心得體會(huì)是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助。
長征遺址心得體會(huì)篇一
為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立九十周年，我來到了曾為中國共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之城——遵義。
剛踏上這座歷史文化名城的土地，我便被這座城的一切所感動(dòng)。這里沒有上海城的高樓林立，也沒有成都人的小資小閑。這里的樓層不高，人們穿著樸素，偶爾能見到少數(shù)民族的服裝，看起來有幾分野蠻，但更多的是熱情與勤勞；時(shí)常能看到街頭的“背篼”成群結(jié)隊(duì)，打牌或席地而睡。然而這座城最特別的地方還是要屬其地貌與其散發(fā)的氣息，城中有山，山中有城，這里的山與城相處的是如此之融洽。它擁有貴州特有的山區(qū)的鄉(xiāng)土風(fēng)情，又不失大都市的繁華熱鬧，更是三伏天的避暑勝地，恐怕沒有那座城市能與之抗衡。這座城市對于中國共產(chǎn)黨的歷史意義更是無與倫比。
到這里，我便直奔盼望了已久的遵義會(huì)議會(huì)址，位于老城子尹路，這條路也稱紅軍街。由于會(huì)址正在維修之中，故只能看到其外觀。這座樓是中西合璧的兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房，聽導(dǎo)游講解，房屋原是黔軍二十五軍第二師師長柏輝章的私人官邸，是遵義城30年代最宏偉的建筑。遵義會(huì)議會(huì)議室在樓上，原為房主的小客廳。隨后參觀了遵義會(huì)議陳列館。館里一間小屋基本復(fù)原了遵義會(huì)議室的原貌，會(huì)議室呈長方形，面積27平方米。屋子正中的頂壁上懸掛著一盞荷葉邊蓋的洋員燈，屋子的東壁有一只掛鐘和兩個(gè)壁柜，其中一個(gè)壁柜上嵌著一面穿衣鏡。西壁是一排軒亮的玻璃窗。屋子中央陳列著一張板栗色的長方桌，四周圍著一圈摺疊靠背椅，共20張，為出席遵義會(huì)議的人員所坐。，長方桌下有一只燒木炭的火盆，為當(dāng)時(shí)取暖用。此次會(huì)議的與會(huì)人員有：毛澤東、朱德、陳云、周恩來、張聞天、秦邦憲（又名博古）、王稼祥、鄧發(fā)、劉少奇、何克全、劉伯承、李富春、林彪、聶榮臻、彭德懷、楊尚昆、李卓然、鄧小平、李德等人。其中一位還是被擔(dān)架抬進(jìn)會(huì)議室的。雖然這是復(fù)原后的場景，但我似乎看到了一位位與會(huì)人員激揚(yáng)文章，踴躍辯論，指點(diǎn)江山，中國共產(chǎn)黨的歷史就在這一刻開始改寫，而國民黨面臨的，將是黨國歷史上的奇恥大辱。館內(nèi)陳列了不少當(dāng)年紅軍用過的武器、生活用品以及送給百姓的東西等。其中最有趣的便是那些門板，上面寫滿了宣傳標(biāo)語。當(dāng)年紅軍部隊(duì)中有一個(gè)不成文的規(guī)定，即凡是會(huì)寫字的紅軍，每天必須寫一條宣傳標(biāo)語。從這些標(biāo)語中，我們可以看到軍民團(tuán)結(jié)一致，國民黨的腐敗無能以及老百姓對國民黨的憎恨和對革命的熱情。這些不能不讓我們思考當(dāng)今社會(huì)中存在的弊病。
在參觀的途中，也觀看了幾部短片，其中最讓人振奮的便是被稱為長征途中的神來之筆的四渡赤水之戰(zhàn)，連世界頂尖級軍事家都為之贊嘆。剛剛在遵義會(huì)議上選為政治局常委的毛澤東，在擺脫國民黨企圖用40多萬重兵圍剿紅軍的轉(zhuǎn)移途中，發(fā)現(xiàn)土城道路兩旁是山谷地帶，而偵查情報(bào)表明，后面只有4個(gè)團(tuán)6000多川軍在追擊，提出集中優(yōu)勢兵力在此打伏擊，消滅孤軍深入的郭勛棋模范師。得到朱德、周恩來的支持。可由于情報(bào)有誤，敵人不是4個(gè)團(tuán)6000多人，而是6個(gè)團(tuán)10000多人。戰(zhàn)斗打了幾個(gè)小時(shí)，卻無法取得預(yù)期勝利，而各路追敵正奔集而來，可謂滅頂之災(zāi)幾乎就在眼前。毛澤東果斷決定迅速撤出戰(zhàn)斗，渡赤水西進(jìn)，從而拉開了四渡赤水的序幕。蔣介石得知紅軍一渡赤水后在扎西一帶作短暫休整，急令滇軍孫渡部和川軍潘文華部從南北方向向扎西推進(jìn)，周渾元縱隊(duì)主力從白蘭、敘求進(jìn)擊，企圖聚殲紅軍于扎西。毛澤東看清了蔣介石的意圖，分析敵人的兵力調(diào)動(dòng)，造成黔北空虛。于是，他立即命令部隊(duì)“回師東進(jìn)，再渡赤水，重占遵義”，在二渡赤水的幾天內(nèi)，紅軍連取桐梓、占婁山關(guān)，再克遵義，殲敵2個(gè)師又8個(gè)團(tuán)，斃傷2400余人，俘虜3000余人，繳獲大量的軍用物資，這是長征以來紅軍取得的最大一次勝利。蔣介石痛心疾首地說：這是追剿紅軍以來的奇恥大辱。
