在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
朱自清散文集閱讀心得篇一
家鄉是我成長的地方，那里有獨特的風俗習慣，讓我感到驕傲和自豪。通過長久的觀察和體驗，我對家鄉風俗有了更深的理解和體會。首先，家鄉人民注重孝道，傳承了中華民族的優秀傳統。其次，家鄉有許多傳統的節日和習俗，讓人們的生活充滿了歡樂和儀式感。最后，家鄉的風土人情和獨特的生活方式讓我感受到了家鄉人民的熱情和勤勞。
首先，家鄉人民注重孝道，傳承了中華民族的優秀傳統。在家鄉，孝敬父母被視為最基本的道德觀念。無論是在生活中還是在公共場合，人們都會盡自己最大的努力去孝順父母。每年的清明節，家鄉人民會返鄉祭拜祖先，表達對他們的敬意和懷念之情。孝道是家鄉風俗中最重要的一環，這種傳統價值觀已經融入到人們的骨髓之中，成為了家鄉人民珍貴的財富。
其次，家鄉有許多傳統的節日和習俗，讓人們的生活充滿了歡樂和儀式感。家鄉最重要的節日之一是春節，這是一年之中最熱鬧、最繁華的時刻。人們會燃放煙花爆竹，表達對新年的祝賀和慶祝。除此之外，家鄉還有許多其他的節日，如元宵節、中秋節等等。在這些節日里，人們會舉行各種各樣的慶祝活動，如舞龍舞獅、賞花燈等等。這些活動都體現了家鄉人民對生活的熱愛和對美好未來的期許。同時，家鄉還有一些特殊的習俗，如結婚時的鬧洞房、過大年時的貼春聯等等。這些習俗都是傳統文化的體現，讓人們感受到濃厚的文化氛圍和豐富的精神生活。
最后，家鄉的風土人情和獨特的生活方式讓我感受到了家鄉人民的熱情和勤勞。家鄉是一個農業大縣，人們的生活和工作都與農業息息相關，他們日出而作，日落而息。勤勞是家鄉人民的共同特點，他們通過辛勤勞動獲得了豐收和榮耀。此外，家鄉還有一些特色的風土人情，如鄉村早晨的味道、夜晚的星空、繁忙的集市等等。這些細節展現了家鄉人民對生活的熱愛和對家鄉的熱情。
總的來說，家鄉風俗是我成長過程中不可或缺的一部分，我深深地體會到家鄉風俗的獨特之處和卓越之美。家鄉人民重視孝道、傳承優秀傳統，這是我學習的榜樣；家鄉舉辦各種傳統的節日和慶祝活動，讓我的生活充滿了歡樂與儀式感；家鄉的風土人情和獨特的生活方式讓我感受到了勤勞與熱情。這些都是我在家鄉生活中得到的寶貴財富，也是我一生中難以忘懷的美好回憶。我相信，無論我身在何處，家鄉的風俗將永遠在我的心中駐足，激勵著我勇往直前，追求更好的未來。
朱自清散文集閱讀心得篇二
中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見于南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。
中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝鬼而食之，大有鐘馗驅鬼的氣概，可敬。
至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋田螺，可以明目。據分析，螺肉營養豐富，而所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質。食田螺可明目，言之成理。但為什么一定要在中秋節特別熱衷于食之吃。有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。是食口螺的時節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。
江南各地過中秋節，家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。
