)審老師對(duì)我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
向量進(jìn)入中學(xué)數(shù)學(xué)教材，是近幾十年來國內(nèi)外教學(xué)改革的一個(gè)主要特征。空間向量引入立體幾何是數(shù)學(xué)課程改革的重點(diǎn)之一，它是一個(gè)具有幾何和代數(shù)雙重身份的概念，具有特別廣泛的教育價(jià)值。用它來解決部分立體幾何問題，可以大大降低難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)。我們的教師在空間向量這一部分的教學(xué)中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)在于：空間向量在立體幾何中如何運(yùn)用？空間向量在立體幾何教材中怎樣安排？如何在立體幾何的教學(xué)中，正確處理好空間向量和傳統(tǒng)方法的關(guān)系？怎樣設(shè)計(jì)這部分知識(shí)的教學(xué)才能幫助學(xué)生更好地理解本部分的內(nèi)容？為此我進(jìn)行了高中立體幾何空間向量教學(xué)實(shí)踐摸索。
自選定題目后，本人結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，閱讀資料，擬定提綱，在線調(diào)查與分析，寫開題報(bào)告初稿、定稿，碩士論文初稿、修改等一系列程序，于3月正式定稿。
本文從空間向量引入高中數(shù)學(xué)的必要性入手，研究了空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用，對(duì)高中教材中的立體幾何空間向量進(jìn)行了教學(xué)分析。本研究主要采用文獻(xiàn)分析法、在線調(diào)查法和行動(dòng)研究法，對(duì)瀘縣二中數(shù)學(xué)教師和高二年級(jí)的二十七個(gè)教室的學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查，集中研究空間向量對(duì)立體幾何教與學(xué)產(chǎn)生的影響。
緒 論
闡述本研究的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景；通過文獻(xiàn)查閱研究，了解國內(nèi)外空間向量引入立體幾何的教學(xué)研究前沿的狀況；從而劃定核心概念、擇取研究視野與方法、確立本研究設(shè)計(jì)與核心觀點(diǎn)。
是空間向量進(jìn)入高中立體幾何教學(xué)的必要性
基于兩點(diǎn)：高中立體幾何引入空間向量的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響
是空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)和空間向量在高中立體幾何中的應(yīng)用
回顧高中立體幾何教材中的空間向量的基礎(chǔ)知識(shí)：包括向量的起源和發(fā)展、空間向量的相關(guān)概念及表示、空間向量的基本定理和空間直角坐標(biāo)系的建立。
闡述了空間向量在高中立體幾何中的主要應(yīng)用：確立空間位置關(guān)系、解決角和距離問題，體現(xiàn)空間向量是處理立體幾何問題的強(qiáng)有力工具，相比于傳統(tǒng)方法更具優(yōu)越性。
是研究教材：高中教材中的立體幾何空間向量教學(xué)分析
首先對(duì)高中立體幾何新舊兩種教材進(jìn)行對(duì)比，分析 “空間向量”這部分內(nèi)容在立體幾何這一章中的安排，進(jìn)而研究高中立體幾何空間向量教材教學(xué)方式。
是對(duì)高中立體幾何空間向量教與學(xué)的調(diào)查與分析
我于這一年2月對(duì)我校高二年級(jí)進(jìn)行了在線調(diào)查——學(xué)生學(xué)習(xí)空間向量和教師對(duì)空間向量教學(xué)的調(diào)查。
調(diào)查的目的：了解普通高中立體幾何空間向量教與學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)：高中生在運(yùn)用空間向量來解決立體幾何問題時(shí)所犯的主要錯(cuò)誤。
同時(shí)，存在著部分教師對(duì)空間向量持避而不談的態(tài)度。
【總之教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：