扎西撲空后，蔣介石親飛重慶指揮圍剿，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)紅軍在遵義以北地區(qū)集中之時(shí)，命各部緊縮包圍圈，妄想圍殲紅軍于烏江之西，巴黔大道以東地區(qū)。毛澤東洞察秋毫，將計(jì)就計(jì)，故意在魯班場地區(qū)徘徊，擺出一副尋找戰(zhàn)機(jī)的樣子，待敵人被我調(diào)動(dòng)之后，即命紅軍從茅臺(tái)鎮(zhèn)西渡赤水（三渡赤水）。
紅軍三渡赤水后，敵人的追剿部隊(duì)仿佛是按照毛澤東的調(diào)度一般，紛紛沿路西進(jìn)追擊。而此時(shí)，毛澤東神機(jī)妙算似地命令紅軍乘機(jī)東渡赤水、南渡烏江，直逼敵兵空虛的貴州境內(nèi)，正在貴陽督戰(zhàn)的蔣介石，頓時(shí)驚慌失措，急令云南省主席調(diào)滇軍晝夜兼程，火速馳援貴陽。然而，蔣介石不知毛澤東逼貴陽的目的是調(diào)出滇軍，果然中計(jì)。待他清醒過來之時(shí)，毛澤東指揮紅軍西出云南，在幾乎不設(shè)防的金沙江的皎平渡口，2萬多紅軍花了六天時(shí)間全部渡過金沙江，把幾十萬追剿的敵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。
這場戰(zhàn)役使紅軍取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利，它是我軍史上以少勝多、變被動(dòng)為主動(dòng)的光輝范例，也是毛澤東人生中最得意的一筆。
從會(huì)址出來，沿途到了紅軍山，參觀山中的革命烈士紀(jì)念園。山下大型的革命英雄形象的石雕左右對應(yīng)形成一個(gè)開放式的大門。沿梯而上邁過據(jù)說是365節(jié)的臺(tái)階，便可看到烈士紀(jì)念碑，其屹立在半山腰，一如革命先輩們永不屈服的革命精神。最后，當(dāng)然，也不能錯(cuò)過毛主席故居。
此次旅游如了我愿，雖然一路下來身體疲憊，但心中的情緒確難以平靜。遵義會(huì)議、青杠坡戰(zhàn)役、婁山關(guān)大捷、四渡赤水一幕幕歷史劇在腦海重演，國民黨軍對紅軍的圍追堵截與嚴(yán)刑拷打，對老百姓的欺壓摧殘，我空氣中散發(fā)出一陣陣的血腥味道。然而，紅軍仍不怕遠(yuǎn)征難，哪怕萬水千山，他們?nèi)匀舻乳e。我感受到了軍民共樂的喜悅，得到了一次思想上的洗禮。
那段民不聊生，水深火熱的革命歷史似乎離我們越來越遠(yuǎn)，可它帶給我們的無論傷痛還是那種無畏的革命精神永遠(yuǎn)不會(huì)消逝。我們原本應(yīng)該謹(jǐn)記那段屈辱并終生為和平而奮斗不止，然而，這幾十年來，世界從未停息過戰(zhàn)爭，難道我們不應(yīng)該反思嗎？我們時(shí)時(shí)刻刻都在呼喊著鑄劍為犁，要謹(jǐn)記歷史，發(fā)揚(yáng)長征精神，弘揚(yáng)民族精神，可是我們的行為上為何又與之背道而馳呢？名不副實(shí)啊，中國人病了，地球人都病了，而且病的不淺。
那些呼喊，那些精神，早已被我們冠上的“所謂”二字，早已成為了龍門陣的一部分。
９０年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。事實(shí)充分證明，中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。
長征遺址心得體會(huì)篇二
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵鎖寒。更喜岷山千里雪，紅軍過后盡開顏。”這首氣勢磅礴的片頭曲，將我?guī)нM(jìn)了《長征》這部紀(jì)錄片。這部片子再現(xiàn)了萬里長征的艱難征途，一幅幅戰(zhàn)火紛飛的畫面，一個(gè)個(gè)感人肺腑的場景，令我熱血沸騰﹑激情澎湃。
1934年，蔣介石不顧日本軍國主義入侵東北三省，侵略我們中華民族的事實(shí)，依然堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的政策，對紅軍中央蘇區(qū)進(jìn)行第五次圍剿。由于蘇聯(lián)來的顧問李德和中央主要負(fù)責(zé)人博古的錯(cuò)誤指揮，紅軍反圍剿失敗，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始兩萬五千里長征。
