心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
教師北大心得體會(huì)篇一
作為一名教師，我有幸參加了北大的培訓(xùn)課程，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了很多收獲和體會(huì)。北大作為我國(guó)最頂尖的高校之一，一直以來(lái)在教育領(lǐng)域都有著較高的聲譽(yù)。而在這次的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了北大獨(dú)特的教育理念和優(yōu)質(zhì)的教師培訓(xùn)體系。
第二段：教育理念的啟示
北大一直以來(lái)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，而并非僅僅追求學(xué)術(shù)知識(shí)的傳授。這一點(diǎn)讓我有了很大的啟示。作為一名教師，我們要意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的重要性，更要讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)和鍛煉的機(jī)會(huì)。因此，我會(huì)在我的教學(xué)中增加更多實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力。
第三段：師資培訓(xùn)體系的完善
北大擁有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，并且針對(duì)教師的培訓(xùn)體系也非常完善。在我的培訓(xùn)過(guò)程中，我參觀了北大的教師培訓(xùn)中心，了解了他們對(duì)教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我會(huì)將這些先進(jìn)的教育理念帶回學(xué)校，與同事們分享。師資培訓(xùn)的完善是一個(gè)學(xué)校提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，我會(huì)倡導(dǎo)學(xué)校加大師資培訓(xùn)的力度，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校教育水平的提高。
第四段：教師的職業(yè)發(fā)展
北大對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展給了我很多的啟示。在北大，教師不僅僅只是傳授知識(shí)，他們更是學(xué)生的引路人和朋友。他們注重自身的專業(yè)研究和學(xué)術(shù)交流，不斷提升自己的水平和素質(zhì)。這讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師，我們不能止步于傳授知識(shí)，更要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我會(huì)更加注重自身的學(xué)術(shù)能力提升，并積極參與學(xué)術(shù)研究和交流，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
參加北大的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我對(duì)教育有了更深入的認(rèn)識(shí)和思考。北大的教育理念和師資培訓(xùn)體系為我的教學(xué)工作提供了很多的啟示和借鑒。我會(huì)將這些學(xué)習(xí)到的理念和方法運(yùn)用到我的教學(xué)中，讓學(xué)生能夠得到更全面和深入的培養(yǎng)。同時(shí)，這也讓我開(kāi)始思考教師職業(yè)的發(fā)展，我會(huì)積極提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
教師北大心得體會(huì)篇二
今年10月20~26日我有幸走進(jìn)北京大學(xué)，參加北京大學(xué)梅州企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展研修班的學(xué)習(xí)。時(shí)間飛逝，七天的學(xué)習(xí)生活很快結(jié)束了，然而心情卻久久不能平靜。首先要感謝市、縣領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)我的關(guān)懷和厚愛(ài)，讓我能參加這次培訓(xùn)；其次要感謝組織這次培訓(xùn)的工作人員，給我們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍；還要感謝為我們講課的北大教授們，他們深邃的理論、跳動(dòng)的思維浸潤(rùn)著我們的心智，陶冶著我們的胸懷，一些獨(dú)特、新穎的觀點(diǎn)給了我們心靈的啟迪，讓我感悟頻生。
從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的我，這次真的有幸成為北京大學(xué)的學(xué)生，可以在這里學(xué)習(xí)生活一個(gè)星期，圓了我的大學(xué)夢(mèng)。
在這里把我們44個(gè)人組成了一個(gè)班，提供一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓我有幸認(rèn)識(shí)了那么的老師、同學(xué)。班級(jí)還選出了臨時(shí)黨支部書(shū)記、班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員讓我重溫了一次學(xué)生時(shí)代，重新燃燒起我向書(shū)本的海洋里獲取知識(shí)，汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)料的渴求。
“常向湖光會(huì)意思，偶從塔影悟精神?！?北大燕園，未名湖畔，那一抹抹漣漪總是在我的腦海中揮之不去。北大的人文氛圍是十分難得的，在北大的每一天，我總被四周的景致感染著，被身邊的人和事深深感動(dòng)著。北大的一草一木、花香鳥(niǎo)語(yǔ)令我陶醉，北大導(dǎo)師、學(xué)子的勤勉、求索精神更讓我難忘。
教授們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的見(jiàn)解；對(duì)事件和問(wèn)題的分析剖析；對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)象從不同視角的審視，讓我們重新更好審視自己的企業(yè)，剖析自己的企業(yè)。
張煒教授的《顛覆創(chuàng)新與商業(yè)模式變革》中講到企業(yè)要有自己的特色，走別人不用的商業(yè)模式，這更加堅(jiān)信了我們企業(yè)走有機(jī)農(nóng)業(yè)的道路。我們企業(yè)在做的是未來(lái)十年茶企要做的事情，我們堅(jiān)持茶葉原生態(tài)生長(zhǎng)，不使用一點(diǎn)化肥、農(nóng)藥，堅(jiān)持人工除草。雖然現(xiàn)在企業(yè)還在虧損，但是我們相信明天會(huì)更好。
