每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
新疆四史心得體會(huì)老師篇一
引言：
新疆四史，是指對(duì)新疆地區(qū)的黨史、新疆史、民族史、改革開放史進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為一名教師，我有幸參與了這一學(xué)習(xí)，通過系統(tǒng)研讀相關(guān)文獻(xiàn)和參觀實(shí)地，深入了解了新疆的歷史和發(fā)展。這其中，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也讓我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。下面，我將從黨史、新疆史、民族史、改革開放史四個(gè)方面，談一談我個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：黨史——?dú)v史的啟迪
新疆作為中國領(lǐng)土的重要組成部分，黨史對(duì)于了解新疆的歷史與發(fā)展起著重要的啟發(fā)作用。通過研讀黨史，我了解到中國共產(chǎn)黨在新疆的艱苦奮斗和開拓進(jìn)取，尤其是解放戰(zhàn)爭中的黨組織和人民群眾的犧牲與努力，構(gòu)筑了新疆的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。同時(shí)，黨史也深刻啟示我們，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國家長治久安，并實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧的目標(biāo)。因此，新疆的黨建工作尤為重要，只有黨的領(lǐng)導(dǎo)，新疆才能實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展。
第二段：新疆史——傳統(tǒng)與變革
研究新疆史，我深刻認(rèn)識(shí)到新疆地區(qū)承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。新疆的歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，數(shù)百年來，不同民族在這片土地上交流、融合，形成了多元的文化。同時(shí)，新疆又是我國的邊疆地區(qū)，受到了外來影響的沖擊，發(fā)生了一系列的歷史事件和變化。此外，在當(dāng)代，新疆又以其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，積極融入中國的改革開放進(jìn)程，并取得了令人矚目的發(fā)展成就。這一切都使我深刻體會(huì)到，新疆是一個(gè)深受歷史與現(xiàn)實(shí)紛擾的地區(qū)，而保護(hù)和傳承新疆的歷史文化遺產(chǎn)，是我們的共同責(zé)任。
第三段：民族史——多元和諧的新疆
了解新疆的民族史，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更深刻的理解和感悟。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族之間共同生活、相互交往。新疆的多元文化在長期的相互影響中得以形成，并形成了獨(dú)有的文化風(fēng)貌。不同民族之間的交流和互鑒豐富了新疆的文化內(nèi)涵，并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展提供了寶貴資源。與此同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)也成為新疆社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。了解到新疆各民族在歷史中的相互支持和合作，我深受鼓舞。在日常教育工作中，我會(huì)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流和融合。
第四段：改革開放史——新疆的崛起
改革開放史是我深入了解新疆發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過學(xué)習(xí)新疆改革開放的歷程，我看到了新疆從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)到現(xiàn)在的崛起，感受到了改革帶來的巨大變化。改革開放以后，新疆積極與內(nèi)地合作，加強(qiáng)與國際接軌，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長。同時(shí)，許多基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)也得到了顯著改善，為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝烁玫纳顥l件。對(duì)于我個(gè)人而言，這一歷程激勵(lì)著我更加努力工作，為培養(yǎng)更多有用之才做出貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：通過學(xué)習(xí)新疆四史，我更加深入地了解了新疆地區(qū)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，我對(duì)新疆的多元文化和民族團(tuán)結(jié)有了更為深刻的理解和感悟。作為一名教師，我將結(jié)合這些學(xué)習(xí)心得，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng)，努力為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。我相信，在每一個(gè)身處新疆的人的共同努力下，新疆的未來一定會(huì)更加美好。
新疆四史心得體會(huì)老師篇二
近期，我縣開展“學(xué)、轉(zhuǎn)、促”活動(dòng)，“學(xué)”是指學(xué)習(xí)《談治國理政》一書，“轉(zhuǎn)”指轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，“促”指促進(jìn)豐寧綠色崛起。通過“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，使我們廣大黨員干部責(zé)任意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神進(jìn)一步強(qiáng)化，實(shí)干風(fēng)氣進(jìn)一步樹立，形成了風(fēng)清氣正、共謀發(fā)展的良好氛圍。
