作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據教學需要編寫教案,教案有利于教學水平的提高,有助于教研活動的開展。優秀的教案都具備一些什么特點呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學習。
人教版歷史七年級教案七年級人教版歷史教案篇一
一、學生情況分析
初一學生總體水平查不多。歷史是他們新接觸的一門新學科，所以大部分同學求知欲較強，課堂紀律較好。但缺乏綜合歸納能力，且有部分同學學習目的不明確，學習欠積極。
二、教材分析
1、教材特點
本學期初一歷史第一冊選用的是人教版教材，融思想性、政治性、科學性、知識性于一體。可讀性強，圖文并茂，新增了許多趣味性較強的課堂知識活動。
2、教材內容
《中國歷史》第一冊的內容是從我國的遠古居民寫到的魏晉南北朝，各個時期的興衰過程及其經濟、文化的改革和發展，共22課。
3、教材重點、難點
教材重點在于與歷史發展的線索相關的重大事件和人物以及經濟、文化的發展。難點在于向學生進行思想教育及對歷史事件、人物的評價。
三、主要措施與教學目標
針對以上幾點，本學期教學措施：
第一、落實好課堂的教學目標，1、目標統一，準確，2、以“內容標準”的要求為依。3、體現統一要求與個性發展統一。
第二、使學生主動叁與到課堂教學中，如課堂上答題、小討論，故事會，通過這些活動開發學生的思維潛能，激發學生的學習興趣，培養學生創新意識，同時也使學生主動復習當天所學的內容。這樣就使學生上課的注意力集中，加強課堂紀律的管理。及時發現不足，及時總結。
第三、積極開展歷史活動課，鼓勵學習參與歷史小制作，通過課外讀物，網上探訪古跡、名人軼事，擴大歷史的知識面，通過自主的學習方式，提高探究學習能力。加強培養學生創造精神實踐能力。
第四、集體備課強化教學質量，讓教師之間取長補短，資源共享，每周進行集體備課一次。
第五、上公開課及聽課，課后評議互相促進，提高教學效果。
四、教學進度
新教材初一歷史第一冊總共有22課，其中新課講授占二十二個課時，單元復習占四個課時，期中復習占兩個課時，期末總復習占四個課時。
人教版歷史七年級教案七年級人教版歷史教案篇二
說明：
因為領導工作忙，忘記通知我們參加新教材培訓。因為領導工作忙，學生的書沒有到齊，我手里只有一本教材。好在現在能上網找些資料，否則真不知道還敢不敢進教室。原本1課時的內容，我用了3課時，盡量講慢點，講細點，避免重點的東西沒有講。
師：同學們好，今天我們開始上新課，請大家把書翻到
第一單元中華文明的起源（板書）
你們知道“中華”是什么意思嗎？
生：1.中華就是中國。2.中華就是中華人民共和國。
師：請大家把這段文字記在書上。在以后的課堂里，我們要記些東西，可以記在專門的課堂筆記本上，也可以記在書上。我主張大家還是記在自己的書上，免得幾天以后，你的筆記本不知跑到那去了。書也會跑掉，不過這個可能性要小一點，希望你們能保存好你們的書，這里有你的，也有我的心血。最重要的將來初三復習時，你就不用到處求人找書了。
中國云者，以中外別地域之遠近也；中華云者，以華夷別文化之高下也。――《章太炎文錄初編別錄卷一中華民國解》）
（沒有別的東西可代替，只能板書了，胳膊都舉疼了，不由得寫的快了點，引來學生一片抗議。看著學生抄黑板上的字，檢查了一下學生的情況，每班竟然有六、七個同學還沒有領到書，和我一樣窮。領導們真太忙了。）
師：同學們能看懂這段文字嗎？
生：看不懂。
（也有說部分看不懂，有位同學竟然來了句：“不知所云”。高材生。）
師：歷史知識涉及的范圍很廣，古今中外、天文地理、醫藥衛生、政治經濟、軍事文化。特別是語言和哲學兩項內容與歷史的關聯很大，同學們語言這一關一定要過，不能看完一段資料后“不知所云”。
“中華”在歷史上曾專指漢族，意思是“教化”，說文化高，經濟發達。在古代，“華”同“花”、“化”，（板書）“化”就是“教化”之意。在古代黃河中下游地區的人，認為自己的文化高，是世界的中心。周圍其他族的人文化低，是“夷”。“親被正教”接受先進文化的人，自然就是中華，很自信，也很驕傲。當然，還有一層意思，即使你生活在中原地區，奇裝異服，不知道孝敬長輩，友愛兄妹，不學無術，沒有禮貌，也不能稱為“中華”。
但是，大家要注意了。隨著中國近代歷史的發展，“中華”逐漸發展為多民族含義。因此，中華民族包括定居于中國領土內的所有中華民族，即包括當代的和在歷史上曾經存在過而現在已經消失的民族。
至少距今170萬年，在我們祖國的大地上，已經有了早期人類的足跡。