三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)是發(fā)展方向，所以我們企業(yè)從原來(lái)單一銷售茶葉往茶藝、茶文化多元化發(fā)展方向。
彭泗清教授的《以客戶為中心的營(yíng)銷創(chuàng)新》中講到企業(yè)要從“以供應(yīng)者為中心”到“以客戶為中心”，“性價(jià)比”到“全面客戶滿意”，“交易管理”到“客戶關(guān)系管理”的變化。讓我們真正體會(huì)到以客戶為中心的三大含義，現(xiàn)在我們企業(yè)中的“全面客戶滿意”和“客戶關(guān)系管理”做的不夠好，需要我們不斷的加強(qiáng)，這是未來(lái)企業(yè)發(fā)展要做的事情。
黃鐵鷹教授給我們講了一個(gè)esprit（中國(guó)）整合實(shí)際案列，娓娓動(dòng)聽(tīng)講訴了一個(gè)企業(yè)高層對(duì)于溝通的重要性，人在世界上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要溝通，那就需要我們要掌握溝通技巧，好的溝通對(duì)任何事情都有事半功倍的效果。溝通能力也是一個(gè)卓越領(lǐng)導(dǎo)力中重要能力之一。課程穿插了很多的溝通技巧，也就讓我受益匪淺，讓我知道如何去溝通會(huì)更好，提高自身的溝通能力。
周建波教授的《儒墨道法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)》給我們一個(gè)警示，傳統(tǒng)文化不能丟。隨著國(guó)家的改革開(kāi)放，世界上各種經(jīng)營(yíng)模式也蜂擁而至，讓我們不知那些是適合自己的企業(yè)。中國(guó)幾千年來(lái)的儒墨道法，一直影響著我們一代一代的中國(guó)人，古代的帝王用它來(lái)保證統(tǒng)治自己地位，所以對(duì)于中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)特有的文化背景，中國(guó)人獨(dú)特的思想和人情關(guān)系，所以我們對(duì)企業(yè)的管理不能丟失中國(guó)傳統(tǒng)的管理模式，儒墨道法可以讓我們的管理更上一個(gè)臺(tái)階。
吸取新的知識(shí)和觀念，并不是全盤(pán)的否認(rèn)過(guò)去，而是在過(guò)去的基礎(chǔ)上，放棄某些陳舊的經(jīng)驗(yàn)，放下歷史的包襖，不斷地為自已充電，強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，提高自我認(rèn)識(shí)和道德修養(yǎng)，提升理論水平，注重社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)自已的前瞻意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。
常言道，“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，尤其是從北大帶回的兩把鏡子：一把是“望遠(yuǎn)鏡”使我比別人看得更遠(yuǎn)些；另一把是“放大鏡”使我比別人看得更細(xì)些。這次學(xué)習(xí)讓我的思想和認(rèn)識(shí)，上升到了一個(gè)新的高度，這樣的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然短暫，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，是很好的激勵(lì)，這種激勵(lì)是持久的，也是終生受益的。
教師北大心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)最著名的學(xué)府之一，北京大學(xué)吸引了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的學(xué)子，培養(yǎng)了不少杰出的人才。然而，很少有人能了解到，與學(xué)生們相伴的還有一群默默奉獻(xiàn)，默默付出的北大教師們。作為一名教師，在北大執(zhí)教的經(jīng)歷，帶給我無(wú)盡的感悟和收獲。
第二段：挑戰(zhàn)與機(jī)遇
北大出類拔萃的學(xué)子使每堂課都成為了一份挑戰(zhàn)，而也正是這種挑戰(zhàn)，讓我能夠不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。在北大上課，我有機(jī)會(huì)接觸到許多有創(chuàng)造力、有思想的學(xué)生，在與他們的交流中，我收獲了許多新的思想和觀點(diǎn)，這不僅拓寬了我的眼界，也豐富了我的教學(xué)內(nèi)容。
第三段：教學(xué)理念的升華
在北大教書(shū)育人的過(guò)程中，我不斷思考和總結(jié)，使我的教學(xué)理念發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變和升華。我漸漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的發(fā)展需要全方位的培養(yǎng)，不僅要注重知識(shí)的傳授，還要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社交能力。因此，我在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，并且組織了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
第四段：師生關(guān)系的建立
在北大，我努力與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。我不僅注重課堂教學(xué)，還積極參與學(xué)生的日常生活，舉辦各種活動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流。我和學(xué)生們一起參觀博物館、組織講座和座談會(huì)等，通過(guò)這些活動(dòng)，我了解到學(xué)生們的需求和困惑，并積極提供幫助和引導(dǎo)。這種親近的關(guān)系不僅增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感，也使得我的教學(xué)更有針對(duì)性和有效性。
第五段：對(duì)教師職業(yè)的理解
在北大教書(shū)育人的過(guò)程中，我深刻理解到教師職業(yè)的重要性和偉大性。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師和引路人。教師對(duì)學(xué)生的言傳身教將在他們的一生中起到不可磨滅的作用。在北大執(zhí)教期間，我明白了教師要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，要為學(xué)生做出榜樣和引導(dǎo)。我愿意將北大的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶到我的教學(xué)中，讓更多的學(xué)子受益，成為自信、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>
