演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)演講稿呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
開(kāi)學(xué)典禮演講稿大學(xué)新生篇一
??（一）責(zé)任以行
??社會(huì)學(xué)家戴維斯就曾說(shuō)過(guò)，“放棄了自己的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存機(jī)會(huì)?！蔽艺驹谶@個(gè)講臺(tái)，最真切的感受，除了迎新的喜悅，更多的是一種責(zé)任。面對(duì)眾多渴望求知、立志成才的學(xué)生，我深感作為一名校長(zhǎng)的責(zé)任之重。同學(xué)們上大學(xué)，要學(xué)的東西很多，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，成為一名負(fù)責(zé)任的人。每個(gè)人都要對(duì)自己和親朋負(fù)責(zé)、對(duì)工作和單位負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。責(zé)任以行，就是永不放棄自己做人、做事、做學(xué)問(wèn)的責(zé)任。
??責(zé)任以行，也意味著寬容和擔(dān)當(dāng)。同學(xué)們從今天起就成為湛師大家庭的正式一員。對(duì)學(xué)校的平安和諧、創(chuàng)新發(fā)展都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，有責(zé)任和義務(wù)協(xié)助學(xué)校克服各種困難，共同推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。我曾邀請(qǐng)全國(guó)勞模、韶鋼首席技術(shù)專(zhuān)家羅東元給大學(xué)生作講座，他說(shuō)，“上蒼安排每個(gè)人都有一次做人的機(jī)會(huì)，就要盡心地體驗(yàn)做人的責(zé)任，享受其過(guò)程。要熱愛(ài)工作、享受工作。我在工作中遇到太多問(wèn)題，有時(shí)逼得走投無(wú)路，但我認(rèn)為，這時(shí)候離問(wèn)題解決就不遠(yuǎn)了。什么叫成功？成功在于堅(jiān)持，成功就是盡自己最大的努力，盡自己最大的責(zé)任，積累能量，然后集中釋放出來(lái)。”
??我校師生中也有很多“責(zé)任以行”的榜樣。1935年，雷州省立師范學(xué)校時(shí)期的吳炳宋校長(zhǎng)，就把教育事業(yè)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，明確指出“民族之興亡，基于教育之盛衰”，希望“師范教育普及高雷，澤流所被，漫衍全粵”。我前天在新生接待現(xiàn)場(chǎng)，遇到送兒子來(lái)報(bào)到的一家人，爺爺、父母和兒子四人。爺爺、父母親都是中小學(xué)的教師，父親還是校長(zhǎng)。爺爺、父親都曾是湛師的學(xué)生，現(xiàn)在兒子也成為湛師的學(xué)生。我認(rèn)為這在某種程度上可以看作是這個(gè)家庭對(duì)湛師的一種情懷和對(duì)教育的一份責(zé)任。法政學(xué)院的龐天佑教授，大年三十也一如平日，堅(jiān)持讀書(shū)搞研究；化學(xué)院的高利軍博士，20xx年來(lái)校工作以來(lái)，不曾回過(guò)家鄉(xiāng)，不論寒暑假還是星期六日，幾乎天天待在實(shí)驗(yàn)室搞研究，32歲就拿到了國(guó)家自然科學(xué)基金課題。還有鄭光華老教師、譚笑老教師，我們經(jīng)常可以看到他們?cè)谛@里與學(xué)生交談?shì)o導(dǎo)的身影，無(wú)私地把自己的時(shí)間、生命智慧奉獻(xiàn)給學(xué)生。還有今天作為校友代表發(fā)言的附中黨總支書(shū)記、特級(jí)教師梁哲同志，等等。正是有這些對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的老師，湛師才能培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的學(xué)子。
??（二）能力為重
??一個(gè)人要真正有所擔(dān)當(dāng)，真正能負(fù)起責(zé)任，就必須有能力，即要有豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)。這里的“能力”，是一個(gè)建立在扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)上的“能力群”。包含學(xué)習(xí)能力、思考能力、實(shí)踐能力、組織能力和創(chuàng)新能力等。不同的行業(yè)所要求的能力是不一樣的，不同的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的能力規(guī)格也有所不同。同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)，最重要的是不能放松學(xué)習(xí)、不能放松思考、不能放松行動(dòng)。能力的形成靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累。那應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？
??1、要學(xué)會(huì)在“三個(gè)世界”里學(xué)習(xí)