約9000多年前，我國遠古先民學會了耕種田地，栽培粟和稻。
我國是世界上最早進入農耕文化的國家之一。
古代埃及古代巴比倫古代印度古代中國（板書）
現在大家把書翻到第3頁，我們來學習
第1課中國遠古從類（板書）
一、人類的起源（板書）
師：同學們知道人類是從那里來的嗎？
生：從猿變來的。
師：很好。誰知道在古代，人們認為人類從那里來的？
生：女媧娘娘造的。
師：你們怎么知道的？
生：我們語文書上有。
師：大家可以看到：學科之間相通的。在語文課中我們可以學到許多歷史知識。誰能為我們講一下其他的人類起源的。
（七年級《語文》中選了袁珂先生《中國古代神話》中有關“女媧”的一篇。）
1.神話傳說（板書）
（學生絕大多數知道上帝造人。但不能講一個完整的故事。）
師：下面我為大家講一講有關人類起源的幾個神話傳說。我們就從文明古國講起。
古代埃及：古代埃及關于人類起源的傳說有幾個不同的版本。其中流傳比較廣的有：人類是神呼喚而出的。傳說在世界出現之前，全能的神“努”就已存在，她創造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現，最后，她道出“男人和女人”，轉眼間，埃及就住滿許多人。造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統治大地人類，開創繁榮。還有一種說法：認為人是太陽流出來的眼淚。
古代兩河流域的蘇美爾人《七表詩》中，描述在創世之前有一對神靈，阿斯普是男神，為淡水海洋，梯阿馬特是女神，為咸水海洋。二神生下了眾多神靈，后來神之間發生大決戰，一方以梯阿馬特為首，一方馬爾都克為首，馬爾都克是以梯阿馬特的曾孫。馬爾都克戰勝梯阿馬特，將她的身體一分為二造出天地，又用梯阿馬特的主要支持者金古的血液造出人，并強迫人膜拜神。
古印度神話也認為太初只有水，但是水中并無神，而是出現一個金蛋，孵出梵天大神，梵天以兩半蛋殼創造天地，然后從其身體的各個部位誕生萬物。這部分內容我們將在世界歷史中學到。
還有其他文明中人類起源的傳說，比如：
大家都熟悉的上帝造人。這是源傳于猶太人中的故事，《圣經》里話說上帝花了五日時間創造了大地萬物，到第六日她說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將生氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。不久便取下亞當的一條肋骨，造成一個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”這有點和中國女媧摶土造人類似。
還有希臘神話，今年奧運會的開幕式大家看了嗎？古希臘的神話有許多有趣的故事，我們將來學習世界歷史時，再給大家講，現在我們聽聽古希臘人是怎么說人類起源的：眾神之中的普羅米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和賦予人和其它所有動物以生本領。普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿勢，厄庇墨透斯將勇敢、力氣、快速、伶俐等天賦分別賜予各種動物。厄庇墨透斯慷慨地把各種天資贈予各種動物，到最后竟沒有剩下甚么象樣的天賦能給最崇高的被造物人類。于是普羅米修斯升到天上，在太陽神馬車里點燃了一只火把，將火送到地上來。奧運會傳遞火炬據說就是從這來的。
日耳曼神話認為人類是植物所變的。它說有一天，天神歐丁和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態雄偉，另一棵姿態綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
還有澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；某個印第安人部落認為神用一只在原始海洋上游泳的鴨子的蹼足上粘著的泥土造出大地和生物；而西非某個部落則認為世界是在螞蟻的排泄物中產生的。
生：沒知識，沒科學，沒文化。
師：還有沒有別的原因呢？
它也說明當時的人類缺少交流，沒有交往，你說你的，我說我的。還說明人類是渴望了解自己是從哪來的，還說明人類是充滿幻想的，勤于思考，勇于探索的。我們的祖先為人類的起源想到了各種的可能性，在不斷的錯誤中最終找到科學的答案。我們對未來也有許多幻想，有的也許只能是“夢”，但在眾多的“夢”中，說不定那個“美夢”就會“成真”。
