寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
海與老人的讀后感篇一
《時(shí)光老人和流浪漢》雖然只有幾百個(gè)字，但從語(yǔ)句中足以讓我體會(huì)到時(shí)間的珍貴和重要性。
讀完這個(gè)故事后，我不禁想到了自己。我平時(shí)吃飯總是不好好吃，有時(shí)會(huì)邊吃飯邊看書(shū)。媽媽總是嘮叨：“梓渲，別看書(shū)啦！你看看現(xiàn)在都幾點(diǎn)了？你都吃了半個(gè)多小時(shí)了、你要把飯吃完在看書(shū)……。”我每次一聽(tīng)媽媽開(kāi)始嘮叨，就會(huì)說(shuō)：“知道啦！知道啦！”結(jié)果我每次吃飯都要40多分鐘。我覺(jué)得我之前真不應(yīng)該吃飯看書(shū)，這其實(shí)是在浪費(fèi)時(shí)間，這個(gè)習(xí)慣真不好呀！
當(dāng)我讀到“從此，他給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，誰(shuí)也別想多一分一秒……”我便想到“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句名言。我的同桌江嘉航就是這樣一個(gè)愛(ài)惜時(shí)間的人，一下課，他就會(huì)拿起書(shū)津津有味地讀起來(lái)。放學(xué)時(shí)，他總是會(huì)邊看書(shū)邊走出教室，我們都叫他“書(shū)呆子”。我也要向他學(xué)習(xí)，把時(shí)間“擠”出來(lái)。
“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年，”“少年不努力，老大徒傷悲。”《時(shí)光老人和流浪漢》這個(gè)故事告訴我們：一定要珍惜時(shí)間，把握住一分一秒。
海與老人的讀后感篇二
今年暑假，我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與海》。我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
講述了一個(gè)漁夫的故事。古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊。在歸程中，他再遭到一條鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。而在老圣地亞哥出海的日子里，他的忘年好友一直在海邊忠誠(chéng)地等待，滿懷信心地迎接著他的歸來(lái)。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚(yú)，但他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。
當(dāng)我讀到“大馬林魚(yú)開(kāi)始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚(yú)的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒(méi)有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！
海與老人的讀后感篇三
今天，我讀了《老人與海鷗》這篇文章，讓我憎恨那些非法獵殺野生動(dòng)物的不法分子。
本文主要講了：老人每天的堅(jiān)持從城郊趕到翠湖給海鷗喂食以及海鷗之間的深厚情誼，老人死后，海鷗在遺像前為老人送行的故事。
本文以生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，為我們展示了人與動(dòng)物之間的和諧和動(dòng)物富有靈性的豐富情感。讓我們看到人與動(dòng)物之間的和諧原來(lái)那么美好，令人向往。
讀了這篇文章，我想到了那些偷獵者，他們?yōu)榱速嵑阱X(qián)，販賣(mài)野生動(dòng)物而背叛了自己的良心。讓動(dòng)物朋友對(duì)我們?nèi)祟愄岣呔琛⑺鼈兓钜不畹牟蛔杂伞?/p>
讓我們一起保護(hù)動(dòng)物吧。
海與老人的讀后感篇四
