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遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇一
春天，大地上萬(wàn)物復(fù)蘇、草長(zhǎng)鶯飛，花園里萬(wàn)紫千紅，繁花似錦。岸邊的彎著腰，柳絮在微風(fēng)中飄搖，那細(xì)長(zhǎng)的枝條上，長(zhǎng)著嫩綠、細(xì)尖的葉子，都吸引著我，它們棵棵千姿百態(tài)、依依多情。有的站得筆直筆直的，像一位正在站崗的士兵；有的彎彎曲曲，像一群姑娘在翩翩起舞；還有的三棵連在一起，像一個(gè)永不分離的家庭。這時(shí)，我被這番美景所陶醉，不由自主地吟了首“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)句，這真是一幅宛若仙境的風(fēng)景畫(huà)啊！
當(dāng)秋姑娘走進(jìn)了，大家紛紛來(lái)到西湖公園觀賞那千姿百態(tài)、婀娜多姿的菊花。那些花兒五顏六色，爭(zhēng)奇斗艷，真是令人大飽眼福。你瞧那朵金牡丹，多惹人愛(ài)啊！此時(shí)此刻，我想到了唐代詩(shī)人孟浩然那句“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”的詩(shī)句。我身旁的菊花仿佛笑開(kāi)了臉，隨風(fēng)搖曳著，好似在感謝詩(shī)人們?yōu)樗鼈儗?xiě)下這優(yōu)美的詩(shī)句。
冬姑娘穿著潔白的長(zhǎng)裙從天而降，給人們帶來(lái)了皚皚的白雪，給大地穿上了一件銀色的盛裝，給樹(shù)木帶來(lái)了寒冷。但是，梅花卻傲然挺立在寒冬中，讓人不禁贊嘆一句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”這時(shí)我仿佛看見(jiàn)了詩(shī)人王冕在窗外賞梅，那花兒朵朵盛開(kāi)，都像染著淡淡的墨痕。他不禁感嘆道：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”只見(jiàn)那梅花毅然挺立在風(fēng)雪中，給人一種堅(jiān)定、執(zhí)著、持之以恒的精神。
漸漸的天氣熱了起來(lái)，知了唱著歡快的歌曲。在茶亭公園盛開(kāi)著許多美麗的荷花，人們不約而同的來(lái)到這里感受“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立；像一位姿態(tài)不凡的少女，微微含笑，嬌羞欲語(yǔ)。然而荷花那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神更值得我們學(xué)習(xí)。走在這滿園荷花的小路上，總讓人覺(jué)得那么愜意，那么自在。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇二
那一首首詩(shī)歌，譜寫(xiě)的是風(fēng)花雪月，道出的是離愁別緒······最打動(dòng)我心靈的那便是詩(shī)中如畫(huà)的春夏秋冬。
春天到了!“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，在溫暖春日的照耀下，桃花開(kāi)始綻放出笑容，小鴨子從舒適的窩中跑入流水里，向我們大聲宣告;春天來(lái)了!大地蘇醒了!
“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新”，當(dāng)布谷鳥(niǎo)賣弄著清脆喉嚨歡快的唱歌時(shí)，夏天一轉(zhuǎn)眼就到了。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，在夏日湖畔，那出淤泥而不染的荷花迎風(fēng)招展，在碧綠荷葉的裝點(diǎn)下愈加美麗。
“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”秋天的色彩雖然單調(diào)，但也表明可它獨(dú)有的特點(diǎn)，楓葉紅火，讓人想到火熱——活力，楓的紅火是秋天的寫(xiě)照。
“燕山雪花大如席，偏偏吹落軒轅臺(tái)”，冬天是白雪的世界，是冷酷的，但是，冬天的冰雪卻造就了梅的傳奇：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”在大雪紛飛時(shí)，梅的堅(jiān)韌成就了它的美，那白雪映照著的紅梅散發(fā)著淡淡幽香，無(wú)言的展示著她的傲骨。
古詩(shī)中的風(fēng)景，隨處可見(jiàn)，但詩(shī)人用那敏銳的目光，靈動(dòng)的筆法，開(kāi)啟了我們心靈深處的大門，陶冶我們的情操，引導(dǎo)著我們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，對(duì)我們的靈魂進(jìn)行著洗禮，讓我們向美求真!
