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雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇一
摘要：以提高大學生體質為已任的高校體育教學，建構主義學習觀可以幫助高校體育教師改變傳統的教學模式，充分發揮學習者的主動性。
建構主義是20世紀90年代以來興起于當代歐美國家的一種龐雜的社會科學理論，是學習理論中行為主義發展到認知主義后的進一步發展，被稱為當代教育心理學中的一場革命。體育歷來是素質教育的重要內容，21世紀在素質教育全面實施的過程中，體育教學也將發生根本的變革，它不僅需要傳授技能、技術和理論，其目的也不僅在于增強體質，而是把培養高素質的現代人作為目標，促使學校體育教學向學校健身教育發展。
根據建構主義的觀點，知識是發展的，是內在構建的，是以社會和文化的方式為中介的。學習者在認知、理解、解釋世界的過程中建構自己的知識，在人際互動中通過社會性的協商進行知識的社會建構。教育關注的焦點也從教師的教學轉移到學習和學生知識的形成。它有如下特點：知識是學習者在適應環境的過程中主動構建的，既非直接來自主體，也非直接來自客體。知識并不是現實的準確表征，它只是一種解釋，一種假設，它并不是問題的最終答案。學習是意義的生成過程，是每個人自己決定的。他要主動地建構知識的意義，這種建構不能由其他人來代替。每個學習者都以原有的知識背景為基礎對新的信息進行編碼，建構自己的理解，而且，原有的知識又因為新知識的進人而發生調整和改變。知識是在配合自身追求生存發展的需要，不斷地形成演變。學生不是空著腦袋進人教室的，在日常生活中，在以往的知識積累中，他們已經形成了自己的豐富的經驗。所以，教學不能無視這些經驗，要把學生現有的知識經驗當作新知識的生長點，引導學生從原有的知識經驗中“生長”出新知識來。教師應該是學生建構知識的忠實的支持者，教師的作用由傳統的向學生傳遞知識的權威角色轉變為學生學習的輔導者，成為學生學習的高級合作者。教師還是學生積極建構知識的幫助者和引導者。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇二
山東師范大學外國語學院學報（基礎英語教育）05期。
《義務教育英語課程標準（版）》（教育部，）提倡教師培養學生濃厚的學習興趣、積極的學習態度、良好的學習習慣和創造性運用語言的意識。因此，學習興趣是學好英語的關鍵，小學英語教學可以通過游戲化教學的方式來激發學生對英語學習的興趣，實現相應的教學目標。游戲化教學具有娛樂性、教育性、競爭性和交互性等重要特點，在激發學生學習興趣的同時可以實現相應的教學目標，從而促進學生英語綜合運用能力的提高。因此，本文從建構主義理論的內涵著手，構建出小學英語游戲化教學體系，并提出通過人工智能技術和數字化技術為小學英語游戲化教學提供必要的技術條件和支持。簡言之，本文提出的建構主義理論指導下的小學英語游戲化教學體系主要通過游戲軟件選擇、常規教學導入、游戲輔助和游戲測評等重要教學環節，從游戲化文化教學、游戲化詞匯語法教學及游戲化語音聽力教學三個方面實現小學英語教學整體優化的目的。
小學英語教學長期以來都是以教師為主的教學模式，在傳統的小學英語課上都是以知識灌輸為主。因此，目前的小學英語教學存在一定的局限性。具體而言，課堂教學以知識講授為主，忽略了學生的興趣培養與能力培養；課堂教學只是注重教師教的環節，沒能為學生提供展現自我的平臺，忽略了學生的主觀參與性與個性的培養；課堂教學尚未實現以學生為主體的教學過程，教學目標太過單一，教學方法上未能運用教學情境的創設，教學效果不容樂觀。鑒于此，為了適應素質教育的開展，小學英語教學也應該產生相應的變革。變革的前提就是要以科學的、先進的教學理論和教學方法為指導，不僅要教授學生相應的語言知識，使其掌握相關的語言技能，增強學生的學習意識，更重要的是要培養學生的學習興趣和語言能力。建構主義理念為小學英語教學的優化提供了新途徑。
建構主義強調學習者是知識意義的主動建構者，能有效地實現對當前所學知識的意義建構；教師是教學過程的組織者、指導者，意義建構的幫助者、促進者；教材等教學資源是學習者主動建構意義的對象；視聽媒體是用來創設情境進行協作學習和會話交流的，即作為學生主動學習、協作探索的認知工具（李新民，）。而教學游戲注重以游戲的形式實施相應的教學內容，以知識性、趣味性、娛樂性、競爭性的過程使學習者習得技能與知識。由此可見，建構主義的理論思想和教學游戲的核心宗旨極為吻合。因此，建構主義指導下的小學英語游戲化教學模式應是科學有效的。
基于建構主義的小學英語教學主要通過創設情境實現意義和語言的對接，通過知識的遷移實現未知與已知的對接，通過交流協作實現能力與知識的對接，通過師生合作實現主導與主導的對接（王詠梅，）。建構主義理念和教學游戲的應用能有效地克服傳統小學英語教學中的種種弊端，提高學習者的認知能力、分析和解決問題的能力，使小學生的英語語言能力的提高落到實處。基于建構主義理論的小學英語游戲化教學流程圖如圖1所示：
從圖1可見，小學英語教學主要包括文化教學、詞匯語法教學和語音聽力教學。在文化教學、詞匯語法教學和語音聽力教學的具體實施過程中，教師應根據學生的實際水平選擇相應的游戲軟件，并借助教學游戲進行常規教學，適時給予學生正確的引導。學生在游戲輔助下積極地進行文化、詞匯語法和語音聽力練習時，教學游戲能以其特有的激勵機制激發學生的學習熱情、興趣和積極性，有效促進學生對于語言知識的吸收和習得。與此同時，游戲測評能讓學生對自身語言學習的掌握程度做出及時的反饋，教師隨后再給予有針對性的評價和指導，從而能實現檢驗學習成效、鞏固語言知識和提高教學效果等多重目的。
（一）游戲化文化教學。
語言是文化的組成部分，是文化的載體和折射鏡。學好一門語言就必須對其文化有深刻的理解。因此，運用游戲軟件和視頻讓小學生適當了解英美國家的文化背景是非常必要的。在具體的課堂教學中，教師可以使用一些歐美經典卡通名片的電影剪輯來開展文化知識教學，并借助教育游戲讓小學生在愉悅的狀態下學習有關單詞、方言、俚語、諺語和有趣的文化背景。而且看完相關的視頻后，還可以讓學生分角色表演，這不但使學生輕松愉快地學習了文化知識，而且培養了學生的語言組織能力。
（二）游戲化詞匯語法教學。