是我們祖先經長期口耳相傳保存下來的“歷史”，盡管有后人夸張和添加的成分，其中的人物和事件是否真實也還需要考古證實，但必定保留著許多反映先民生活和社會組織發展情境的歷史記憶。因此傳說多少能幫助我們復原某些遠古時代的歷史場景。
（以上用1課時）
2.人類是從一種古猿進化而來的
（失敗，沒有學生知道，一臉的茫然。）
上一課，我們在教材上標出了一段文字，大家還記得嗎？
（終于想起來了，有學生翻到第15頁，知道我要問的問題。）
生：1.我們發現了遠古人類遺址。2.我們發現了人類化石。3.我們找到了元謀人、北京人。
師：大家看教材是怎么敘述這段文字的？
生：科學研究。
師：科學研究，要有科學精神。這是我們學習的一個重要概念。下面這段文字請大家記不來。
所謂科學精神就是重事實，重證據，重邏輯，不以主觀好惡任意歪曲事實，改變事實，取舍事實，普及剪裁事實，屬于所謂“求真”的范疇。――《歷史課程標準解讀》（板書）
大家要認真領會這段話的含義。科學精神滲透在我們整個歷史學習過程，同時也是各種專業知識必須遵循的基本準則。
二、中國境內的原始人類（板書）
師：“原始”是什么意思？“原”指原來，“始”指開始。“原始”是指開始的，古老的,未經開發的。“原始人類”就是說最早的人類。現在請把書翻到第7頁，看插圖《我國境內重要的原始人類化石和遺址分布圖》。
圖中有北京人、山頂洞人、丁村人、元謀人等，這和我們現在所說的某個地方的人一樣不一樣呢？比如：“北京人”，可不可以指現在的北京人？顯然不能，這里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人類。
通過這個圖我們能得到有關中國原始人類的哪些信息呢？分布廣，許多地方都有原始先民們生活的遺跡。
在這幅圖里大家至少要注意三種人：
1.元謀人（板書）
2.北京人（板書）
3.和縣人（板書）
請大家在圖中找到他們的位置。我們為什么要注意他們呢？這是有原因的，元謀人，生活在距今約170萬年前，是我國目前所知生存年代最早的原始人類。北京人是遺留人類化石殘骸最多的。我說的這兩句話請大家在教材第4頁找到并標出來。
這里要注意：我們以后要掌握的一些歷史知識，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是說我們要記住一些有代表性，有標志性的事件、人物。并以他們為例，了解人類歷史的進程和時代特點。
為什么要了解“和縣人”呢？它有什么代表性呢？請大家記在書上：我省境內已知的最早人類。（板書）1980～1981年發現于安徽省和縣陶店鎮汪家山北坡石灰巖洞穴中。和縣人化石包括一個近乎完整的頭蓋骨和其他化石。頭蓋骨屬一男性青年個體。除顱底缺失較多外，腦顱的絕大部分都保存下來。它在形態上具有直立人的許多典型特征，和縣人頭骨在總的形態上和北京人的較為相似，但又有一些較進步的特征。
現在，大家想一想，我們講某種人，主要的依據是什么？
原始人類的遺跡，即原始人類的化石和其他的生活痕跡。這里我要指出：在上一次的作業中，有的同學說歷史就是書上記載的事。這句話是錯的。歷史是過去的事，只要是過去的事，書上沒有記載，也是歷史。我們了解歷史、研究歷史，書，或者說文字是主要的途徑，但不是唯一的，我們還可能通過大量的實物、圖片、影視資料等方式了解歷史。
生：使用火。
（學生在回答這個問題時，回答的有：元謀哪個地方有人；元謀人生活的年代距今170萬年；元謀人使用石器；）
生：雷電、火山、隕石、物體自燃。
師：我們剛才講了科學精神，重事實，重證據，重邏輯。我們在考察歷史時，證據要充分。“炭屑和燒骨”，可能是某種天然火的杰作，也可能是人類利用天然火的痕跡，甚至有可能是人工取火，那種可能是真的，我們要用證據來說話，當證據不足時，我們只能說：元謀人可能使用火（板書）。
（第3課時）
同學們好，今天我們已經講了人類的起源及中國原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學習北京人，請同學們閱讀教材，回答下列幾個問題。
三、北京人的生活
1.時間大約70萬年至20萬年
2.地點北京西郊周口店龍骨山洞穴里
3.體質能夠直立行走，雙臂運用自如，頭部保留著不少猿人的特征
4.生活采集和狩獵，舊石器時代，使用火。
（右邊各項在學生回答后，板書）
學生閱讀教材后，回答以上幾個問題，指導學生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學家。對照第5頁的圖《依據化石殘骸復原的北京人胸像》，講解北京人的體質特征。
解釋“舊石器時代”：