通過深入學(xué)習(xí)，對(duì)照自身，工作中從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做到有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展，圓滿地完成了對(duì)標(biāo)定位任務(wù)和崗位承諾。下面是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)
增強(qiáng)工作的積極性，使自己長期保持清醒的頭腦，把提高工作能力作為一種責(zé)任，作為一種生活習(xí)慣，作為一種提高自身水平、提高辦事能力的途徑。以《談治國理政》為行動(dòng)指南，自覺地加強(qiáng)思想改造，真正理解全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實(shí)實(shí)的開展各項(xiàng)工作。
二、、明確奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向
們要始終高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這條道路來之不易，是中華民族在持續(xù)探索和深刻總結(jié)中走出來的，我們這一代人要旗幟鮮明、堅(jiān)定不移地走下去。
三、明確改革發(fā)展的新思路和新舉措
把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)方面，提出了一系列富有創(chuàng)見的思路和舉措，帶領(lǐng)全國人民奮力開拓更為廣闊的發(fā)展前景。通過學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到中央領(lǐng)導(dǎo)集體以高超的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)，進(jìn)一步明確了中國破解發(fā)展難題的一系列新論斷新要求。對(duì)于財(cái)政干部而言，尤其是理解了使市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的辯證關(guān)系；體會(huì)到黨中央堅(jiān)持把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里的決心，堅(jiān)持在工作中體現(xiàn)黨中央依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)的理念；在工作生活中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
四、感受真摯深厚的為民情懷更加貼近群眾
作風(fēng)上更加密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉。
五、掌握推進(jìn)工作的思維方法
一是學(xué)習(xí)掌握全局思維，把握大局。同志指出，要善于觀大勢(shì)、謀大事。通過學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到每位同志都要從做好整體工作出發(fā)，找準(zhǔn)本職工作在全局中的位置，增強(qiáng)工作合力，從細(xì)微的工作中推進(jìn)全局的工作，為全黨戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)、為全國發(fā)展目標(biāo)服務(wù)。多做打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的大事，牢固樹立正確的政績觀，不求急功近利的短期效應(yīng)，多做利于長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)工作，一張藍(lán)圖干到底，努力把各項(xiàng)事業(yè)抓好抓實(shí)。二是要學(xué)習(xí)掌握辯證思維，一分為二看問題。同志始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既看到有利一面，又看到不利一面。我們要按照同志的要求，始終保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)任何形勢(shì)都要進(jìn)行客觀的判斷，既看到有利條件和積極因素，也看到各種困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；既不為一時(shí)的困難所迷惑，也不為一時(shí)的成績所迷失，努力保持冷靜的頭腦。
六、切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，謹(jǐn)守中央八項(xiàng)規(guī)定
堅(jiān)決守住作為合格黨員的底線，工作生活中都要貫徹落實(shí)好八項(xiàng)規(guī)定精神，把清正廉潔、反對(duì)“四風(fēng)”作為基本要求，始終不渝地堅(jiān)持下去。
七、轉(zhuǎn)變發(fā)展建設(shè)觀念，實(shí)現(xiàn)豐寧綠色崛起
“綠色崛起”，主要指以生態(tài)保護(hù)為前提，以經(jīng)濟(jì)崛起為核心，以文化建設(shè)為支撐，以社會(huì)建設(shè)為基礎(chǔ)，以政治建設(shè)為保障，以最小的環(huán)境代價(jià)和最合理的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，推動(dòng)地區(qū)在青山綠水中異軍突起跨越發(fā)展的、具有區(qū)域特色的科學(xué)發(fā)展模式。它強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展的條件下實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)崛起。要實(shí)現(xiàn)綠色崛起，必須摒棄舊工業(yè)化道路。
豐寧縣屬農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)，處于京津與內(nèi)蒙古渾善達(dá)克和科爾沁兩大沙地之間,是風(fēng)沙南侵京津的必經(jīng)之路，燕山山脈在這里收山，內(nèi)蒙古高原由這里舒展，潮河、灤河從這里發(fā)源。歷史上的豐寧，曾是山清水秀、林茂草豐之地。由于粗放型經(jīng)營，過度開荒、放牧等，造成草場退化，林木蓄積量下降，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日益惡化。