詞匯語法教學是小學英語課程教學中十分重要的組成部分。由于小學生年齡較小，其注意力很難長時間集中，因此，將教育游戲引入詞匯語法教學是一種有效的途徑。通過游戲軟件，讓小學生在愉悅的環境下建構詞匯和語法知識，并且借助游戲測評進行反復練習，能使相應的詞匯語法知識得以鞏固，從而有效提高學生的學習效果。值得注意的`是，游戲測評其獨特的評價測試機制能引發學生的學習積極性和參與性，真正意義上實現“玩中學，學中玩”，進而提升詞匯語法教學的效果。
（三）游戲化語音聽力教學。
語音聽力教學是小學英語教學的重中之重。然而，小學生在學習語音和練習聽力時常常容易分神，注意力不集中，致使語音聽力教學的效果不理想。因此，實施游戲化語音聽力教學是解決這一問題的有效途徑。依據教學目標和內容，教師選擇符合學生目前英語水平的教育游戲，讓學生在游戲中提高學習效果。在游戲活動中，教師應注意學生的表現和出現的問題，及時給予相應的指導和建議，并適時引導學生進行自評和學生彼此之間的互評，從而有效導入語音知識和聽力技巧。游戲結束后，教師應對教育游戲中所蘊含的語音和聽力知識進行總結，讓學生在愉悅的氛圍中對這些知識加以吸收和鞏固。基于建構主義的游戲化語音聽力教學的核心在于借助教學游戲，使學生在真實的教學場景中習得新知識并學會將學習活動和具體的學習任務相結合，從而提高學生的學習動機和學習興趣。
（一）創設情境，促進知識習得。
建構主義一貫強調知識的習得不能脫離相應的情境，知識的建構總是與一定的情境相關聯。因此，小學英語游戲化教學應創建虛擬的語言情境，借助教育游戲吸引學生的學習興趣，激發學生的能動性，從而使他們獲取語言新知識并鞏固舊知識。在小學英語游戲化教學過程中還應通過游戲軟件將文字、圖片和動畫相結合，再配上輕音樂，使本來枯燥乏味的語言教學變得生動活潑，將學生置身于生活情境之中，提升他們強烈的參與欲，從而幫助其理解知識、記憶知識并構建知識體系。值得注意的是，建構主義認為，情境的創設與知識的習得互為關聯。所以教師要針對教學目標和教學對象，動態地創設不同的語言情境，引導學生思考，促進學生語言知識的不斷習得與建構。
（二）寓教于樂，促進能力提升。
建構主義認為，學習的過程就是學習者在原來的學習經驗基礎上對學習到的新知識進行內化的過程。學習者是具有個人意識的個體，都是自身學習的主動建構者，而不是知識的被動接受者。教師借助教育游戲，能營造愉悅活潑的教學氛圍，能緊緊吸引學生的注意力并推動學生主動學習，從而提高學生綜合運用語言的能力。然而，如何設置、選擇和操作教育游戲是關鍵性的問題。因此，教育游戲應充分體現“寓教于樂”的特質，在設置和操作的過程中應注意為學生呈現各種各樣的學習形式，創造虛擬的語言環境和輕松快樂的課堂氛圍，使學生身臨其境，獲得直觀的經驗體會，增強學習的積極性和主動性。與此同時，應通過教育游戲評測機制對學生的學習狀況進行及時的跟蹤與反饋。
（三）合作交流，促進共同發展。
建構主義指出學生是教學過程中的主體，同時也指出了發揮教師主導作用的重要性，并強調學生應在教師的引導、溝通和組織下共同交流、協作與討論，從而建立起整個學習的共同體。在小學英語游戲化教學中，應通過師生的協作互動、合作交流共同實現對所學語言知識與意義的建構。更重要的是，教師應是游戲化教學環節的策劃者和設計者，是促進學生學習的引導者和組織者，是幫助學生知識構建的促進者和合作者。鑒于此，基于建構主義的游戲化英語教學應以培養學生的實際語言運用能力為教學目標，從學生自身的認知水平和知識結構出發，充分調動學生的學習興趣和主動性，最終實現學生語言知識體系的構建及師生能力的共同發展。
作者介紹：陳圣白，湖南第一師范學院公共外語教學部（410205）。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇三
對于小學生來講，尤其是低年級的小學生，他們的思維正在由具體、形象思維向抽象思維過渡，但形象思維仍占主導地位，根據小學生這一年齡特點，教師在英語教學過程中應創造性地制作教具(如圖片、實物或實物模型)，創設性的發揮現代信息技術的作用(如投影儀、幻燈片、錄音機、多媒體課件等等)，會使教學取得事半功倍的效果，是激發學生愛好，培養學生實踐能力和創新能力的有效途徑。如在學習“colour”一課時，我買了各種顏色的汽球，孩子們對汽球很感愛好，利用這一點，上課時，我就對他們說：“老師今天帶來了許多漂亮的汽球，你們想不想要？”學生們都說：“想”。這時我說：“只要你們能夠說出他們的顏色，我就把汽球獎給你們”。這時，每位學生情緒高漲，所有學生的積極性都被調動起來，結果，所有學生都在這比較輕松的氛圍中把握了有關顏色的'單詞，取得了較好的教學效果。使用計算機等多媒體進行教學是課改內容中的重中之重，教師可以根據教學內容，設計有動感的多媒體課件，對教學內容進行創造性的處理，這樣就可以使單調、枯燥、呈現形式比較單一并與生活現實脫節的教學內容有現實性，讓英語內容走進學生生活，讓學生貼近生活英語。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇四
最近在課堂教學中我經常和學生采用游戲的方式復習舊知。從學生們參與的熱情和興奮的表情上我知道此環節收到了很好的效果，從師生互動到生生互動，學生們都想參與其中，在快樂中學習，這就是我們學習所要達到的最終目的。
當然游戲不是一成不變的，它需要我們老師在教學過程中不斷探索和改進。三年級目前是學習英文字母階段。除了布置家庭作業讓學生練習書寫，熟記字母外，課堂也要加強復習。于是我采用了猜字母的游戲來復習。
游戲采用競賽的形式，每次兩組進行比賽。這時我就要滲透對紀律的要求，選出紀律最好的兩組先進行比賽。因為學生知道每次做游戲不可能全體都參與，所以他們加倍珍惜機會，此招屢試不爽。我偷偷告訴每組最后一名學生一個字母（為了公平這兩個字母筆畫要一樣），比賽開始，最后一名學生在前一名學生背上用手指寫出此字母，前一名學生猜出后再依次往前傳，哪一組最先傳到第一排而且字母正確為勝。
這個游戲不同于其他，要求學生保持安靜。即使其他沒有參與的同學看到了字母也不能說話，所以在此游戲進行中是緊張而又序的，但是結果卻沒有達到預期的效果。很多學生寫的不規范，而且不正確，就像“傳話”游戲，沒聽清楚，但又加上了自己的想象，所以傳到最后一個人那里已經是“面目全非”了。于是我嘗試對它進行一點改變。我把字母表貼到黑板上，先讓學生熟悉字母，然后告訴每一組學生他們組要寫的字母是什么，這個過程是公開的。對學生的要求是判斷你后面的學生是否寫對了。游戲開始，全體學生參與，雖然知道自己要寫的是什么字母，但還會認真去感覺背上的`筆畫。最后讓每組學生把各自組的字母書空并大聲讀出。
