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2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇一
從前，天地是相連的，東過了東洋大海，西過了昆侖山，就到了天河的兩頭，曰南方和北方，各有一座關卡，叫作南天門和北天門。誰要是過了天河，或者進了南堯北天門，就到了天神們的世界里去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙離了瑤池，到玉皇宮里去探病。只見玉皇雙眉蹙成了個野八字，唉聲嘆氣不止，便問玉皇哪里不爽快。
玉皇說“唉!你看凡人越來越靈泛(聰明)了，總有一天我這天帝位子會坐不成!”
“我的十盞天燈(太陽)，被他們射黑了九盞，說不定哪天，他們會將箭射到我靈霄殿來的。”
“凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要臨一次凡。我替你到凡間去一趟吧!”
王母告辭了玉皇來到人間，變成一個叫化婆婆，要試試凡人的善惡，看看玉皇是不是自尋煩惱瞎操心。她討到東家，東家罵，討到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍趕她，下屋里細伢子使惡狗咬她。她嘆了一口氣說“凡間世上果然沒有一個好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河邊，遇到兩個沒有父母沒有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女媧。他們住在船上，靠叉魚為生。伏羲見叫化婆婆可憐，要留她做自己兄妹的姆媽，女媧見叫化婆婆可憐，拿米飯和鮮魚款待她。她又嘆了一口氣說“凡間還是有好人，人應該遭劫，但是不應該絕種。”
她告訴兄妹兩個說“天要降災了，你們快把柴米準備足，躲在船上莫下來。天災來了的時候，你們只能救畜牲，不能救人，記住，記住!”囑咐完了，她就離開了伏羲女媧兄妹，來到困龍山。
一下沖出洞來，駕起烏云，來到天河邊上洗了個澡。一尾巴把天河打缺了一個口子，憋著口氣，又回山洞里睡覺去了。
伏羲和女媧剛裝滿一船柴米，大雨就接連下了七七四十九天，洪水淹齊了天河缺口。小船在洪水中漂蕩，有一個人漂到船邊，兄妹兩個見他可憐，不顧王母的囑咐，把他救上船來了。后來還救了一只烏龜和一條狗。小船漂到了困龍山下，兄妹兩個叫救出的那個人守船，自己帶著烏龜和狗，上山去找個安身的地方。那個守船的人是個沒良心的家伙，等伏羲堯女媧上了山，就偷偷地把船開走了。
兄妹倆拿著魚叉，東尋西找，找到了困龍山洞，認為是個安身的好地方，正打算下去把柴米搬進洞來。狗的鼻子靈，聞到了洞里有股怪味，就低聲向兄妹說“進去除妖怪吧，不殺了它，莫說我們住山洞，就連活也活不成。”
兄妹轉身進了洞，見黑龍睡得鼾鼾的。兩把魚叉一齊下，女媧的叉刺進了黑龍的喉嗓，伏羲的叉挑開了黑龍的肚皮。黑龍受了致命傷，負痛沖出洞來，向東南方滾去。霎時山搖地動，黑龍滾過的地方成了一條彎彎曲曲的泥水河，洪水隨著這條河，流進了東洋大海。黑龍滾下海里死了，王母說的“凡人五百年要遭一次劫”的話，不能兌現了。這條河，就是有名的黃河。
兄妹兩個下山來搬柴米，哪曉得洪水不見了，小船也不見了。兄妹兩個以為那個守船的被黑龍害死了，女媧還大哭了一場。然后，他們帶了烏龜和狗住進了山洞，靠上山打獵，下河叉魚過日子。衣服破得不能穿了，熱天就用樹葉子遮丑，冷天就用野獸皮御寒。
一天，伏羲對女媧說“世上沒別的人了，人會絕種的，我們成親吧!”