豐寧的綠色崛起必須要把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，一方面大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一方面還必須建設(shè)豐寧的生態(tài)環(huán)境，打造文化旅游和綠色產(chǎn)業(yè)高度融合的旅游名縣。
1、開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，基礎(chǔ)在“學(xué)”。學(xué)得好才能催生內(nèi)在的動(dòng)力，有了內(nèi)在動(dòng)力，作風(fēng)才能真“轉(zhuǎn)”。開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，關(guān)鍵在“轉(zhuǎn)”。作風(fēng)如果沒有切切實(shí)實(shí)的改變，“學(xué)”就沒有成效，“轉(zhuǎn)”就沒有依托。開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，目的在“促”。我市社會(huì)穩(wěn)定的日益鞏固、轉(zhuǎn)型發(fā)展在日益推進(jìn)、長治久安目標(biāo)的日益接近，是“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)是否卓有成效開展的試金石和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
2、 要開展好“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，必須堅(jiān)持從嚴(yán)從實(shí)，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治，必須堅(jiān)持全面覆蓋。
3、要著力于“實(shí)干”，就是要重點(diǎn)解決“干與不干一個(gè)樣、干多干少一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣、不干又能怎樣樣”的突出題目，這使我曉得作為黨員干部要力戒空談、重視實(shí)干，力戒情勢(shì)、重視實(shí)效，堅(jiān)持繼續(xù)鞏固、一以貫之地干，腳踏實(shí)地、迎難而上地干，節(jié)約勤儉、務(wù)實(shí)高效地干，和諧團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力地干，一馬當(dāng)先、以身作則地干，對(duì)確定的目標(biāo)、部署的工作、職責(zé)范圍的事情，盯緊盯死、捉住不放、抓緊實(shí)施，真正做到說一句算一句、句句兌現(xiàn)，干一件成一件、件件落實(shí)。
4、要著眼于“實(shí)效”，就是要以具體工作的推動(dòng)，帶動(dòng)全局發(fā)展。事業(yè)發(fā)展是由無數(shù)具體工作成績的。干事創(chuàng)業(yè)假如不能具體，而是習(xí)慣做表面文章，擺花架子，沉不下往，不但不能推開工作，而且會(huì)影響全局發(fā)展。因此，我以為力促推動(dòng)工作，就是要讓每項(xiàng)措施、每一個(gè)項(xiàng)目都有方案、有要求、有載體，要明確責(zé)任主體、明確時(shí)間進(jìn)度，一項(xiàng)一項(xiàng)地分解，一件一件地落實(shí)，決不能大而化之。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我以為各黨員干部一要深入領(lǐng)悟活動(dòng)精神，要自覺把所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)與發(fā)展大局同一起來，要深進(jìn)基層、深進(jìn)群眾，切實(shí)把握第一手資料。二要在實(shí)干實(shí)效中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、提升履職能力、宏揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，建立良好形象。對(duì)廣大黨員干部來講，既要在實(shí)干實(shí)效中贏得發(fā)展，也要在實(shí)干實(shí)效中鍛煉本身、檢驗(yàn)本身、提升本身。三要在實(shí)干實(shí)效中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升履職能力，宏揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。不管碰到甚么樣的矛盾，都要勇于面對(duì)、勇于碰硬，真正對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。要捉住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，調(diào)動(dòng)各方氣力，創(chuàng)造性工作，進(jìn)步科學(xué)運(yùn)作、有效運(yùn)作的能力。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，強(qiáng)化務(wù)實(shí)發(fā)展意識(shí)，說到做到，說好做好。
新疆四史心得體會(huì)老師篇三
自今年起，新疆正式實(shí)施了“新疆四史”教育，以進(jìn)一步鞏固和深化中國共產(chǎn)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛國情懷。作為學(xué)生的我們也同樣受益匪淺。下面，我將從歷史意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、國家安全、與世界交流四個(gè)方面來分享一下我對(duì)“新疆四史”的體會(huì)和感悟。