改進以后的游戲果然有趣了，學生不會盲目書寫，而且又加深了對此字母的印象。當學生對字母掌握程度更高一些的時候，再嘗試用“猜”的游戲，復習鞏固的效果會更好。
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雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇五
學習是心理的積極運作，而不是對教學的被動接受。學習是學習者主動地建構內部心理表征的過程，它不僅包括結構性的知識，而且包括大量非結構性的經驗背景；學習者以自己的力一式建構對于事物的理解，不同的人看到事物的不同的方面，不存在唯一的標準的理解，但可以通過學習者的合作而使理解更加豐富和全面。建構主義學習環境是開放的，由情境、協作、會話和意義建構等四大要素構成。其中情境是意義建構的基本條件，教師與學生之間、學生與學生之間協作和會話是意義建構的具體過程，而意義建構則是建構主義學習的目的。只有建構性學習(積極學習、累積性學習、目標指引學習、診斷性學習與反思性學習)才符合學習的本質，最有利于開發人腦的潛力，最能促進學生整體的、可持續發展的學習觀點。
建構主義的教學策略是以學習者為中心的，其目的是最大限度地促進學習者與情境的交互作用，以主動建構意義。建構主義教學觀的教學過程包括以下環節：一是分析教學目標，對整門課程及各教學單元課進行教學目標分析，以確定當前的教學主題；二是創設與主題相關的、盡可能真實的情境；三是確定本主題教學所需的信息資源的種類和每種資源所起的作用；四是根據所選擇的不同的教學方法，充分考慮發揮學生首創精神、知識外化和實現自我反饋，對學生的自主學習做不同的設計；五是開展小組討論、協商；六是評價學習效果，主要圍繞自主學習能力、協作學習過程中的貢獻、是否達到意義建構的要求進行；七是糾正原有的錯誤理解或片面認識，最終達到符合要求的意義建構。建構主義的教學模式從本質上是對人的主體價值給予充分尊重，體現了現代教學論的發展力一向。
2.2.1根據《學校體育工作條例》和《全國普通高校體育課程教學指導綱要》有關規定：“一、二年級必需開設體育課，三年級開設體育選修課。每年檢測一次達標作為必修課。每個學期都對學生進行運動技術和運動能力的考核，并結合學生對體育課的態度、平時鍛煉情況和進步程度加以年度平分。對患有不同程度慢性或急性病的學生開設保健體育課，促使其早日恢復健康”。以至于長期以來高校的體育教學一直以技術教學、技能培養為主導思想，以提高身體素質、運動成績為主要要求，注重運動教育、技能教育、體能教育，注重教學的形式、結構、內容、方法、手段、要求、考核、評價等的`統一性和標準化。這種傳統高校體育的“近期效果”觀念，遠遠落后于當今社會發展的形勢。在加人wid后的今天，重視大學生的個性發展，培養開拓意識與能力。學生由被動、模仿學習，轉變為在教師指導下，自覺地、積極主動地進行探索性、創造性的學習。因此普通高等院校公共體育課的教學目標應突出培養學生具有獨自科學化鍛煉的能力和終身體育的觀念。
2.2.2使學生真正掌握獨自科學化鍛煉的能力和終身體育的思想，在教學中不僅僅只是簡單的運動技術的教學，教學應包括所需更多的體育理論知識、體育鍛煉方法以及鍛煉處方等方面的知識。
3、鍛煉處方：由一般鍛煉處方，健康鍛煉處方，運動處方，傷病鍛煉處方組成。
2.2.3建構主義理論認為，學習是心理的積極運作，而不是對教學的被動接受。近年來，絕大部分高校的公共體育教學的學制都已從原來的兩年普修課，改為一年級開設普修體育課，二年級開設體育專項選修課，這在一定程度上緩解了教學內容統得過死，學生缺乏學習主動性、積極性的矛盾。教師還是按部就班地向學生傳授各項技術，學生只能是循規蹈矩地學習，沒有自己選擇學習的空間，較大程度上影響了學生學習的主動性和積極性。
同時，學習是學習者主動地建構內部心理表征的過程，它不僅包括結構性的知識，而且包括大量非結構性的經驗背景。然而，由于我國的應試教育，中學體育課的比重較小，課程的質量得不到保證。致使，普通高校大學生的科學化鍛煉和終身體育的經驗少之又少。在學生的經驗之中，只是認為打籃球、踢足球等等體育活動可以健身、娛樂作用，更有甚者認為，體育活動就玩。因此，在創造具體真實的情境過程中，教師要加強在這方面的引導作用。
2.2.4在建構體育鍛煉活動中，教師不再是直接傳播者，也不是活動的主導者，而是組織者、協作者和學習者。學生個體建構意義的過程不是教師可以控制和主導的，只能在選擇教材和鍛煉內容上給學生引導，布置好練習場地、器材，服務學生，保證其活動的安全性。
3結論。
確定以培養學生具有獨自科學化鍛煉的能力和終身體育的觀念的教學目標；改革高校體育教學以技術教學為主的模式，加強對科學化鍛煉的理論知識、方法以及處方的教學；充分調動學生的積極性，使其在教師的指導下獨立自主地開展身體鍛煉，發展以學生的經驗背景為基礎的建構主義教學模式。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇六
論文摘要:建構主義知識觀是知識社會學與認知心理學相結合的產物。建構主義知識觀包括四個基本的原則,即主動性原則、協作性原則、適應性原則和發展性原則。建構主義知識觀在知識的性質、教學的對象、教材的地位、教室的作用、教學的方式、學習的情境、師生的關系、教學的評估等方面,對教學產生了深遠的影響。
知識觀是人們對知識的內涵、性質、范圍、功能、價值及其來源、獲取途徑、歸因標準等問題的根本觀點。不同的知識觀對教學的價值取向與發展方向有深遠的影響,對教學的方式和方法有重要的作用。
1什么是建構主義知識觀。
建構主義知識觀是知識社會學與認知心理學相結合的產物。其基本觀點是,知識不是通過傳授獲得的,而是由具有不同認知能力的學習者基于自己的經驗以及所處的社會文化歷史背景,借助教育者和學習伙伴的幫助,利用必要的學習資料,主動建構而成。建構主義知識觀強調提供認知工具、發掘知識資源、鼓勵學習者與環境互動,建構個人知識的重要性。建構主義知識觀包括四個基本的原則,即主動性原則、協作性原則、適應性原則和發展性原則。
主動性原則主張,知識不是外部灌輸、被動接受的,也不是主體對于客觀實在簡單的、被動的反映,而是一個主動的、不斷深化的過程,是認識主體在與經驗世界的對話過程中,以已有的經驗為基礎,主動建構而成的。在學習過程中,學習者并不是白板一塊,空著腦袋被動地等待教育者灌輸信息,而是憑借自己的背景知識和經驗,主動地對信息進行建構,通過對問題作出主動的探究與積極的詮釋而獲得的。學習者在形成自己對知識的內部表述時,不斷對其進行修改和完善,這一過程不僅包含對新信息意義的建構,同時包含對原有經驗的改造和重組。