長征初期的錯(cuò)誤指揮，使紅軍連連失利﹑損失慘重，由出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減到3萬人。紅三十四師師長陳樹湘率領(lǐng)部隊(duì)為紅軍殿后，等到大部隊(duì)撤退后，他們只剩下四五百人，待他們要撤退時(shí)，湘江已被封鎖，他們只能退回湘西打游擊。不料陳師長腹部中彈，他命令其他戰(zhàn)士撤退，自己來掩護(hù)，不幸被敵人抓住。在敵人抬著他去邀功的路上，陳師長把自己的腸子掏出來扯斷，最后壯烈犧牲，犧牲是他年僅29歲。紅軍這種寧可犧牲自我，保全集體的團(tuán)隊(duì)精神使我感動(dòng)至深﹑難以忘懷。
遵義會(huì)議后，毛澤東重新指揮紅軍作戰(zhàn)，局面才有所好轉(zhuǎn)。毛澤東指揮四渡赤水﹑巧渡金沙江﹑飛奪瀘定橋﹑過雪山草地，把蔣介石的幾十萬軍隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。令我印象最深的是“飛奪瀘定橋”。1935年5月，紅軍在強(qiáng)渡大渡河成功后，國民黨調(diào)集大量兵力增援瀘定橋，企圖把紅軍的隊(duì)伍切開，但先頭部隊(duì)的戰(zhàn)士們用兩天的時(shí)間走了一百六十公里，趕在敵人增援部隊(duì)的前面到達(dá)。紅軍組織了二十二名勇士的突擊隊(duì)，攀著只剩下鐵鏈的“鐵索橋”，冒著對面橋頭堡敵人的槍林彈雨，匍匐前進(jìn)。他們身下的大渡河水流湍急，一旦失手或受傷落入水中則必死無疑。但勇士們依然冒著密集的炮火，勇敢頑強(qiáng)的向前沖，一個(gè)掉下去，下一個(gè)沖上來，受傷的戰(zhàn)士在要掉下去那一刻還在向敵人射擊。勇士們沖破了敵人在橋頭堡的火墻，沖進(jìn)了瀘定城，和后續(xù)上來的紅軍戰(zhàn)士一起消滅了國民黨的部隊(duì)。
紅軍過雪山草地異常艱難。央金山海拔四千多米高，終年積雪﹑空氣稀薄，翻越雪山時(shí)，為了躲避敵人的飛機(jī)轟炸，紅軍常常半夜起來爬山，許多紅軍戰(zhàn)士身上還穿著單衣，天上一會(huì)兒下著大雨，一會(huì)兒又下起大雪，有些戰(zhàn)士由于饑寒交迫走著走著就倒下去了。草地更是一道難以逾越的障礙。沼澤地不但有瘴氣﹑氣候惡劣﹑變化無常，不時(shí)還會(huì)遇到青草遮蓋的深水坑，稍不注意就會(huì)陷進(jìn)去淹死。紅軍過草地時(shí)靠吃野菜和草根充饑，渴了喝沼澤中的積水，有些戰(zhàn)士不幸中毒，永遠(yuǎn)長眠于草地上。作戰(zhàn)的疲勞﹑負(fù)傷的身體加上饑餓，使很多紅軍戰(zhàn)士體弱多病，不少戰(zhàn)士未能走出草地，一具具烈士的遺體成為明顯的路標(biāo)。
經(jīng)過一次次戰(zhàn)斗，沖破一次次包圍，克服一個(gè)個(gè)難關(guān)，英勇頑強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士終于到達(dá)了陜北，長征取得了最終勝利。在整個(gè)長征的368個(gè)日日夜夜里，他們一共爬過了18座崇山峻嶺，渡過了24條湍急的河流，穿越了12個(gè)省份，占領(lǐng)過62座大大小小的城市，突破了10個(gè)地方軍閥部隊(duì)的包圍，挺進(jìn)和順利通過了6個(gè)不同的少數(shù)民族地區(qū)。沒有食物，沒有交通工具，物資極度匱乏，面對30萬武裝精良的敵人，在一個(gè)地球上最為險(xiǎn)峻的地帶迂回穿插，最終征服了兩萬五千里的艱難險(xiǎn)阻。
《長征》讓我領(lǐng)略了中國共產(chǎn)黨人豪情萬丈的革命英雄主義氣概，感受到中國革命的波瀾壯闊和艱辛曲折，體會(huì)到我們幸福生活的來之不易。如今我們生活在老一輩無產(chǎn)階級革命家用鮮血和生命為我們創(chuàng)造的和平年代，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)，有什么理由不珍惜今天的美好生活。做為一名學(xué)生，我要用“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神征服學(xué)習(xí)﹑生活上的一座座高山﹑一條條大河，珍惜現(xiàn)在的幸福生活﹑好好讀書，絕不能浪費(fèi)光陰﹑虛度年華，要為中華之崛起而奮斗!