（1）空間向量方法在解決立體幾何問題時(shí)要發(fā)揮其優(yōu)越性的前提是要求學(xué)生有足夠的向量知識(shí)儲(chǔ)備。
（2）在教學(xué)中，教者不能有意無意地給學(xué)生傳遞這么一個(gè)錯(cuò)誤信息——空間向量解決立體幾何問題是萬能的。
高中立體幾何空間向量教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施及實(shí)踐效果分析
我針對(duì)高中立體幾何空間向量作了教學(xué)設(shè)想，進(jìn)行了教學(xué)方式探索，以啟發(fā)式和探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)方式作出立體幾何空間向量部分的教學(xué)過程設(shè)計(jì)，以《空間向量的夾角》為例作了教學(xué)設(shè)計(jì)案例，最后進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐效果分析。
從中數(shù)據(jù)分析可以得出，筆者對(duì)立體幾何空間向量的教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方式和教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐效果是比較好的，能在空間向量教學(xué)這一知識(shí)板塊的研究上，能給予同行以幫助或是提供參考，這也是本研究的主要目的所在。
是關(guān)于立體幾何空間向量教學(xué)的基本結(jié)論和建議
（一）研究的基本結(jié)論
（1）空間向量的引入降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。
（2）空間向量的引入降低了對(duì)學(xué)生空間想象能力訓(xùn)練的要求。
2、用空間向量方法在立體幾何題的教學(xué)實(shí)用性上明顯優(yōu)于傳統(tǒng)方法，但不能完全摒棄傳統(tǒng)方法，正確處理傳統(tǒng)方法與空間向量法之間的關(guān)系，二者有機(jī)結(jié)合、相得益彰。
（二）教學(xué)建議
1、注重以新的理念指導(dǎo)教學(xué)
2、注重向量概念的教學(xué)
3、注重空間向量運(yùn)算的教學(xué)
4、注重空間向量法與傳統(tǒng)方法的對(duì)比
5、注重向量應(yīng)用的教學(xué)
經(jīng)過本次碩士論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于本人能力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，請(qǐng)各位老師多多指教，我將虛心接受，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究和教學(xué)實(shí)踐，既使該論文得到完善和提高，也提高教學(xué)實(shí)踐水平。
以上是我對(duì)自己的論文簡單介紹，請(qǐng)各位老師提問，謝謝。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇五
大家上午好！
我叫xxx，來自x班。現(xiàn)在我開始簡單的介紹一下我做的畢業(yè)設(shè)計(jì)及對(duì)大學(xué)生活的感想。我的畢業(yè)設(shè)計(jì)題目是：xx市xx四期改造工程——8#樓綜合預(yù)算設(shè)計(jì)。
建筑面積x平方米，建筑層數(shù)x層，建筑高度x米，土建造價(jià)x元，單方造價(jià)x元。建筑工程等級(jí)：x級(jí)。
建筑抗震設(shè)防類別：丙類。設(shè)計(jì)使用年限：x年。耐火等級(jí)為x級(jí)。屋面x級(jí)防水，不上人保溫屋面采用卷材防水，上人保溫屋面采用擠塑聚苯板防水。
結(jié)構(gòu)類型是：磚混結(jié)構(gòu)。消防設(shè)計(jì)，建筑防火分類為x類。墻體材料采用多孔頁巖磚。基礎(chǔ)、承臺(tái)、基礎(chǔ)梁采用x混凝土，樓面屋面梁、板采用x混凝土，框架柱采用x混凝土。鋼筋采用x級(jí)鋼和x級(jí)鋼。
排水工程，總造價(jià)x元，單方造價(jià)x元。室內(nèi)生活冷水給水管及進(jìn)戶管管材選用：x給水管，連接方式采用熔接；室外埋地給水管管材用鋼筋網(wǎng)骨架塑料（聚乙烯）復(fù)合管，連接方式采用電熱熔接。室內(nèi)排水管及出出戶管采用pvcu芯層發(fā)泡復(fù)合消音排水管，采用承插連接或密圈連接。電氣工程，總造價(jià)x元，單方造價(jià)x元。防雷等級(jí)為三級(jí)。套管采用難熔塑料管x，導(dǎo)線采x用塑銅線。