中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。目前市場上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質地優良，肉質細嫩，鮮脆甘甜，潔白無瑕。中醫認為，藕經過煮熟以后，性由涼變溫，對脾胃有益，有養胃滋陰，益血的功效。
朱自清散文集閱讀心得篇三
過年是中國最重要的傳統節日之一，而過年的風俗也是中國文化獨特的一部分。在我多年的生活經驗中，我對過年的風俗有了深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我對過年風俗的體驗和心得，并解釋其背后的文化意義。
首先，在過年前夕，我們通常會進行大掃除。這個傳統意味著我們要清除舊年的煩惱和陳舊的東西，給家居帶來新的氣息。我清晰地記得，這個習俗教會了我如何重視整潔和秩序。另外，大掃除也是一個家庭團聚和合作的機會。我和家人一起清理家里，互相幫助，分享著幸福和團結。
其次，在除夕晚上，全家人會聚在一起吃年夜飯。每個家庭成員都會自豪地準備一道拿手菜，以期在新的一年里吉祥如意。這頓豐盛的晚餐展現了中國人對家庭和團聚的重視，并象征著新的開始。其中，餃子是最常見的食物之一。它的形狀酷似元寶，寓意著財富和好運。每一口餃子都帶著滿滿的祝福和期望，讓人心中倍感溫暖與滿足。
然后，在除夕晚上，我們會燃放煙花爆竹。這是中國過年最震撼人心的瞬間之一。當無數的煙花在夜空中綻放，天空瞬間變得絢麗多彩。這個令人驚嘆的場景傳達出喜慶和祝福的信息。而煙花的噼里啪啦聲，被認為能夠驅走邪惡的精靈，為新的一年帶來平安與吉祥。然而，在現代社會，燃放煙花引發了環境污染和火災等問題。因此，現在很多地方已經限制了燃放煙花的行為。對此，我們應該重視保護環境和安全，采用更環保的方式慶祝過年。
最后，在過年期間，拜年是一個重要的傳統。我發現，拜年不僅是一種禮貌，更是一種傳遞關愛和祝福的方式。每個人都會穿上新衣服，手持賀年卡，走親訪友，相互拜年。這一過程不僅加深了親情和友情，也有助于維系社會關系。此外，我還發現，尊重長輩是中國文化中的重要價值觀。拜年過程中，年輕人通常會向長輩給予紅包，這象征著祝福和敬意。為我而言，拜年是一種傳統的儀式感，能夠讓我感受到家人和社會的溫暖與關懷。
總之，過年風俗是中國文化不可或缺的一部分，而我的體驗和心得更讓我對它們充滿了理解和敬意。大掃除教會了我對整潔和團隊合作的重視；年夜飯讓我感受到了家庭的溫暖與團圓；煙花爆竹和拜年傳遞了喜慶和祝福。通過這些風俗習慣，我逐漸理解了中國人重視家庭、團結、友情和敬老的價值觀。無論何時何地，這些傳統都將是我心中對中國文化的一份珍貴的記憶。
朱自清散文集閱讀心得篇四
“百里不同風，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，每個地方都有自己獨特的風俗。山西正月初一要吃餃子，吃餃子時還要鳴放鞭炮;廈門的人們元旦出門前還要用素果祭神；蘇州的人們元旦一早開門要放三炮，叫作“高升三級”。而我，還是最喜歡我們家鄉的習俗——搗年糕。
爺爺笑著告訴我：“我們去搗年糕！”
當時我全然不知搗年糕是什么。于是我懷著疑惑和好奇，跟著爺爺奶奶來到了一個跟寺廟似的地方，爺爺告訴我這是祠堂。
看到這場景，我生怕他們配合不好那個大錘子打到另一個人手上。
爺爺告訴我，這就是搗年糕。于是我與幾個小伙伴一起上前也要打，可我們力氣小極了，連那錘子也拿不起來。
終于到了我最喜歡的環節，吃年糕。年糕端上來，冒著熱氣，我拿了一個，咬上一口，味道香甜軟糯，香氣在口中四溢。
我愛我家鄉的風俗，更愛我的家鄉。