??一是書(shū)本世界。通過(guò)閱讀書(shū)籍等增長(zhǎng)知識(shí)，尤其要精讀經(jīng)典名著。二是經(jīng)驗(yàn)世界。要培養(yǎng)能力，就要主動(dòng)實(shí)踐、積極鍛煉。三是虛擬世界。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、e時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上有海量的資訊，為我們學(xué)習(xí)提供了很多材料。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)生活的非常重要的部分，影響著我們的認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的便利來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)和研究。
??2、要掌握三種學(xué)習(xí)方式
??自主學(xué)習(xí)。真正的教育必然是自我教育。與中學(xué)相比，大學(xué)提供了更多的自由與選擇的空間。這里所強(qiáng)調(diào)的是“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。同學(xué)們要從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變自主學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)綜合分析、獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)選擇，有所守有所放，有所為有所不為。一味追求熱點(diǎn)或時(shí)髦，人會(huì)失去自我和尊嚴(yán)。不要讓你的大腦成為他人思想的“跑馬場(chǎng)”。
??合作學(xué)習(xí)?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！苯裉?，單打獨(dú)斗已難以適合社會(huì)和工作的要求。同學(xué)們來(lái)自全國(guó)各地，有著不同的成長(zhǎng)背景、性格特點(diǎn)、思維方式和行為方式等，這是一筆豐厚的精神文化資源。同學(xué)們要充分發(fā)掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效益，培養(yǎng)合作共事的能力。
??體驗(yàn)學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知。體驗(yàn)的過(guò)程是學(xué)生掌握知識(shí)、生成能力，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)與經(jīng)驗(yàn)世界接觸的一個(gè)綜合過(guò)程，是培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。做科學(xué)實(shí)驗(yàn)、參加專(zhuān)業(yè)社團(tuán)活動(dòng)、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等，都是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
??以上三種學(xué)習(xí)方式，加起來(lái)便是：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，交八方友。
??3、要把握三個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)
??一是做人、做事、做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。著名教育家南國(guó)農(nóng)先生給我們的深刻啟示是，做人，對(duì)己而言，要做第一流的人物。做最好的自己。要多讀書(shū)、讀好書(shū)、勤讀書(shū)，打出扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)；對(duì)他人多一點(diǎn)尊重和寬容，少一點(diǎn)苛求責(zé)備；對(duì)社會(huì)多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取。第二個(gè)重點(diǎn)是“前沿”。我們要了解理論尤其是實(shí)踐前沿的新成果、新技術(shù)和新手段。不斷更新知識(shí)、掌握新技術(shù)。第三個(gè)重點(diǎn)就是“特色”。要有特長(zhǎng)，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，個(gè)性發(fā)展，這樣才可能有創(chuàng)新。
??（三）創(chuàng)新為魂
??建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。同學(xué)們要以一種創(chuàng)新的精神、研究的態(tài)度和負(fù)責(zé)的行動(dòng)，不斷為家庭、母校、社會(huì)和祖國(guó)奉獻(xiàn)力量和智慧。當(dāng)前，學(xué)校提出建設(shè)鮮明特色的高水平師范院校的發(fā)展新目標(biāo)，判斷學(xué)校是否高水平的一個(gè)很重要的表征，就是其培養(yǎng)的學(xué)生是否有創(chuàng)新精神、出色的能力和卓越的成就。
??創(chuàng)新是一個(gè)探索未知的艱辛卻又有趣味的過(guò)程，需要勤奮和專(zhuān)一。要把創(chuàng)新作為自己做事、做學(xué)問(wèn)的價(jià)值取向和工作習(xí)慣。