總結(jié)：北大教書(shū)育人的過(guò)程不僅是對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，也是對(duì)教師自身的磨礪和成長(zhǎng)。在北大，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)的提升，更得到了教師職業(yè)的新認(rèn)識(shí)。這將成為我人生中的寶貴財(cái)富，我將懷著感激和赤誠(chéng)之心，繼續(xù)在教育的道路上前行。
教師北大心得體會(huì)篇四
5月9日，新余市地稅局組織我們30名正科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部到北京大學(xué)培訓(xùn)，懷揣對(duì)知識(shí)的渴望、帶著對(duì)北京大學(xué)的憧憬，一路歡歌，一路笑語(yǔ)，來(lái)到聞名遐邇的學(xué)北京大學(xué)，來(lái)到了青山綠樹(shù)的北京大學(xué)，開(kāi)始了為期9天緊張而愉快的知識(shí)之旅。
一下火車，顧不上旅途勞累，匆忙地放置好行李，還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)細(xì)致欣賞北大，就開(kāi)始了緊張的學(xué)習(xí)。開(kāi)班之初，學(xué)校向我們宣讀了班規(guī)，上課不準(zhǔn)遲到、早退、不準(zhǔn)接打手機(jī)、不準(zhǔn)隨意走動(dòng)，開(kāi)學(xué)典禮上校方簡(jiǎn)單地介紹了北京大學(xué)的現(xiàn)狀和歷史變遷以及校訓(xùn)、北大精神等，使全體學(xué)員為之一振，深受鼓舞和鞭策，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和決心。
當(dāng)張延教授講授《博弈論與決策能力培養(yǎng)》、周孝正教授講授《科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)》、傅思明教授講授《行政管理與法治政府建設(shè)》等等課程時(shí)，從他們清晰的邏輯思維能力和偏快的語(yǔ)速中，我不由得感嘆：這就是精英云集的地方，我們向往的地方，我們?yōu)橹湴恋牡胤健?/p>
置身環(huán)境幽雅、風(fēng)景如畫(huà)的北京大學(xué)，我們?cè)诟锌衼?lái)不及沉醉和欣賞;聆聽(tīng)精彩絕倫、生動(dòng)活潑的學(xué)者講演，我們?cè)趩⒌现懈惺懿⑹斋@; 三點(diǎn)一線 的校園生活、豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)，使我們又快樂(lè)地回歸到了學(xué)生時(shí)代，讓我們彼此之間沒(méi)有了年齡的障礙和身份的差別，而是增添了一份同學(xué)間的交流和砥礪。階梯教室里快樂(lè)地學(xué)習(xí)， 人生與永恒 話題的探討，校園處處展現(xiàn)著我們江西地稅學(xué)員積極活躍、團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)采。
七天的時(shí)間，不算長(zhǎng)，但學(xué)校給我們精選了公共管理中最直接相關(guān)的，當(dāng)今世界、當(dāng)今中國(guó)、當(dāng)今社會(huì)最前沿科學(xué)知識(shí)中的精髓課程。每天的上課時(shí)間總是悄無(wú)聲息地溜走，我總是感慨時(shí)間過(guò)得太快了。與教授們相比，感覺(jué)我們的知識(shí)太饋乏，還有很多很多的知識(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去把握。
北京大學(xué)那厚重的歷史文化底蘊(yùn)，絕不是用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)所能夠表達(dá)得清楚的，這里的一草一木、一磚一瓦都是一段歷史。李大釗、毛澤東等許許多多的文人都有一個(gè)感人至深的故事，當(dāng)代的許多的大家都留有北京大學(xué)的腳印。我只需摘取一點(diǎn)就將我那心里的 空杯 裝滿，夠我回味無(wú)窮。
教師北大心得體會(huì)篇五
第一段：引言與背景介紹（200字）
近年來(lái)，隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教師素質(zhì)培訓(xùn)早已成為教育系統(tǒng)中不可或缺的一部分。北大作為中國(guó)頂尖的高等學(xué)府，一直致力于培養(yǎng)優(yōu)秀教師。于是，在這個(gè)夏天，北大有幸邀請(qǐng)到了一批中小學(xué)教師參加為期一個(gè)月的培訓(xùn)課程。我作為其中的一名參與者，不僅重溫了專業(yè)知識(shí)，還收獲了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和心得。
第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法（250字）
北大培訓(xùn)教師的課程設(shè)置豐富多樣，包括課堂教學(xué)技巧、心理輔導(dǎo)、教育法律等多個(gè)領(lǐng)域。在培訓(xùn)期間，我們上了形式多樣的課程，包括講座、研討會(huì)、實(shí)踐操作等。通過(guò)這些課程，我學(xué)到了課堂授課的方法，了解了學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，熟悉了教育法律的相關(guān)知識(shí)。最使我受益匪淺的是實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，我們老師通過(guò)案例分析、角色扮演等方式，幫助我們更好地掌握教學(xué)技巧。
第三段：互動(dòng)交流和成果分享（250字）
在北大培訓(xùn)期間，我還有幸認(rèn)識(shí)了來(lái)自全國(guó)各地的教師同行。通過(guò)交流和合作，我們相互學(xué)習(xí)，分享了各自班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。在小組討論中，我向大家展示了我的教學(xué)案例，得到了很多專業(yè)性的建議和指導(dǎo)。同樣，我也從其他教師的展示中受益匪淺，看到了許多新穎的教學(xué)方法和理念。這種互動(dòng)交流不僅豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也拓寬了我的視野。
第四段：反思與改進(jìn)（250字）