朱自清散文集閱讀心得篇五
春節作為中國的傳統節日，是一個非常具有特色的節日，也是中國人非常重視的一個節日。在中國的春節中，充滿著各種各樣的風俗。這些風俗不僅僅是我們的傳統文化，更是我個人在成長過程中的心得和體會。
第一段：春節的起源和意義
春節是中國最重要的傳統節日，也是中華民族的文化象征之一。春節起源于漢朝，歷史可以追溯到兩千多年前。在中國傳統文化中，春節是獨立的一個時間節點，也是陰陽交替的重要節點。春節的意義在于迎接新年，也象征著對于舊年失落、對于新年的期盼和希望。
第二段：春節的傳統習俗
春節的傳統習俗有很多，其中最為重要的就是團圓和賀年。在春節期間，人們要回家團聚，與家人一起共度歡樂時光。此外，春節還有貼對聯、掛燈籠、放鞭炮、拜年等傳統習俗。這些習俗都是為了迎接新年的到來，向老年人祭祖、祈妙、禱福，同時也在他們的生活中體現了想念和歡樂的情感。
第三段：春節的美食文化
中國春節期間，美食文化是必不可少的。各種美食琳瑯滿目，有餃子、湯圓、年糕、雞鴨魚肉等等，每種食物都有著不同的寓意。例如，吃餃子象征著團圓，吃糖果象征著甜甜蜜蜜的日子，吃雞肉象征著吉慶有余等。不同的地區也有不同的習俗和飲食文化，也是在春節期間展示文化的一種形式。美食文化也是我與家人、親戚在春節里共享的美好時光。
第四段：春節的傳統文化和節日氛圍
春節的傳統文化，在我們的生活中以多種形式表達出來，比如春聯、剪紙等等。這些都是能夠感受到中國傳統文化的化身，也是我們傳承和發揚中華文化的重要契機。同時，在春節的日子里，我們也能夠感受到濃郁的節日氛圍。這種氛圍是普普通通的日子所缺失的，人們都是在這種氛圍中沉浸、歡笑、享受著春節所帶來的歡樂和期盼。
第五段：春節帶給我的啟示和收獲
在春節這樣的傳統節日中，我不僅僅感受到了節日的歡樂和家人的溫暖，更重要的是它帶給了我對生活的一些啟示和收獲。首先是對家庭的重視和珍惜，讓我更加珍惜和愛惜我的家人。其次是對傳統文化的認識和尊重，讓我更加思考和理解中國傳統文化的內涵和價值。最后，也是最重要的，是對自己的感悟和提升。春節給了我一個完全放松的時刻，能夠重新審視自己的人生和未來，梳理自己的目標和計劃。
結尾：
總的來說，春節是一個充滿著傳統文化和節日氛圍的節日。在這個節日里，我不僅僅感受到了傳統文化的魅力，也體驗到了家人和親友的陪伴和關愛。更重要的是，在春節中，我也有了自己的收獲和啟示，這些收獲和啟示將會成為我今后生活的一個重要資產。感謝春節，感謝傳統文化，也感謝每一位和我一同歡度春節的親人和朋友！
朱自清散文集閱讀心得篇六
阜新是遼寧省很小的城市。那里比北京冷，也沒有像哈爾濱天天下雪那么冷。
阜新有很多風俗，比如在除夕夜里要開門迎財神。年夜飯里要有魚和丸子，有魚是因為“年年有魚”，丸子是因為希望家人團聚在一起。然后就要放煙花，放完了煙花才能回家吃飯，還有除夕當天只能吃兩頓飯。
說了一些除夕的風俗，初五的風俗也有很多，而且都很有意思。只要到了初五，除了要放煙花還有我認為最好玩的一項活動，還要吃一樣東西。
吃的東西是一個小朋友很愛在夏天吃的，那就是冰棍。冬天吃冰棍是只有在東北人們才做的習俗，但大家也就吃一兩根。好多人都會去冰場滑冰，因為阜新是一個小城市，所以只能在湖面上在凍一層結實的冰。
爺爺告訴我，好多老年人從小就在那里滑冰。直到現在，他們還有很多人來到冰場上堅持滑冰呢!
關于初五吃冰的這個習俗，好多人都是吃冰棍。我在網上查到，據說以前沒有錢去買冰棍吃，人們就在井邊上挖冰塊去吃。這樣吃也是有原因的，因為好多人都認為初五吃冰就可以讓你在新的一年里腰不酸、腿不疼、牙也不痛，干活渾身有勁!到現在為止，東北人一直沒有忘記這個習俗，我們家一直遵循這些習俗呢!