長征遺址心得體會(huì)篇三
我們來到了我黨我軍歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的歷史名城-遵義，革命紀(jì)念地遵義會(huì)議會(huì)址.我們進(jìn)入展館，隨著圖片、實(shí)物、復(fù)制品的展示，漸漸穿越90年的歷史煙云，將我們帶回到?jīng)Q定中國革命前途的危急關(guān)頭——1935年元月，中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征到遵義，中共中央在此召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議、糾正了王明左傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，是中國共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
遵義會(huì)議的偉大歷史功績，在于堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，標(biāo)志著我們黨在政治上走向成熟。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻三座大山，建立新中國，正是這條正確路線的勝利成果。遵義會(huì)議作為我們黨的歷史上“生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，給我們留下了許多極為重要的精神財(cái)富和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，例如：馬克思主義普遍真理必須與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合;中國革命只能走自己的道路，而不能墨守教條和照搬外國的經(jīng)驗(yàn);必須堅(jiān)持革命辯證法，善于抓主要矛盾;要取得革命勝利，必須把黨建設(shè)好，健全和完善民主集中制原則;始終堅(jiān)定革命信念，發(fā)揚(yáng)百折不撓、艱苦奮斗的革命精神。這些經(jīng)驗(yàn)仍然需要我們在新的歷史條件下學(xué)習(xí)和借鑒。
第一，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，這是遵義會(huì)議給我們留下的最根本的經(jīng)驗(yàn)。
第二，勇于探索，敢于創(chuàng)新，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決自己的路線、方針、政策問題，走中國式的革命道路，這是遵義會(huì)議給我們留下的基本經(jīng)驗(yàn)之一。第三，在復(fù)雜的局面下，首先抓住最重要的問題，解決最突出的矛盾。這是遵義會(huì)議給我們留下的又一條基本經(jīng)驗(yàn)。
第四，堅(jiān)持黨的民主集中制原則，正確開展黨內(nèi)思想斗爭，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，這是遵義會(huì)議給我們留下的另一條重要經(jīng)驗(yàn)。
第五，在敵強(qiáng)我弱、極其困難的情況下，堅(jiān)定革命的必勝信念，保持和發(fā)揚(yáng)百折不撓、艱苦奮斗的革命精神，這是遵義會(huì)議給我們留下的又一條重要經(jīng)驗(yàn)。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。
通過這次革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，緬懷了革命先烈，再次點(diǎn)燃了愛國熱情。同時(shí)，通過切身感受革命老區(qū)日新月異的變化，深切感受到改革開放給老區(qū)帶來的新面貌，更切身感受到“三個(gè)代表”重要思想的深刻內(nèi)涵。在參觀過程中，大家感慨萬千：“忘記就等于背叛，歷史必須銘記”、“無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，為‘雄雞一唱天下白'而進(jìn)行不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭，他們?yōu)樘綄ぞ葒让裾胬恚舷虑笏鳎钢静挥澹V寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌”，“中國革命的勝利來之不易”。要堅(jiān)定理想信念，繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們堅(jiān)忍不拔、公而忘私、頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的大無畏精神，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，在思想上，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo);在學(xué)習(xí)上，要有不畏艱難，迎難而上的大無畏精神;在工作中立足本崗位，根據(jù)新形勢下的特點(diǎn)，積極探索，勇于創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)革命先烈意識，實(shí)實(shí)在在把本職工作做好。
參觀很快就結(jié)束了，大家還意猶未盡，革命圣地的參觀，生動(dòng)地給我們上了一課，使我們的思想受到了洗禮，并升華成一種對往昔革命的崇拜，永遠(yuǎn)印在腦海中。
長征遺址心得體會(huì)篇四
長征精神是一種革命必勝的精神，使英勇的紅軍打敗了數(shù)倍甚至數(shù)十倍于己的強(qiáng)敵，戰(zhàn)勝了人間罕見的艱險(xiǎn)，取得了偉大勝利。
今年恰逢長征勝利70周年，黨校進(jìn)行長征精神的學(xué)習(xí)，更是別有一番滋味。
在沒有學(xué)習(xí)長征精神前，我腦海中曾有這樣的疑問：當(dāng)年長征，物質(zhì)極其匱乏，甚至連基本的生存條件都不具備，紅軍戰(zhàn)士靠什么戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了最后的勝利?通過這次黨樣學(xué)習(xí)，我找到了答案：他們靠的是中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，靠的是全黨全軍的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)和人民群眾的大力支持，靠的是紅軍戰(zhàn)士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的革命精神。正是這種革命必勝的精神，使英勇的紅軍打敗了數(shù)倍甚至數(shù)十倍于己的強(qiáng)敵，戰(zhàn)勝了人間罕見的艱險(xiǎn)，取得了偉大勝利。
有了答案，心兒自然變得愈加敞亮，學(xué)習(xí)的勁頭也高了不少。
