很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
機器人讀后感100字篇一
格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現(xiàn)象。
《變形記》中充滿了丑和荒誕。丑和是對人性的背離，體現(xiàn)了對人的本質(zhì)的否定形式。
格里高爾，他是一個旅行推銷員。他整天在外奔波，安排火車，找旅館和不定時的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他為了養(yǎng)家糊口，他要忍受沒有任何樂趣的工作，他的工作還要時常受到監(jiān)視，工作的環(huán)境處于一種緊張的對立狀態(tài)中。在這里，享受不到人作為天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂和自由，失去了人生存的最基本的權(quán)利：尊嚴。在他的世界里，沒有領(lǐng)導(dǎo)對下屬的尊重，沒有溫情，有的只是工作的業(yè)績。在他的世界里，也沒有下屬的一種使命感，只是雇傭關(guān)系，而且冷冰冰。這是對人性的背離。
格里高爾一夜起來，發(fā)現(xiàn)自己成為了一只甲蟲。他原來是家里的頂梁柱，家庭的主要的經(jīng)濟來源是他。當格里高爾還能為這個家掙錢，他得到了整個家人的愛戴。但是當他變成了一只大甲蟲的時候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質(zhì)利益來衡量他。這就是體現(xiàn)了丑，人與人之間的關(guān)系維系考的是金錢和物質(zhì)這些東西。一個家庭的成員關(guān)系的維系是靠的血緣和親情，在這里，人倫早已不存在了。
他的母親在見到變成甲蟲的他時是癱倒在地，他的父親對他很粗暴，是最終用蘋果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。
文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲之后，因為要維系生活 ，所以出去工作了。格里高爾發(fā)現(xiàn)“以前的父親是那么衰老，成天躺在椅子里，連格里高爾出差也只微微地擺擺手，似乎連說話的氣力也沒有。全家散步時，父親總是走得慢極了，簡直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶著，才能勉強走一段。可現(xiàn)在的父親卻穿著筆挺的制服，直挺挺地站著，花白的頭發(fā)一絲不亂，目光炯炯，從中透著英氣。”這樣的描寫也是違背常理的。它同樣體現(xiàn)了荒誕和丑。這違背了生活的常理。一般來說，古人有講“幼有所長，壯有所用，老有所終”，一個老年人卻不能頤養(yǎng)天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對人性的一種背離。
格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車又去旅游了。他們計劃搬個新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經(jīng)出落成了一個楚楚動人的少女了。他們一致以為，是到找女婿的時候了。這似乎是對他們美好前景的一種預(yù)示。其實拿他們對待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標準一定是以經(jīng)濟利益為第一位的，來選擇夫婿的。因為物質(zhì)利益決定了這個家庭乃至社會的一切標準。
這是荒誕的。因為丑進入到藝術(shù)領(lǐng)域的丑，側(cè)重表現(xiàn)對象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特征。
人與人之間的關(guān)系最后只剩下了物質(zhì)和利益，沒有溫情，沒有作為一個人所有的價值。人變成了甲蟲，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來詮釋一種合理。正是在工業(yè)之下，人成為了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說：“ 人詩意的棲居” ，而人轉(zhuǎn)化成了物的奴隸，物質(zhì)成為我們衡量人跟人之間關(guān)系的唯一標準。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑，但是人應(yīng)該還可以有他的作為生命存在的意義。如何成為一個人，做怎樣的人。卡夫卡用一種冷漠的眼，用一種孤獨，和悲傷寫出了人類生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠來對待他的家人，但是家人用冷漠和物質(zhì)將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個世界上，沒有任何希望，沒有溫情，沒有一種愛，讓人可以來和這個冷漠的世界來對抗。是的，每個人是孤獨的，是需要物質(zhì)生存的，但是如果最后只剩下了物質(zhì)利益，那么人類的存在及失去他的意義。卡夫卡在尋找著他的出路，為人類尋找一種出路，尋找一種可以解決人類生存危機的一種方法。
也許有一天，我們?nèi)祟愒谶@種異化之下，變成了一種別的什么生物 ，也許是機器，也許是類似甲蟲之類，沒有辦法進行一種詩意生活。荒誕有其合理性。也許我們再不進行人類的思索，我們就進入到了一種可怕的輪回之中。
機器人讀后感100字篇二
初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實。《生于憂患 死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應(yīng)該只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結(jié)論，還是對這六個人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關(guān)系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份，在被“發(fā)”或被“舉”之前，舜是一個農(nóng)民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，終于“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應(yīng)該的。而且一個人被“發(fā)”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業(yè)嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后，仍然名不見經(jīng)傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最后落得個叛臣賊子、身死人首。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個機會，這后面的路還很長，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個排比句應(yīng)該都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業(yè)的機會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但通過這些磨難，使他們的內(nèi)心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業(yè)，也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現(xiàn)孟子的邏輯。