每個人都有不同的家，每個家也都有很多有趣的風俗。希望你的家鄉里也一樣有很有趣的風俗。
朱自清散文集閱讀心得篇七
在我們日常的生活中，風俗民俗是我們不可分割的一部分。它體現了一個地方的獨特文化、歷史和傳統，也代表著一種民族的精神特質和習俗行為。走近風俗民俗所代表的世界，不僅可以鑒賞各類傳統文化，更可以感受到人與人之間的溝通與交流，在這個過程中，我們也會有很多的心得與體會。
第二段：文化之美
每個地方都有自己獨特的風俗民俗文化，展現了該地區的歷史、地理、社會習慣等方面的內涵。這些風俗民俗表達了人們對自然界和生活的感悟與態度，由此而形成了各具特色的民間藝術、非遺傳統以及各種宗教信仰。可以說，風俗民俗文化是一個地方的精神印記，展現了廣大民眾的文化智慧和美學追求。
第三段：交流之橋
風俗民俗是人類文化的重要載體，它傳承了一區域的文化和歷史，承載了當地人的信仰、習俗、思維方式和生活方式等習慣，擁有獨特的文化內涵和社會價值。旅游、交流和探尋是品味民俗文化的重要方式。在體驗民俗文化的過程中，我們與當地人相互溝通與了解，進一步促進了人與人之間良好的文化交流和民族融合。
第四段：人文情懷
在民俗文化的探索過程中，我們可以通過了解民俗，了解人們的文化生活和信仰，以及沿襲了千百年的傳統生活方式，可以品味到一種濃郁的人文情懷和生活氣息。從這些當地的民俗文化活動中，可以深刻感受到人們堅持信仰、生存方式、守望和情感等正能量，以及對生命、沿襲和傳承的責任與擔當，進一步感悟到自己的人生使命。
第五段：習俗收獲
在民俗文化的深入探究過程中，我們可以從中感受到無窮無盡的禮儀和節令。例如在節日的齊神問,品嘗美食，踩高蹺，賽龍舟等民俗活動中，我們可以明顯感受到人類獨有的風俗習慣、民族心理和感性因素。更讓我們意識到，許多文化習俗的秘密、慣例和意義。這些習俗活動則是人民團結、寧靜祥和、文化聚集和歡樂友誼的橋梁。
總結：
風俗民俗的文化底蘊、溝通交流、人文情懷及習俗收獲，是我們體驗民俗文化的重要方面。在整個的探尋中我們得以明顯了解不同地方獨有的民俗文化，了解民俗文化對于當地社會歷史和文化的作用，同時還能夠促進他們之間的交流和互動，從而進一步樹立自己的人生觀和價值觀。
朱自清散文集閱讀心得篇八
農歷正月十五是元宵節。你知道元宵的風俗嗎?下面本站小編就告訴你元宵的風俗，一起看看吧!
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節的應節食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別，則有糯米面、高梁米面等。
猜燈謎
玩燈是元宵節的一個重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。
賞花燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
燈在中國臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
樹元宵在廣州和香港是必不可少的一個習俗，和圣誕節的圣誕樹的習俗類似。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為元宵再添一景。
另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“元宵夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。
舞火龍。是香港元宵節最富傳統特色的習俗。銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，熱鬧非凡。
高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