美哉——古詩(shī)中的春夏秋冬。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇三
中外名著，童話寓言，詩(shī)歌散文，名人傳記，科普科幻是每位讀者不可不讀的經(jīng)典。本學(xué)期我讀了《唐詩(shī)三百首》、愛(ài)麗絲漫游奇境》和《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》這三本書(shū)。下面讓我來(lái)談?wù)勛x了《唐詩(shī)三百首》的收獲吧!
《春夜喜雨》一詩(shī)中詩(shī)人杜甫面對(duì)春雨心中十分歡喜，所以詩(shī)中句句都充滿了喜悅之情，而且描寫(xiě)的十分生動(dòng)、形象，猶如一幅絕妙的春雨圖。此時(shí)我的眼前仿佛又浮現(xiàn)了這一番生機(jī)勃勃的景象。
《九月九日憶山東兄弟》讓我體會(huì)到了詩(shī)人王維那深深的思念親友，思念家鄉(xiāng)的情感。從李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中體會(huì)到了詩(shī)人李白對(duì)即將分別得故友依依不舍的情感，他們之間的真摯友情令人感動(dòng)。
《游子吟》一詩(shī)中描寫(xiě)了一位慈母雙手不停地飛針走線，為兒子遠(yuǎn)行趕制衣衫的情景。在兒子臨走的時(shí)候還將衣衫密密地縫了又縫，只怕兒子遲遲不回家園。讀罷全詩(shī)不覺(jué)被這位慈母而感動(dòng)，這首詩(shī)很貼近生活，非常真摯感人。
每當(dāng)我吟起這首詩(shī)就讓我想起了那對(duì)我恩情濃厚的媽媽。她每天早起晚睡，不停地工作著。記得有一次，爸爸勸媽媽不要這么拼死拼活的工作，好好保重自己的身體。媽媽卻說(shuō)：“我再苦再累沒(méi)關(guān)系，主要是得讓孩子過(guò)好!”聽(tīng)了這句話躲在門外的我頓時(shí)熱淚盈眶，無(wú)比激動(dòng)。從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定要好好學(xué)習(xí)，使爸爸媽媽付出的一切沒(méi)有白費(fèi)。
古詩(shī)詞是中國(guó)文化領(lǐng)域中一朵絢爛的奇葩。無(wú)論是思想內(nèi)涵與形式，還是優(yōu)美的意境與格律都獨(dú)樹(shù)一幟。
我相信，
在古詩(shī)詞的熏染下，我定會(huì)更懂得用心去感悟生活，體味人世間的真善美。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇四
是誰(shuí)，見(jiàn)證了歷史長(zhǎng)河中鮮為人知的往事，帶來(lái)了今日的光輝。是誰(shuí)描繪著祖國(guó)富麗山川的美麗，令人沉醉其中，流連忘返。是你，詩(shī)詞，你是華夏民族的驕傲，你是中華文化的瑰寶。
念一篇蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》感受“大江東去，浪淘盡”的豪邁；感受“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的氣勢(shì)和驚險(xiǎn)；感受“江山如畫(huà)”大好河山的多姿多彩；感受“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的憂愁。用心去讀，仿佛看到了宋神宗元豐五年的情景。
光陰似箭，歲月如梭，當(dāng)堅(jiān)韌的磐石也逃不掉被水滴穿的命運(yùn)，而你卻光輝依舊。
心在北，我可以馳騁于塞外草原，可以領(lǐng)略“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的雄奇；可以感受“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的開(kāi)闊。那種豪放不羈的美麗，就從這一句句詩(shī)，一首首詞中流瀉。意在南，我可以流連于江南雨巷，可以撐著一柄油紙傘翩躚而過(guò)，去邂逅那丁香般結(jié)著憂愁的美麗姑娘；可以獨(dú)自憑欄，看那一川煙草，滿城飛絮，聽(tīng)那春雨淅淅瀝瀝地滑落于簾外芭蕉，似誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪，感受那一剎那的寧?kù)o與超然。