女媧說“我是妹來你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人會絕種，兄妹不可結成親。”
兄妹兩個爭不清，就叫狗來評理。
狗說“兩朵花開分雌雄，一條藤子一條根，要想開花能結果，兄妹應該結成親。”
女媧不服，又把烏龜喊來問。
烏龜說“天上起云雨落地，草木開花有生機，父是天來母是地，兄妹應該成夫妻。”
女媧還是不服，對伏羲說“我們圍著一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。”
女媧在前面跑，伏羲在后面追，從太陽升起追到日頭偏西，還沒追得上。烏龜對伏羲道“她跑你也跑，從少追到老。她跑你不跑，一把抓住了。”
伏羲信了烏龜的話，躲在山石后面不追了。等女媧跑近身邊，就鉆出來一把抓住女媧。兄妹兩個成了親。所以，現在很多地方的夫妻們還是以兄妹相稱。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇二
女媧，是中國古代神話中的一個重要角色。據傳，女媧用泥土塑造了人類，并為他們賦予了智慧和生命。女媧故事給我留下了深刻的印象，讓我深思人類的起源以及智慧的珍貴。從故事中，我明白了女媧所代表的不僅僅是一個神話中的造物者，她更是對人類的關懷和呵護。女媧的故事讓我明白，智慧是人類最寶貴的財富，只有通過智慧，人類才能真正發展和進步。
二、智慧為人類帶來的變革和進步。
女媧的創造讓人類從無中誕生，它為人類帶來了智慧和生命。而正是因為智慧的加入，人類社會才有了起源和發展。智慧使人類不斷創造新的技術、發明新的工具，從而為生活帶來了極大的便利。例如古代的發明家炎帝和黃帝的發明創造給人類帶來了農耕文明和工業文明的起源，開啟了社會進步的新紀元。女媧的創造之舉，讓我明白了人類智慧的偉大和無窮的潛力，只要我們發揮智慧，就能在各個領域創造新的奇跡，為人類帶來更多的福祉。
三、人類的智慧也隨著時間的推移在不斷進化。
女媧的創造不僅代表了人類的起源和智慧的生成，也反映了人類智慧的進化。在古代，人們通過積累經驗和觀察生活中的現象來探索和認識世界，從而逐漸發展出自己獨特的智慧。而隨著時間的推移，人類的智慧也在不斷演變和進化。從古代的發明和創造，到現代的科技革新，人類智慧的范圍和力量得到了極大的擴展。女媧的故事讓我深思，只有不斷學習和創新，人類的智慧才能不斷進化，為社會、為人類帶來更大的進步。
四、女媧故事中的人類與自然和諧共存的思考。
女媧故事中，女媧通過自己的創造，使人類賦予了智慧和生命，與自然界和諧共存。從這個層面來看，女媧的故事呼喚人類與自然相互尊重、和諧相處。然而，隨著人類社會的不斷發展，人類對自然界的破壞和掠奪也越來越嚴重。環境污染、資源浪費以及生物多樣性的減少等問題，給地球和人類帶來了巨大的威脅。女媧故事提醒我們，只有與自然和諧共存，人類才能長久地生存和發展下去。
女媧故事不僅是古代的神話故事，它也對當代社會有著重要的啟示和反思。女媧的創造力和智慧是我們應該珍視和發揚的財富。每個人都應該認識到自己的智慧潛力，并用智慧來為社會、為人類作出貢獻。同時，女媧的故事也要求我們與自然和諧共存，保護好我們美麗的地球家園。只有這樣，人類才能真正實現可持續發展，為子孫后代留下一個更加美好的世界。
總結起來，女媧故事是一部記錄了人類起源和智慧生成的神話之作。通過故事中的人物形象和情節我們感受到女媧創造人類所付出的努力和智慧，而在人類對自然和諧共存的思考中，我們看到了人類與自然的緊密聯系和互相依賴的關系，這給我們提供了深遠的啟示。女媧故事對當代社會的影響和啟示是深遠的，她教導我們要珍惜智慧，不斷進化，與自然和諧共存，為人類和地球家園創造美好的未來。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇三
遠古的時候不知由于什么原因，支撐著天穹的四根大柱子突然折斷了，半邊天空坍塌下來，蔚藍色的天幕上露出個黑洞洞的大窟窿；九州的土地也忽然裂開了，分割成一條一塊的。天不能完全覆蓋住大地，地也不能完全負載著萬物了。洪水在四處泛濫，大火在各處燃燒。兇猛的野獸從森林里竄出來，吞噬善良的人民；鷹雕在上空盤旋，攫食老人和孩子的血肉。
天神女媧看見天地被弄得一團糟，自我創造的兒女們正在遭受苦難，心里十分難過。她決心把天上的黑洞補上，把兒女們從水深火熱中拯救出來。于是她來到昆侖山上，親手熔煉了五色石子，把蒼天修補好，天空又變得和先前一樣完美了，她又砍下大烏龜的四只腳，用來代替天柱，樹立在大地的四方，將天空支撐起來；她還把那興風作浪的黑龍殺掉，使得中原的百姓得以安生；然后她又把蘆葦燒成灰燼，堆積起來，用它阻擋住滔滔的洪水。
經過這一番辛苦的工作，蒼天補好了，四極穩固了，洪水退下去了，惡禽猛獸被誅滅了，中原一帶的災難平息了，善良的人民得到了拯救，又過上了無憂無慮的生活。
這篇美麗動人的神話故事，據《淮南子·覽冥訓》（西漢淮南王劉安與其門客共撰）中有關材料編寫。原文說：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；……于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲（大海龜）足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”這是盤古開天地、女媧造人之后的一場大劫難。女媧不僅僅是人類的偉大母親，還是補天治水的英雄。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇四
相傳在遠古時代，中國的西北方，有個國家名叫“華胥氏之國”。這個國家有一條水面寬闊、源遠流長的大河，名叫“雷河”。華胥氏之國的百姓，就居住在河的兩岸。
在雷河的上游，有一個很大的湖泊，也就是這條河的發源處，名叫“雷澤”。雷澤是雷神居住的地方。雷神喜怒無常，因而這條河的性情也與別的河流不同，它有時水流平靜，微波不起，岸旁的垂楊綠柳，倒映水面，猶如照在明鏡中的一般，清晰可見；有時它又突然變得像發狂的野獸，濁流滾滾，奔騰咆哮，橫沖直闖。它會將兩岸的房屋、樹木淹沒，它的震耳欲聾的轟鳴，使得整個大地都抖動起來。每當這時，人們就說這是雷神發怒了。