其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業(yè)。這有點說不過去。“困于心衡于慮而后作”，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經(jīng)作了論述，如果還這樣論述，顯得重復(fù)。“征于色發(fā)于聲而后喻”，一個人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現(xiàn)出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時，這些人的過人之處應(yīng)該已經(jīng)表現(xiàn)出來了，不然也不會被“發(fā)”或被“舉”，這樣的論述也顯得多余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在后來的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心情沮喪，但他們堅信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進而采取更為恰當?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來，文句之間的聯(lián)系就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)，緊接著孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁诒弧鞍l(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?這里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后，在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯誤，也會有心情沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個人因素，這一點尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業(yè)，可事實卻并不是這樣的。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業(yè)談到治理國家的問題。而我認為，這仍然是談?wù)搨€人成就偉業(yè)的問題。一個國家，如果沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業(yè)的問題。“入”是個人內(nèi)心方面的因素，“法家拂士”就相當于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯誤、沒有堅信自己一定能成功的信念、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐，沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應(yīng)該是用了互文的修辭手法，應(yīng)該是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業(yè)，如果安于現(xiàn)狀，一個人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對于《生于憂患 死于安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達的意思。
機器人讀后感100字篇三
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果。可見學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動手技能是每一個職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問題。
我擔(dān)任的是機械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強的理論性和實踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機械制圖課的教學(xué)，針對學(xué)生的特點，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、 制定符合學(xué)生實際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動前首先應(yīng)解決的問題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領(lǐng)會教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標。再者在實際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標，以實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。
二、 承認學(xué)生差異，因材施教，讓每個學(xué)生體驗的成功的樂趣
心理學(xué)家認為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標的實現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標準要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個學(xué)生都獲得進步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。
三、 優(yōu)化緒論課設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機械制圖課對技校的學(xué)生來說是一門新知識，學(xué)生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。
在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學(xué)生來說無異于來自其他世界的怪物，學(xué)生會毫不關(guān)心它的存在，更不會產(chǎn)生掌握它的需求。”為達到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實習(xí)現(xiàn)場，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學(xué)生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
四、 注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力
直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認識對象。讓學(xué)生通過感性認識和直覺思維達到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實”的學(xué)習(xí)過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現(xiàn)的機會。教學(xué)的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學(xué)生記憶理解負擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、 精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性