協作性原則強調知識的建構是在合作協議中實現的,它反對單純的聆聽或觀察,認為單純的聆聽或觀察是無法獲得真正的知識,它重視由教師、學生、家長三者所構成的學習者社區的作用,主張透過協議達到某種程度的共識。規劃、對話和記錄是協議建構的三個基本要素。規劃是指學習者用語言、圖畫、手工等各種符號展示他們的活動計劃或設想;對話則強調對他人的意見進行反思,通過討論和實驗不斷調整各自的觀點,最終達成共識;記錄是指詳細地提出成果報告,幫助他人了解學習者活動背后的含義,并成為學習者不斷反思的動力和資源。協議建構的三要素清晰地指明知識是如何在合作協議中建構的,以及為何小組學習方式是合作協議式學習的最佳方式。
適應性原則主張,知識不是靜止的,一成不變的,而是動態的。認知的目的是為了使人適應現實生活,并組織生活經驗,而不是為了發現客觀世界的絕對本質。適應性原則強調知識在人們適應現實生活中的作用,強調我們對所面對的、所遭遇的問題的解決能力。世界是不斷變化的,我們不能用一種一成不變的知識去解決所有的問題,為了恰當而又正確地解決現實生活中的問題,需要我們主動地建構、詮釋與解說,需要我們不斷地重組、改造與試驗。
發展性原則主張,新知識的增長是通過同化、調適與反思逐漸發展而成,是以背景知識為基礎并受制于背景知識的。由于知識有賴于學習者的自主建構,因此,學習者已有的經驗不再是無足輕重的,而是建構知識的“基點”。在學習過程中,學習者運用自己的背景知識對問題作出主動的詮釋,在他發現自己原有的知識不能處理所面對的問題時,學習者就必須對自己先前的想法作一番檢查與修正,然后再運用修正過的知識,重新再對問題作一番理解與詮釋,直到發現一種合理的解釋為止,這一過程會推進學習者認識能力的發展。建構主義知識觀的這四個原則是相互依存,相互補充的。
建構主義知識觀有許多不同的派別,主要有心理建構主義、社會建構主義、情境建構主義。心理建構主義是由瑞士認知心理學家皮亞杰()提出,他認為認知既不是主體內部結構的自然展開,也不是對客體的簡單摹擬,而是通過主體與客體的相互作用逐步建構而成。認知發展的過程不是由主體內部的心智成熟或外部的教育所支配的過程,而是主體主動積極的建構過程。知識不是由外向內的“輸入”,而是學習者在與周圍環境相互作用的過程中,通過新舊經驗的沖突而引發的觀念轉變和結構重組,通過自外而內的“同化”(同化是指學習者將外在信息納入已有的認知結構)與自內而外的“順應”(順應是原有認知結構受到新的外在信息的影響而產生質變的過程)相統一的方式逐漸建構起來的。
社會建構主義是由前蘇聯教育家維果斯基(-gotsky)為代表,其理論強調“社會交往”在知識建構中的決定作用,強調認知與社會文化環境的關聯性,重視學習者與社會的溝通與互動。其主要觀點有:(1)歷史過程中不斷發展的文化是人的心理發展的源泉和決定因素;(2)高級心理機能不是由內部自發產生,而是產生于人們的協同活動之中,在學習者學習與心智成長的過程中,需要社會的互動與語言的溝通,需要成熟者所提供的支持與引導。(3)人的發展是從外部的、展開的、集體的活動形式向內部的、精簡的、個體的活動形式的轉化中實現的。
情境建構主義認為知識并不是儲存在我們大腦中的一種靜態的物質,它是人與環境交互作用的產物,一種有意義的知識,必須從我們的日常生活中學得。情境建構主義反對傳統學校教學把知識的脈絡抽離出來,強調學習的整體性,知識的連貫性。情境建構主義認為,要獲得一種知識,或實現某個目標,或解決研究過程中所碰到的某個問題,必須直接從問題入手,尋找解決的辦法,而不能按照規定的步驟去解決。
近些年來,由于受意大利瑞吉歐方案教學的影響,建構主義知識觀不斷地與社會交往理論、個人化知識觀、后現代知識觀相互作用,對教育改革的深入,對教學方式的更新,產生了舉足輕重的影響。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇七
游戲化教學是新的教學理論，主要就是在課堂教學中通過對游戲化的教學方法進行開展的教學活動，這是為課堂教學所服務的。在這一過程中，老師對教材進行詳細分析后，并對學生的心理特征進行了解，然后通過適當的方法對教學活動加以展開，在游戲化的教學中學生是教學的主體，在游戲活動基礎上對教材中的內容加以展現，這一教學的方式能夠使得學生在輕松的環境中提升學習的能力。
將游戲化教學在小學數學教學中進行實際的應用，能夠有效地培養學生的學習興趣，倘若是單一化的對數學知識引入就不能對學生的學習興趣得到有效激發，學生對知識的接收效率也不能以最佳的狀態體現。所以通過游戲化教學就能在輕松的氛圍中讓學生在玩樂的同時學習所需要的知識，能夠將游戲更好地服務于數學教學。并能在游戲化教學應用過程中，充分地調動學生學習的積極性，讓學生能夠主動地對數學知識進行接收。同時還能使學生的思維能力得到有效的培養，小學學生的思維能力不是很強，如果是單純地灌輸知識，學生在思維的創新性發展上就不能得到最佳的呈現。游戲教學則能夠使學生的思維能力得到有效的培養，小學的學習階段正是對學生的思維能力加以培養的黃金時段，所以將游戲化在小學數學教學中應用就有著其必要性。例如：在對小學數學中的正方體課程內容講解過程中，倘若是純粹的知識教學就很難讓學生能對相關的知識和理論得到記憶和理解，初次接觸到幾何體的學生更是不知所措。所以在這一過程中可通過游戲化教學的融入，將實際教學和畫畫有機聯系，這樣就能使課堂的教學內容得以豐富，同時也能夠在學生學習的趣味性上得到展現。老師可以將正方體的立體圖形展現在學生面前，讓學生對圖形的平面圖進行動手畫出，老師從中進行指導，然后將畫出的立體圖形進行裁剪出來再進行折疊還原，這樣通過游戲化的教學方式使得學生在接受新的知識能力能夠有效增強想象能力。
將游戲化教學在小學數學教學中應用要能夠有理論依據，這樣才能科學合理的起到應用效果，這些理論依據主要體現在構建主義學習理論以及游戲化學習理論、轉變式玩耍理論、多元智能理論等方面。其中的游戲化學習理論主要就是在實際的學習過程中通過游戲化學習方式實施教學，學生在對游戲任務完成的同時也達到了學習的目標。這一教學的模式對學生的學習積極性有很大程度的提升，并對學生的知識記憶比較深化，游戲化的學習理論與游戲化教學的特點是相符合的，但在教學內容的.選擇上比較重要。還有就是在構建主義的學習理論方面，這也是信息化時代中的重要學習理論，主要是將學習者作為學習中心，需要學生結合實際構建有效學習環境，從而來創造能夠引發學生學習動機的環境。在這一環境的構建上主要是以娛樂性為主，以此來促進學生更好地進行學習。