閱讀了《老人言》，發(fā)現(xiàn)其中包涵了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中既有善惡因果的佛教文化又包含著兵家的用兵之道，兵家思想不僅在行軍用兵中對(duì)將領(lǐng)有著很深的啟發(fā)，對(duì)于如今的商場(chǎng)也有著同樣的借鑒作用。老人言中提到，經(jīng)云：天地之間，五道分明，善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承。這里應(yīng)用佛家之言，善惡因果是佛教的基礎(chǔ)，善行必將得到相應(yīng)的福樂(lè)報(bào)答，而惡行必將遭致痛苦的結(jié)果。善是符合佛教的教義、教規(guī)，能斷除痛苦，召感正果，有利于解脫的品格、思想、言說(shuō)和行為。反之，不符合佛教教義、教規(guī)、召感苦果，有礙于解脫的品格、思想、言說(shuō)行為就是惡。有人認(rèn)為善惡報(bào)應(yīng)只是一種迷信的說(shuō)法，此生都無(wú)報(bào)應(yīng)之說(shuō)，但是我認(rèn)為，善惡因果，主要依眾生的相互關(guān)系而建立。對(duì)他人于自己之損益恩怨施以報(bào)償，是一種本性。
這種本性相似與物理中的“作用力與反作用力”，我更希望將因果報(bào)應(yīng)理解成，行善積德，幫人于所需之時(shí)，救人于危難之際，反之，他人也就會(huì)在我們困難之際幫助我們，以同樣的態(tài)度對(duì)待我們，相反，凡事作惡，必將樹(shù)敵太多，他人也會(huì)針對(duì)我們，所謂以牙還牙就是這個(gè)道理，這才是因果報(bào)應(yīng)的根本所在。太公曰，“天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有利，能與人共之患，仁也；仁之所在，天下歸之，濟(jì)人之急者，德也；德之所在，天下歸之。”也就是說(shuō)要得天下，最主要的就在于先得人心。
對(duì)于一個(gè)公司，要取得公司業(yè)績(jī)的突破，首先就是人心，公司的關(guān)鍵就是人才，而留住人才的關(guān)鍵就如《老子言》中所說(shuō)的，是仁義。要得人心，就要注意到仁、義、德、道這四個(gè)方面。這樣，人心才能歸順，人心歸順，員工才會(huì)有歸屬感，才愿意把公司當(dāng)作家，為公司奉獻(xiàn)，這正是作為一個(gè)公司管理者所需要學(xué)習(xí)的。善為國(guó)者，御民如父母之愛(ài)子，如兄之慈弟，見(jiàn)之饑寒，則為之哀，見(jiàn)之勞苦，則為之悲。
公司治理所無(wú)治國(guó)工程之龐大，但是管理上也有著同樣的道理。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作為公司的董事長(zhǎng)，就是應(yīng)該時(shí)刻體會(huì)員工的情況，關(guān)切員工的需要，員工才能同樣將自身的利益與公司的利益結(jié)合。
太公曰，義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。柔和而清靜，謙恭而敬謹(jǐn)，強(qiáng)大而自居弱小，隱忍而實(shí)剛強(qiáng)。所以正義勝過(guò)私欲，公司就能繁榮，私欲勝過(guò)正義，公司就會(huì)衰亡，敬謹(jǐn)勝過(guò)懈怠，公司就能順利，懈怠勝過(guò)敬謹(jǐn)，公司就可能衰敗。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)，知其雄收其雌，知其白收其黑，知其榮守其辱，意思就是，雖然知道陽(yáng)剛的顯要，但仍然能堅(jiān)守柔靜的心態(tài)，雖然好的名聲能讓自己顯得尊貴榮耀，但仍然能堅(jiān)守平常無(wú)奇的位置，雖然知道榮耀的珍貴，卻能常懷謙卑柔軟之心，這幾句話雖然看似平淡無(wú)奇，但是細(xì)細(xì)咀嚼會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有大智慧。
《老子言》中提到了“君子樂(lè)得其志”，從而講到“仁”、“義”、“道”、“德”之所在則“天下歸之”的道理，闡明網(wǎng)羅人才和收攬民心的方法，把“利”看作是最關(guān)鍵的東西，真是一針見(jiàn)血，充滿了一種現(xiàn)實(shí)主義的智慧和直率，所謂“言至情者，事之極也”。尤其難能可貴的是其還說(shuō)出了一種永恒的真理：“天下非一人之天下，乃天下人之天下。”此處是引用的姜太公之言，姜太公是反對(duì)“家天下”的，在他心目中，君主和臣民從根本上說(shuō)無(wú)非是人與人之間的平等關(guān)系，只要這種關(guān)系出現(xiàn)了不平衡的傾向，天下的“得失”就要發(fā)生變化了。