首先，學(xué)習(xí)“新疆四史”使我更加重視歷史意識(shí)的培養(yǎng)。我了解到，只有充分認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握當(dāng)下，更加自信地面對(duì)未來。通過學(xué)習(xí)，我了解了中國革命的艱辛歷程，深刻認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來之不易。每一次跟隨紅軍戰(zhàn)士的腳步走過紅軍長征路，每一次聽老一輩革命者講述他們寶貴的切身經(jīng)歷，都使我深感歷史的厚重與寶貴。通過重溫歷史，我們更能夠珍惜現(xiàn)在，發(fā)揚(yáng)曾經(jīng)的那種為理想而奮斗不懈的精神，為了民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。
其次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我進(jìn)一步加深了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解。我們班級(jí)的同學(xué)們來自不同的民族，但通過學(xué)習(xí)，我們更加明白了民族之間是緊密聯(lián)系在一起、相互依存、共同發(fā)展的命運(yùn)共同體。同時(shí)，我們也了解到中央政府為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)采取了一系列有力的措施，確保各民族都能夠享受到公平、公正的待遇。這使我們更加懂得要尊重、理解和包容他人，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，共同推動(dòng)各族人民的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。
再次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我深入了解了國家安全的重要性。我們明白，只有國家安全得到充分保障，我們才能夠過上安定幸福的生活。在學(xué)習(xí)中，我了解到若干歷史事件在國家安全方面的嚴(yán)重危害。國家安全是我們每個(gè)人應(yīng)該有的思想，我們每個(gè)人都應(yīng)該為國家的安全貢獻(xiàn)自己的力量。歷史告訴我們，國家安全事關(guān)每個(gè)人的前途和命運(yùn)，只有做到以國家安全為重，我們才能夠迎接更加美好的未來。
最后，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我對(duì)世界發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。歷史并非只局限于中國，通過學(xué)習(xí)，我們也深入了解了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解到中華民族與世界各國的交往和貢獻(xiàn)。通過了解世界歷史，我明白了中國的發(fā)展是與世界的發(fā)展息息相關(guān)的。我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、科技等，在國際競爭中保持競爭力，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。
總之，學(xué)習(xí)“新疆四史”擴(kuò)寬了我的視野，使我對(duì)歷史出現(xiàn)了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和國家安全有了更加深入的理解，也讓我看到了世界發(fā)展的廣闊前景。作為一名學(xué)生，我將以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。我期待未來的每一天，堅(jiān)信自己將能夠以極大的熱愛和勇氣去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來！
新疆四史心得體會(huì)老師篇四
暑假一結(jié)束，我爺爺奶奶月經(jīng)叔叔和我弟弟組成了一個(gè)“親友團(tuán)”在新疆見面。
第二天，我們懷著極大的興趣來到了吐魯番。我二年級(jí)的時(shí)候，語文課本上就知道這里有個(gè)葡萄溝。我一直夢(mèng)想坐在一棵厚厚的葡萄樹下，大口大口地吃著葡萄。這是一個(gè)盆子。地勢(shì)比烏魯木齊低很多，太陽在燃燒。中午地表溫度達(dá)到60攝氏度。姐姐告訴我，這是地球的緯度決定的，吐魯番離太陽很近，《西游記》遠(yuǎn)處的火焰山就在這里。葡萄谷是一個(gè)普通的小峽谷，長幾公里，以葡萄命名。它很有名，很有名。這里的葡萄又大又甜，水分多，產(chǎn)量大。
當(dāng)我們走進(jìn)葡萄溝的時(shí)候，我們看著它，滿滿的都是一串葡萄，紅的，紫的，白的，綠的，碩果累累，好像馬上就要倒了，真讓人饞涎欲滴。好客的維吾爾人讓我們品嘗他們的新鮮葡萄，購買他們的干果。我們摘下這顆美味的葡萄吃了，心里真甜。
在這里，我也看到了葡萄干燥的過程。在堆滿土坯的許多洞的房子里，一串串紅、綠、紫、粉的葡萄層層掛著。大人們告訴我，新鮮的葡萄是這樣摘掛，慢慢晾干的。我在聽的時(shí)候，貪心的弟弟手里拿著一串葡萄，嘴里不停的吃。他來找我，小聲對(duì)我說：“哥，新疆真好！”
這個(gè)暑假，我們“親友團(tuán)”的每個(gè)人都陶醉在新疆的美景和美食中。我愛新疆，愛中國！
新疆四史心得體會(huì)老師篇五
秋意漸起，新學(xué)期開始，作為新疆大學(xué)軟件學(xué)院的一員，我們進(jìn)行了為期三天的以" "為主題的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。轉(zhuǎn)眼間，學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，但在此次的活動(dòng)中，以班級(jí)為單位的每位師生都積極的參與其中，互相交流、討論、學(xué)習(xí)，解答了各種疑惑，增強(qiáng)了進(jìn)步思想，團(tuán)結(jié)了各民族同學(xué)，使"堅(jiān)決反對(duì)恐怖暴力"的思想深入每個(gè)人心中。
對(duì)于親身參與到這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的我來說，收獲很多。這些收獲中，不僅僅只有對(duì)反對(duì)恐怖暴力事件深入的認(rèn)識(shí)，更多的是以自己和每個(gè)人為單位的，愿意為維護(hù)新疆以及祖國的思想和責(zé)任。學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但這種思想和責(zé)任感不能隨之消失，應(yīng)該牢牢的存在每位愛國人的心里，體現(xiàn)在行動(dòng)上。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，來自新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院的x老師做了題為" "的專題講座。講座中，x老師為我們講解了新疆發(fā)展的歷史，以及中國各歷史時(shí)期的總體發(fā)展趨勢(shì)。在談到民族利益和國家利益的區(qū)別時(shí)，老師說到，以"民族利益"為中心，是歐洲一些國家解體和不穩(wěn)定的根本。