??作為院長(zhǎng)，我將與同事們一起，致力于為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源。如我們將籌建教師教育創(chuàng)新班，對(duì)一批立志從教、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)；我們著力構(gòu)筑現(xiàn)代教育技術(shù)高地，為同學(xué)在虛擬世界里學(xué)習(xí)提供平臺(tái)；籌建教育研究院，并以此為平臺(tái)吸引教育名家和中小學(xué)的優(yōu)秀校長(zhǎng)、特級(jí)教師來(lái)校講學(xué)輔導(dǎo)，讓同學(xué)們與名家名師近距離接觸，了解最前沿的思想和信息；創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓同學(xué)們到國(guó)內(nèi)外進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，拓展專(zhuān)業(yè)視野，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，等等。讓你們成為負(fù)責(zé)任、有能力、能創(chuàng)新的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
??親愛(ài)的同學(xué)們，你們是我來(lái)湛師當(dāng)院長(zhǎng)迎來(lái)的第一批學(xué)生，也將是學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)的第一批學(xué)生。我對(duì)你們寄予厚望，充滿期待?；萏芈幸痪涿?shī)：“我獨(dú)自在西部放歌，為新的世界而自由歌唱?！蔽抑孕南Ｍ?，同學(xué)們?cè)诘靥幓浳鞯恼繋煂W(xué)習(xí)期間，珍惜時(shí)光，立足責(zé)任、人才和精神高地，用大學(xué)精神、青春理想、人生責(zé)任、生命熱能去填充大學(xué)生活的每一個(gè)時(shí)空，充分利用校內(nèi)外資源，去精彩生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓每一天都充滿意義，擁有一個(gè)健全的身體、高尚的心靈和出色的能力，擔(dān)當(dāng)起服務(wù)國(guó)家和民族的社會(huì)責(zé)任，成為超越老師的不是名牌大學(xué)的名牌大學(xué)生！
開(kāi)學(xué)典禮演講稿大學(xué)新生篇二
??進(jìn)入大學(xué)，首先要追問(wèn)大學(xué)是什么樣的地方？具體而言，大學(xué)是：
??（一）責(zé)任高地。大學(xué)肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識(shí)和服務(wù)社會(huì)的重要責(zé)任。大學(xué)是人類(lèi)文明的高地，也是人類(lèi)近現(xiàn)代文明的發(fā)源地。意大利在文藝復(fù)興之前有博羅尼亞大學(xué)；英國(guó)先有牛津、劍橋，后才有其崛起；德國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初能夠成為世界科技文化的中心，跟柏林大學(xué)的建立有很大的關(guān)系；美國(guó)是先有哈佛，后有國(guó)家。美國(guó)之所以有今天，我們表面上看到是它強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治，實(shí)際上支撐它的是大學(xué)，是它強(qiáng)大的教育系統(tǒng)。我國(guó)提出“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略。蔡元培則早就說(shuō)過(guò)，要看明日之社會(huì)，先看今天之校園。
??大學(xué)的主要責(zé)任，也是教師的天職：就是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)最后超過(guò)老師的人才。教師的職責(zé)，就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生站在自己的肩膀上，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，超越自己，實(shí)現(xiàn)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，大學(xué)才能卓爾不群，長(zhǎng)盛不衰，不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才、建樹(shù)新風(fēng)。
??大學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，就是努力成為超越老師的學(xué)生，更好地服務(wù)國(guó)家需要和民族偉大復(fù)興。
??（二）人才高地。大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家。大學(xué)是人才最為密集的地方，也是人才成長(zhǎng)的搖籃。哥倫比亞大學(xué)校園里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，給我留下非常深刻的印象。這尊雕塑就是哥大賴(lài)文森廣場(chǎng)（revsonplaza）的“鋼絲上的行走者”（tightropewalker）。這個(gè)雕塑有兩個(gè)人，其中一個(gè)人走在鋼絲上，另一個(gè)人站在他肩上。我覺(jué)得，如果把下面那個(gè)人看作教師，上面那個(gè)人當(dāng)作學(xué)生，那么這個(gè)雕塑便體現(xiàn)了大學(xué)教育的理想：培養(yǎng)超越老師的學(xué)生。