而在公司的管理上，也要防止一言堂，從根本上，管理者與員工都是平等的，所有公司的人都是公司的一份子，都為了公司的前進(jìn)做出著自己不可磨滅的貢獻(xiàn)，人人都可以提出自己的意見(jiàn)，只要是為公司的利益和發(fā)展著想，每個(gè)人都擁有這獨(dú)特的`創(chuàng)意和想法，只有管理者保持與員工平等的心態(tài)，才能真正取得員工的支持。在姜太公看來(lái)，一個(gè)腐敗王朝的崩潰，和一個(gè)新政權(quán)的興起，根本的原因不在于軍事武力的較量。商紂王朝盡管貌似強(qiáng)大，但它終歸要冰消瓦解，“其聚必散”；周國(guó)雖然暫時(shí)弱小，但它必然如日初生，“其光必遠(yuǎn)”。姜太公指出：以仁德感化眾生，這才是一種最偉大的力量、最崇高的樂(lè)境。對(duì)于公司也是這樣，外部的競(jìng)爭(zhēng)與環(huán)境對(duì)公司的發(fā)展有很大的影響，但是最最關(guān)鍵的并不在于公司之間的較量，而在于公司內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，只有以寬懷與仁德對(duì)待每一位員工，這才是治理公司的關(guān)鍵。公司內(nèi)部團(tuán)結(jié)無(wú)比，外部的力量又怎能輕易使其瓦解。
在這個(gè)問(wèn)題上，孔子和姜子牙的主張相同，雖然都是適應(yīng)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的需要而提出來(lái)的，在幾千年的歷史中，備受君王將相推崇，作為一種統(tǒng)御的謀略。但是即使到了今日，以仁德治理天下，寬嚴(yán)結(jié)合仍然為一種可資借鑒的統(tǒng)治和管理的方式。的確，孔子早就說(shuō)過(guò)：“寬則得眾”、“惠則足以使人”。君主寬宏則人心歸附，為民眾謀利益則會(huì)使其順從。這是一條使人順應(yīng)的心理規(guī)律，深刻地體現(xiàn)出統(tǒng)御策略的治世原則。寬以待人，嚴(yán)以律己，方能得眾。為民眾謀福利則會(huì)得到民眾的擁護(hù)和順從。這也就是姜子牙所說(shuō)的：“仁之所在，天下歸之。”君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)無(wú)他。唯仁之守，唯義之行。誠(chéng)信守仁則能化，誠(chéng)心行義則能變。荀子將真誠(chéng)視為德性之首要，要保持真誠(chéng)就要警惕異化現(xiàn)象，自然經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)人的影響不可避免，商品經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)物的影響也不可避免，在現(xiàn)代社會(huì)，浮躁、權(quán)利的迷信以及拜金主義有時(shí)異化了人的行為，天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往，培養(yǎng)真誠(chéng)的德性，才能去掉偏私，在社交中正確處理好自己和群體的關(guān)系，真正做到推己及人，與人為善。作為同時(shí)，我們要從真誠(chéng)出發(fā)，提高學(xué)養(yǎng)，與人為善，在心口如一，言行一致的活動(dòng)中保持自己的獨(dú)立的人格與堅(jiān)定的操守，這便是德性之智。
《老子言》中說(shuō)舍財(cái)，消災(zāi)，集福，為人生一大事。古人也說(shuō)過(guò)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，從我們成為生命的那一刻起，就被他人、被社會(huì)以這樣一顆珍貴的心呵護(hù)著、守護(hù)著。父母用無(wú)私的愛(ài)護(hù)住我們生命的根，老師用知識(shí)澆灌我們的生命之樹(shù)，朋友用友愛(ài)滋潤(rùn)著我們成長(zhǎng)路上的每一天，陌生的人們則用他們的存在讓我們不感到孤單，而社會(huì)又以它獨(dú)特的溫馨、和諧與安定給了我們一個(gè)無(wú)憂的生長(zhǎng)空間。在過(guò)去的幾十年里里，我們似乎一直在獲取，在心安理得的接受著來(lái)自社會(huì)各界的幫助與照顧。那么，幾十年后的今天，是我們?cè)撟鲂┦裁吹臅r(shí)候了，是我們?cè)撘砸活w志愿之心奉獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)候了。社會(huì)給了我們豐富的資源，給與了我們足夠的愛(ài)護(hù)，而當(dāng)我們有能力的時(shí)候也就要幫助他人，也是為自己集福。作為一個(gè)公司，我們更要以回饋社會(huì)為己任，為社會(huì)奉獻(xiàn)公司的微薄之力。