機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應(yīng)的實踐活動才能掌握。 學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主要實踐活動是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過的知識如不及時練習(xí)、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習(xí)非常重要。在知識轉(zhuǎn)化為技能的過程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過感知——概括——應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。
在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)注意營造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵者和點撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點，注重對學(xué)生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說、敢做，對學(xué)生的錯誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生，而不是隨意批評甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現(xiàn)的欲望。
在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標，充分考慮到學(xué)生的實際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。
機器人讀后感100字篇四
重讀了多年前閱讀過的中國當代長篇小說《林海雪原》，發(fā)覺此次重讀經(jīng)典所看所想的和原先所讀到的有了很大的不一樣。之前的我閱讀這部書完全是出于電視劇《林海雪原》播出，很多評論說和原著如何不符，所以當時就想看看原著。
我想也許正是這樣的閱讀初衷使我在第一次閱讀《林海雪原》過程中更多關(guān)注的是書中所描述的傳奇曲折的故事情節(jié)，而并非是故事思想和內(nèi)涵本身。而此次我作為一名即將正式跨入黨組織大門的一員去重新拜讀這部經(jīng)典，似乎受益斐然，也決不一樣于前。下頭我就對于我此次閱讀印象比較深的地方，略談下個人心得：
一、歷史的感動永不泯滅
“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮，高波等同志”。這是全書的第一句，也是作者懷念戰(zhàn)友赤誠的一顆心。看到此句，一種莫名的感動立馬涌上心頭。一九四六年解放戰(zhàn)爭初期，我軍的一支精悍小分隊，在嚴寒的冬天深入廣大深山密林，在皚皚的東北雪原，憑借自我的大智大勇，與狡猾兇殘的敵人搏斗、與惡劣的天氣拼爭，最終干凈徹底地消滅了長期為霸一方、嚴重干擾我后方的土匪武裝，這是這部小說的故事梗概。合上書卷，細細沉思，腦海中生動地展現(xiàn)的是一群驍勇善戰(zhàn)而又不缺乏生動可愛的人物形象——即少劍波、楊子榮、孫達得等革命軍人的英雄形象。他們?yōu)榱送瓿山M織交給的任務(wù)不畏層層險阻，“征服林海，踏透雪原”，應(yīng)對流血犧牲毫不畏懼，只為了那一個心中執(zhí)著的信念“真正地解放人民”拼搏至極，單純而簡單，卻又艱難而偉大——我覺得我的感動源于此。
我想這其中體現(xiàn)的民族精神和革命氣節(jié)是我們不能難以忘懷的，而他們執(zhí)著于信念、不懈奮斗的精神及勇氣我想也同樣值得我們反省深思。在我們緬懷革命先輩的同時，更應(yīng)當思考如何去向他們學(xué)習(xí)，如何能更好地實現(xiàn)其中進取的現(xiàn)實意義。尤其在物欲橫流光怪陸離的現(xiàn)實社會生活中，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專心于自我最初的夢想，只為一個信念堅持到最終，付出再多辛苦也在所不惜呢
二、懷揣夢想，拼搏奮斗
透過書本，你會發(fā)現(xiàn)浮現(xiàn)于腦海的一個個鮮活的人物形象都有一個共同的鮮明特點——心中懷揣著高尚的夢想，執(zhí)著地追求著自我人生的目標。無論是年青英勇的少劍波、足智多謀的楊子榮、攀登能手欒超家，還是身高力大的“坦克”劉勛蒼，夜行千里的“長腿”孫達得、忘我拼殺的高波，小白鴿白茹等，他們都能夠執(zhí)著于信念，始終如一地堅持下去。這份動力來源于什么呢我想就是在于他們心中懷揣著高尚的夢想，有了夢想才有目標，有了目標就能看到期望。也正是如此，讓無數(shù)浴血拼搏的革命戰(zhàn)士能夠看到勝利的曙光，讓他們擁有了勝利的期望，才使得他們能夠堅持戰(zhàn)斗，十幾年如一日，為了心中的夢想不斷前進。
是呀，懷揣高尚的夢想是人前進的動力，我相信每個人在進入大學(xué)之初都懷抱著早日成才的夢想。不一樣的是有些人的夢想隨時間和環(huán)境慢慢消逝，甚至走向墮落的深淵。所以，我們應(yīng)當多閱讀紅色經(jīng)典書籍，看看革命戰(zhàn)士是如何長期以往堅持著夢想的，并且要去學(xué)習(xí)他們那種精神，那份執(zhí)著，那股勇氣。
三、融入團體，學(xué)會團結(jié)
此次的重讀腦海中還經(jīng)常會縈繞著一個詞的含義，那便是“團體”。故事中的每一個革命軍人，如少劍波、楊子榮等，團體已經(jīng)完全深入他們的骨髓，同他們的生命融為—體了。對于他們來說“團體”已經(jīng)完全不再是一個簡單的字眼、詞匯、概念，而是一股力量，一種戰(zhàn)斗武器，一種生命靈魂。頭可斷，血可流，永遠把團體利益擺在第—位，此志不可改。正是他們將“團體”進行了最好的詮釋。
不論什么年代，我們都是生活在一個團體里的。大家在一齊共同工作、共同學(xué)習(xí)，所以，每一個人都要克服自身的缺點，要正視自我身上有損人格魅力的弱點并不斷加以改正，惟此，才能融人這個團體。把自我融人團體，成為其中的一員，學(xué)會團結(jié)，并把團體利益放在第一位，這樣才能發(fā)揮出團體的作用。
機器人讀后感100字篇五
今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感。看完后，我被主人的精神深深地感動了。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來他被送往學(xué)校——錢國最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認為從此大衛(wèi)的生活就會無憂無慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯特錯了。
大衛(wèi)與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……
這，也許才是最完美的結(jié)局。
大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過無數(shù)的困難，遇到過許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時而興高采烈，時而憂郁不安，卻始終期待著“轉(zhuǎn)機”的到來。當然，還有聰慧的阿格尼斯可愛的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無窮的歡樂與幫助，使大衛(wèi)更加堅強的生活下去。
讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅強、勇敢……
我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅強，有信心勇敢地去面對它，就一定會成功!