游戲化教學在小學數學教學中的應用要能在基本的條件上得以具備，首先是在硬件環境方面，信息化的教育不斷得到普及，所以在游戲化教學的過程中也需要具備教育游戲軟件，這樣才能更好地促進學生的學習和教學質量的提升。另外要具備課堂的結構變化條件，這是學生的思維及綜合素質得以提升的重要基礎。還有就是要具備信息技術的課程開設條件，這是游戲化融入教學的技術基礎。再者就是教師信息技術水平的提高，以及相關政策的支持，主要是對多媒體技術的政策支持，將多媒體引入到課堂中，促進游戲化教學的進一步實施。
現階段小學數學教學過程中還有著諸多問題有待進一步解決，其中的情境創設比較泛濫，課堂缺乏實效。目前的小學數學課堂最為普遍存在的問題就是不論是什么樣的問題都要通過創設情境的方法來進行講解，出現這一現狀的原因和近些年所推行的教學理論有著重要關系，在結合實際教學內容上進行情境教學的創建對教學的質量能夠起到促進作用，但是過度地采取情境教學反而起不到應有的效果。還有就是教師自身的課堂教學能力還有待強化，教師的教學課堂能力是對老師綜合素質的重要體現，而小學數學課堂是充滿變化的動態教學過程，所以在教學的綜合素質上要有所要求。但從現階段的情況來看，老師在這一方面還相對比較欠缺。另外就是教學資源沒有得到充分的利用。數學課堂教學當中的練習環節還沒有得到充分的重視，課堂教學的趣味性有待加強。由于小學數學教學的內容多是以抽象方式進行體現的，而小學生自身又比較好動，在實際的課堂中很難集中注意力，所以在學習數學知識的過程中就相對比較乏味。
3.2游戲化教學在小學數學教學中的應用策略。
將游戲化教學在小學數學教學當中進行應用，能使小學生的學習效率得到大幅度提升，通過游戲進行導入新課程能集中學生的注意力。傳統教學中老師往往是通過提問題的方式對上一節課內容進行回顧，而后再講授新的內容，由于小學生思維比較簡單，對這一跳躍式的教學方法很難適應，所以在新舊知識的結合效果上就不能將最佳的效果體現出來。而通過游戲的導入就能將這一問題得到解決，下面對小學數學中的單位換算內容進行游戲化教學的實踐應用。對游戲的選擇一定要充分的重視，要能緊密的和學生年齡特征相匹配，對于低年級的學生以色彩較為鮮明以及節奏明快的游戲為主，這樣能夠激發學生的興趣，而對于高年級的學生要以故事情節比較有趣味的游戲為主，游戲的選擇還要能夠和此次的教學內容緊密結合，將其地位和教學的目的相結合，綜合性地考慮相關問題，使學習資源得到充分的利用。例如：小學數學課程中的“單位換算”這一課程，對學生的要求是能夠理解長度單位間的進率并能靈活的使用，對學生的手動操作及簡單推理能力進行培養，和實際的問題相結合從游戲當中發現規律。在游戲化教學應用中老師要能夠起到主導作用，通過游戲的方式能夠加強學生對數學知識的記憶，從而使學生的學習熱情得到充分的激發。在游戲的選擇上要能夠結合實際情況進行應用，此次的單位換算游戲化應用，就能夠通過《星空大戰》這一游戲進行實際的應用，這一游戲在操作上較為簡單，所以很適合小學生年齡特征，下圖為星空大戰游戲的主界面。在游戲化教學應用前要對舊的知識進行復習，然后再講解新的內容，在這一過程中老師要能夠出示直尺量筆芯的放大后的圖，然后再進行測量之后讓學生猜測筆芯的長度是多少（答案為6cm），然后再引出思考，將厘米換算成毫米單位。在這一過程中要能夠讓學生說說自己的想法，將換算的最佳方法說出并在黑板上進行表示。此時老師出示課件完成練一練的題目。在學生將問題做好之后，老師再進行小結，首先要能夠想到1cm=10mm，而后就將幾厘米當做幾十個毫米，答案就是幾十毫米就行了。接下來就是通過游戲化進行應用，老師要能夠先對學生展示《星空大戰》這一款游戲，對游戲的規則和玩法進行說明，先進行示范，然后再讓學生進行實際的操作，老師在一旁進行指導進入游戲的環節。通過上圖能夠看出，在游戲進行過程中，通過對左右鍵盤的移動來選擇正確的答案才能夠將上面的隕石消除，飛機才能繼續向上升。在這一游戲化教學的應用過程中可以采用學生分組比賽的形式，哪一組完成的效果最好老師就對該組實施獎勵性的措施，來激發學生的學習動力。然后再對每組的優秀游戲玩家進行選取加以表揚，通過此次的游戲化應用，學生能夠高效率地掌握單位換算的內容要領，準確地知道兩個單位間的進率是多少，而后進行自行的推算，對學生自身的自主學習能力有了很大程度的提升。
4結語。
總而言之，小學數學的教學中對游戲化的教學進行應用，能夠在很大程度上促進學生的學習積極性和主動性，學生對知識的接收和掌握都能在很大程度上得以提高。能夠使得學生在游戲過程中學習到相關的數學知識，而老師也能夠達到教學的目標，兩者得到了雙向發展。需要注意的是，要能夠將游戲的應用和教學的內容地位之間的關系得到合理把握，不能過度地進行游戲化，把握好度才能有利于學生的學習。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇八
在體育教學過程中，有些學生的運動能力相對較差，有一定難度的教學內容，會讓這些學生在練習過程中會感到比較吃力或者產生畏懼心理，從而影響了動作的掌握。因此，在學習這些內容之前安排一些練習形式或練習方法與所要學習的內容相接近的游戲。如：在小學五年級學習《分腿騰越山羊》這一課時，我就先讓學生玩一個游戲（跳背），方法是2人一組，一人彎腰做“山羊”分腿騰越同學的背。通過游戲學習使學生對于所要學習的動作在大腦中有一個總體的印象。這對于新動作的掌握是十分有益的，它起到了誘導練習的作用。一定程度上降低了學生對于較難動作的恐懼心理，這時再把器械擺在學生的面前，對于新的事物學生都躍躍欲試，情緒高漲，這時教師因勢利導，就能使學生很快進入角色，從而較易掌握所學的動作。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇九
1大染缸。
墨子是我國古代的一個學者，他的學說主張兼愛和勤儉，跟儒家不太相同，自成一派，
稱作“墨家”。
有一天，墨子率領他的學生經過一家染廠，看見主人把一縷一縷潔白的絲丟進染缸里，
立即變了顏色。墨子看了，非常感慨地說：“絲本來是多么純潔呀，可是丟到紅色的染缸。