那些妄圖分裂和破壞民族團(tuán)結(jié)的恐怖暴力分子就是想利用中國各民族之間的利益沖突，來挑起各民族之間的**。而中國向來是以國家利益為重，那些妄想之徒是不可能得逞的。中國歷史上雖然分分合合，但每次的"分"，總能為中國帶來更加穩(wěn)固的"合"。我相信，那些少數(shù)的分裂分子總會(huì)淹沒在中國團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的洪流中。
在學(xué)習(xí)的最后一天，老師和我們一起觀看了名為《國魂----中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的紀(jì)錄片。影片中，重點(diǎn)講解了中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容---富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的內(nèi)容和含義。
在新時(shí)代的中國國家的發(fā)展富強(qiáng)，人民的民主，才能創(chuàng)建社會(huì)主義文明，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然，國家與國家的和諧。在這樣的中國下生活的人民，才能向社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)--自由更進(jìn)一步，才能使每個(gè)人平等的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能在更加公正和法制的環(huán)境下，自由的發(fā)展，做好自己的工作，友善和平的對(duì)待他人。這樣的祖**親，我們?yōu)樗械津湴?，我們熱愛她溫暖的懷抱?/p>
身處新疆這片土地，面對(duì)那些在新疆發(fā)動(dòng)恐怖暴力襲擊，傳播極端宗教的邪惡勢(shì)力，作為每位中國人，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)決斗爭到底。對(duì)于暴徒，我們要敢于反抗，不能被他們所謂的囂張氣焰所嚇倒，他們只是一小部分，而我們每個(gè)站出來的人后面，是整個(gè)中國。團(tuán)結(jié)一致與暴恐勢(shì)力作斗爭，從每個(gè)人做起，從校園做起，從我做起。
新疆四史心得體會(huì)老師篇六
新疆歷史老師的工作并不容易，因?yàn)檫@個(gè)多民族、多語言和多宗教的區(qū)域的歷史非常復(fù)雜。作為一名新疆歷史老師，我不僅要了解新疆的歷史，還要了解新疆的地理、民族、語言、宗教等方面的知識(shí)，才能夠讓學(xué)生全面地了解新疆。
第二段：知識(shí)儲(chǔ)備
作為新疆歷史老師，首先要有豐富的新疆歷史知識(shí)。新疆歷史的發(fā)展非常悠久，早在幾千年前就有人類在這里生活和繁衍。隨著時(shí)間的推移，經(jīng)過漢唐、回鶻、突厥、蒙古、明清等歷史時(shí)期的發(fā)展，新疆的文化和歷史也變得更加豐富多彩。了解這些歷史知識(shí)，可以讓我更好地教授學(xué)生，并在教學(xué)中加入更多的歷史文化元素。
第三段：情感體驗(yàn)
作為一名新疆歷史老師，我不僅有責(zé)任傳承歷史知識(shí)，還有義務(wù)傳遞歷史情感。在學(xué)生們的眼中，新疆的歷史不僅僅是冰冷的文字和資料，更是生動(dòng)的歷史人物、鮮活的歷史事件，更是包含著強(qiáng)烈的文化意義和感性的觸動(dòng)。我們需要引導(dǎo)學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)和理解新疆的歷史，這樣才能真正把歷史精神傳遞下去。
第四段：教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)新疆歷史的教學(xué)有很大的難點(diǎn)，尤其是在跨文化溝通和民族理解方面。學(xué)生們來自不同的民族和文化背景，在學(xué)習(xí)新疆歷史時(shí)，有時(shí)會(huì)感到困惑和疑惑。對(duì)于這種情況，我會(huì)對(duì)學(xué)生的思維觀念進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)整，并盡可能多地利用教學(xué)資源和手段來幫助學(xué)生理解和掌握新疆歷史知識(shí)。
第五段：總結(jié)
在教學(xué)中，我體會(huì)到了作為一名新疆歷史老師的責(zé)任和義務(wù)，在保持專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，發(fā)揮情感教育的特長，讓學(xué)生在情感上感受新疆的歷史，從而在知識(shí)和文化上得到更全面的提升。我會(huì)繼續(xù)發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生感受新疆歷史、了解新疆文化、浸泡新疆的風(fēng)土人情。
新疆四史心得體會(huì)老師篇七
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長的新疆人，19年生活在這片哺育我成長的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國陸地總面積的1/6是全國陸地面積最大的省區(qū)。國內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國接壤，邊界線長達(dá)5600多公里，是我國邊界線最長的省區(qū)。