大學(xué)四年的造價(jià)學(xué)習(xí)、熏陶，給了我一個(gè)用造價(jià)的思想來思考問題，用組價(jià)的方式來匯總問題，用分部分項(xiàng)工程的方式解剖問題。用定額的標(biāo)準(zhǔn)解決問題。經(jīng)管學(xué)院的經(jīng)濟(jì)管理，讓我開啟了用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光評(píng)價(jià)問題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野看待世界政治變化，觀察每一方在不同角度做出相應(yīng)的決策的原因。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀，機(jī)會(huì)成本，價(jià)值工程，技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，工程經(jīng)濟(jì)學(xué)等等這些經(jīng)濟(jì)思想，四年的大學(xué)生活給了我一個(gè)造價(jià)，經(jīng)濟(jì)的思維模式思考問題。雖然在求學(xué)的路上可能稍有停步，但是學(xué)習(xí)步伐是永無止境的。在以后的工作生涯中，我將會(huì)用學(xué)校所學(xué)的基本知識(shí)，越走越遠(yuǎn)。
借此答辯之際，感謝劉老師的對(duì)我們畢業(yè)設(shè)計(jì)的悉心幫助，感謝答辯組老師對(duì)我答辯的指導(dǎo)！謝謝您們！我的演講到此結(jié)束。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇六
我論文的題目是 "淺談表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)"
語言的范圍很廣泛，有生活語言，藝術(shù)語言，比如播音，相聲，朗誦等等,本論文談及的是表演中的語言，具體說是臺(tái)詞。
文章中心是：當(dāng)語言能傳遞思想感情，表達(dá)人物形象時(shí)，表演才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造;當(dāng)表演實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造，那么那些能夠傳遞思想感情，表達(dá)人物形象的語言，也才能上升為藝術(shù)的語言。這兩者是相輔相成的，這也就是我的題目“表演創(chuàng)作中的語言藝術(shù)”的含義。
文章內(nèi)容分三部分，
第一部分主要是“語言魅力的描述”
我想既然我在我的論文中把語言稱為是藝術(shù)的語言，既然我認(rèn)為藝術(shù)的語言能夠推動(dòng)表演進(jìn)行創(chuàng)作，那么這語言一定是吸引人的，一定是富有魅力的，所以我從魅力的角度來描述和展現(xiàn)語言。
有魅力的語言，是能夠感染人的，不一定沒有好音色的演員就沒有語言魅力，重要的是語言中夾雜真情，能夠傳遞人物思想感情，就好象有人說話別人愛聽，有人說話別人不愛聽，需要的是具有表現(xiàn)力的語言，能讓人們?nèi)ケM情欣賞，這才是魅力所在。
魅力可能來自一個(gè)人的天賦，但更多的是后天的培養(yǎng)。那么如何實(shí)現(xiàn)語言的魅力，來推動(dòng)表演進(jìn)行創(chuàng)作，就需要語言的表現(xiàn)技巧和提升內(nèi)涵修養(yǎng)兩方面相結(jié)合，這也是我論文接下來的兩大論點(diǎn)。
那么我先提到“語言的情感交流”這部分。
語言在表演創(chuàng)作中，是非常重要的一個(gè)部分，是實(shí)現(xiàn)情感交流的一種重要表現(xiàn)形式。所以我從“語言在表演中的重要性”來論述。包括聲音的塑造啊，臺(tái)詞的詮釋啊，具體到潛臺(tái)詞的挖掘啊，語言的性格化表現(xiàn)啊，語言動(dòng)作性啊，方言的運(yùn)用啊等等角度來談。