長征以敵人失敗和我軍勝利而告結(jié)束。紅軍將士用熱血和生命鑄就的長征精神成為我黨我軍的寶貴財(cái)富。當(dāng)前，我軍的任務(wù)是有效履行新世紀(jì)新階段的歷史使命，這又是一次新的偉大長征。實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，任重而道遠(yuǎn)，還有很長的路要走，更有無數(shù)的“雪山”、“草地”要過，作為在“長征精神”哺育下成長起來的革命軍人，我們要像歌中唱的那樣“苦不苦，想想紅軍兩萬五，累不累，想想革命老前輩。”切實(shí)保持和發(fā)揚(yáng)老紅軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在新長征的道路上書寫新的奇跡、奪取新的勝利。
長征途中，紅軍所經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見的。但是，千難萬險(xiǎn)壓不倒紅軍將士。沒有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可想象的。偉大的長征給黨和人民留下了偉大的長征精神。這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神。
就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。
當(dāng)前，我國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。這是新的偉大長征。我們黨已經(jīng)形成了鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和“三個(gè)代表”重要思想，確定了現(xiàn)階段的基本路線和一系列方針政策，制定了發(fā)展戰(zhàn)略和宏偉藍(lán)圖。
在中國這樣一個(gè)大國，徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌是異常艱巨復(fù)雜的任務(wù)。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，不可避免地會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，需要我們不斷地發(fā)揚(yáng)長征精神，發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，以革命先輩為榜樣，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，激勵(lì)和鼓舞全國人民奮發(fā)圖強(qiáng)，開拓前進(jìn)，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新長征道路上不斷奪取新的勝利。
長征遺址心得體會(huì)篇五
《沉思錄》是一本啟迪智慧、發(fā)人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學(xué)自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實(shí)的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發(fā)出莊嚴(yán)不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價(jià)，并把它作為床頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學(xué)高度對人生真諦進(jìn)行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會(huì)讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限于它的山山水水，而更強(qiáng)調(diào)尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關(guān)聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物能夠獨(dú)立存在，因?yàn)樗鼈兟?lián)系在一起，有秩序地組成同一個(gè)宇宙。只有一個(gè)由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個(gè)唯一的盡善盡美之境”。這一觀點(diǎn)與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的唯物主義哲學(xué)觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說。“行事若能遵從理性，一心一意，堅(jiān)定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內(nèi)心的純凈正直，即使你隨時(shí)可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你現(xiàn)在的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會(huì)受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我更加深刻的認(rèn)識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。只有堅(jiān)定唯物主義哲學(xué)觀，積極行動(dòng)合乎自然，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動(dòng)成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”
相應(yīng)的，馬克思“勞動(dòng)成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動(dòng)所具有的特質(zhì)出發(fā),得出其成為人們生活的第一需要這一命題: 當(dāng)生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動(dòng)作為自我實(shí)現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動(dòng)在于真、善在勞動(dòng)中的統(tǒng)一,使得勞動(dòng)具有美的性質(zhì);到了共產(chǎn)主義社會(huì),自由勞動(dòng)將對應(yīng)著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認(rèn)真的思索，勞動(dòng)自然首先是為了生存。當(dāng)生存被勞動(dòng)滿足之后，勞動(dòng)又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會(huì)從勞動(dòng)本身得到快樂。勞動(dòng)也是生存的方式和目的，本質(zhì)是自然。能夠符合自然的勞動(dòng)者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動(dòng)氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)