機器人讀后感100字篇六
寒假期間，我和媽媽共同讀了一本書，是英國作家柯南。道爾寫的《福爾摩斯探案集》。這本書寫得非常精彩，如果你還沒讀過，你就抓緊時間閱讀吧!
這本書圖文并茂，適合各種年齡的人看。這本書的每一個故事，福爾摩斯面對的都常人和普通讀者難以解開的犯罪之謎。每次一有案件發(fā)生，他都和自己的助手華生一起，出乎意料的撥開重重迷霧把真相揭露在讀者面前，讓人有云破日出、冤屈昭雪、罪犯受到懲罰的感覺。
這本書我最喜歡的就是《顯貴的主顧》和《吸血鬼》這兩個案子。
《顯貴的主顧》這個故事里，福爾摩斯在破案的過程中被人打傷了，看到這我真替福爾摩斯捏了一把汗，可福爾摩斯竟然能將計就計，設(shè)下了一個圈套，是罪犯受到了懲罰。
《吸血鬼》講的是一個跛足的小男孩他的母親去世了，他的爸爸又給他找了一個繼母，并生了一個健康可愛的弟弟。沒有他的繼母之前，他和他的爸爸相依為命，感情非常深厚，他強烈的妒忌和冷酷的仇恨他的繼母和健康的弟弟。他竟然用毒箭刺向他的弟弟，他的繼母發(fā)現(xiàn)了，及時用嘴把毒吸了出來，正當他繼母滿嘴是血的時候，被他爸爸發(fā)現(xiàn)了，誤以為她是個吸血鬼，并把她關(guān)了起來。最后，在福爾摩斯的幫助下，使真相大白，還了那善良的繼母一個清白。
看完了這本書，我真佩服福爾摩斯，覺得他真了不起。長大了我也想當一名偵探，像福爾摩斯一樣，做一個正義、智慧、勇敢的人!
機器人讀后感100字篇七
寒假無聊，上次去書店看到韓寒這本《我所理解的生活》。高中一直太規(guī)矩，沒有想去讀韓寒的作品，只是知道他寫過《三重門》、《他的國》，還退了學(xué)等。到大學(xué)發(fā)現(xiàn)他的博客很多人關(guān)注、閱讀，點擊量驚人，很奇怪，想看看韓寒到底厲害在哪里，遂買了這本書。
韓寒的生活，賽車、寫作、家庭。賽車、寫作都是他喜歡的行業(yè)，他說，賺的再少十倍我也愿意，真好。在書中，他好像也有一個幸福美滿的家庭，可愛的女兒，賢惠的妻子，令人羨慕。“我所理解的生活，就是和我喜歡的一切在一起。”
最讓我關(guān)心的還是他對當下社會的批判與諷刺。特權(quán)、腐敗、造謠，糟糕的政府，愚蠢的群眾，不過這些。一個下午讀下來，感覺沒啥收獲。但是仔細想想，問問自己，又覺得自己就這樣也寫不出來。
韓寒，好在哪里?我想以前可能好在他的特立獨行，好在他的批判，好在他的觀點。不過現(xiàn)在呢，觀點，已經(jīng)過時了。或者說，讀者已經(jīng)審美疲勞了。這些年，一直這些問題，韓寒苦口婆心的說著，我們聽著聽著，內(nèi)心煩躁，怎么總是前篇一律啊。這不怪韓寒，怪這世道，怪這過度求穩(wěn)的世道，怪這想改革卻又畏首畏尾的世道。不過，我們要等，要耐心的等。
那韓寒除了觀點之后，還有什么可取的嘛?為什么別人同樣寫就沒他寫的成功呢?針砭時弊，韓寒總是批判發(fā)在他身邊的事，比如某某市長請他吃飯，某某領(lǐng)導(dǎo)請他寫書，家鄉(xiāng)的變化，微博網(wǎng)絡(luò)上的喧鬧等等，都是具體生動的例子。文字下的真實，讓讀者看到了真實，真實的問題，真實的社會。很多人寫，或者寫不真實的，或者描述不出真實……
我想，韓寒于我，就以上兩點。
機器人讀后感100字篇八
因為自己的無知，于泰戈爾的這首著名的詩，卻是在今天才得以知道原來是泰戈爾的作品，想想真是無地自容。若不是偶爾在博友的博客里面看到，恐怕這樣的錯誤認識還會繼續(xù)得以延續(xù)下去，想想都覺得害怕。一直以為不過是周星馳電影里面的一句經(jīng)典的臺詞，卻不料是泰戈爾的詩。
這深深地刺激了我，讓我再一次充分認識到了閱讀的重要性。對泰戈爾的印象，還只局限于大學(xué)時代的認識，知道他對五四中國文學(xué)的影響，卻一直未曾讀過他的作品，甚是遺憾。
今日細細地品讀了他的這首詩，感觸如下：
這首詩里面充滿著哲理，句子非常美麗，從技巧上面來說，可以說是臻于完美，用了一虛一實兩條線來寫那種愛到深切的傷痛，前五段是寫虛的，通過排比，針連的技巧，絲絲入扣地寫出那種相思抽骨的綿綿不絕的痛，一步比一步更加深入，更加深刻，更加接近內(nèi)心，更加感傷;后五段是寫實的，通過對現(xiàn)實生活中那些具體的事物的描述，通過類比，把那些原本跟愛沒有關(guān)聯(lián)的事物，聯(lián)系在了一起，把前面的那種寫意，自然地移植到了具體的事物中來了，讓本來不覺得傷悲的事物，讓那本來很虛無縹緲的感覺，一下子就實在了起來，這種實在通過一連串的類比，在腦海中逐步形成了一種非常強烈的真實的感覺，最后歸到了一個真實的環(huán)境，一個在天上，一個卻深潛海底。