表演要做到“語言肖似，宛如其人”.把話說活，也就是說得生動(dòng)和富有感染力。我想同樣的一句話，不一樣的個(gè)性人物，在不同的規(guī)定情景，用不同的心態(tài)，講出來的感覺也會(huì)不一樣的，比如“出去”這兩個(gè)字，你是憤怒的命令呢，還是無可奈何的態(tài)度呢，是用疑問句呢，還是用肯定句呢，是喝醉了含糊不清說呢，還是緊張了結(jié)結(jié)巴巴說呢……關(guān)鍵是演員要主動(dòng)去理解去詮釋這語言內(nèi)在含義，去把握人物的內(nèi)在感情。從語調(diào)，語氣，節(jié)奏，邏輯重音等細(xì)微的角度去塑造人物語言。比如《駱駝祥子》中虎妞這個(gè)人物，是潑辣的，她一不高興起來，說話會(huì)連哭帶著喊;比如久經(jīng)事故的商人，他說話可能會(huì)油腔滑調(diào);比如《紅樓夢》里的林黛玉，她的性格是柔弱的，更多時(shí)候語氣是愁苦哀怨的;而像徐靜蕾演的電影〈我愛你〉里杜桔和王毅的愛情，就是以斗嘴調(diào)侃的特殊方式來談戀愛的。
我想說演員要設(shè)身處地去感受人物說話的內(nèi)在感情，把握人物基調(diào)，語言要傳達(dá)出人物內(nèi)心的活動(dòng)，潛在的含義，人物的關(guān)系，情感的糾葛等。否則，即使是把臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，說出的話也是蒼白無感染力的，而好的演員，即使是面對(duì)劇本本身平淡無趣的文字，也能運(yùn)用自身的臺(tái)詞功力來展現(xiàn)角色語言。
一個(gè)賦有生命力的聲音，應(yīng)該可以塑造各種不同性格，不同年齡，不同氣質(zhì)的角色，所謂“聲音的化妝”。比如生病說話會(huì)語氣虛弱些，小孩子說話童真，傻氣一些。又比如太監(jiān)說話，一定是個(gè)女里女氣的男聲。知識(shí)分子和農(nóng)民工說話不同，幽默風(fēng)趣的人說話和憂郁的人說話也不同，等等等等，還有比如方言的運(yùn)用，特定的語言色彩能增加所扮演人物的可信度，提高角色創(chuàng)作的真實(shí)。比如情景喜劇〈東北一家人〉，電影〈瘋狂的石頭〉，都很深入人心。又比如我在畢業(yè)大戲〈新黃土謠〉中扮演的嬌嬌，她是四川人，性格爽朗麻辣，劇中我用四川話來表演人物語言，就能更突出人物形象。但是我想說明一點(diǎn)，方言是帶有局限性的，必須是建立在大家都聽得懂的語言基礎(chǔ)上，而中國語言種類廣泛，并非都能普及;另外方言的發(fā)音，腔調(diào)和韻味，也不是一時(shí)半會(huì)能模仿得準(zhǔn)確的，需要有深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼渍Z言的人才能從聲音上很好的塑造。
其次我提到了“演員的修養(yǎng)”，這也是我論文的最后一大部分.
演員，才能對(duì)表演進(jìn)行創(chuàng)作，帶動(dòng)語言成為藝術(shù);只有修養(yǎng)好的演員，才能讓語言藝術(shù)推動(dòng)表演完成創(chuàng)作。
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇七
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯是考察學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的真實(shí)性,全面考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題和解決問題的能力的有效手段.答辯通過是學(xué)生獲得學(xué)士學(xué)位的條件之一。
我今天主要講兩個(gè)問題
一,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯主持人的職責(zé)
二,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的選題原則
一,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)答辯主持人的職責(zé)
通過畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)達(dá)到以下目的:
答辯主持人
答辯主持人職責(zé)如下:
1.接受中央電大和當(dāng)?shù)卮疝q委員會(huì)的指導(dǎo),全面負(fù)責(zé)答辯小組的工作;
2.提出答辯小組成員建議名單,協(xié)調(diào)校外成員的工作;
答辯小組:人數(shù)須為5人及以上單數(shù).小組成員結(jié)構(gòu):
答辯教師若干名,
副高級(jí)及以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)者不少于兩人.
