使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛國敬業(yè)演講稿篇一
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在當(dāng)下社會，演講稿的使用頻率越來越高，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家整理的敬業(yè)就是愛國演講稿，希望對大家有所幫助。
各位評委。各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
大家好！
紀(jì)念五四運動xx周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀(jì)，共抒情懷。二十一世紀(jì)，我要對你說，敬業(yè)就是愛國。
五四運動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒！那么，何謂愛國？如何發(fā)揚五四精神，致力民族振興大業(yè)？這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問題。
我認(rèn)為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子牛”的精神，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè)；六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻(xiàn)給了祖國最壯麗的事業(yè)；今天，又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻(xiàn)為樂的人生之路。當(dāng)人民的生命財產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的.愛國之情和報國之志。他們生長在不同的時代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭中戰(zhàn)勝洪魔？祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)？他們，是民族的中堅；他們，是時代的楷模！
站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來世紀(jì)曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的日益呈現(xiàn)；綜合國力的競爭日益激烈。科技革命與知識經(jīng)濟(jì)使中國面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從國力強(qiáng)弱這個意義上來說，八十年前五四運動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們紀(jì)念五四運動、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛，獻(xiàn)給人民的都是情”的奉獻(xiàn)情結(jié)。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷！
艱辛知人生，實踐長才干。朋友們，新世紀(jì)的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來！
愛國敬業(yè)演講稿篇二
大家好!
再過幾天，我們即將迎來第37個，此時此刻，我和同學(xué)們最想說的一句話就是：感謝您，老師!每個人的成長過程都離不開老師——“生在父母，育在教師。正因為此，一年一度的教師節(jié)才如此盛大!在教師節(jié)這一天，舉國上下都會懷著感恩的心，由衷地送上我們國家、我們民族、我們每一個人對老師最真摯的祝福!老師，您是愛的使者!我們每一個人從走進(jìn)幼兒園起，就在老師的呵護(hù)和關(guān)愛中學(xué)習(xí)成長。老師的愛，使校園像一個大家庭，讓我們倍感溫暖，相互關(guān)心;老師的愛，化成了我們孜孜以求的學(xué)習(xí)動力，激發(fā)了我們對知識的渴求;老師的愛，深深的植入我們每個人的心里，使我們懂得愛祖國，愛家鄉(xiāng)，愛集體;愛科學(xué)，愛進(jìn)步，愛學(xué)習(xí)。
尊師重教是中華民族的美德尊重教師，我們要首先從尊重教師的勞動做起。我們虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽好每一節(jié)課，用積極主動的，發(fā)展自己創(chuàng)造性的`思維，提高自己的學(xué)習(xí)能力，取得良好的學(xué)習(xí)成績，這是對老師勞動的最大尊重。
尊重教師，我們要從尊重老師的人格做起。作為學(xué)生應(yīng)發(fā)自內(nèi)心的敬重老師，欣賞和學(xué)習(xí)每位老師的人格魅力。比如我們老師和我們談話時，應(yīng)主動請老師坐，要集中精神，端正姿勢，雙目注視老師;有不同看法時，可及時向老師虛心請教。
尊重教師，我們要從日常做起。見到老師問聲好，上下課要起立迎送;進(jìn)老師辦公室時要輕輕敲門或喊等。我們不僅要尊重自己的班主任、任課教師，對學(xué)校其他工作者，包括后勤職員和校園清潔人員也應(yīng)講同樣講禮儀。在校內(nèi)，人人尊師重教蔚然成風(fēng);在校外，時時處處尊師重教，形成良好的社會風(fēng)尚。
尊敬老師不需要太多華麗的詞匯，只要我們用心感悟，用實際行動來真誠回報師愛。尊師重教不僅僅是我們的節(jié)日教育內(nèi)容，也是我們每一個人每一天品德修養(yǎng)的必修課;同時，傳承尊師重教，更是我們青少年的一個重要歷史使命。
最后，我代表全體同學(xué)對辛勤培育我們的每一位老師由衷地道聲：老師，您辛苦了!我們衷心地感謝您!
謝謝大家!