客觀的說來，這是我看到的關(guān)于愛情的描述，寫得最美麗的句子之一，但卻不是我最喜歡的，呵呵，可能是跟自己對愛情的理解有關(guān)吧，最喜歡的愛情詩，應(yīng)該是葉芝的《當你老了》，因為那是真實的，可以觸及的平凡人的愛情。
世界上最遙遠的距離讀后感 韓令怡
也許是這樣吧，人總是在不經(jīng)意的時間里，會忽然喜歡上某種事物。無論是心情所致，還是已然在成熟的我。最近愛上了泰戈爾的詩。不得不承認，讀書確是一種樂趣。那些文字總是能觸及到心靈的深處，那些我自己都不曾體會過的地方。一首經(jīng)常出現(xiàn)在年少輕狂的孩子口中的《世界上最遙遠的距離》，早已被當成愛情的象征送給了“心儀”的對象。可實為浪費的是，卻很少有人能靜靜的讀出其中的韻味。
“世界上最遙遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你……”，這樣的字眼，總會有種莫名的憂傷。的確，愛情就像是生長在懸崖峭壁邊緣上的花兒，想摘取就要有勇氣。回頭想想，也正是因為這份勇氣的存在，才成就了許許多多刻骨銘心的愛情。從古至今，無論是《紅樓夢》中的那情感的沖擊和刻骨的烙印，還是金庸筆下的俠骨柔情、海枯石爛，都是永不磨滅的愛情真諦。
親情猶如甘泉，無論何時，都會給你源源不絕的滋潤;友情猶如陽光，只要你能用心面對，它便會溫暖你的心靈。但愛情卻會讓你悲喜交加，有時苦不堪言，有時卻樂不思蜀。人們常常會感到正如詩中所說“世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛卻不能在一起，而是明明無法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里”。就是這般矛盾。所以，能把這樣的心情寫的如此真實明了，這也正是泰戈爾的細膩真切之處。
在我的理解中，這種在愛與被愛中來回穿梭的情感，雖是一種人生的歸宿，但它更是一筆寶貴的人生財富，是一種能夠打動人心的真摯。它使人生更豐富。
機器人讀后感100字篇九
在暑假期間，我有幸讀了“羅曼?羅蘭”的《巨人三轉(zhuǎn)》，看了以后，有了很大的感觸，也明白了很多本文來自：放放假。生活是廣闊的，但并非處處都開滿鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章里的三位名人，不是在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)的英雄，而是具有著偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創(chuàng)造出不朽的杰作，獻出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內(nèi)心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅持著自己的原則。開始了他們的艱苦的人生……
貝多芬的一生大都是在磨難中度過的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅強，他貧窮，卻始終保持獨立的人格，他孤獨，卻以一顆真誠的心愛人類，他從未享受過歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂給全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因為這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個人對我說過，青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗的跌倒，最后幸福的微笑。
米開朗琪羅，一生都為擁有過自由，不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。
托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在于不肯虛度年華，他想要用造福于人類來實現(xiàn)生命的價值。