北大培訓(xùn)教師的過(guò)程中，我們每天都有專人對(duì)我們進(jìn)行觀摩評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。通過(guò)專家的指導(dǎo)，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中的一些不足之處，比如對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)不夠深刻，課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)更注重學(xué)生潛能的培養(yǎng)等。在培訓(xùn)結(jié)束后，我積極拜訪了家長(zhǎng)和一些同學(xué)，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)與他們的互動(dòng)，我對(duì)教學(xué)的需求和問(wèn)題有了更直觀的認(rèn)識(shí)。通過(guò)反思和改進(jìn)，我希望自己的教學(xué)能夠進(jìn)一步提高。
第五段：結(jié)語(yǔ)和展望（250字）
北大培訓(xùn)教師的經(jīng)歷讓我深感教育的深厚底蘊(yùn)和無(wú)限可能。通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅掌握了最新的教學(xué)技能和知識(shí)，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。我相信，在教育的道路上，我們教師需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。作為一名職業(yè)教師，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷探索教育教學(xué)的新路徑，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生而努力。
總結(jié)：北大培訓(xùn)教師是我一生中難忘的經(jīng)歷之一，它不僅讓我感受到了北大的學(xué)術(shù)氛圍和教育理念，也使我成長(zhǎng)為一個(gè)更加全面、專業(yè)的教育工作者。我相信這次培訓(xùn)經(jīng)歷將對(duì)我未來(lái)的教學(xué)生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我將時(shí)刻銘記在心，不斷提升自己的能力，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教師北大心得體會(huì)篇六
能夠到北大深造學(xué)習(xí)是無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子的夢(mèng)想，爭(zhēng)取到這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也是局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的信任和關(guān)愛(ài)。此次培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，體現(xiàn)出組織上的高度重視和良苦用心。學(xué)習(xí)機(jī)遇十分珍貴，只爭(zhēng)朝夕，我自覺(jué)嚴(yán)格遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，認(rèn)真聆聽(tīng)，仔細(xì)筆記，學(xué)習(xí)生活豐富充實(shí)，受益匪淺。幾天來(lái)，共聆聽(tīng)了14位名家大師的講座，各位教授或幽默或儒雅的風(fēng)采讓我為之傾倒，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度讓我為之震憾。授課的老師們都是其研究領(lǐng)域的前沿代表，他們思想觀念和意識(shí)境界推陳出新，既有引人深思的深厚學(xué)理，又有催人奮進(jìn)的人生智慧。深邃的理論、跳動(dòng)的思維浸潤(rùn)著我們的心智，陶冶著我們的胸懷，一些獨(dú)特的新穎的觀點(diǎn)也給了我們心靈的啟迪，讓我感悟頻生。
這次我有幸融入到北大濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，汲取最先進(jìn)的人文社會(huì)知識(shí)。感受到知識(shí)的更新、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、時(shí)代前進(jìn)的步伐、不斷遇到的新情況新問(wèn)題逼著我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷吸取新知識(shí)，掌握新技術(shù)，不斷地探索、創(chuàng)新。結(jié)合工作實(shí)際進(jìn)行反思，使我深深地感到自己的不足與膚淺，自身在很多方面都還存在很多差距，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。我們必須樹(shù)立勤學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀要求。培訓(xùn)班里的49名學(xué)員，通過(guò)共同的學(xué)習(xí)和交流，，進(jìn)一步密切了同事之間的關(guān)系，使我們共同提高，共同進(jìn)步。
教授們的講課使我進(jìn)一步拓寬了視野，提高了認(rèn)識(shí)能力，思想受到了很大的沖擊，促使自己去反思以前的思想方法和觀念，反思自己過(guò)去的工作方法，也深受啟迪與教育。清華大學(xué)張敏教授在給我們講《城市品牌形象與國(guó)際化建設(shè)》的時(shí)候提到要把工作當(dāng)作事業(yè)而非職業(yè)，他講到如果只把工作當(dāng)作一種職業(yè)、一種謀生的手段，就會(huì)只是滿足于完成任務(wù)和養(yǎng)家糊口，為了一份薪水不得不做。只有把工作當(dāng)作一份事業(yè)，作為追求和奮斗的目標(biāo)，才會(huì)熱情投入全力以赴，力求完美。反思我們自己的工作中，經(jīng)常缺少的就是對(duì)本職工作的熱情和熱愛(ài)，我們經(jīng)常會(huì)把工作當(dāng)成一種職業(yè)，認(rèn)為工作就是每天必須要做，又不得不做的任務(wù)，而完成工作，就是把領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)按要求做完，至于做到什么程度，沒(méi)有人會(huì)想，所以工作業(yè)績(jī)平平，找不到亮點(diǎn)。我們應(yīng)該從調(diào)整自己的工作心態(tài)入手，改變自己的觀念，把本職工作作為一種事業(yè)，而并非職業(yè)。對(duì)工作懷有激情，對(duì)工作懷有崇高的責(zé)任感和尊重，充分發(fā)揮個(gè)人 主動(dòng)性和創(chuàng)造性，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，兢兢業(yè)業(yè)工作，抓住重點(diǎn)，力求做到有新思路、新變化、新效果，每年干出幾項(xiàng)“亮點(diǎn)”工作。 在我們每天學(xué)習(xí)培訓(xùn)課程間都會(huì)出現(xiàn)這樣一幕“追星”情景，學(xué)員們紛紛圍著授課的老師要求簽名和留影，專家教授們以其精彩的授課和人格魅力感染和吸引了每一位學(xué)員。我們也重溫了一下校園生活，拿著食堂就餐卡，每天與北大的學(xué)生一起排隊(duì)，一起用餐，也喚起了自己對(duì)過(guò)去大學(xué)時(shí)光的美好回憶，這樣的感覺(jué)彌足珍貴。