愛國敬業(yè)演講稿篇三
你知道嗎？理想是個謎。而答案需要自己去探索和發(fā)現(xiàn)。理想也是種子，需要我們用心去培育。
我們每個人都有不同的偉大理想。“理想”這個詞在字典里被解釋為對未來世界的合理而有根據(jù)的想象。只要說出自己的理想，就一定要努力去實現(xiàn)。不付出，理想的種子就會枯萎。
理想的成功需要一點點——來克服一切困難，重拾信心。同學(xué)們，在你們實現(xiàn)理想的路上，難免會遇到一些難題，可能是一場考驗。讓你失去理想，永遠(yuǎn)是一顆枯萎的種子。所以我們需要克服困難，讓理想的種子發(fā)芽。
這句話我很贊同。理想無價。理想比什么都重要。如果一個人失去了理想，他就等于一個廢人。如果你丟了一件東西，你可以再找到它。
同學(xué)們，讓我們解開理想的謎團(tuán)。讓我們把理想的種子培育成參天大樹！
謝謝大家！
愛國敬業(yè)演講稿篇四
在今天，“敬業(yè)”已成為社會主義核心價值觀個人層面的重要一環(huán)，全社會范圍內(nèi)宣揚“敬業(yè)”的同時，我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的。在我看來，敬業(yè)的就是“敬大義”。敬大義者，自成大業(yè)。
工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學(xué)發(fā)展、國家進(jìn)步銘記于心;內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海，是懷著對那里芳草連天，滋長萬物的價值之敬意;電力檢修工人冒55度高溫作業(yè)，也是因為將千家萬戶的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個人的價值判斷作為助推，促使敬業(yè)者們選擇犧牲個人以成全更大價值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇贊美的原因。
不過這類敬業(yè)的背后，暗藏取舍的選擇，古往今來，俱是如此，選擇大義還是選擇個人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰(zhàn)”，不惜以生命捍衛(wèi)國家的利益與尊嚴(yán);今也有為學(xué)為國強(qiáng)忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運，卻讓更多人們在大門外躊躇，最終敬而遠(yuǎn)之。
我們的社會應(yīng)該是敬業(yè)的社會，也同樣應(yīng)是敬人的社會，因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心，而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會給人們造成敬而遠(yuǎn)之的錯覺，更會給心無敬意，作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間，讓踏實肯干，心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會從每一個平凡的崗位上，沒有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流，而無需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個人將敬業(yè)背后的融入生活之中，成就一種大事業(yè)，大境界。
這正是：“舍己為業(yè)，可嘆可敬。心有大義，足成大業(yè)。”
愛國敬業(yè)演講稿篇五
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會主義核心價值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。
“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長;一個好風(fēng)尚的形成，必須有正確價值觀的引領(lǐng)。長期以來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛國敬業(yè)、忠于職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會風(fēng)氣，對社會正確價值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會丑惡現(xiàn)象背后的實質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設(shè)格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一價值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會風(fēng)尚提供“主心骨”，為實現(xiàn)中國夢提供正確的價值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價值自覺，并在實踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會風(fēng)尚不斷改善。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,為全體社會成員提供了共同的價值目標(biāo)和基本的價值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評判依據(jù)和價值權(quán)衡。愛國是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛國的具體體現(xiàn)，誠信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠信的土壤。弘揚社會主義主流道德文化價值取向，必須自覺把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價值遵循，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
(一)愛國是民族之魂，是首要的政治美德
愛國是一個公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有國家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個人的一切都無從談起。南宋詩人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國”的詩句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見，愛國主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時期，愛國就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報國，是工人就要產(chǎn)業(yè)報國，是商人就要商業(yè)報國，是干部就要敬業(yè)報國。將強(qiáng)烈的愛國情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛國熱情，從小事付諸愛國行動，同時，我們要做到理性愛國，自覺遵守法治、堅守道德規(guī)范、堅決覺抵制打著愛國的名義實施暴力、制造騷亂的行為。在為國家奉獻(xiàn)中體驗人生的快樂與價值。
(二)敬業(yè)是成事之基，是愛國的具體體現(xiàn)
“業(yè)精于勤，荒于嬉。”敬業(yè)，是和平時期愛國的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守。“大禹治水，三過家門而不入”的歷史傳說，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國從一個勝利走向另一個勝利，從一個輝煌走向另一個輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚社會主義核心價值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，于己實現(xiàn)自我價值，于國奉獻(xiàn)個人才智。
愛國敬業(yè)演講稿篇六
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了責(zé)任感。”一個人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務(wù)的機(jī)會，貢獻(xiàn)的機(jī)會。而無絲毫名利尊榮可言。現(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事??為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán)，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認(rèn)真對待教育，教學(xué)的過程的每一個環(huán)節(jié)，于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的要害一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他要害，是因為他既是師德的核心和基礎(chǔ)，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩(wěn)定的基矗