這三位英雄，雖然出身，經(jīng)歷，性格迥然不同，但為實現(xiàn)生命的價值，同樣需要面對這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運的喉嚨.
人生就是需要奮斗，奮斗過后，等待你的就是幸福。不經(jīng)過奮斗而得來的幸福是不會給人帶來任何的快樂的，只有戰(zhàn)勝種種艱難困苦以后，才能攀登上生命的頂峰!人生的價值都是由自己是否去奮斗過有
關(guān)。人生就是需要奮斗!
機器人讀后感100字篇十
剛看完《無聲告白》這本書的時候，并沒有什么確切的感受。只是覺得，對于人物的人格和內(nèi)心的表述，作者把握得十分準確。
然后就沒有什么想說的了。
隔了一些日子回想起來才覺得，其實這個故事深深觸動了我。
這個故事講述的是一個最普通的女性的命運。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運抗爭，可是卻一次又一次被命運拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責(zé)任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對有些女性來說，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。
我總是說女人生孩子之前一定要慎重。因為孩子就像一根線，一旦出生就種植在了你的腦海里，無論走到哪里都會牽絆住你。當然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認識的兩個女性，生了孩子之后就全身心地撲在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，并表現(xiàn)出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會出現(xiàn)這樣的悲劇。
而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個完美的家庭主婦當成理想。她想要成為一名醫(yī)生，一名真正的職業(yè)女性。但當她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結(jié)了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學(xué)業(yè)和夢想。
對于我的朋友那樣的女性來說，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對于瑪麗琳這種有野心有抱負又具有天賦的女性來說，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個孩子和老公，獨自跑到外面去租了公寓，并報名了社區(qū)大學(xué)想繼續(xù)完成她的學(xué)業(yè)。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。
瑪麗琳一次又一次地被命運拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運一次又一次推出了自己原本設(shè)計好的人生。而對此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因為是華裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會，成為最普通的一個美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個人從內(nèi)心深處對生活就有著截然不同的期待，命運卻讓這兩個人相愛并生活在了一起。
重新回歸家庭的瑪麗琳，內(nèi)心并沒有真正妥協(xié)。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當作了另一個自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫(yī)生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。