漫步在北大的校園，耳濡目染了這里濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)術(shù)氛圍，這里有百年的思想文化積淀，有勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)，追求真理、追求卓越、培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、服務(wù)人民、造福社會(huì)的治學(xué)思想在這里生生不息、代代相傳。大師們的言傳身教，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，思想境界，人格魅力，構(gòu)成了北大獨(dú)特的精神瑰寶。在這令人神往的圣地，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)，同時(shí)也感到遺憾，學(xué)習(xí)的時(shí)間太短暫，在我們剛?cè)谌牒蛺?ài)上北大的時(shí)候就要和它告別了。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，學(xué)習(xí)的時(shí)間很有限，而當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，新知識(shí)和新信息層出不窮，需要學(xué)習(xí)的方面和內(nèi)容很多，涉及面很廣。因此，我要倍加珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在今后的工作中要更加勤奮學(xué)習(xí)、細(xì)心思考、扎實(shí)工作，達(dá)到學(xué)習(xí)和工作相互促進(jìn)、相互提高的目的。用優(yōu)異的工作業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)組織的信任和培養(yǎng)，用不懈的努力來(lái)爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
教師北大心得體會(huì)篇七
第一段：介紹北大培訓(xùn)教師的背景和目的（200字）
作為一名教師，我們始終追求提升自己的教育水平。為了進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和能力，我參加了北大舉辦的培訓(xùn)課程。這個(gè)培訓(xùn)計(jì)劃旨在提供教育界最新的研究成果和教學(xué)方法，使教師能夠更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生成績(jī)和發(fā)展的同時(shí)提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
第二段：介紹教師培訓(xùn)中取得的成果和收獲（200字）
通過(guò)參與北大的培訓(xùn)課程，我對(duì)于教育的理解和教學(xué)方法有了更深入的認(rèn)識(shí)和掌握。培訓(xùn)課程不僅涵蓋了教育學(xué)的基本理論，還結(jié)合了實(shí)際案例和教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)與其他教師的交流和討論，我學(xué)到了許多新的教學(xué)方法和策略，并從中領(lǐng)悟到教育的真諦。此外，北大還邀請(qǐng)了一些著名學(xué)者和教育專家進(jìn)行講座，他們的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解對(duì)我有很大的啟發(fā)。
第三段：談?wù)撆嘤?xùn)課程對(duì)教師工作的影響（300字）
培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)使我重新審視了自己的教學(xué)方式和教育觀念，并對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行了調(diào)整。我開(kāi)始更加注重學(xué)生的主體性，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到的互動(dòng)式教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與到課堂中來(lái)，并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性。另外，培訓(xùn)還教會(huì)我如何根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃。通過(guò)更加科學(xué)和靈活的教學(xué)方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和自信心都有了顯著的提高。
第四段：分享與其他教師的合作與學(xué)習(xí)經(jīng)歷（300字）
在北大的培訓(xùn)中心，我結(jié)識(shí)了來(lái)自全國(guó)各地的一些優(yōu)秀教師。我們互相交流和學(xué)習(xí)，共同探討課堂教學(xué)和學(xué)生管理的問(wèn)題。在與他們的合作中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們相互分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，共同成長(zhǎng)。這種合作和學(xué)習(xí)的氛圍讓我感到振奮和鼓舞，也更堅(jiān)定了我成為一名優(yōu)秀教師的決心。
第五段：總結(jié)教師培訓(xùn)的重要性和自我更新的必要性（200字）
北大的培訓(xùn)課程給我?guī)?lái)了很多收獲和啟發(fā)。從中我認(rèn)識(shí)到，教師作為一個(gè)知識(shí)傳授者和引導(dǎo)者，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)和教育觀念。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，我們才能更好地教育孩子，為他們的成長(zhǎng)做出更好的貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)參加培訓(xùn)課程，與其他教師一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。
總結(jié)：北大培訓(xùn)教師的課程不僅讓我汲取了豐富的教育知識(shí)和方法，還讓我與優(yōu)秀的教師進(jìn)行了深入的合作和交流。從中，我意識(shí)到了自身的不足與提升的方向，并決心將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，更好地為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。這次培訓(xùn)經(jīng)歷將成為我教育之路上的重要里程碑，也鼓勵(lì)著我不斷追求教育的更高峰。