雷河的災害，一年又一年地繼續著，但又有什么辦法呢？如果有人能到雷澤去見一見雷神，勸他離開大湖雷澤，也像其他神祗一樣，住到天上去，那么，災難可能就消除了。
在雷河岸上住著一家人家，這家人家只有一對老夫妻帶著一個獨生女兒。這個女兒，史書上沒有記載她的名字，我們就稱她為華胥姑娘吧。這位華胥姑娘生得非常聰明美麗，但是，她也跟很多人家的獨生女一樣，做事是很有些任性的。但無論如何，她還是一個非常勇敢和善良的姑娘。
有一回，雷神又一次發脾氣，以至雷河怒吼泛濫以后，這對老夫妻哀嘆地說：“唉！這樣年復一年的災難，什么時候是個頭呢？好不容易新蓋起的房屋，圈養的牛羊，又被大水沖走了！”
“應該到雷澤去，找雷神去評評理啊！”華胥姑娘氣憤地說。
“雷神是非常專橫的，有誰敢去呢！”老夫妻同時搖著頭說。
“雷神本應居住在天上，他現在這樣無辜地制造災禍，為害百姓是不對的。我要去找他評理！”
這可嚇壞了姑娘的父母。他們說：
“不行啊，去不得的！多少年來，還沒有一個敢去靠近雷澤的呢！你……”
姑娘默不作聲，但從她緊閉的嘴唇，剛毅的目光可以看出，她已經暗暗地下了決心。
幾天以后，華胥姑娘離開了家鄉、父母，順著雷河往上游走去。一路上，她餓了摘采野果吃，渴了喝口雷河水。風餐露飲，也不知走了多少天，多少月，她面前果然出現了一個一望無際的湖泊，湖面迷迷蒙蒙，湖水深得發黑。她終于到達雷澤了。正當她向水面眺望，不知怎樣才能得見那個興風作浪的雷神時，突然湖面波濤翻滾，響聲隆隆，從湖底鉆出一個生著人頭龍身的怪物來。華胥姑娘不覺嚇了一跳，不由自主地向一棵大樹背后躲去。這時，她踏到一個印在岸旁泥土中的巨大腳印，身子不覺劇烈地震動了一下，就像一股電流涌遍全身，把她吸住，再也動彈不得。
“你為什么敢到我的神居來！”鉆出水面的正是雷神。他的聲音震天動地地響亮。
還沒等姑娘回答，雷神已經爬上岸來，把姑娘拉到湖水下面他的宮殿里去了。
雷神的.宮殿，高大寬敞，設施卻很簡單。
里邊有一個鼓架，上面懸著一面巨鼓，旁邊立著一只大鼓槌。原來，這就是雷神打雷用的工具。每逢他攜了這面鼓，飛到天空中敲擊時，人們就會聽到轟轟的雷鳴。有時他喝醉酒，在湖底敲擊這面鼓解悶，雷澤和雷河就會激起幾丈高的波濤。這正是造成雷河兩岸人們災難的原因。
“你為什么敢闖到我的神居――雷澤來！”雷神又一次厲聲地問。
“我是來責問你的！”華胥姑娘鎮定地說，“天帝也好，風伯、電母也好，都住在天上，你為什么遷到我們地上來呢！”
“這，我愿意……”雷神傲慢地說。
“但你卻給我們雷河兩岸的人們造成了災難！”姑娘氣憤地說。
雷神的性情雖然很專橫暴躁，但他面對這個剛毅的姑娘的正義責問，卻啞口無言了。
他從心底里佩服這位姑娘的勇敢，并且被姑娘花一樣美麗的容貌所征服了。雷神的態度緩和了下來。
“好吧！不久我就離開雷澤，遷回天上去，但你必須做我的妻子。反正你也是回不去的了。”雷神說。
姑娘沉思著。雷神接著說：
“你放心吧！我會好好待你的。”這時雷神說話的聲音簡直有些溫柔了。
雷神答應不久遷離雷澤，華胥姑娘便同意做他的妻子。此后，雷神不但對待華胥姑娘溫柔體貼，而且不再隨便在雷澤敲擊他的鼓，雷澤和河水于是從此平靜起來。
華胥姑娘以后生了一個小男孩。這時，雷神打算攜妻帶子離開雷澤，遷居到天上去。
華胥姑娘想念自己的家鄉，她想，自己回不去了，就把親生的男孩送回華胥國吧。
一天，她趁雷神外出，便把男孩放在一個大葫蘆里，這個葫蘆是雷神用來盛酒的，很大很大，簡直像個小船一樣。當她把小孩放到葫蘆里，推進湖水時，葫蘆很快漂浮出水面，順著水流，向雷河下游漂去。
事有湊巧，這天華胥姑娘的父親正在河邊捕魚。他望著滾滾的河水，不覺想念起女兒，心里很有些難過。突然，一只大葫蘆順水漂來，他感到很奇怪，便用一根長竿把葫蘆打撈上岸，拖回家去。他和老伴兒打開葫蘆的上口一看，里邊睡臥著一個白白胖胖的小男孩。孩子身上裹著一件花布衣服。老伴不覺驚叫起來，原來這正是自己女兒的衣服啊！
再仔細地端詳這個孩子，寬寬的上額，白凈的皮膚，眉宇之間都跟自己的女兒很像，這一定是自己的外孫了。
這個意外的發現，給失去了女兒、長久悲傷的老夫妻帶來了安慰。他們把孩子收養起來，疼愛極了。哪有外公、外婆不疼愛外孫的呢！華胥國的人們聽到這個消息，都前來看望、祝賀。但這個孩子還沒有名字呢，因為他是裝在葫蘆里漂來的，外婆就給他取了個名字叫“伏羲”，伏羲，是華胥國的方音，就是葫蘆的意思。
伏羲漸漸長大起來，因為他是雷神的兒子，因此與常人不同。他生得身材魁偉、高大，而且聰明、神武。特別是他可以順著天梯，登到天上去，是任何人所不及的。
據說在遠古時代，天地是可通的。這是因為在天地的中央，有個名叫都廣的地方，那里長著一棵粗大無比、高入云端的大樹，名叫“建木”，它是溝通天地的一架天梯。“建木”與眾樹不同的地方，是無論陽光從哪個方向照射，它都沒有日影。雖然高大，卻看不見枝葉。它的樹身上，掛著一條條堅韌如藤的樹皮。天上眾神上天下地，就是靠著這棵巨木做天梯的。至于人們，即使面對天梯也是登不上去的，因為它太高、太高了啊！然而伏羲卻可以緣著天梯――建木，上天下地地來往。這大概是因為他是雷神的兒子，總是帶有神性的緣故吧！
伏羲很熱愛他母親的祖國――華胥氏之國和這里的百姓。他憑著超人的智慧，為百姓做出了許多偉大的貢獻。他曾經從蜘蛛結網捕蟲受到啟發，發明了用繩索編織魚網捕魚。他還教民熟食，發明制造了各種美味食品。最初，古代人們捕到鳥獸，都是生食的，伏羲教給人們各種方法，或烤、或蒸、或煮，做成各種可口的食品。這對于改善人們的生活，是個重大的貢獻。正因為這樣，所以人們又稱他做“皰犧”或“炮犧”，這是稱揚他為最好的廚師的意思。
伏羲還發明了八卦。八卦，就是用八種符號，分別代表自然界的八種事物：乾代表天；坤代表地；坎代表水；離代表火；艮代表山；震代表雷；巽代表風；兌代表澤。人們在世上生存，是離不開這八種東西的。如果透徹地了解它們的性質和用途，掌握住它們互相之間的關系和變化，人們就可以變得像神靈一樣的智慧，既可以避開這些自然物對人可能產生的危害，又可以正確地利用它們為人們謀福利。