使用火的好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向學生提出了注意人與自然的關系，幾個同學說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個問題，沒有想到好的辦法。）
各班回答情況比較正常，但也有幾個例外。
1.時間五班，我剛寫完時間，有個同學就說出170萬年。全班同學大笑，我想是沒有看清題目，提出認真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點五班，回答地點時，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質這個問題回答的不太好，幾個班的同學把整段的內容都讀了出來。也有的同學只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導學生完成書上的“思考與討論”及“想象”。布置作業“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時上完一節，這是第一次，感覺是特別的累，有點兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學生自由回答問題，課堂有點兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學乘機起哄。我雖訓了幾個同學，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學生，半個多學期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點名批評他。在提出要教訓班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時常能看到他的母親到學校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課。苦啊！）真不愧他的“英名”，開學才一周多，又不見了。可憐我，對他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識廬山真面目。
3.教師用書終于發了下來，也許后面的課能輕松一點。
人教版歷史七年級教案七年級人教版歷史教案篇三
教學目的：
認識本課生字，理解課文內容，體會母子情深，有感情地朗讀課文。
教學重點：
體會課文內容所表達的思想感情，有感情地朗讀課文。
難點：
聯系課文內容，理解含義深刻的句子。
教學過程：
(一)從課題引入
齊讀課題。秋天是我們看菊花的時候，在這時候作者想到了誰?(母親)。這是史鐵生為了懷念母親，寫下的文章，誰能介紹一下有關作者和作品的資料嗎?(學生介紹老師補充)然后，讓學生讀一讀本課的生字(投影打出，讀準即可)。
(二)學生自由讀課文，從整體感知內容。
2.默讀課文，標出母親關心我的四件事，并且畫出課文的哪些地方使你最感動，并把簡單的體會批注在書旁。
3.在自學的基礎上小組討論交流
板書：堅強、無私、偉大
(三)學生有感情地朗讀來體會這種情感。
同學們剛才體會得不錯，你能把你感受到的這種愛讀一讀嗎?學生自由讀自己感受深的句子或段落，然后指名讀，互評后再讀。
(四)討論交流
然而當時我未能體會母親的這一片苦心，這無私而偉大的愛，就在母親與我訣別的時候，我才真切地體會到了母親的深情，才真正懂得了母親沒有說完的話。你們想想這話是什么意思?學生讀書，聯系上下文后說出：母親希望我和妹妹好好活著，我和妹妹都知道母親對我們的希望，一定不讓母親失望。
(五)進行口語訓練
假如清明節到了，作者面對母親的遺像偉說些什么呢?
教師根據學生說的內容，概括出詞語板書：愧疚、熱愛、懷念。
板書設計：
秋天的懷念
堅強的
關心
無私的
母親我
偉大的
愧疚
熱愛
懷念
人教版歷史七年級教案七年級人教版歷史教案篇四
《賣油翁》
一、教學目標
1.了解有關歐陽修的文學常識，學習和積累文言詞語，能根據注釋理解文章大意，理清故事情節。
2.理清文章脈絡，感受兩個人物不同的思想性格，并體會本文詳略得當的寫作手法。
3.體會課文中描寫的人物的品質，虛心請教，不驕傲不自滿。能聯系實際，學會熟能生巧的道理。
二、教學重難點
1.重點：積累文言詞匯，理清故事情節。
2.難點：分析兩個人物的性格特點。理解本文揭示的道理，學會熟能生巧的道理。
三、教學過程
(一)導入新課
教師提問：“哪位同學能說出以“百”字開頭，形容人箭法非常高明的成語?”