3.按照實(shí)施細(xì)則要求,審查學(xué)生的答辯資格;
4.主持并參加答辯;
二,關(guān)于畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的選題原則
(一)選題原則
中央廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)教學(xué)工作規(guī)范
1.選題原則
(一)選題原則
1.選題要符合培養(yǎng)目標(biāo)的要求
2.理論聯(lián)系實(shí)際,注重現(xiàn)實(shí)意義
3.難易適中,大小適度
4.鼓勵(lì)一人一題,若多人同做一個(gè)工程,每人應(yīng)完成不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容.
(二)選題類型
1.建筑工程課群組參考選題
(1)建筑工程設(shè)計(jì)型
(2)建筑工程施工型:
建筑圖紙可有指導(dǎo)教師提供,學(xué)員完成結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及施工組織設(shè)計(jì).
2.道路,橋梁課群組參考選題
(1)道路與橋梁工程設(shè)計(jì)型
(2)道路與橋梁工程施工型
橋梁:鋼筋混凝土,預(yù)應(yīng)力混凝土簡支,梁橋,承式橋臺(tái);
學(xué)員完成結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及施工組織設(shè)計(jì).
3.建筑管理課群組參考選題
(1)施工技術(shù)型
參考選題
1)高層建筑施工組織設(shè)計(jì);
2)大型深基礎(chǔ)施工方案和施工組織設(shè)計(jì);
3)高層滑模施工方案和施工組織設(shè)計(jì);
(2)建筑管理型
參考選題
1)建設(shè)項(xiàng)目管理,質(zhì)量,投資進(jìn)度控制;
2)國際工程招標(biāo),投標(biāo);
3)合同與索賠;
4)房地產(chǎn)投資分析,風(fēng)險(xiǎn)分析.
4.其他參考選題
(1)專題研究型
(2)軟件開發(fā)型
結(jié)束語
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇八
我叫，我的論文題目是《人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝!
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡單介紹。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價(jià)值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下:社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。
目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài):人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
理論意義:深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實(shí)意義:轉(zhuǎn)型期中國的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)械纳鐣?huì)地位和利益關(guān)系;在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。
當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。
與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。
馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內(nèi)容:
第1章引論:以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章:探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。
第3章:這是本文重點(diǎn)篇章。本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵:馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象;人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑:馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造;對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。
第4章:基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。
第5章:闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路。人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。
第6章:結(jié)語:強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。
(1) 國外研究動(dòng)態(tài):
第一階段:反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段:人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。
第三階段:這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。
(2) 國內(nèi)研究動(dòng)態(tài):
中國哲學(xué)界對(duì)于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手:
第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。
第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。
以上的研究可以說都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個(gè)核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題,而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。
此外,值得一提的是,本世紀(jì)初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出:“人:只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。
這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來。這場討論說明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。
第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。
概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們?cè)谝恍┚唧w問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個(gè)基本共識(shí)，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。
筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個(gè)“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。
本人懷著對(duì)人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法,同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷:馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。
本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進(jìn)我國人民的全面發(fā)展盡一份力!
請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!