大禹治理洪水的時候，有一次來到龍門山，發現一個巨大的巖洞，黑通通的，深不可測。他便手拿火把，進去想看個究竟。走了不久，發現有兩只大獸迎面而來，一只獸嘴里銜著一顆夜明珠，照得洞內如同白晝。
另一只獸向他點了點頭，便回轉身給他引路。
大約走了十里，來到一座宮殿前。大禹正在驚異，兩只獸不見了，原來變成了兩個穿黑衣服的侍者，站在殿堂兩旁。在殿堂正中，坐著一位人面龍身的大神，博識的大禹知道這就是雷神和華胥氏之女所生的兒子伏羲，于是便恭敬地向他請教治理洪水的方法。伏羲很愿意幫他的忙，便從懷里掏出一只玉簡交給禹，玉簡上刻著一幅八卦圖。
伏羲告訴大禹說：“治理洪水，首先要了解山川水土的情況。開山導水，引水入澤；筑土壘壩，伐木做橋，都必須首先了解它們的性質。地勢的高低，也必須精確地丈量好。
你把這只玉簡作為丈量器，然后再仔細地看看我這個八卦圖，就知道該怎么做了。”
大禹拿到玉簡非常高興，便用玉簡作為丈量山川土地的尺度，又按照八卦圖所給予的啟示，果然平定了洪水，拯救了人類。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇五
女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
女媧補天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經過辛勤的。
勞動。
和奮力的拼搏，重整宇宙，為萬物的生存創造了必要的自然條件。
遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。
天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復了平靜;兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通;當逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。
到這個時候，天清平地安定，人們睡時無憂無慮，醒時棄智無謀;或以為牛，或以為馬，隨人呼召;行動舒緩沉穩，走路漫無目的，視物若明若暗;膧朦無知天真幼稚與天道萬物和協，誰也不知產生緣由，隨意閑蕩不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目標。到了這時，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的欲念。考察女媧的豐功偉績，上可以通達到高天上的邊際，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳后世，光暉熏炙萬物。
女媧以雷電為車，應龍居中駕轅，青虬配以兩旁，手持稀奇的瑞玉，鋪上帶有圖案的車墊席，上有黃色的彩云繚繞，前面由白螭開道，后有騰蛇簇擁追隨，悠閑遨游，鬼神為之引導，上登九天，在靈門拜見天道，安詳靜穆地在大道太祖那里休息。盡管如此，女媧從來不標榜炫耀自己的功績，從來不張揚彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。若問為何如此，因為是。
道德。
上通九天，所以智巧奸詐就無法生存。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇六
伏羲（生卒不詳），風姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。（概述內圖片來源）。
目錄生平經歷主要成就人物評價家族成員收縮展開生平經歷。
神秘出生。
上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
人文始祖。
伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網，用于捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
主要成就。
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個方面：一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的'整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。二、教民作網用于漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。四、始造文字，用于記事，取代了以往結繩記事的形式。五、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。
人物評價。
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關于伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記?太史公自序》中說：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的歷史地位。近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自于華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留著伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為“有大智”的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的歷史象征，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。
家族成員。