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當(dāng)今世界，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。假如說發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩(wěn)定就是一個要害。因此，要加強(qiáng)師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽(yù)感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們。”國家和人民的這種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合熟悉教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺承諾履行社會責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。
任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。
教師應(yīng)有豐富的學(xué)識、合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)??，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動力來自何方?來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻熟悉，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個理性熟悉，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。假如說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學(xué)生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書育人，又會著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教;無論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級，它都會將自己的教育行為置于科學(xué)熟悉的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動機(jī)與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀(jì)。新的世紀(jì)、新的歷史時期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。為適應(yīng)社會發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到。
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會主義核心價值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。
“國無德不興，人無德不立”。一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長;一個好風(fēng)尚的形成，必須有正確價值觀的引領(lǐng)。長期以來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛國敬業(yè)、忠于職守、誠實守信、堅守正道、虔誠勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會樹立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會風(fēng)氣，對社會正確價值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。
社會丑惡現(xiàn)象背后的實質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會主義精神文明建設(shè)格格不入的社會毒瘤。社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個人層面,對社會主義核心價值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一價值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面,為整合多樣化社會思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會風(fēng)尚提供“主心骨”，為實現(xiàn)中國夢提供正確的價值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實踐主體，我們每一個人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價值自覺，并在實踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會風(fēng)尚不斷改善。
愛國敬業(yè)演講稿篇七
走進(jìn)歷史的長廊，常沉醉于青竹般的漢朝，牡丹般的唐朝，曇花般的清朝。我們被一以貫之的民族復(fù)興夢召喚著。即使我們曾經(jīng)歷苦難，曾命懸一線，但我們依舊頑強(qiáng)奮斗，艱苦奮斗，不懈奮斗，為實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想——中華民族偉大復(fù)興。有人會問了，那我們?yōu)楹尾蛔叻饨ㄖ髁x道路?答案是一定的，因為我們找到了更好的道路，那便是中國特色的社會主義道路。又有人會問我：“我們每天的日常活動與社會主義有什么關(guān)系?”--說到：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢，要實現(xiàn)中國夢必須凝聚每一個中國人的力量。
每一個中國人都是鑄造中國夢的一個基點。如果你是一位醫(yī)生，你用自己高超的技術(shù)挽救著別人的性命，成為實現(xiàn)中國夢的一個基點;如果你是一位檢察官，你用自己公正的原則，維護(hù)著國家的法則，成為實現(xiàn)中國夢的又一個基點。如果你是一位學(xué)生，我用自己積極的態(tài)度，學(xué)習(xí)著豐富的知識，成為實現(xiàn)中國夢的另一個基點。同學(xué)們，不，朋友們，你們的父母是偉大的，因為他們所做的事情正鑄造著一個又一個的基點。朋友們，你們也是偉大的，因為你們不僅現(xiàn)在在鑄造著一個又一個基點，而且因為我們的努力，未來會鑄造一個個更堅實的基點。一個個的基點聚集而成的是偉大的中國夢。
我認(rèn)為對于中國夢來說木匠做一張好桌子，和當(dāng)政治家的建設(shè)一個優(yōu)秀的國家為同一價值，農(nóng)民種好一畝糧食，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍為同一價值。無論你是拉黃包車的還是坐黃包車的;無論你是做主席的還是編涼席的都是中國夢的基點，無論你是法官、軍人、老師、農(nóng)民、學(xué)生、醫(yī)生都是中國夢所需要凝聚的中國力量，我在寫稿時反復(fù)思考“法官、軍人、老師、農(nóng)民、學(xué)生、醫(yī)生“這六個職業(yè)的先后，最后，我只能用拼音首字母順序排列。因為這六個職業(yè)，因為任何一個職業(yè)都是一樣的重要。
當(dāng)我們把每個人的夢都與國家興哀榮辱緊密相連。架好了基點，那么中國夢的橋梁該通向哪兒呢?經(jīng)過商議，這座橋梁通向了三處:一、經(jīng)濟(jì)騰飛，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升;二、公平正義，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新;三、和平愛國，強(qiáng)國富兵，捍衛(wèi)主權(quán)。
而今天，我想重點談?wù)劦诙c中的公平正義。現(xiàn)在的社會處處拼爹，拼錢，拼關(guān)系。這有一個笑話能發(fā)人省思。
有一天，在地鐵上，一位老人問旁邊一青年：“小伙子，不好意思，請問你是姓藥么?”青年說：“不是”。“那么你爸姓李”“不是”。“哦”老人又問：“你家人有做公務(wù)員的么?公檢法司軍隊都算。”“沒有。”那遠(yuǎn)親呢?青年不忍煩了：“沒有沒有!”這時老人突然大罵青年：“把你的腳給我挪開，你踩著我的腳啦!”由此可見拼爹、拼錢、拼關(guān)系已經(jīng)蔓延開來，而消除這種風(fēng)氣的必須是我們年輕的一代，在這美好的春季，我們應(yīng)該懷揣著感恩、公平、奮進(jìn)的心態(tài)自信的邁向明天。
在演講結(jié)束前，有個故事想和大家分享：“從前有一位追夢的少年找到一位智者，問命運到底是什么?智者讓他伸出手，指了指他手中的事業(yè)線、愛情線、生命線，然后讓他握緊拳頭，盡力舉起，這時少年頓悟了，是啊朋友們，讓我們也握緊拳頭，把自己的命運握在自己手心中，舉起拳頭，盡力向上。這樣我們一定會實現(xiàn)自己的夢想，我們的夢想，我們的中國夢!