畢業(yè)答辯演講稿分鐘篇九
大家上午好！我叫xx，本次論文指導(dǎo)老師是xxx老師，我選的畢業(yè)論文題目是《提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對(duì)策研究》，下面我先匯報(bào)一下自己選擇這篇論文的動(dòng)機(jī)以及論文選題背景、基本寫作思路、理論與實(shí)踐意義。
首先來陳述一下我的寫作動(dòng)機(jī)。我來自臺(tái)州，在沒寫這篇論文之前我僅知道臺(tái)州各地存在生產(chǎn)相同產(chǎn)品的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，比較熟悉的有臨海的太平洋彩燈城、臺(tái)州的的服裝機(jī)械、玉環(huán)的閥門等等，根據(jù)20xx年底的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，其中閥門水泵占全國出口的60%以上，縫紉機(jī)和電動(dòng)裁剪機(jī)在國際上占有70%的市場份額等等。而浙江，眾所周知是一個(gè)貿(mào)易大省，我想出口與產(chǎn)業(yè)集群應(yīng)該有醒目的聯(lián)系，所以，我就選擇了《提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對(duì)策研究》，一方面是希望通過這篇論文能讓自己更加清楚的了解浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群的分布、現(xiàn)狀及國際競爭力，二則因?yàn)樽约簩儆趪Q(mào)專業(yè)，也希望以后能從我省的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群中挖掘更多的商機(jī)，為自己的未來作些理論的鋪墊。
其次來陳述的是本篇論文的主要論點(diǎn)及結(jié)構(gòu)。雖然這篇論文的選題有點(diǎn)長，但我覺得中心還是應(yīng)該扣在最后的幾個(gè)字上，即“集群競爭力的對(duì)策分析”。所謂“產(chǎn)業(yè)集群”，是指在某一產(chǎn)業(yè)的上下游企業(yè)在一定區(qū)域內(nèi)大量集聚，形成了競爭優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)群落。北京大學(xué)教授王緝慈在論壇中指出，提高出口競爭力的關(guān)鍵是發(fā)展富有特色的產(chǎn)業(yè)集群，力避產(chǎn)業(yè)集群的同質(zhì)性的重復(fù)建設(shè)。因此，我的論文從浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展現(xiàn)狀和主要特點(diǎn)著手，力求尋找到我省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群具有優(yōu)勢的軟硬件基礎(chǔ)。我總結(jié)出來的幾點(diǎn)是規(guī)模喜人、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理、產(chǎn)品分工細(xì)致、出口競爭優(yōu)勢顯著等。
在論證浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力及其競爭優(yōu)勢的時(shí)候，我主要分析浙江省產(chǎn)業(yè)集群的幾個(gè)關(guān)系，比如企業(yè)集聚與生產(chǎn)效率、國際競爭力的關(guān)系，集群競爭力與競爭壓力、創(chuàng)新能力的關(guān)系，“區(qū)位品牌”與集群競爭力的聯(lián)系等。而出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的決定因素也常規(guī)的從國家層面、集群層面、企業(yè)層面“先大角度再小口徑”地分析。
這篇大學(xué)生畢業(yè)論文對(duì)浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力指標(biāo)分析也主要集中在第三部分，這也是我對(duì)策研究的理論根據(jù)。其中包括集群占浙江省近幾年六成左右的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)————浙江省03~06年的進(jìn)出口額，浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群中主要企業(yè)在各地區(qū)的分布情況，例舉溫州民營中小企業(yè)對(duì)海外市場進(jìn)入方式偏好，而競爭力指標(biāo)也主要圍繞貿(mào)易競爭力指標(biāo)（tc指數(shù)），出口分散度等進(jìn)行論述。并進(jìn)一步提出浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的制約因素。這些都是浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對(duì)策提出的基礎(chǔ)。
論文的重心也是通過以上的分析來給出提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的對(duì)策。我借鑒了大學(xué)經(jīng)濟(jì)類科目的主要?dú)w納方法，分別從政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)三個(gè)角度來提出相應(yīng)的對(duì)策。也可以說是宏觀與微觀對(duì)策的雙重分析來應(yīng)答如何提升浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力。
在寫完這篇論文的時(shí)候，自己感覺條理上還不是很嚴(yán)謹(jǐn)，出現(xiàn)了一些觀點(diǎn)的重復(fù)，對(duì)一些具體數(shù)據(jù)的收集還有許多不足，使得這篇論文在對(duì)浙江省出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群競爭力的的思考還停留在比較粗淺的層面，不論在理論方面，還是在實(shí)踐方面都有許多問題需要繼續(xù)進(jìn)行深入、細(xì)致地探索。但也因?yàn)橥ㄟ^寫這篇論文使我對(duì)浙江的出口優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)集群的分布、產(chǎn)業(yè)集群狀況及出口總體概況有了大致的了解，大學(xué)本專業(yè)所學(xué)的部分知識(shí)也重新被認(rèn)識(shí)與肯定，因此也可以說一篇論文使我受益匪淺。