據《三家注史記?三皇本紀》記載：伏羲和女媧的母親是同一個人：華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在昆侖山上，為了繁衍后代，兩人結為夫妻。締造了人類，在春秋時期，有任、宿、須、句、顓臾，都是伏羲的后裔。據《史記》記載：宓妃，她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇七
盤古開天辟地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做“女媧”，據說她一天當中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什么東西進去，讓它變得富有生氣。
添一點什么東西進去呢?她一時也想不出來。
這樣想著，她順手從池邊抓起一團黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個娃娃樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。奇跡出現了，這個泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊：“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對于生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂在心頭，喜上眉梢。她給她創造的這可愛的小東西取了一個名字，叫做人。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的`非凡氣概。
女媧對于自己這優美的作品，感到十分滿意。于是，她又繼續用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨和寂寞了。
于是，她又繼續用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個人捏泥人，速度太慢，而她也已經忙碌得有些疲倦了。得想出一個提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水攪渾成渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結合起來，叫他們自己去創造后代，擔負起養育嬰兒的責任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，并且一天比一天在增多。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇八
《淮南子?覽冥訓》相傳：
遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種狀況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。
天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復了平靜;兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通;當逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。
到這個時候，天清平地安定，人們睡時無憂無慮，醒時棄智無謀;或以為牛，或以為馬，隨人呼召;行動舒緩沉穩，走路漫無目的，視物若明若暗;朦無知天真幼稚與天道萬物和協，誰也不知產生緣由，隨意閑蕩不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目標。到了這時，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的欲念。考察女媧的豐功偉績，上能夠通到達高天上的邊際，下能夠契合到黃泉下的壚土，名聲流傳后世，光暉熏炙萬物。
女媧以雷電為車，應龍居中駕轅，青虬配以兩旁，手持稀奇的瑞玉，鋪上帶有圖案的車墊席，上有黃色的彩云繚繞，前面由白螭開道，后有騰蛇簇擁追隨，悠閑遨游，鬼神為之引導，上登九天，在靈門拜見天道，安詳靜穆地在大道太祖那里休息。盡管如此，女媧從來不標榜炫耀自己的功績，從來不張揚彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。若問為何如此，因為是道德上通九天，所以智巧奸詐就無法生存。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇九
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂。
女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
女媧補天的故事和女媧造人的`故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
《淮南子?天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子?原道》記為共工與高辛氏之戰；《雕玉集?壯力》記為共工與神農氏之戰；《路史?太吳紀》記為共工與女媧之戰。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇十
背景故事：中國上古神話傳說之一，創世女神[1]女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺山。天臺山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺山呢，因為只有天臺山才出產練石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。
于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天臺山中湯谷的山頂上。