《老人言》集中國(guó)傳統(tǒng)之大智慧為一體，其中一言一語(yǔ)都給與我們做人，做事的道理，每一個(gè)思想都折射出先哲們的人生態(tài)度，傳統(tǒng)的智慧歷經(jīng)歲月的洗禮不但沒(méi)有黯然失色，反而在歲月的光輝中更加閃耀出睿智的光輝。
海與老人的讀后感篇五
這本書(shū)給我比較大的啟示就是不要害怕失敗和困難。
在書(shū)中，老人是多么堅(jiān)強(qiáng)，不害怕失敗，不害怕困難，因此厄運(yùn)并沒(méi)有把老人打倒，老人卻把命運(yùn)踩在了腳下，成為了生活中的強(qiáng)者。
在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，可我們要正視困難，用堅(jiān)持不懈的精神去打敗它，如果失敗了，就要從失敗中吸取教訓(xùn)……再想想自己，每當(dāng)碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難就想退縮，想放棄。當(dāng)我每次考試沒(méi)考好時(shí)，我就會(huì)不敢正視，于是對(duì)下次考試也失去了信心，從而一次又一次的失落。仿佛進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。但讀了《老人與海》后，我知道了人生沒(méi)有不失敗的，每個(gè)人都會(huì)歷經(jīng)失敗，而我們要做的是在失敗過(guò)后重新站起來(lái)，勇敢的去面對(duì)，去尋找失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并戰(zhàn)勝它。
面對(duì)困難，我們還要向老人一樣付出辛勤的汗水，沒(méi)有付出怎能有收獲？天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，就算努力到比較后也沒(méi)有成功又有什么關(guān)系？我們努力過(guò)了，便不會(huì)留下遺憾。
我相信，在我的努力下，我一定會(huì)變得像老人那樣勇敢，那樣不怕困難。更不怕失敗！
海與老人的讀后感篇六
“人生是偉大的寶藏，我曉得怎樣從寶藏里選取最珍貴的珠寶。”最珍貴的珠寶是時(shí)間。
今天，我讀了《時(shí)光老人和流浪漢》這篇文章，主要講了一個(gè)流浪漢偶遇時(shí)光老人，時(shí)光老人又給他一次青春，可是他不改變自己，又按照以前的生活方式去生活，時(shí)光老人十分生氣，從此，他給每個(gè)人的時(shí)間都一樣了。
“丟失的牛羊可以找回，但是失去了時(shí)間卻無(wú)法找回。失掉了現(xiàn)在，就沒(méi)有了未來(lái)。”我們一要合理地安排好時(shí)間，用有限的時(shí)間，做更多的事情，讓我們的生活更加充實(shí)！
“時(shí)間是最公平合理的，它從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串的果實(shí)，懶惰者時(shí)間留予他們一頭白發(fā)、兩手空空。”讓我們珍惜時(shí)間吧！
海與老人的讀后感篇七
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《流浪漢和時(shí)光老人》。
人們都說(shuō)：“世界上最公平的是時(shí)間，時(shí)間對(duì)任何人都一視同仁。”然而在同一時(shí)間里，有的`人能學(xué)到豐富的知識(shí)，有所收獲，有的人學(xué)的東西卻少的可憐，甚至到老仍一事無(wú)成。這其中的重要原因就是人們對(duì)時(shí)間的態(tài)度不同，有的珍惜，有的浪費(fèi)。
四年級(jí)時(shí)，我在作文課上讀了一篇文章—————《流浪漢和時(shí)光老人》。文章主要講了一位流浪漢，十分后悔小時(shí)候虛度光陰，于是時(shí)光老人就把他變回了小孩子。可流浪漢還像小時(shí)候一樣，最后依然一事無(wú)成。一時(shí)時(shí)，這篇文章時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海里。它像一個(gè)警鐘，提醒我要抓緊每一天，每一分，每一秒。
古往今來(lái)，一切有所作為的人都很珍惜時(shí)間。宋代詩(shī)人陸游，還有魯迅先生也是把喝咖啡的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)上，工作上。毛澤東、周恩來(lái)等偉大領(lǐng)袖人物更是珍惜時(shí)間的楷模。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”讓我們一起來(lái)珍惜時(shí)間吧。努力，請(qǐng)從今天做起，從現(xiàn)在的第一秒做起。