教師北大心得體會(huì)篇八
學(xué)說(shuō)，同時(shí)還包括了很多其他相關(guān)學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)是在相輔相成的。也 就是說(shuō)對(duì)于中國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等很多的方面都這些無(wú)與倫比的影響力。 首先我先來(lái)介紹一下這本書(shū)的構(gòu)造。該書(shū)分為 10 章，分別是“史” 、 “儒” 、 “禪” 、 “道” 、 “法” 、 “兵” 、 “醫(yī)” 、 “易” 、 “禮” 、 “食” ，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)精華部分學(xué) 習(xí)，深感學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，是一件很有意義的事情。 第一章 史——以史為鑒,可以知興替。 “三皇五帝”這個(gè)詞大家都不陌生，但是，三皇五帝到底指的是那些人， 史學(xué)界似乎一直沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。而實(shí)際上，三皇五帝的觀念來(lái)源于我國(guó)先 祖對(duì)于宇宙系統(tǒng)的看法。古人認(rèn)為，宇宙是由靜止的天、地、人和動(dòng)態(tài)的金、木、 水、火。土組成的。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出來(lái)的。也就是三皇“天皇、地皇、人皇” 五帝“金帝、木帝、水帝、火帝、土帝” 從書(shū)中我也了解到，事實(shí)上，三皇五帝代表了我國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的兩個(gè)時(shí)代。 三皇時(shí)期代表著從母系氏族轉(zhuǎn)向父系氏族的時(shí)代，伏羲和神農(nóng)是父系氏族的代 表，神農(nóng)氏族后來(lái)又分化為黃帝、炎帝兩個(gè)部落，再后來(lái)又融合為炎黃部落。五 帝代表的時(shí)代是三皇之后、夏朝之前的時(shí)期。舜帝是公認(rèn)的五帝之一，夏朝始祖 大禹就是從舜帝那兒獲得部落首領(lǐng)地位的。從夏朝開(kāi)始，統(tǒng)治者從人民的服務(wù)者 變?yōu)槿嗣竦膲赫フ撸?帝位的繼承由禪讓制度變?yōu)槭例徶疲纱碎_(kāi)啟了中國(guó)歷史的 新階段。
第六章 兵——上兵伐謀、居安思危的兵家謀略 第七章 醫(yī)——從生命真諦中看中醫(yī)的高度 第八章 易——大易思維中的周易智慧 這幾章可以說(shuō)就是其他幾門(mén)學(xué)說(shuō)的補(bǔ)充， 也可以說(shuō)我國(guó)的文化是在這些學(xué)說(shuō)的相 輔相成下前行的，再來(lái)是禮，這一章也是我推薦的一章，禮儀這個(gè)詞并不陌生， 但是深入進(jìn)去會(huì)發(fā)現(xiàn)這真是一個(gè)很奇妙的世界， 從自古的那些可以說(shuō)不人道制度 再到現(xiàn)在簡(jiǎn)化后的基本禮儀，這一路可以說(shuō)是崎嶇坎坷。 第九章 禮——仁義禮智信背后的國(guó)學(xué)含義 這一章最開(kāi)始說(shuō)的是古代官場(chǎng)中的“奪情”和“丁憂”制度 ，雖然名字有些奇 怪，但是這也確實(shí)是中國(guó)古代禮俗，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，稱之為“丁 憂” 。服滿再行補(bǔ)職。 朝廷于大臣喪制款終，召出任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治 事，不預(yù)慶賀，祭祀、宴會(huì)等由佐貳代理，稱“奪情” 。 奪情也就是丁憂制度的 延伸，意思也就像字面一樣 為國(guó)家?jiàn)Z去了孝親之情可不必去職，以素服辦公， 不參加吉禮。奪情原本少見(jiàn)，但在戰(zhàn)場(chǎng)上，原談不到“丁憂” ，古人稱之“墨绖 從戎” ，又稱“金革之事不避” 。
中國(guó)古代規(guī)定政治人物一旦承重祖父母， 親父母的喪事， “自聞喪日起， 不計(jì)閏， 守制二十七月，期滿起復(fù)”。意思是必須請(qǐng)假二十七個(gè)月，回鄉(xiāng)下守喪，事后再 重返官場(chǎng)。但是為了因應(yīng)各種局勢(shì)，“奪情”可以合法地不守禮制。
食之禮;婚、冠之禮;賓射之禮;饗燕之禮;脤膰之禮;賀慶之禮。 賓禮：賓禮是接待賓客之禮。 軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。 兇禮：兇禮是哀憫吊唁憂患之禮。兇禮的內(nèi)容有：以喪禮哀死亡;以荒禮哀 兇札;以吊禮哀禍災(zāi);以襘禮哀圍敗;以恤禮哀寇亂。 這和我想的完全不一樣 我本以為會(huì)是從頭開(kāi)始的五種禮儀。 像這樣容易曲 解意思的還有一個(gè) 那就是“長(zhǎng)跪” 《戰(zhàn)國(guó)策》里出現(xiàn)過(guò)“ “秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之” 這里的“長(zhǎng)跪”并不是長(zhǎng)時(shí)間跪著的意思而是直身而跪，也叫“跽” 。古時(shí) 席地而坐，坐時(shí)兩膝據(jù)地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。 這一章中還有講到古代的一些謙稱，避諱等等。還有端午節(jié)中元節(jié)等一些有趣的 故事。 最后一章自然而然當(dāng)然要數(shù)食物，我國(guó)地大物博，美食更是讓全世界絕口稱贊， 談?wù)搰?guó)學(xué)又怎能少的了食! 第十章 食——飲食文化中蘊(yùn)涵的國(guó)學(xué)智慧 中國(guó)是具有五千年歷史的文明古國(guó)， 它的飲食文化與烹調(diào)技藝是它的文明史的一 部分，是中國(guó)燦爛文化的結(jié)晶。
中國(guó)疆域遼闊，氣候多樣，熱帶、亞熱帶、溫帶、 亞寒帶兼而有之;地形多樣，江河湖海，山川平原，無(wú)一不備，這樣就為中國(guó)的 飲食與烹調(diào)提供了不同種類、不同品質(zhì)的魚(yú)肉禽蛋、山珍海味、瓜果蔬菜等豐富 的動(dòng)植物原料、調(diào)料。 數(shù)千年來(lái)，中餐積累了精湛的烹調(diào)技藝，僅烹調(diào)的操作方法就有：燒、炸、烤、 燴、熘、燉、爆、煸、熏、鹵、煎、氽、貼、蒸等近百種，從而形成了各式各樣、 千差萬(wàn)別、風(fēng)味各異的菜系和品種。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全國(guó)約有各式菜肴一萬(wàn)多種。著名的清宮廷宴席菜肴“滿漢 全席” ，僅此一桌的冷熱大菜就有 120 余種。以這種大菜為代表的中國(guó)食文化， 顯示出華麗、氣派的“天朝”和“帝王”心態(tài)，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的普遍特點(diǎn)。 中餐的菜肴以色艷、香濃、味鮮、型美而著稱于世。其型美，尤以花式冷拼盤(pán)最 為突出。它造型別致、五彩繽紛、栩栩如生，呈現(xiàn)出富有意境的景色和圖案。那 山川樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、珍禽異獸，盡收盤(pán)中。仿佛是一幅美麗的圖畫(huà)， 給人以享受。