天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。情急之下，女媧只好將背負天臺山之神鰲的四只足砍下來支撐四極。可是天臺山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天臺山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。至今天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。
女媧補天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺山載歌載舞，歡慶補天。
成功。
同時在山下建立女媧廟世代供奉朝拜者絡繹不絕香火不斷。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇十一
女媧是中華民族傳說中的人類之母。她是上古的一位女性天神，她畢生的功業就在于創造人類和煉石補天。
當宇宙由混沌而漸漸清廓，輕清的物質上浮，重濁的物質下降，天上僅有太陽月亮，地上僅有草木山川，世間寂靜又荒涼。
時光流淌了不知多少年多少代，大神女媧才從亙古中醒來。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什么。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話;對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀!為什么她會有那種說不出的孤寂感?原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
女媧把五色土捏成一個泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口氣，那些泥人就一個個變成活人了。女媧感到這種方法太慢，也太著力，就用草搓成一根繩子，把五色土涂粘在繩子上讓太陽曬干，然后用手一拉，泥塊就剝落落掉下來，再吹一口氣，這些小泥塊又變成活蹦活跳的人了。
女媧看看已經造得差不多了。就把造出來的人分成二等。用手捏出來的數量少，個子大，叫他們當大人物，用繩子拉出來的數量多、個子小，就叫他們做小人物。
這些“人”是仿照神的模樣造出來的`，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地制造?這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。因為人是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女媧奉為“神媒”。
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天辟地以后，也就在天地間到處游歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
于是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為“人”。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創造了布滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續至今。
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2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇十二
傳說當人類繁衍起來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
自然環境對早期人類發展的影響極為重要。各種文化區的分界，往往都是自然地理環境的分界線。但是，他們在研究這一問題時發現，河北平原的中部，即白洋淀地區既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應當是一個十分適合遠古人類生存和繁衍的湖塘和洼淀地區，但在新石器時代晚期卻留下了一個古文化的空缺區。考古學研究表明相當于仰韶文化時代的新石器時代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實際上、《中國自然地理》(歷史自然地理)一書早已經提出，“不論是新石器時代或是商周以至春秋時代，(河北)平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無聚落的地區”。著名的歷史地理學家譚其驤先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒無聚落的景象”。
實際上有關中華文明夏、商、周的研究也證實了這一點。依據歷史文獻《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時代各諸侯國的形勢圖圈出的古文化空缺區，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區完全重合。這顯然不是偶然的，這一地區主要是白洋淀流域和向西北和東南延長的范圍。說明這一地區經濟、文化的開發大大晚于周邊地區，比較合理的解釋是巨大的災害造成的地理環境惡化。甚至更有可能是先民心理的創傷和由此造成的禁忌等等。
這次災害就是隕星雨撞擊事件。巨大的撞擊災害來臨后，造成了大量人員的死亡和外遷，使當地繁盛的古文化從此中斷。災害過后的若干年，又逐漸形成了新的古代文化。這一災害歷經一代又一代的傳說，一個美麗的神話——“女媧補天”便誕生了。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇十三