??培養(yǎng)超越老師的學(xué)生，其實(shí)也是中國(guó)大學(xué)的理想和傳統(tǒng)。由魯迅親自設(shè)計(jì)的北京大學(xué)?；张c哥大的上述雕塑有異曲同工之義。它主要由“北大”這兩個(gè)字用篆書(shū)構(gòu)成，下面一個(gè)“大”字，像一個(gè)人，表示教師；上面是“北”字，像兩個(gè)人，表示學(xué)生。兩個(gè)學(xué)生背靠背，表示他們是和而不同的君子，具有獨(dú)立人格，只追求真理，不互相依附，不拉關(guān)系；他們站在教師肩膀上，表示學(xué)生在老師的無(wú)私教導(dǎo)和幫助下站得更高，看得更遠(yuǎn)，更有作為；這三個(gè)人還構(gòu)成了一種多元對(duì)話的格局，體現(xiàn)了一種教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。所以，北大?；帐亲钅荏w現(xiàn)大學(xué)理想和教育精神的?？鬃釉缭诙Ф嗄昵熬驮l(fā)出“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”的感嘆，認(rèn)為年輕學(xué)子是值得敬畏的，怎能斷定他們將來(lái)趕不上老師呢？韓愈在《師說(shuō)》中講到，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！碧招兄?jiǎng)t說(shuō)：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！边@都實(shí)際上寄托了培育超過(guò)教師的學(xué)生的教育理想。
??令人欣慰的是，在湛江師范學(xué)院漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史當(dāng)中，曾經(jīng)涌現(xiàn)眾多卓越人才，他們都是以天下為己任的杰出代表。如學(xué)校前身——雷陽(yáng)書(shū)院，曾為廣東六大書(shū)院之一。它的三位著名山長(zhǎng)（古時(shí)稱(chēng)校長(zhǎng)為山長(zhǎng)）：陳瑸、陳昌齊、陳喬森。也就是我們說(shuō)的“三陳”。陳瑸、陳昌齊均為進(jìn)士；陳喬森為咸豐年間舉人，被譽(yù)為“嶺南才子”。他們做官清正廉潔，勤政愛(ài)民，功勛卓著；做學(xué)問(wèn)則勤謹(jǐn)篤實(shí)，以身垂范，學(xué)者楷模。還有譚平山，曾任雷州中學(xué)校長(zhǎng)，是廣東黨組織最早創(chuàng)始人，時(shí)有“南譚北李（李大釗）中陳（陳獨(dú)秀）”之譽(yù)。還有廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人黃學(xué)增、南路優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員歐汝穎、粵桂邊區(qū)縱隊(duì)副司令員唐才猷等杰出代表。
??湛師培育過(guò)不少超過(guò)老師的優(yōu)秀學(xué)生。如今天坐在主席臺(tái)的一些教授，就畢業(yè)于本校的前身雷州師專(zhuān)，當(dāng)時(shí)學(xué)校一個(gè)教授也沒(méi)有。不少畢業(yè)生考上北大、復(fù)旦、人大、南大、北師大、中大等名校的研究生。僅今年就有137名畢業(yè)生考上研究生。
??（三）精神高地。梁英書(shū)記說(shuō)過(guò)，大學(xué)不僅要有大樓、大樹(shù)，還要有大師、大氣。從最高境界上來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)，是無(wú)形的大學(xué)，是精神的大學(xué)，是能凝聚和產(chǎn)生大師的大學(xué)。有了高遠(yuǎn)的精神境界，有了一流的教師，哪怕沒(méi)有高樓大廈，也可能成為一所高水平大學(xué)。所以，大學(xué)首先要有高遠(yuǎn)的精神境界，成為精神高地。才能使大學(xué)不僅僅停留在“形”和“體”的層面，而進(jìn)入“神”和“靈”的境界。在這一精神高地上，我們探索人類(lèi)精神生產(chǎn)、傳承和創(chuàng)新的秘密，與人類(lèi)最杰出的大腦和最高尚動(dòng)人的靈魂相遇，爭(zhēng)取那熠熠光輝，照亮自己的人生，然后把這些秘密和光輝與他人分享，傳承發(fā)揚(yáng)下去。
??同學(xué)們考上湛師，不必自卑。家庭經(jīng)濟(jì)貧困，也不必自卑。大學(xué)是追求真理、崇尚學(xué)術(shù)的精神高地。在這里，不是比官大，也不是比錢(qián)多，而是比誰(shuí)的志氣大、用功多、學(xué)問(wèn)高。在這里，過(guò)的需要艱苦付出的寂寞生活。洪堡說(shuō)過(guò)，寂寞是大學(xué)精神的特質(zhì)之一。易卜生則認(rèn)為：“世界上最有力量的人是最孤獨(dú)的人。”在大學(xué)高地上，可以了望世界，展望未來(lái)，通過(guò)與高人接觸，知彼而知己，確立自己的人生使命，為做最好的自己奠基鋪路。這是很幸運(yùn)的。正如奧地利作家斯蒂芬茨威格所說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他人生中途，即年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己生活的使命?！闭驹谶@一高地上的人們，可以讓一切都變得意義非凡。甚至連貧窮都擁有珍貴的價(jià)值。與青春和智慧相比，金錢(qián)、地位、美酒、佳肴都微不足道。在這一高地上，即使身無(wú)分文，也可以孕育希望！