里，就變成紅色；丟到藍色的染缸里就變成藍色；我們人在一出生的時候不也是很純潔嗎？
可是卻因為后天的影響，就變得形形色色，成為各種各樣不同的人了。”
啟示：
每一個天真無邪的兒童都是一縷純潔的白絲，而環境則是一個大染缸，好的環境就像一個色彩明朗的染缸，染出來的絲明艷耀眼；不好的環境卻像一個色彩混濁的染缸，染出來的黯淡無光。絲一經染過，再怎么洗也不能恢復本色了。小朋友們也是一樣，一旦在不子的環境里學壞了，想要再改過來就很不容易了。所以我們想使自己品行端正，做一個有出息的人，就要遠離那些容易使你變壞的朋友和環境。
2陳平過河。
漢朝有個謀士叫陳平，有一天，他穿了一套新衣服，腰上佩著一把寶劍，來到渡口，找到一個船夫替他撐船過河。
寶，便打消搶劫的壞主意了。
啟示：
我們一生，難免會經歷許多困難和危險，假如在事前能有周密的顧慮，想出萬全的辦法來加以防范，就可以化解很多麻煩。
3周倉打螞蟻。
三國時代，蜀漢的大將關公，曾經降服了一個叫周倉的山賊作他的侍衛。周倉力大無窮，可惜生性粗心大意，不大用頭腦。
這一天，關公騎馬，周倉步行，兩人來到一棵樹蔭下休息。見樹下有一群螞蟻在爬，關公便對周倉說：“周倉，你打這些螞蟻看看。”
周倉伸出拳頭，用力一，地面凹進一塊，螞蟻卻沒事；再用力一。
手痛得哇哇大叫螞蟻還是若無其事。周倉眼見小小螞蟻都打不死急得滿面通紅。
關公說：“看我的。”只見他伸出食指，輕輕一揉，螞蟻一下死了好幾只。周倉看得目瞪口呆，關公便對他說：“有很大的勇氣和力量，還是懂得運用智慧和謀略，才能做大事、成大器。”
啟示：
做事情若靠蠻力，而不懂得運用技巧，效果就會大打折扣。好比打棒球，你本來具有能打出全壘打的力氣，但假如你不用心選球、不曉得用正確的姿勢來揮棒的話，往往就會被三振。想要事情做的好，就必須善用你的頭腦。
4王冕畫荷。
明朝時候有個大畫家，名叫王冕，最擅長畫荷花，許多人為了要獲要他的荷花畫，都不辭辛苦，從老遠的地方趕來。
王冕雖然很有名，但時小時候卻很貧困，白天只好替人放牛，晚上自己自修。
有一天，王冕在湖邊放牛時，忽然下起一陣雨，一會兒雨停了，但是湖里的荷花和荷葉卻被雨水沖洗得非常乾凈。王冕看了非常喜愛，便想把它畫下來，于是趕緊用身上的一點零用錢買了紙和筆來開始作畫。起初當然畫得不怎么好，可是王冕并不氣，仍然不停地畫，最后終于越畫越像，就跟真的一樣。王冕便把荷花畫拿去看，賣得錢拿回家孝敬母親。
王冕因為荷花畫得很好，許多人撐著要買，他的環境便因此漸漸好轉，不再替人放牛了。同時他的名聲也漸漸遠播，終于成為一個全國有名的大畫家。
啟示：
任何一個專家都是由不會變成會的，而專家之所以能成為專家，就在于他比常人花下更多的時間去學習，學習的時間愈長，下的功夫愈深，所學來的也就愈精。王冕并不是天生就會畫荷花，而是長時期不停地畫，畫得不好再畫，一直畫到像了為止。因此，我們不論學習甚么，都應該具備這個勤奮不懈的精神。
5用皮鞋演奏的帕格尼尼。
義大利名小提琴家帕格尼尼，最擅長演奏旋律復雜多變的樂曲，他高深的琴技很受喜歡古典音樂者的激賞。
隨便什么東西，只要上面有弦，我都能拉出美妙的聲音。”
那人便問：“皮鞋也可以嗎？”
帕格尼尼回答：“當然可以。”
于是那人立刻脫下皮鞋，遞給帕格尼尼。帕格尼尼接過皮鞋，在上面釘了幾根釘子，又裝上幾根弦，準備就緒，便拉了起來。說也奇怪，皮鞋在他手上，演奏起來竟跟小提琴差不多，不知情的人，在聽了這個美妙的旋律之后，還以為是用小提琴拉的呢！
啟示：
鉆研任何一種技藝，一定要經過長時期的苦練，才能達到出神入化、隨心所欲的境界，這是絕對沒有偶然的。
6謙遜的貝羅尼。
十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。
有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女游客，看了他的畫，便在一旁比手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝！”
第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在討論些什么。過一會兒，那三個英國婦女看到他了，便朝他走過來，問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什么地方？”
貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當，我就是貝羅尼。”
三位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。
啟示：
7致富之道。
有個工匠手藝很好，做出來的東西不但精巧，而且耐用，所以生意很好，賺的錢也不少。可是工匠好吃、好穿、好玩、因而錢雖然賺得不少，卻老是不夠用。
到了富翁家，他先說明來意。富翁聽了，微微一笑說：“這么嘛！說來話長，卻也很簡單，你且等一等，讓我先把燈熄了，再好好對你說。”說著，順手就把燈關了。
工匠原也是個聰明人，一看這個情形，馬上便明白了，立刻高高興興地站起來，說：“先生，謝謝你，我已經都明白了，原來致富之道就在于‘勤儉’二字，是不是？”
啟示：
勤是勤勞，儉是節儉。賣力工作固然能增加收入，但還要懂得當用則用，當省則省，才能積貯財富。小朋友假如從小就能養成節儉和儲蓄的好習慣，爸爸媽媽知道了一定會很高興。
8為何而學。
有個人一心一意想升官發財，可是從年輕熬到斑玟白發，卻還只是個小公務員。這個人為此極不快樂，每次想起來就掉淚，有一天竟然號啕大哭了。
辦公室有個新來的年輕人，覺得很奇怪，便問他到底什么原因難過。
他說：“我怎么不難過？年輕的時候，我的上司愛好文學，我便學著作詩、學文章，想不到剛覺得有點小成績了，卻又換了一位愛好科學的上司。我趕緊又改學數學、研究物理，不料上司嫌我學歷太淺，不夠老成，還是不重用我。后來換了現在這位上司，我自認文武兼備，人也老成了，誰知上司喜歡青年才俊，我…………我眼看年齡漸高，就要被迫退休了，一事無成，怎么不難過？”
啟示：
研究學問、學習技能，應該是為充實自己，千萬不能為了迎合別人的意旨，或隨時代潮流而盲目的進行，否則目的不能達成事小，白白糟蹋了一生寶貴的光陰才最可惜。
9該來的不來。
有個人請客，看看時間過了，還有一大半的客人沒來。主人心里很焦急，便說：“怎么搞的，該來的客人還不來？”一些敏感的客人聽到了，心想：“該來的沒來，那我們是不該來的羅？”于是悄悄地走了。