從古至今，人們一直沒有放棄過對人類起源的探索，在我們中國的古代就有傳說女媧造人的故事。在關于女媧的傳說中，她不僅創造了人類還為人類避免了一次差點將人類毀滅的災難。讓我們通過下文來了解具體故事情節。
傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。
在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數人畜，天下頓時淪為澤國。
當時，有個姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動了惻隱之心，立誓要把天上缺口補起來。她離開所住的崖洞，爬過無數高山，淌過許多大河，到處尋求補天的辦法，可是都無結果。
她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補天。
女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補天的寶石替天下百姓消災，道路崎嶇險惡，全不加理會，日夜兼程，來到昆侖山下。
舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無路，山頂更高不可攀。然而她不怕險阻，撥開荊棘，攀過亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當爬得疲憊不堪時，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮定地說：“老虎，你先別性急，我這個頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補好天上缺口，你再來吃好不好?”
老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來越陡，霧也越來越濃，累得走不動了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風吹來，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發。老虎從后面趕上來，對著獅子咆吼說：“這妞兒是我先抓到的，說好她補完天后讓我吃，你竟敢搶先?”
獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。
女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對老虎說：“你現在可以吃我了!”
說完，她伸長頸項，等老虎來吃。說也奇怪，老虎并不來吃，反而和氣地說：“像你這樣一個為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃?況且，你將天補得完整無缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補一些，不是更牢靠嗎?”
女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預備將缺口再加填補。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。
女媧一急，竟哭了起來。老虎見她這樣，就對她說：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們去把熔漿追回來。”
女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。
老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因為風太急了，始終沒有追上。其后風漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時高興，吼叫數聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。
熔漿一落到湖里，霎時間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。
女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結了，成為一個小島。
也不知過了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來到這兒，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”。
2024年變成女媧的故事（通用14篇）篇十四
有一天，大龍和精衛、小太極一起到遠古時代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也遇到了美麗的女媧娘娘，甚至看到女媧補天的過程…。那真是一場驚天地而泣鬼神的經歷，講來都令人鼻酸!
天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們。
生命。
從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著。
幸福。
的生活。然而，好景不長。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊!
女媧為了解救人類，決定采石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四只腳頂住蒼天。眼看著補天的大功就要告成，卻發現五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎么辦呢?慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛!經過幾次努力，女媧終于補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩云霞。一切生物又都生機勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬物的生存而獻身，真是令人感動。