三、新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中具有長期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，才能使我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國家的長治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國人的血脈，維護(hù)國家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國是統(tǒng)一的多民族國家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例。“好心的維吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁??；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國民族政策，維護(hù)祖國統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害。“3·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆四史心得體會(huì)老師篇八
通過學(xué)習(xí)《致維吾爾族同胞覺醒書》使我更深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖勢(shì)力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。
今年是黨的十九大召開之年，這是全黨全國的大事。近日，于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長吾布力喀斯木·買吐送撰寫的《致維吾爾族同胞覺醒書》，引發(fā)了全區(qū)各部門黨政領(lǐng)導(dǎo)干部共鳴。他表達(dá)了對(duì)維護(hù)人民群眾生命安全的堅(jiān)定決心，對(duì)喪盡天良的暴恐分子，必須以雷霆之勢(shì)重拳出擊，露頭就打、絕不姑息。
近幾年，隨著“三股勢(shì)力”在國內(nèi)外的迅速擴(kuò)張，使得國際形式動(dòng)蕩不安，暴力恐怖事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的危害了祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?！叭蓜?shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。他們的根本目的就是獨(dú)立，在亂中推翻中亞各國的世俗政權(quán)，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
新疆也飽受“三股勢(shì)力”的迫害，使得民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，百姓不能安家樂業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機(jī)關(guān)的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動(dòng)、制造了嚴(yán)重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。
在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄?，就越讓世人看清楚他們的兇殘本質(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪海驮綍?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學(xué)生，在面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個(gè)人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來，就會(huì)由幾個(gè)人帶動(dòng)一片人，再由一片人帶動(dòng)一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來發(fā)聲亮劍。
當(dāng)前，在國際形勢(shì)復(fù)雜多變、周邊局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國內(nèi)外各種矛盾問題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動(dòng)升級(jí)。這些暴力目標(biāo)明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機(jī)使用暴力恐怖手段實(shí)施各種分裂破壞活動(dòng)。對(duì)此，我們要有充分的思想認(rèn)識(shí)和斗爭準(zhǔn)備，時(shí)刻保持清醒頭腦，時(shí)刻繃緊維護(hù)穩(wěn)定這根弦，決不能因?yàn)檫@些年社會(huì)政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對(duì)于反恐維穩(wěn)，任何時(shí)候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定。
暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強(qiáng)力反對(duì)，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無上，維護(hù)人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對(duì)憲法和法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重破壞。我國是社會(huì)主義法治國家，嚴(yán)重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴(yán)懲。
打擊違法犯罪同暴恐活動(dòng)作斗爭，是法律于每個(gè)公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。不管是什么人，什么民族都必須遵紀(jì)守法，用法約束自己的言行。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂使災(zāi)難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果，倍加維護(hù)各族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團(tuán)結(jié)一致，充分認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動(dòng)，全力維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安建設(shè)繁榮社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而努力奮斗。