主人一看又走掉好幾位客人，越發著急了，便說：“怎么這些不該走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人一聽，又想：“走了的是不該走的，那我們這些沒走的倒是該走的了！”
于是又都走了。
最后只剩下一個跟主人較接近的朋友，看了這種尷尬的場面，就勸他說：“你說話前應該先考慮一下，否則說錯了，就不容易收回來了。”主人大叫冤枉，急忙解釋說：“我并不是叫他們走哇！”朋友聽了大為光火，說：“不是叫他們走，那就是叫我走了。”說完，頭也不回地離開了。
啟示：
說話有說話的技巧，假如出口不夠謹慎，沒有顧慮到聽者的立場，就很容易在無意中傷害別人，而產生一些不必要誤會。所謂“言者無心，聽者有意。”就是這個道理。
10聽人家說的。
張三有一天對李四說：“有個人家的鴨子一次生一百個蛋。”李四不相信，說：“那有這樣的事？”張三便說：“那么是兩只鴨子。”李四說：“也不可能。”張三又說：“三只。”李四還是不信，張三便一只一只的增加。最后李四厭煩了，說：“你為什么不減少蛋的數目呢？”張三說：“我聽來的消息是一百個蛋嘛！”李四便不理他了。
不料張三又開口說：“聽說上個月天上掉下一塊肉來，長三十丈，寬十丈。”李四說：“那有這樣的事？”張三改口說：“那么就是二十丈長。”李四又說：“不可能。”張三再說：“那么是十丈。”李四很生氣，罵他說：“天底下有長十丈的肉嗎？你看過沒？還有你方才說的鴨子，你見過沒？”張三很不好意思的回答說：“沒有，我是聽人家說的。”
啟示：
一件事傳來傳去，到最后一定和原來的事實相差很遠。因為講的人不見得記得全，而聽的人又往往會聽劊；同時傳話的人或多或少都會加油添醋，多經過幾個人的口和耳，自然就變樣了。我們在聽到一個消息之后，一定要經過證實才能采信，否則一再地錯下去，就變成散播謠言了。
11守分。
有一個富翁平生愛吃美味的食物，因此他家的廚房不但大，而且人手多，每個人都各有份內的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外還有煮食的、燒柴的，多得不得了。
這些廚房里的工人天天做著相同的事，日子一久不免產生厭煩的心理，每個人都認為別人的工作新鮮有趣又容易。有一天突發奇想，大家都想試試交換工作的滋味。于是負責挑水，煮菜的卻負責燒菜。
交換工作后，只見一陣手忙腳亂，挑水的給刀子割到了手；煮菜的升火沒升起來，卻弄得一屋子煙霧；燒菜的挑水又不小心滑了一跤，摔了個四腳朝天；洗菜的則煮出一鍋半生不熟的飯。
飯沒做好，每個人還挨了富翁一頓責罵，從此再也沒人敢這樣異想天開了。
啟示：
12四川和尚。
從前四川有兩個和尚，一個很有錢，每天過著舒舒服服的日子；另一個很窮，每天除了念經時間之外，就得到外面去化緣，日子過得非常刻苦。
有一天，窮和尚對有錢的和尚說：“我很想到印度去拜佛，求取佛經，你看如何？”
有錢的和尚說：“路途那么遙遠，你要怎么去？”
窮和尚說：“我只有一個缽、一個水瓶、兩條腿就夠了。”
有錢的和尚聽了哈哈大笑，說：“我想去印度也想了好幾年，一直沒成行的原因是旅費不夠。我的環境比你好，我都去不成了，你又怎么去得成？”
過了一年，窮和尚從印度回來，還帶了一本他從印度的佛經送給有錢的和尚。有錢和尚看他果真達成愿望，慚愧得面紅耳赤，一句話也說不出來。
啟示：
俗話說：“天下無難事，只怕有心人。”意思是說只要下定決心，有恒心、有毅力，那么天底下再難的事也會變得容易了。窮和尚雖然沒有錢，坐不起車船，但是因為他有堅強的毅力，才能跋涉遙遠的路途，達成愿望。
13自我反省。
夏朝時候，一個背叛的諸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的兒子伯啟抵抗，結果伯啟打敗了，他的部下很不服氣，要求繼續進攻，但是伯啟說：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，卻被他打敗了，這一定是我的德行不如他，帶兵方法不如他的緣故。從今天起，我一定要努力改正過來才是。
從此以后，伯啟每天很早便起床工作，粗茶淡飯，衣著。
素，照于百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。過了一年，有扈氏知道了，不但不敢再來侵犯，反而自動投降了。
啟示：
遇到失敗或挫折，假如能像伯啟這樣，肯虛心的檢討自己，馬上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是屬于你的。
14心平氣和的劉銘傳。
清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。
劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：
當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中，誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。
后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。
結果劉銘傳被推薦為臺灣總督。
啟示：
沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚么偉大的事業。我們希望將來能有所作為，首先便須磨自己的耐心和毅力。
15用腳畫畫兒的杜茲納。
法國名畫家紀雷有一天參加一個宴會，宴會上有個身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，請求他收為徒弟。
紀雷朝那人看了一眼，發現他是個缺了兩只手臂的殘廢人，就婉轉的拒絕他，并說：“我想你畫畫恐怕不太方便吧？”
可是那個人并不在意，立刻說：“不，我雖然沒有手，但是還有兩只腳。”說著，便請主人拿來紙和筆，坐在地上，就用腳踢頭夾著筆畫了起來。他雖然是用腳畫畫兒，但是畫得很好，足見是下過一番苦功的。在場的客人，包括紀雷在內，都被他的精神所感動。紀雷很高興，馬上便收他為徒弟。
這個矮個子自從拜紀雷為師之后，更加用心學習，沒幾年的工夫便名閑天下，他就是有名的無臂畫家杜茲納。
啟示：
沒有手竟然能成為畫家，豈不是很不可思議嗎？這個故事告訴我們；
要有排除萬難的毅力和恒心，你就能創造奇跡，做到別人所做不到的事情。