《沉思錄》非常關(guān)注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少應(yīng)該做到：其一，意志要堅(jiān)強(qiáng)。“每時(shí)每刻都要保持意志堅(jiān)定，像一個(gè)羅馬人、一個(gè)大丈夫那樣，一絲不茍地、保持尊嚴(yán)去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認(rèn)為：“由欲望而引起的過錯(cuò)比憤怒引起的過錯(cuò)更應(yīng)該受到譴責(zé)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人憤怒時(shí)，他是由于某種痛苦或內(nèi)心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅(qū)使而犯罪的人卻是因?yàn)榻?jīng)不住快樂的誘惑，他的過錯(cuò)也就更不道德、缺乏男人應(yīng)有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經(jīng)得到了，要從你已經(jīng)擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現(xiàn)在不是已經(jīng)擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什么才是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實(shí)。對于所經(jīng)歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因?yàn)檫@一切都源于同一個(gè)命運(yùn)的安排”。他在內(nèi)心里始終嚴(yán)格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅(jiān)強(qiáng)意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內(nèi)心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內(nèi)心準(zhǔn)則的堅(jiān)持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生堅(jiān)定執(zhí)著追求的勇氣，才會(huì)獲得內(nèi)心自由的幸福。
這部哲學(xué)著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點(diǎn)滴體會(huì)，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀常考，以作鞭策。
長征遺址心得體會(huì)篇六
也怪不得如今的年輕人。畢竟，那硝煙彌漫、炮火連天的歲月，和現(xiàn)實(shí)生活相距太遠(yuǎn)，引不起他們足夠的關(guān)注也可以理解。但問題背后的隱憂是，先輩們留下的精神遺產(chǎn)如果在下一代人身上得不到有效的繼承，那我們面臨的將是精神上的斷層。
忘記過去就意味著背叛!只有牢記歷史，我們才能找到我們的傳承，明確我們的奮斗方向。所以說，追憶和紀(jì)念那段歷史是我們需要做的重要事情。我們有責(zé)任有義務(wù)喚起人們對先輩豐功偉績的記憶，通過社會(huì)輿論的力量，讓人們重溫我們的過去，記住那段不平凡的歷史，從而弘揚(yáng)偉大的長征精神，在多元化的思想文化背景下唱響主旋律。
追憶和紀(jì)念固然重要，但僅僅停留于此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。追憶和紀(jì)念是為了不忘卻，是為了發(fā)揚(yáng)光大，但能否真正讓歷史在人們尤其是青少年頭腦中扎根，能否把這種光榮傳統(tǒng)和偉大精神真正注入人們的思想意識，轉(zhuǎn)化為一種作用于人們行動(dòng)的精神營養(yǎng)，則是需要我們長期努力的事情。
原因就在于，隨著社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的變化，社會(huì)上一些人的思想意識和價(jià)值取向也發(fā)生了改變，傳統(tǒng)意識淡化、價(jià)值取向多元化是一個(gè)不能回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作為我們這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)所需要的寶貴精神財(cái)富，長征精神無疑需要我們大力弘揚(yáng)，但要真正讓它發(fā)揚(yáng)光大、煥發(fā)出蓬勃的生命力，則需要努力改變我們的“精神土壤”，通過長期不懈的、切實(shí)有效的努力，營造出健康向上的社會(huì)風(fēng)氣和追求崇高的價(jià)值取向。
一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有傳統(tǒng)，不能沒有精神的支撐。一個(gè)牢記光榮傳統(tǒng)、推崇偉大精神的民族，才是有希望的民族。正如胡*錦~濤同志最近所指出的：“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”在紅軍長征勝利70周年這個(gè)時(shí)刻，我們需要追憶歷史，需要隆重紀(jì)念，但更重要的是永遠(yuǎn)銘記，把這段歷史、這種精神真正融入我們每個(gè)人的血液里，轉(zhuǎn)化為振興祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)!
長征遺址心得體會(huì)篇七
不經(jīng)意間，時(shí)光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進(jìn)教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機(jī)會(huì)與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進(jìn)行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊(yùn)藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個(gè)重點(diǎn)。
肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題;如果從來沒有一個(gè)令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實(shí)施者，但我們并不能保證我們所實(shí)施的教育都是“良好的教育”。我認(rèn)為，要使自己實(shí)施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個(gè)方面做出艱苦的努力。