詩(shī)詞給予我聆聽(tīng)音樂(lè)美的耳朵，欣賞繪畫(huà)的頭腦與眼睛。當(dāng)你聽(tīng)到“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”而感動(dòng)時(shí)，別忘了，這是詩(shī)詞。
“大江東去，浪淘盡，去千古風(fēng)流人物”詩(shī)詞從古入口中娓娓道出，詩(shī)詞被當(dāng)陽(yáng)關(guān)橋頭的張飛一聲吼出，詩(shī)詞從憂國(guó)憂民的范仲淹筆端流出，詩(shī)詞帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽(yáng)岡上感受驚險(xiǎn)。
曾經(jīng)，你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿遨游于漫天黃沙里。如果，你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山從林，我愿跋涉在荊棘小道上。
不須“眾里尋他千百遍”，你已“在燈火闌珊處”落落大方的戰(zhàn)士芳容，就像此時(shí)，聞著窗外陽(yáng)光的氣息，感受著文學(xué)的翰墨流香，清風(fēng)將我的發(fā)絲拂起，拂起我嘴角的一絲微笑，因?yàn)槲抑溃?shī)詞正在悄悄改變著我，詩(shī)詞必將成就我！
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇五
我心中的一首詩(shī)，博大精深，讓我仰之彌高，鉆之彌堅(jiān);我心中的一首詩(shī)，樸實(shí)無(wú)華，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是它的真實(shí)寫(xiě)照。
小時(shí)候,我以為你很美麗,領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去;小時(shí)候，我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂(lè)趣;小時(shí)候，我以為你很有力，總喜歡把我們高高舉起。于是，心里便暗下決心——長(zhǎng)大后要成為你。
在一次作文中，自己把心中隱藏己久的秘密傾吐了出來(lái)。作文本發(fā)下后，您在上面寫(xiě)了紅紅的批語(yǔ)——只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后方能為人師。且要給學(xué)生一滴水，自己必須得是一條河。
似懂非懂的自己，心中便有了一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，刻苦努力地朝它奔去;懵懵懂懂的自己，心中便有了一盞指路明燈，夜以繼日地朝它邁進(jìn)!
終于，自己如愿以償?shù)乜邕M(jìn)了夢(mèng)寐以求的學(xué)府。“要給學(xué)生一滴水，自己必須得是一條河”，那句話時(shí)常在耳畔響起，鞭策著自己前進(jìn)。
20xx年，自己以優(yōu)異的成績(jī)的畢業(yè)了，踏上了那三尺講臺(tái)。用自己所學(xué)澆灌那嬌嫩的芽?jī)?用自己辛勤的汗水培育燦爛的花朵。
那時(shí)的自己才明白：那支粉筆，畫(huà)出的是彩虹落下的是淚滴;那個(gè)講臺(tái)，舉起的是別人奉獻(xiàn)的是自己;那間教室，放飛的是希望守巢的總是自己。
20xx年5月12日，一場(chǎng)突如其來(lái)的罕見(jiàn)災(zāi)難降臨到了中國(guó)大地，四川汶川發(fā)生了幾十年不遇的8級(jí)地震。
王忠洪——搶救了學(xué)生而犧牲了自己。那天，正在上課的他，一發(fā)現(xiàn)異常情況便迅速疏導(dǎo)學(xué)生脫險(xiǎn)。在所有人都奮力奔向完全地帶時(shí)，他卻不顧一切地跑回教學(xué)樓，原來(lái)還有幾名學(xué)生躲在里面不敢出來(lái)。無(wú)情的災(zāi)難奪去了他的生命，他壯烈而光榮的犧牲了。
譚千秋，用自己的身軀護(hù)住講臺(tái)，因那下面可以躲藏幾個(gè)學(xué)生。他用自己的血肉之軀換回了學(xué)生的新生;他用自己的生命詮釋著神圣而光芒奪目的“教師”二字!