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。
習俗節日。
天穿節，民間紀念女媧補天拯救人類的紀念日，也是古代人們期盼風調雨順、萬物欣榮、農業豐收和安樂和平的節日。
天穿節節期有正月二十日、二十三日兩說，一般認為該節起源于女媧補天的神話傳說。最早記載天穿節的資料是東晉王嘉所撰《拾遺記》，清代所修類書《淵鑒類函》卷一三《歲時部》記載：“補天穿。《拾遺記》云：‘江東俗稱正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋上，曰補天穿。’相傳女媧氏以是日補天故也。”由此可知，東晉時正月二十日已有補天穿的習俗。
宋代南城(今江西南昌)人李覯《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》說：“媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閑婦女，一枚煎餅補天穿。”(轉自趙杏根選編《歷代風俗詩選》，岳麓書社1990年版，第47頁)詩序所記天穿節的日期，以煎餅置屋上的習俗與《拾遺記》的記載相同，可知此節東晉以來一脈相傳。詩中還提到以煎餅補天穿是婦女所為，并把此節同“媧皇”即女媧聯系起來。看來清人“相傳女媧以是日補天”的說法，宋代已然。
天穿節為正月二十三日說。清人俞正燮《癸巳類稿》卷一一“天穿節”條記載：“宋葛魯卿勝仲《驀山溪詞·和朱刑掾〈天穿節〉》云：‘天穿過了，此日名穿地。摸石俯清波，竟追隨新年樂事。’明楊慎《詞品》引之，云：‘宋以前正月二十三日為天穿日，言女媧氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿。’今其俗廢久矣。”可知宋代天穿的次日為“穿地”日，有水中摸石習俗。根據楊慎的說法，宋代以前已有正月二十三為天穿日的情形，同樣也是由女媧補天的神話形成節俗。明代對正月二十三日為天穿節也有記載，正德修陜西《朝邑縣志》卷一《風俗》說：“二十三日置煎餅屋上補天，是日仍不得食米。”這條資料還透露出天穿日有不食米的風俗。
明代地方志雖然有天穿節的記載，但是極少。至清代，地方志中有關天穿節的記載多起來，可知天穿節主要流行于陜西、山西和河南。絕大多數地區的天穿節是在正月二十日，如陜西省的乾隆《富平縣志》、乾隆《臨潼縣志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城縣志》、光緒《高陵縣志》，山西省的康熙《解州志》、同治《陽城縣志》、光緒《河津縣志》，河南省的嘉慶《澠池縣志》的記載。
但也有其他日期的，陜西光緒《渭南縣志》記載為正月二十一日，陜西道光《咸陽縣志》記載為正月二十三日，河南光緒《重修靈寶縣志》記載為正月二十日。清代天穿節的風俗與前代相同，一些地區也有補地之說。如前引乾隆《富平縣志》說：“二十日，置面餅屋宇上下，曰補天地。”嘉慶《澠池縣志》記載：“二十日，撂煎餅房屋上，并置地上，名曰補天補地。”
日記。
載的反映。
補天雕塑。
聯合國雕像。
為紀念保護臭氧層的《蒙特利爾議定書》25周年和聯合國工業發展組織參與“補天行動”20周年，20xx年11月21日，中國藝術家袁熙坤創作并捐贈的“女媧補天”雕塑正式進駐維也納聯合國中心。“女媧補天”雕塑的創意來自中國古代神話故事《女媧補天》，雕塑家借助“女媧補天”的精神來呼吁國際社會保護臭氧層，積極應對全球氣候變化。中國駐奧地利大使趙彬、國際組織代表、各國常駐聯合國使節等近200人出席了當天的雕像揭幕儀式。
深圳雕塑。
在深圳市南山區蛇口海上世界，矗立著一座女媧補天的雕像。她是中央美術學院教授傅天仇先生創作的，建于1986年。
這座雕像宏偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。女媧上身為人，下身是纏繞一團的蛇尾。她帶著嚴肅的表情，用雙手托起補天巨石——五彩石，以象征中華民族的創造精神，同時也激勵蛇口人繼續發揚敢為天下先民的。
創新。
精神。
日照天臺山關于女媧補天的傳說被聯合國教科文組織下屬的民間藝術國際組織iov中國網站收錄在其“傳統民俗”欄目里面。
天臺山位于日照市濤雒鎮濱海處，自古是日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。主峰留有巨石形成的女媧補天臺，補天臺下有巨石形成的神鰲。太陽神石位于補天臺的北側山頭上，山下是《山海經》中羲和浴日的湯谷。天臺山主峰上還有3000多年前商代開始建造并延續使用了1500多年的太陽神祭壇以及羲和部落遺址、太陽神廟遺址、祭祀女媧羲和的老母廟遺址、大羿陵、嫦娥墓等諸多遠古遺跡和眾多傳說。有史料記載帝堯和商王都曾經到過這里祭祀太陽神。
日照市與新加坡合資在濤雒鎮打造的國際海洋城就位于天臺山下，女媧補天傳說為國際海洋城的建設增光添色。
傳說女媧補天后，天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。情急之下，女媧只好將背負天臺山之神鰲的四只足砍下來支撐四極。可是天臺山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天臺山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮一帶。至今天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。
女媧補天平地之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺山載歌載舞，歡慶補天。
成功。
同時在山下建立女媧廟世代供奉朝拜者絡繹不絕香火不斷。