一、是充分認(rèn)識實(shí)施“良好的教育”的重要意義
實(shí)施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個(gè)人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會(huì)。只有有這樣的認(rèn)識，才能有希望成為“良好的教育”的實(shí)踐者。
二、是為實(shí)施“良好的教育”創(chuàng)造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個(gè)人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認(rèn)為，要實(shí)施“良好的教育”，從主觀上要?jiǎng)?chuàng)造很多條件，但最根本的一點(diǎn)，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠(yuǎn)是一個(gè)空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點(diǎn)肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程。”學(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)”通過“個(gè)體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個(gè)性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動(dòng)再多一些，那么自己實(shí)施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
長征遺址心得體會(huì)篇八
當(dāng)我合上《長征》一書的時(shí)候，我的思緒任在江西的瑞金、在金沙江、在渡河、在大草地、在大雪山、在吳起鎮(zhèn);耳邊回響的是金沙水拍云崖暖的慷慨激昂、是大度橋上沖鋒的紅軍健兒、是六盤山上高峰、紅旗漫卷西風(fēng)的歷史畫卷;我在問自己，是什么力量讓我們的前輩創(chuàng)造了如此輝煌的業(yè)績?答案是：信仰。
當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，《人類1000年》一書由美國時(shí)代出版公司出版，該書公布了從公元1000年至公元20__年的千年間，人類歷史進(jìn)成中所發(fā)生的一百件重要事件，來自世界不同民族、不同國家、不同科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們共同認(rèn)為，在已經(jīng)過去的整整一千年中，這一百件事對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。其中就有我們中國共產(chǎn)黨在1934年率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻走過的舉世聞名的萬里長征。
可以肯定的是，來自世界不同民族、不同國家、不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們，在評選一千年間影響了人類歷史進(jìn)程的一百件重要事件時(shí)，他們在意識形態(tài)上與中國共產(chǎn)黨人并無共同之處，他們也不是從中國共產(chǎn)黨_史和中國紅色武裝的軍史角度來看待長征的。
長征是什么?長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險(xiǎn)阻的遠(yuǎn)征，長征跨越了中國十五個(gè)省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域面積的總和比許多歐洲國家的國土面積都大。長征翻越了二十多座巨大的山脈，其中的五座位于世界屋脊之上而且終年積雪;長征渡過了三十多條河流，包括世界上最洶涌險(xiǎn)峻的峽谷大江;長征走過了世界上海拔最高的廣袤的濕地，那片人跡罕至的濕地面積幾乎和法國的國土面積相等。更為重要的是在總里程兩萬五千里的長征途中，中國工農(nóng)紅軍始終在數(shù)十倍于己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇的戰(zhàn)斗在四百場以上，平均三天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)，除了在少數(shù)地區(qū)短暫停留外，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，平均每天急行軍五十公里以上。
長征是人類歷史上罕見的不畏犧牲的遠(yuǎn)征，1934年10月，紅一方面軍八萬陸仟多人踏上長征之路，1935年10月到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)時(shí)全軍僅為近八千人。1935年3月，紅四方面軍近十萬大軍開始西渡嘉陵江，1936年10月到達(dá)甘肅會(huì)寧時(shí)，全軍三萬三千人。1935年11月紅二方面軍兩萬一千多人從國民黨三十多萬的合圍中沖出去，踏上的長征之路，1936年到達(dá)將臺(tái)堡與紅一方面軍會(huì)師時(shí)，全軍一萬一千多人。紅二十五軍1934年11月開始長征，經(jīng)過數(shù)月的顛沛流離和艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，成為中國工農(nóng)紅軍第一支到達(dá)陜北的武裝，全軍兵力最多的時(shí)候八千多人，最少是只有一千多人。
長征是人類歷史上罕見的傳播理想的遠(yuǎn)征，中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國，一路浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，用堅(jiān)定的信念和不屈的精神傳播中國共產(chǎn)黨改天換地的革命理想，長征喚醒了中國千百萬民眾，他們?yōu)榱烁淖冏约旱拿\(yùn)跟隨者那面紅旗一路遠(yuǎn)去，堅(jiān)信道路的盡頭就是勞苦大眾千百年來所夢想的一個(gè)平等、幸福的中國。
世界上不曾有過這樣的向中國工農(nóng)紅軍的隊(duì)伍：指揮員年齡平均不足25歲;戰(zhàn)斗員的年齡平均不足20歲，14歲至18歲的戰(zhàn)士至少占百分之八十。年輕的紅軍戰(zhàn)士在數(shù)天未見一粒糧食的情況下，不分晝夜的翻山越嶺投入到殘酷的戰(zhàn)斗中，其英勇頑強(qiáng)和部位犧牲舉世無雙，在兩萬五千里的征途上，平均每三百米，就有一名紅軍戰(zhàn)士犧牲。