而且中餐每套都以雙數(shù)為單位，四、六、八、十等成為一般的 規(guī)則，俗話說(shuō)： “兩個(gè)盤(pán)子待客，三個(gè)盤(pán)子待鱉” ，追求雙數(shù)恰恰表現(xiàn)出中國(guó)文化 注重“十全十美” ，講求偶數(shù)為利的心理習(xí)慣。 餐的菜肴名稱也別具特色，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，給人以美好的回味。如游龍 戲珠、陽(yáng)春白雪、銀珠牡丹、金玉圍翠、玉手摘桃、宮門(mén)獻(xiàn)魚(yú)等等，五花八門(mén)， 應(yīng)有盡有。充滿了詩(shī)情畫(huà)意，有時(shí)就是一種立體的詩(shī)配畫(huà)。
我國(guó)的食可不光是這些，茶!也是讓人自豪的一方面 作為開(kāi)門(mén)七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó) 的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深， 不但包含物質(zhì)文化層面， 還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷 史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。 從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩(shī) 詞、繪畫(huà)、書(shū)法、宗教、醫(yī)學(xué)。幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生 產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化。 中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字。 “品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐 想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可 以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世 界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素 組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國(guó)園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不 可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設(shè)茶室，給人一種詩(shī) 情畫(huà)意。供人們小憩，不由意趣盎然。
中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不 可少的。當(dāng)有客來(lái)訪，可征求意見(jiàn)，選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬 客時(shí)，對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí)，要注意客人杯、壺 中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開(kāi)水，隨喝隨添， 使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、 菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。 中國(guó)茶文化的內(nèi)容主要是茶在中國(guó)精神文化中的體現(xiàn)，這比“茶風(fēng)俗” 、 “茶道” 的范疇深廣的多， 也是中國(guó)茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原 因。錄 俗話說(shuō) 多讀書(shū)，讀好書(shū)。增加一點(diǎn)書(shū)卷氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。
書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)妙處 無(wú)窮，書(shū)香熏染人生。 正如莎士比亞所說(shuō)： “生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就 好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 ”讀書(shū)至少可以滋潤(rùn)心靈，開(kāi)啟心智，由瑣碎雜亂的現(xiàn)實(shí)提 升到一個(gè)較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及 一切把你牽扯在內(nèi)的擾攘紛爭(zhēng)，瞬間云消霧散。讀書(shū)至少可以增長(zhǎng)知識(shí)，去除無(wú) 知;提高素養(yǎng)，除去愚昧;充實(shí)生活，豐富精神;滋潤(rùn)心靈，減少空虛;淡定從 容，明辨是非。 通過(guò)這本書(shū) 讓我穿越古今 欣賞到了不同的風(fēng)景。 再次請(qǐng)讓我對(duì)這本書(shū)的作者深 深的謝意。
教師北大心得體會(huì)篇九
北大荒，當(dāng)我睜開(kāi)眼睛，開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我已經(jīng)是你懷抱里的一個(gè)人。
是誰(shuí)賦予了你這么一個(gè)荒蕪的名字，暴露了你滾滾的寂寞與荒涼。你的名字充滿大氣象。你廣袤的土地，遼闊得像頭頂?shù)奶炜?。你荒涼了那么久，渺無(wú)人煙，遍地長(zhǎng)滿野蒿草，小葉樟和紅毛柳。多像一個(gè)不修邊幅的人。
你如此寬容，先以你的荒涼，生養(yǎng)了那么許多的野雞野鴨，和仨半斤，它們?cè)跐竦乩飾樱谝吧叫拥牧肿永镫[匿。狍子隨處可見(jiàn)，滿地跑，野豬群霸了一塊大地盤(pán)。至今，山凹里有一個(gè)村子，還在叫著野豬窩呢。應(yīng)該想到，毛頭豎尾，眼神冷酷的草原狼也來(lái)了，它們結(jié)隊(duì)在野地里大量出沒(méi)，在所經(jīng)的地面上灑下幾泡狼尿，踩下一行行交錯(cuò)的狼蹤。