每個人都是一座孤島，每個人都仿佛身處一個皆然不同的世界。每個人都有說不出來的痛苦，每個人都無處宣泄。長子內(nèi)斯用拼命讀書考上大學(xué)來擺脫這個令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個，她在家中就像一個隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發(fā)，與自己的助教婚外情。每個人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內(nèi)心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內(nèi)斯是她最后一根稻草，但內(nèi)斯要去讀大學(xué)開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。
而瑪麗琳，一切都只源于瑪麗琳的夢想和生活無法完美統(tǒng)一。瑪麗琳的痛苦也是無比真實的，她愛著自己的丈夫和子女，但卻又過著不是她真正想要過的生活，這種分裂的痛苦簡直可以把人逼瘋。
莉迪亞的死換來了所有人的沉默和思索。最終，生活仍然要繼續(xù)。瑪麗琳無法成為醫(yī)生，詹姆斯從狂亂中恢復(fù)了理智重新回歸家庭。小女兒漢娜終于得到了父母的關(guān)注和擁抱，內(nèi)斯如愿去哈佛讀大學(xué)。一切似乎都恢復(fù)了平靜，而莉迪亞死了。
莉迪亞本來可以不死的。但是她就這樣死了。
一家人從來沒有把事情拿出來述說或者溝通過。每個人都因為愛著對方，而壓抑著自己。沒有人告白，沒有人反抗，甚至是瑪麗琳自己，被夢想折磨得甚至想要放棄家庭，也沒有試圖跟詹姆斯透露心跡。
也許每個人內(nèi)心里都覺得，有些事情是沒有辦法解決的，只有妥協(xié)于命運或者打破平靜。沒有中間地帶，沒有兩全其美，魚與熊掌無法兼得。
那么多的誤解都在寂靜無聲中被莉迪亞的死亡消融。最終完成了一個真正的妥協(xié)。
莉迪亞的死亡，徹底打破了瑪麗琳的夢。她放棄幻想，重新?lián)肀КF(xiàn)實，接受了命運的饋贈。
故事的結(jié)尾，一切柔軟地展開，終于像極了一個溫馨的家庭生活的場景。而這一切，卻是用大女兒的死亡換回來的。然而，還是不能不讓人覺得，一個女人無法自控的人生，是那么悲情。
《無聲告白》的故事設(shè)定在五六十年代的美國，其中有很多是屬于時代的局限性。但是想想在我們這個時代的中國，仍然有多少瑪麗琳一樣的女人。女性的命運并沒有因為時代的進步而有著逆襲的反轉(zhuǎn)。除了少部分敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人，大多數(shù)女性仍然過著家庭主婦的生活，卻憧憬著另一種人生。人的一生太過于短暫，女人的角色總是很難兩全。既想享受愛情，又想擁抱夢想，既想做一個稱職的母親，又想實現(xiàn)自己的自我價值。女人分身乏術(shù)，沒有三頭六臂，只能拼命在其中尋找平衡。而我又見過多少女性做了母親之后就放棄了自己鐘愛的事業(yè)，只因為天生的母性讓她們沒有辦法放棄與孩子相伴的時光，于是忍痛割舍了對夢想的追逐。也有多少女性不屈不撓地去追求夢想和事業(yè)，最終換來了孩子的怨懟和不健康的家庭關(guān)系。
有的時候，就像瑪麗琳不肯說出來一樣，說出來其實也未必有完美的解決辦法。只能在內(nèi)心和漫長的歲月中彼此對峙，做一個拉鋸戰(zhàn)，一個戰(zhàn)勝了另一個。
我想起了為了舞蹈事業(yè)放棄結(jié)婚生子的楊麗萍。她是瑪麗琳的另一面。而要知道，在這個世界上生活，有幾個人可以有如此強大的信念和毅力，放棄平常人擁有的生活。而我覺得，不管是選擇為了夢想沖破傳統(tǒng)的束縛，還是為了保全家庭而放棄自我，總有人會做出犧牲，總有人會感覺到受傷。這個世界沒有兩全其美，沒有完美生活和完美的設(shè)定。
不管是楊麗萍還是瑪麗琳，她們的內(nèi)心都會有自己的遺憾和掛念。但是惟愿做到這一生走到最后的時候，我們都做了自己想做的事，成為了自己想要成為的人。
書的封面上說：“我們終此一生就是要擺脫別人的期待，找到真正的自己。”
我想這句話大概是可以對死去的莉迪亞說的。然而，她的母親瑪麗琳雖然一直與他人的期待抗爭，但也并不算是找到了自己。她只是學(xué)會了順從命運。
我愿意對瑪麗琳再說一句。我會告訴她：我們終此一生只是要學(xué)會做出選擇，前進或是妥協(xié)，并承擔(dān)一切。