明確：百發百中，百步穿楊……
接下來教師引導：“射”是古人常說的“六藝”之一，也是古人非常推崇的一種技能。但有一個人不以為意，甚至不屑一顧，這個人是誰呢?(賣油翁)今天我們就學習《賣油翁》這篇課文，一同來看個究竟。(板書課題)
(二)整體感知
1.知人論世，走近作者。(學生課前搜集資料，播放ppt補充)
明確：歐陽修，北宋政治家、文學家，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，“唐宋八大家”(指：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍和曾鞏)之一。
他是北宋文學革新運動的領導人物，為文以韓愈為宗，倡導寫平實樸素的古文，創立了平易流暢、委曲婉轉的文章風格，為北宋文學的發展作出了卓越貢獻。
他是一位有著多方面文學才能的作家，在散文、詩、詞、史傳方面自成一家，留傳后世的有《六一詩話》《歐陽文忠公文集》。
2.熟悉課文，指導朗讀。
首先，師范讀課文，正字音，正斷句;其次，學生自讀課文，注意字音、斷句及節奏;然后，分角色朗讀(先小組中分讀，然后請學生自由分角色朗讀);
接下來，評價朗讀情況(學生自由發言評價，師指導，從普通話、語氣、情感、神態等方面評價);最后，請學生談談自己對課文內容的理解。(學生自由發言)
3.疏通課文大意。(結合注釋，同桌交流)
教師巡視，幫助、指導學生疏通課文文意，并請同學發言，學生間相互評價翻譯，教師訂正。接著，讓學生復述故事，并進行課本劇表演。
(三)深入研讀
1.請同學們用圈點勾畫的方法，思考問題并找出文中相關的句子：賣油翁對陳堯咨射箭本領是怎么評價的?賣油翁為什么這樣評價陳堯咨的射箭本領?
明確：
(1)“睨之，久而不去。見其發矢十中_，但微頷之。”賣油翁看陳堯咨射箭，放下擔子，斜著眼睛看。看見他射箭十箭中_箭，只是微微地對此點頭。
(2)賣油翁認為：“無他，但手熟爾。”沒有什么，只不過手熟罷了。
(3)“以我酌油知之。”憑我酌油的經驗知道這個道理。
2.請同學們默讀文章，思考陳堯咨對賣油翁態度發生了哪些變化?其變化原因是什么?
明確：態度由反感、惱怒到佩服、認輸。賣油翁看射箭時的冷淡表情使陳堯咨反感，答話時的平淡、輕視更使他惱怒。后來，看到賣油翁從“錢孔”中酌油而錢不濕，不由得佩服、認輸了。其變化的原因，是他看了賣油翁酌油技術如此純熟卻并未“以此自矜”。
3.請同學們思考并回答：賣油翁到底知道什么道理?
明確：賣油翁知曉的是熟能生巧、精益求精的道理。
4.故事中只有兩個人物：陳堯咨和賣油翁。我們干脆把題目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》，行嗎?課文為何對陳堯咨的善射寫得簡略，而對賣油翁的酌油情況卻記敘得較詳細?(小組討論)
明確：不行。事端是賣油翁引起的，他如果不“釋擔而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會發問;又是由他解決的——以酌油技術平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫;陳堯咨的射技，作者以“發矢十中_”一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著;陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點：賣油翁在事件發展的全過程中起了主導作用。采用詳略得當的手法敘事，重點突出。
(四)鞏固提高
通過文章的學習，我們知道了其中的道理。聯系生活實際，說說對你有什么啟示?