此時(shí)的自己方明白：自己心中的那首詩(shī)如巍巍昆侖;自己心中的那首詩(shī)如波濤大海;自己心中的那首詩(shī)如神秘宇宙!
我心中的一首詩(shī)，是一截蠟燭，總是燃燒自己照亮他人;我心中的一首詩(shī)，是悠悠五千年文明史，歷久而彌新;我心中的一首詩(shī)，是一首激情昂揚(yáng)的歌，催人奮進(jìn)!
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇六
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無(wú)限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來(lái)，這種追求生生不息，無(wú)數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開(kāi)始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說(shuō)一組大家很熟悉的詩(shī)。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽(yáng)樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見(jiàn)的山水。
每個(gè)人看山見(jiàn)水，都會(huì)留下自己的印象。我們說(shuō)的這些詩(shī)，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說(shuō)，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。怎么樣同往共來(lái)呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來(lái)說(shuō)，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無(wú)常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，覺(jué)得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得孤單和無(wú)助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無(wú)奈與無(wú)常，所以他們才努力在有限生命中去追求無(wú)限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩(shī)中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光。空間成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無(wú)形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇七
雨后的梨花，或濃或淡一色的淺素淡白，口中默念著李清照的“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”卻全然沒(méi)有李清照的那種灑脫和悠然。微風(fēng)吹過(guò)，一團(tuán)團(tuán)一簇簇的梨花隨著雨滴飄落在水塘中，但見(jiàn)那“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”的景象。
在第一次感受到李清照的美時(shí)，就十分的喜歡上了這種婉約的才女。第一次讀到的便是李清照的《鷓鴣天》，在不停地朗讀之后，深深地記住了這個(gè)詞中的景。每每在夢(mèng)中夢(mèng)到的便是那陽(yáng)光照射著的鏤刻著花紋的窗子，和李清照描繪的那棵怨恨昨夜寒霜的梧桐樹(shù)。
留一點(diǎn)詩(shī)意給自己，像李清照那樣向往著用酒和詩(shī)意，來(lái)擺脫憂愁的生活一樣。喜歡著李清照的心境，卻又有一絲憂愁，為什么他不能走出那份悲傷，去面對(duì)明日的陽(yáng)光，體會(huì)生活中的美好？她曾在黃昏之時(shí)東籬把酒；她曾在醉意中誤入藕花深處；它曾在酒醒之后詢問(wèn)海棠依舊。但做了那么多，她也依然沒(méi)有忘記心中的悲傷，尚未經(jīng)歷過(guò)這種夫死流離，國(guó)破家亡的我，又有什么資格去為李清照嘆息傷感。
愿她留一絲陽(yáng)光給自己，忙時(shí)井然、閑時(shí)自然、順多偶然、逆多必然、得之坦然、失之怡然。愿自己能真正讀懂他的悲傷，愿自己遇見(jiàn)黃昏之后，東籬把酒。
遇見(jiàn)古詩(shī)遇見(jiàn)古詩(shī)高中篇八
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無(wú)限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來(lái)，這種追求生生不息，無(wú)數(shù)詩(shī)人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開(kāi)始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺的詩(shī)篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說(shuō)一組大家很熟悉的詩(shī)。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流。”這是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說(shuō)：“江流天地外，山色有無(wú)中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽(yáng)樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這是杜甫看見(jiàn)的山水。
每個(gè)人看山見(jiàn)水，都會(huì)留下自己的印象。我們說(shuō)的這些詩(shī)，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩(shī)人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說(shuō)，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。怎么樣同往共來(lái)呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來(lái)說(shuō)，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無(wú)常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，覺(jué)得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得孤單和無(wú)助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無(wú)奈與無(wú)常，所以他們才努力在有限生命中去追求無(wú)限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩(shī)表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩(shī)中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光。空間成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無(wú)形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。