在地球的另一端，曾出任美國國家安全事務(wù)助理的布熱津斯基與1981年來中國走"長征路".當(dāng)這位西方的政治家?guī)е募胰藖淼酱蠖珊舆厱r(shí)，他被這條湍急的河流和兩岸險(xiǎn)峻的崖壁震驚了，他被三萬中國工農(nóng)紅軍在幾十萬國民黨的圍追堵截中渡過這條大河的壯舉震驚了。布熱津斯基后來講到："對嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不是一部無可匹敵的英雄史詩，它的意義要深刻的多，它是國家統(tǒng)一精神的提示，它是克服落后東西的必須要因素".——長征是突破了國度、階級和政治界限的人類精神的豐碑，無論是哪一個(gè)國家或民族的人，無論持何種意識形態(tài)，中國工農(nóng)紅軍的長征給于人類的精神財(cái)富是走向理想所必須的永不磨滅的信念，是信仰不朽的象征。
我被書中的每一次戰(zhàn)斗、每一次犧牲、每一次會(huì)師感動(dòng)著;因?yàn)楦冻隽颂嗟臓奚驗(yàn)闋奚休d者不屈的信仰，長征在人類歷史上留下的是，堅(jiān)定的信仰，堅(jiān)強(qiáng)的意志以及無與倫比的勇敢。這些都是可以創(chuàng)造人間奇跡的精神。我們的偉大的導(dǎo)師講過：長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。
通過學(xué)習(xí)，我感覺長征是中國貢獻(xiàn)給世界的壯麗的史詩。只有知道長征，才明白什么是苦難與輝煌，只有了解長征才清楚的。
長征遺址心得體會(huì)篇九
最近學(xué)院組織我們觀看了《長征》，我很有感觸，現(xiàn)在將我一些想法向組織匯報(bào)一下。
“我是受了不少苦，但這點(diǎn)，算得了什么?”觀看完《長征》后，我不禁自問。
由于家境欠佳，近年來，尤其是上大學(xué)以來，可以說我受盡了貧困之苦，生活甚是困難，可謂舉步維艱。正因?yàn)檫@樣，多少個(gè)萬籟俱寂的夜晚，我孑然一身徘徊在校園小道上，靜聽夜禽的哀鳴，盡受夜風(fēng)的欺凌。仰望長空，訴說上天的不公。
1931年10月，由于博古、李德為首“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致了第五次反“圍剿”的失敗及中央根據(jù)地的失陷，促使紅軍主力不得不實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。但此后李德等人依然不醒悟，并未好好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是依舊頑固地堅(jiān)持教條主義，脫離實(shí)際地遵從國際共產(chǎn)主義的指示，硬讓大家進(jìn)行搬家式的大逃跑，并命令紅軍和敵軍正面硬比硬拼，以致紅軍死傷慘重、血流成河。
可是紅軍將士們面對即將降臨的滅頂之災(zāi)，卻表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，氣定神閑，滿懷信心地為解放事業(yè)不懈斗爭，表現(xiàn)出旺盛的生命力。尤其是在遵義會(huì)議后，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，四渡赤水河，巧過金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，擺脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截。繼而又出人意料地不惜千里跋涉，爬雪山，過草地，歷盡千難萬險(xiǎn)，足跡遍及11個(gè)省，踏過二萬五千里，終于得償所愿，順利地到達(dá)了陜北革命根據(jù)地，從而挽救了紅軍，挽救了革命，扭轉(zhuǎn)了中國的命運(yùn)。
觀看完《長征》，讓人不能自已地高歌：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后更開顏!”這是何等的雄壯豪邁!何等磅礴的氣勢!何等寬廣的胸襟!這便是二萬五千里長征的縮影，是中國共產(chǎn)黨的靈魂，是中華民族的驕傲!
我們不難想象，假使當(dāng)年紅軍前怕狼后怕虎，畏縮不前，逆來順受，屈服于敵對勢力，那么紅軍也不過是歷史長河中一個(gè)匆匆過客而已，再者頂多也只能成為人們茶余飯后的談資，也就不可能有我們中國安定、繁榮的今天!而事實(shí)上，紅軍用頑強(qiáng)拼搏的精神，用自己的血和肉，鑄造了一個(gè)流芳百世的神話。
所以我斷定，我的確受了苦，或者說受了不少苦，但這點(diǎn)苦真的算不了什么。唉聲，嘆氣，怨天，尤人……這些都不能給我?guī)硎裁础Ｎ倚枰氖情L征精神——明知山有虎，偏向虎山行，不屈不撓——這樣才有可能改變現(xiàn)狀，塑造一全新的自我。
這就是我觀看《長征》后的感受。
長征遺址心得體會(huì)篇十
我們敬愛的毛主席曾經(jīng)說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個(gè)英國人，他不喜歡呆在家里過那種安寧、舒適的生活，于是他開始了一次航海冒險(xiǎn)。但是不幸的是，他遇難了，他被風(fēng)暴吹到了一個(gè)荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成群的動(dòng)物、成片的森林和魯濱遜。他奮斗了二十五年，終于和一艘船回到了英國，他的故鄉(xiāng)。
魯濱遜漂流記讀后感。多么堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人啊!在他生病的時(shí)候，他可以吃任何放在家里的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強(qiáng)的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時(shí)候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰(zhàn)斗，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時(shí)候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰(zhàn)斗，保衛(wèi)他的領(lǐng)土。
看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多么懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請教家長，卻不聽解題步驟，只是在盼望著，快告訴我答案吧，我好玩手機(jī)啊!
遇到困難，魯濱遜會(huì)放棄嗎?不!他當(dāng)然不會(huì)。遇到不會(huì)的題就請教家長，魯濱遜會(huì)那樣嗎?不!他不會(huì)。看完了這本書，我突然有所領(lǐng)悟：堅(jiān)持也是一種品質(zhì)，在最困難的時(shí)候，堅(jiān)持不懈可以讓我們渡過難關(guān);但同時(shí)，自立也是我缺少的一種精神。不會(huì)自立，人無法生存;不會(huì)自立，也無法讓我在社會(huì)立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對、迎接即將向我沖來的困難!