明確：本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，我們現在精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應用自如的。
(五)小結作業
小結：這個故事雖然短小，卻蘊涵豐富的人生哲理，使我們學習到了熟能生巧的道理;情節簡單，但波瀾起伏;文字淺顯，卻韻味無窮。愿同學們在閱讀淺易文言文的過程中，擴大對祖國古代社會的認識，感受傳統文化的魅力。
作業布置：據說陳堯咨把賣油翁打發之后，自己一個人在菜園子里踱來踱去，他在想些什么?他又會做些什么?請同學們在把握人物性格的基礎上展開合理想象，寫一篇小短文。
人教版歷史七年級教案七年級人教版歷史教案篇五
垂線
[教學目標]
1. 理解垂線、垂線段的概念，會用三角尺或量角器過一點畫已知直線的垂線。
2. 掌握點到直線的距離的概念，并會度量點到直線的距離。
3. 掌握垂線的性質，并會利用所學知識進行簡單的推理。
[教學重點與難點]
1.教學重點：垂線的定義及性質。
2.教學難點：垂線的畫法。
[教學過程設計]
一. 復習提問：
1、 敘述鄰補角及對頂角的定義。
2、 對頂角有怎樣的性質。
二.新課：
引言：
前面我們復習了兩條相交直線所成的角，如果兩條直線相交成特殊角直角時，這兩條直線有怎樣特殊的位置關系呢?日常生活中有沒有這方面的實例呢?下面我們就來研究這個問題。
(一)垂線的定義
當兩條直線相交的四個角中，有一個角是直角時，就說這兩條直線是互相垂直的，其中一條直線叫做另一條直線的垂線，它們的交點叫做垂足。
如圖，直線ab、cd互相垂直，記作 ，垂足為o。
請同學舉出日常生活中，兩條直線互相垂直的實例。
注意：
1、 如遇到線段與線段、線段與射線、射線與射線、線段或射線與直線垂直，特指它們所在的直線互相垂直。
2、掌握如下的推理過程：(如上圖)
反之，
(二)垂線的畫法
探究：
1、用三角尺或量角器畫已知直線l的垂線，這樣的垂線能畫出幾條?
2、經過直線l上一點a畫l的垂線，這樣的垂線能畫出幾條?
3、經過直線l外一點b畫l的垂線，這樣的垂線能畫出幾條?
畫法：
讓三角板的一條直角邊與已知直線重合，沿直線左右移動三角板，使其另一條直角邊經過已知點，沿此直角邊畫直線，則這條直線就是已知直線的垂線。
注意：如過一點畫射線或線段的垂線，是指畫它們所在直線的垂線，垂足有時在延長線上。
(三)垂線的性質
經過一點(已知直線上或直線外)，能畫出已知直線的一條垂線，并且只能畫出一條垂線，即：
性質1 過一點有且只有一條直線與已知直線垂直。
練習：教材第7頁
探究：
如圖，連接直線l外一點p與直線l上各點o，
a,b,c,……,其中 (我們稱po為點p到直線
l的垂線段)。比較線段po、pa、pb、pc……的長短，這些線段中，哪一條最短?
性質2 連接直線外一點與直線上各點的所有線段中，垂線段最短。
簡單說成： 垂線段最短。
(四)點到直線的距離
直線外一點到這條直線的垂線段的長度，叫做點到直線的距離。
如上圖，po的長度叫做點 p到直線l的距離。
例1
(1)ab與ac互相垂直;
(2)ad與ac互相垂直;
(3)點c到ab的垂線段是線段ab;
(4)點a到bc的距離是線段ad;
(5)線段ab的長度是點b到ac的距離;
(6)線段ab是點b到ac的距離。
其中正確的有( )
a. 1個 b. 2個
c. 3個 d. 4個
解：a
例2 如圖，直線ab,cd相交于點o,
解：略
例3 如圖，一輛汽車在直線形公路ab上由a
向b行駛，m,n分別是位于公路兩側的村莊，
設汽車行駛到點p位置時，距離村莊m最近，
行駛到點q位置時，距離村莊n最近，請在圖中公路ab上分別畫出p,q兩點位置。
練習：
1.
2.教材第9頁3、4
教材第10頁9、10、11、12
小結：
1. 要掌握好垂線、垂線段、點到直線的距離這幾個概念;
2. 要清楚垂線是相交線的特殊情況，與上節知識聯系好，并能正確利用工具畫出標準圖形;
3. 垂線的性質為今后知識的學習奠定了基礎，應該熟練掌握。
作業：教材第9頁5、6.