其實很多人不知道古代有著七祭，其中的兩種就是他們。祭祀的具體做法是，先準備好楊樹枝把它門插在門上，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
元宵節是一個值得紀念的日子，在這一天除了吃，玩也是其中的重中之重，放孔明燈是其中必不可少的一項活動，在南方有著許多獨特的活動，看完上面的內容，你是不是增長了自己的見識。
第一、湯圓
元宵節吃湯圓是南方人才有的，吃湯圓的寓意就是能夠全家人一起團團圓圓的，以前都是一家人一起做。現在已經沒有這種溫馨的場合了，很多人都是在元宵節都是直接去超市買一包湯圓回家煮。
第二、吃餃子
在元宵，南方人喜吃餃子，而北方人有吃餃子的習慣，如河南。所以，餃子也是元宵經常吃的一種食物。餃子，是我國歷史悠久的民間食物，深受老百姓的喜愛。當然，餃子不是元宵節獨有的食物了。
第三、豆面團
除了湯圓、餃子，還有豆面團這種食物，也是元宵節受歡迎的一種食物。尤其是昆明人特愛吃。其做法就是將豆炒熟后磨面，團成丸子后用水煮熟就可以了，而且吃起來口感不錯。
第四、吃生菜
生菜，也許很多人都說，平時也經常吃，這個元宵節有什么關系。其實，元宵吃生菜是廣東人喜歡的，生菜拌以糕餅煮是一種不錯的食物，同時也表達了人們對節慶也圖一個好兆頭。從生菜的名字來說，可以諧音為生財，因此生菜是象征富貴吉祥的吉祥之物。
朱自清散文集閱讀心得篇九
揚州歷史源遠流長，文化底蘊深厚，早在兩千多年前，揚州就已經成為中國歷史文化的重要中心之一。揚州不僅有著獨特的地理位置、豐富的歷史文化遺產，更有著獨特的風俗文化。作為一個常年生活在揚州的人，我對揚州的風俗有著深刻的體會，下面我將從傳統節日、地方美食、民間藝術、園林建筑以及文人雅士五個方面，闡述我的揚州風俗心得體會。
一、傳統節日
揚州的傳統節日豐富多彩，其中元宵節尤其值得一提。每年的元宵節，揚州各大公園景區、胡同街巷都會準備精彩絕倫的燈會，吸引了無數的游客前來觀賞。對于揚州本地人來說，過元宵節則是少不了吃元宵的。而且揚州的元宵也有他獨特的口味，有紅豆蓮蓉元宵，也有水蜜桃、玉米、綠豆等口味的元宵，種類繁多，讓人垂涎欲滴。
二、地方美食
揚州的地方美食是著名的，那些小吃或者餐館更是無數，每一種味道都有著相對應的名字。譬如揚州獨特的“揚州炒飯”，是以火腿丁、雞蛋、油條、洋蔥絲、青口仁制成的，特別是在鴨血粉絲湯中配上，揚州炒飯更是美味。此外還有揚州著名的“樹子”、“揚州黃橋烤鴨”、“揚州桂花糕”，等等，絕對是讓人流連忘返的美食之旅。
三、民間藝術
揚州的民間藝術也是揚州文化的重要組成部分，其中表演技藝高超、流傳廣泛的環戲、地秧歌、鎖子甲、揚州梆子等都是揚州最為著名的文藝表現之一。每年的農歷正月十五，揚州各大門街道都會舉辦盆花展，時而彩車巡游、數千盆精美插花映襯在這熱烈的喜慶之中。
四、園林建筑
揚州在古代就是文化重地，所以揚州的園林建筑也是不可忽視的，揚州不僅有瘦西湖、個園、茱萸湖等中式園林,也有著著名的毗沙門天池、簡素亭等道教、佛教建筑。揚州的園林建筑并不是有形的空間布局，更多的是通過排列古樹、山石、草木，形成一種動態的宜居景象和極具文化氣質。
五、文人雅士
揚州是文化和文化歷史名城，素有“文化古都”的美譽。揚州出過無數的文人，詩人居多。道家學派的張道陵、王重陽，詩仙楊炯、著名書法家顧愷之和王羲之，都曾走過揚州。時至今日，揚州依舊保留著許多文人雅士故居，如于謙故居、吳莊蘇氏故居等等，這些古代文士給了揚州文化更為深厚的根，讓揚州的歷史留下了厚重的歷史痕跡。
綜上所述，作為一個常年生活在揚州的人，通過對于揚州風俗的詳細了解，我深刻體會到了揚州風俗的獨特，揚州歷史上的繁榮和輝煌留給我們大量的文化遺產。在這里，不僅能深切感受到閑逸恬淡的儒家文化、雅致精致的詩意、豐盈暢飲的美食，而且還能領略到由傳承感受到的揚州園林文化和民俗文化。當然，對于揚州的文化、風俗，我還有很多的不足之處，希望在自己未來的學習與探尋之中，能夠繼續加深自己對于揚州文化的體驗和理解。