我只覺(jué)得你的荒蕪好。有十足的野性。你是一塊未開(kāi)墾，富得流油的處女地。可荒蕪又怎該是你與生俱來(lái)的宿命。當(dāng)我端著只粗瓷的碗，坐在草屋門(mén)檻上吃著粗茶淡飯，當(dāng)我跟著干農(nóng)活的父親下到山那邊的田里面去，你早不是昨天的舊模樣。你的白山黑水，你的漫山遍野，早被縱橫彎曲的田壟纏繞和覆蓋。你厚實(shí)的油油的黑土，已生滿五谷，迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)豐年。
你有一扇門(mén)，是常年打開(kāi)的，你以寬廣的胸襟迎接著八方的客。你的土地眾多，你是很收農(nóng)民的，有那么多關(guān)內(nèi)的漢子，攜家?guī)Э?，闖進(jìn)關(guān)東，投奔了你。你統(tǒng)統(tǒng)都收下了，并把他們變成了自己土生土長(zhǎng)的子民。你隨便施舍他們幾畝土地，種點(diǎn)糧食，就養(yǎng)活了他們一大家子十來(lái)口的人。他們被你馴化了，北大荒，他們的性子開(kāi)始充滿了粗野，話語(yǔ)也變得樸實(shí)和土性，就像你的黑土。他們都成了地道的東北人了。
北大荒，當(dāng)我成為瀟灑少年郎，當(dāng)我在你的黑土地上風(fēng)一樣跑動(dòng)和緩步徜徉，你已經(jīng)土地肥沃，炊煙如織，收得了萬(wàn)擔(dān)糧，你變成了富饒的代名詞了，改名號(hào)為北大倉(cāng)。
這名字多好，大氣霸氣仍在，但一字就抹掉了地老天荒。黑色的土壤是你的面龐，倉(cāng)豐廩實(shí)是你的新氣象，你是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年人，你的體內(nèi)正沸騰著滾燙的血，你散發(fā)出無(wú)限誘人的生機(jī)。你的每一季，都孕育著春天。
你是以土為貴的'，你可知道嗎？
我的北大荒啊。
教師北大心得體會(huì)篇十
《北大國(guó)學(xué)課》是我在機(jī)場(chǎng)書(shū)店買的。本不想買，但因?yàn)轱w機(jī)誤點(diǎn)，閑得慌。
一是實(shí)在找不出再多一本、能吸引自己的書(shū)。那滿書(shū)架的書(shū)，除了東抄抄、西摘摘，封面光鮮亮麗外，轉(zhuǎn)了兩遍也沒(méi)找到幾本“好書(shū)”;二是國(guó)學(xué)類書(shū)，家里已有一些，粗翻目錄，感覺(jué)許多是基礎(chǔ)性知識(shí)，再買有浪費(fèi)之嫌。但最后，還是咬咬牙買了。到了飛機(jī)上，居然又被“關(guān)”了一個(gè)多小時(shí)才起飛，就非常慶幸自己那一咬牙的決定;可沒(méi)看幾頁(yè)，就被一旁朋友借閱去，這一借就是整個(gè)旅程。我這位朋友是學(xué)問(wèn)非常高的人，能這么喜愛(ài)此書(shū)，想來(lái)肯定有他的道理?；丶液?，我開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真閱讀，越讀越感覺(jué)“國(guó)學(xué)無(wú)涯”。
其一是國(guó)學(xué)博大精深，我們畢一生之精力，恐怕也只能窺其千分之一。首先是對(duì)于國(guó)學(xué)，我不知者甚多，如此書(shū)中介紹的丁憂、奪情、鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左、佛教四諦、佛家四十八愿等等概念，原先均未有所聞，更未得所知;其次是國(guó)學(xué)涉面甚廣，這本書(shū)與別的國(guó)學(xué)普及讀物所不同之處，還在于它新增了中華“食”之文化等，讓我眼前為之一亮，想到了央視大型紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，還想到了我們?nèi)粘４⒆?、行中所包含的華夏文明元素。再延伸開(kāi)去想，我們的國(guó)學(xué)內(nèi)涵實(shí)為浩浩汪洋，如書(shū)中序言所言：“想要真正將自己培養(yǎng)成一個(gè)大師級(jí)人物，憑借一本著作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！痹賱t是，國(guó)學(xué)之博大精深，以及其歷史之悠遠(yuǎn)，許多我們?cè)戎獣缘闹皇且恢虢猓只蚴乔庹呱醵唷Ｈ缥覀儸F(xiàn)在常說(shuō)的“無(wú)為之治”。書(shū)中指出，“無(wú)為”的“為”字，實(shí)際上是“違”，經(jīng)過(guò)種種演變才最終成了“為”。
所以，“無(wú)為”應(yīng)該是“無(wú)違”的意思，即不違背事物運(yùn)行的各種規(guī)律，而“無(wú)為之治”，就是按照事物本身的運(yùn)行規(guī)律行事，不使自己有所違背。還有，許多人認(rèn)為，道家的思想就是什么事情都不做，消極地聽(tīng)天由命，其實(shí)是一種誤解，本書(shū)中指出，道家的核心思想之一“我命在我，不在于天”，正是要求弟子充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)后天努力掌握自己的命運(yùn)。也就是說(shuō)，道教的清靜悟道，并不是什么都不做，而是在做事前真正參透事情的道理，以求更好地掌握大道，從而達(dá)到事半功倍的效果。
其二是國(guó)學(xué)博大精深，即便是我們?cè)戎獣缘闹R(shí)與道理，也不怕你溫習(xí)千遍、萬(wàn)遍，因?yàn)槊恳槐槎紩?huì)有新知、新覺(jué)和新解。如世人只知其題、難曉其意的經(jīng)典國(guó)學(xué)著作《易經(jīng)》，本書(shū)在解釋“十翼”中的《系辭傳》時(shí)指出，《易經(jīng)》是一部研究自然變化規(guī)律的著作，時(shí)間不會(huì)停留在壞事上，但同樣也不會(huì)停留在好事上，因此，憂患意識(shí)才是占卜未來(lái)、趨吉避兇的重要前提。又如，眾所周知的儒家主要學(xué)術(shù)思想之一“內(nèi)圣外王”，實(shí)際上是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，既先“內(nèi)圣”，而后“外王”，也就是說(shuō)只有先將自己的修為做好，才能成功地治理他人，這和儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是一個(gè)道理。又如：佛家所說(shuō)的“五蘊(yùn)皆空”，說(shuō)的是放下，但不是失去;說(shuō)的是適應(yīng)，而不是改變;說(shuō)的是享受，但不是迷戀。
道家的“天人合一”是我國(guó)古代哲學(xué)體系的核心因素，天就是大自然，人就是人類，合一就是要人類去感應(yīng)大自然的每一處微妙變化，然后與之息息相連起來(lái)，順應(yīng)它的運(yùn)行規(guī)律。但現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)越來(lái)越狹隘，覺(jué)得只有在山水之間，在草木之中，才有自然的氣息，實(shí)際上，這只是因?yàn)槿祟惼茐牧颂嗟淖匀灰?guī)律，因而誤將“自然景觀”當(dāng)成“自然”……閱畢合卷，冥思靜想，深谷幽蘭間，國(guó)學(xué)無(wú)涯。