新疆四史心得體會(huì)老師篇九
在新疆教育系統(tǒng)中，歷史學(xué)科扮演著十分重要的角色，而歷史老師則承載著傳承歷史知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的重任。作為一名新疆的歷史老師，我很榮幸能夠擔(dān)任這一職責(zé)。在這篇文章中，我將分享我的歷史教學(xué)心得和體會(huì)，并且探討歷史課程對(duì)學(xué)生的影響。
第二段：歷史教學(xué)的挑戰(zhàn)
歷史教學(xué)雖然具有重要的意義，但同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。首先，歷史教學(xué)需要求教師良好的知識(shí)基礎(chǔ)，以便把各種歷史事件、人物、時(shí)間、地點(diǎn)等等融合在一起進(jìn)行講解，使學(xué)生們能夠理解歷史的全貌。其次，歷史是一個(gè)高度主觀的課程，充滿了解釋和引導(dǎo)。因此，在歷史教學(xué)中，必須確保講解盡可能客觀，而同時(shí)讓學(xué)生擁有獨(dú)立思考和審視問題的能力。最后，歷史教學(xué)需要教師耐心、仔細(xì)地講解，以便學(xué)生們能夠掌握這門知識(shí)并加深印象。
第三段：歷史課的價(jià)值
了解歷史課的價(jià)值十分重要，因?yàn)樗梢约ぐl(fā)學(xué)生的個(gè)人思辨能力、啟迪并突破他們的思維模式。歷史課能夠讓學(xué)生更好地了解我們的社會(huì)以及人類的命運(yùn)、責(zé)任和意義。通過歷史課，學(xué)生能夠更好地理解和欣賞我們的文化，了解我們民族的輝煌歷史和燦爛文化，從而更好地形成自己的文化認(rèn)同感。此外，歷史教學(xué)還可以提高學(xué)生對(duì)真相、平等、公正、人權(quán)等概念的理解，從而在他們的成長歷程中樹立正義和良知。
第四段：如何提高歷史學(xué)科的教學(xué)
要提高歷史學(xué)科的教學(xué)，我們需要對(duì)其進(jìn)行更加深入的探索。首先，我們應(yīng)該注重學(xué)生的參與，推動(dòng)他們主動(dòng)思考。歷史課程需要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、批判能力和判斷力，從而讓他們能夠真正理解歷史事件，并探尋其中的意義和價(jià)值。其次，我們應(yīng)該通過實(shí)際案例來激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們更好地理解和記憶歷史知識(shí)。最后，我們還應(yīng)該創(chuàng)建自己的資源庫，利用文獻(xiàn)、圖片、視頻等多種形式來建立完整的歷史知識(shí)體系，從而讓學(xué)生們獨(dú)立完成課程學(xué)習(xí)。
第五段：總結(jié)
歷史教學(xué)是一門獨(dú)特的課程，它可以啟迪學(xué)生并培養(yǎng)他們的歷史意識(shí)。通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培訓(xùn)，可以提高教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。我相信，通過持之以恒地做好這項(xiàng)工作，歷史教學(xué)將會(huì)更加深受學(xué)生們的喜歡，同時(shí)也會(huì)更好地教授歷史知識(shí)。
新疆四史心得體會(huì)老師篇十
新疆雙語教育是指在新疆地區(qū)，通過教授漢語和當(dāng)?shù)卣Z言（如維吾爾語、哈薩克語等），來促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣竦陌l(fā)展和進(jìn)步。這種教育模式對(duì)于新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和教育都有著重要的意義。
首先，新疆雙語教育可以促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣竦陌l(fā)展和進(jìn)步。通過學(xué)習(xí)漢語和當(dāng)?shù)卣Z言，當(dāng)?shù)厝嗣窨梢愿玫亓私馔獠渴澜纾岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)和就業(yè)競爭力。同時(shí)，學(xué)習(xí)漢語也可以幫助當(dāng)?shù)厝嗣窀玫厝谌胫袊鐣?huì)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。
其次，新疆雙語教育可以促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z言和文化的傳承和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)漢語和當(dāng)?shù)卣Z言，當(dāng)?shù)厝嗣窨梢愿玫亓私庾约旱奈幕蛡鹘y(tǒng)，保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)漢語也可以幫助當(dāng)?shù)厝嗣窀玫赝茝V自己的文化和傳統(tǒng)，促進(jìn)文化交流和文化融合。
最后，新疆雙語教育可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)漢語和當(dāng)?shù)卣Z言，當(dāng)?shù)厝嗣窨梢愿玫亓私馔獠渴袌龊蜕虡I(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，學(xué)習(xí)漢語也可以幫助當(dāng)?shù)厝嗣窀玫厝谌胫袊鐣?huì)，促進(jìn)文化交流和社會(huì)互動(dòng)。
總之，新疆雙語教育對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣竦陌l(fā)展和進(jìn)步、當(dāng)?shù)卣Z言和文化的傳承和發(fā)展、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展都有著重要的意義。我們應(yīng)該繼續(xù)推廣新疆雙語教育，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣竦陌l(fā)展和進(jìn)步。