16雕花弓。
從前有個獵人，射箭的技巧非常精湛，每次村里的年輕人一同出外打獵，他獵到的動物都最多，大伙兒便封了他一個頭銜，叫“獵王”。
獵王原來用的那把弓，外表平實，很不起眼，有了獵王的頭銜之后，他心想：“我的身價已經跟以前大不相同了，如果再用這把難看的弓，一定會遭人笑話。”于是便把舊弓丟棄了，另外找人制造了一把新弓，上面雕刻了非常精致的花紋，每個人見了都忍不住要摸一摸，稱贊幾句。獵王更得意了。
有一天，村子里舉行射箭比賽，獵王帶著美麗的新弓，很神氣地到達比賽地點。等輪到獵王出場時，大伙兒都鼓掌喝采，準備看他一顯身手。
見獵王拈弓搭箭，才將弦一拉緊，那美麗的雕花弓竟然當場折斷了。在場的人個個哄堂大笑，獵王面紅耳赤，一時羞窘地說不出話來。
啟示：
我們常以為新的、漂亮的東西就是最好的，其實不然。好比一雙不合尺寸的新鞋子，穿起來一定沒有舊鞋子那么舒適；同樣的，一棟偷工減料的水泥房子，也未必就比木頭房子來得堅實。使用器具，最重要的不是外表好不好看，而在于它是否能發揮實用的價值。
17山羊胡子的.幽默。
珍珠港事變之后，尼米茲元帥接任美軍太平洋艦隊司令的職務。他為人平易近人，遇事沈著穩定，留著一把胡子，士兵們背后都叫他“老山羊胡”。
有一天，他乘坐的旗艦在海上遇到敵人的軍艦，雙方立刻展開猛烈的炮轟，尼米茲一連指揮好幾個鐘頭，覺得有點兒疲倦，便叫旁邊一個水兵替他端一杯咖啡來。水兵才離開沒多久，因為日機來襲，尼米茲便下令熄燈，一下子整條旗艦立刻一片漆黑。
水兵端了咖啡，在黑暗中到處找尼米茲，找了很久都沒找到，便很不耐煩地說：“咖啡來了，可是這個‘老山羊胡’那里去了？”
不巧尼米茲就站在他旁邊，便回答說：“山羊胡子就在這里，不過下次要記住，最好不要加個‘老’字！”
啟示：
幽默感，可以調劑精神生活，松弛我們緊張的情緒，并進而促進人與人間情感與心靈的交流。尼米茲因為有充分的幽默感，所以能絲毫不介意屬下對他不敬的稱呼，輕松地化解了尷尬的場面。
18善用金錢。
美國的石油鉅子洛克菲勒，是個很懂得運用金錢的人。有一次，公司打算蓋間倉庫，請來兩個建筑工人。這兩名工人是一對兄弟，哥哥叫約翰，弟弟叫哈佛。
倉庫蓋好后，兄弟倆便到洛克菲勒辦公室去領工資。洛克菲勒對他們說：“賺了錢應該儲蓄起來，現款如果到了你們手中，一定很快就會花光，不如把它換成公司的股票，作為你們的投資如何？”
約翰聽了，覺得很有道理，當場便答應了。但是哈佛不愿意，堅持要領現款。結果不出洛克菲勒所料，沒多久哈佛就把錢花光了；而約翰因為公司股票漲價，賺了不少錢，過不了幾年便成為一個大富翁。
啟示：
善于運用金錢，才能致富。假如把錢花在不該花的地方，不但沒法積聚財富，一旦有急用時也好乾著急了。小朋友雖然現在年紀還小，但也應該養成愛惜金錢習慣，把多余的零用錢儲蓄起來存到銀行企，還可以收入不少利息呢！
19殘而不廢的海倫凱勒。
小朋友們，你相信奇跡嗎？你相信既盲又聾又啞的人也能成為作家嗎？
有的，這個人便是偉大的海倫凱勒女士。她在一歲多的時候，因為生病，從此眼睛看不見，并且又聾又啞了。由于這個原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，動不動就發脾氣摔東西。
她家里人看這樣下去不是辦法，便替她請來一位很有耐心的家庭教師蘇麗文小姐。海倫在她的薰陶和教育下，逐漸改變了。她了解每個人都很愛她，所以她不能辜負他們對她的期望。
她利用僅有的觸覺、味覺和嗅覺來體認四周的環境，努力充實自己，后來更進一步學習寫作。幾年以來，當她的第一本著作“我的一生”出版時，立即轟動了全美國。
海倫凱勒雖然五官殘缺，但是她能克服不幸，完成大學教育。以后更致力于教育殘缺兒童的社會工作，這種努力上進的精神，實在值得我們效法，海倫凱勒真可算是個殘而不廢的人。
啟示：
海倫凱勒能夠不因缺廢而自暴自棄，反而更加努力上進，所以最后才有卓絕的成就。小朋友既聰明又健康，假如還不知道努力用功的話，真是很難為情喲！
20暴政。
有一天，孔子坐車經過泰山下，看見一位婦人撲倒在墳上，哭得非常傷心。孔子坐在車。
子里聽了非常同情，便叫他的學生子路去問婦人怎么回事。
婦人回答：“我當然傷心呀！從前我的公公被老劇咬死，我的丈夫也被老虎咬死，現在我的兒子又被老虎吃了！”
孔子便問她：“那你為什么不離開，還要住在這里呢？”
婦人說：“因為這里雖然老虎多，畢竟還沒有暴政呀！”
啟示：
老虎非常兇猛，人人都怕。婦人的公公、丈夫、兒子，都被老虎吃了，按理說應該會馬上逃走，離開老虎越遠越好。可是她留下來了，因為別的地方雖然沒有老虎，但卻有暴政；在暴政的陰影下生活，比在老虎的陰影下生活還來得可怕。
國家內的人民，時常要往自由世界跑，就因為與其在暴政下生活，還遠不如冒生命危險，投奔自由來得好。我們能生活在自由自在的天地里，便該珍惜上天給我們的恩寵，努力充實自己，好報效國家。
21自由。
有一天，莊子在濮水邊上釣魚，正好楚威王派來兩位大臣，要請莊子到他的朝中，做楚國的宰相。
莊子一點也不動心，仍舊握著釣竿，反問那兩位大臣：“我聽說貴國有只神龜，已經死了三千年了，楚王一直將它供奉在廟堂上；你想那只神龜，是愿意死了被供奉起來，還是寧愿活在地上到處爬？”
兩位大臣都說：“寧愿活著在地上爬。”
莊子說：“是啦！你們請回吧！我也寧愿在地上自由自在的走。”
啟示：
莊子是我國古代有名的學者，他一生不求名利，向往無拘無束的自由生活，所以當楚國的國君要請他去當宰相，他立刻拒絕了。
自由，是自古以來人類一直在努力爭取的；法國人為了自由而革命，美國人也為爭自由而革命。現在我們生活在寶島臺灣，自由自在、快快樂樂；相反的，大陸上的同胞被關在鐵幕里，一點自由也沒有，非常可憐。雖然如此，他們還是千方百計設法逃出鐵幕，爭取自由，這就證明了自由的可貴。
22多言無異。
有人問墨子：“多說話有沒有益處？”
墨子回答他：“青蛙、蛤蟆整天日夜不停地叫，叫得回乾舌燥也沒人注意到它的存在，可是公雞每天按時啼叫，一啼天下就知道是天亮了。可見話說多了并沒有好處，只要說的是時候就行了。”
啟示：
話說多了不僅沒有好處，甚至還有許多壞處；你在上課的時候老是不停地和鄰座同學講話，不但無法專心學習老師講授的東西，也妨礙了別人的安寧。平時和朋友聊天，你若是滔滔不絕的講個沒完，就會給人“沒修養”的感覺；況且話說得多了，出口不夠慎重，難免又在無意間得罪了別人。所謂“言多必失”、“禍從口出”，就在提醒大家話多的害處。
有些人為了要表現自己很有知識，動不動就說大話，自吹自擂，結果說破了嘴皮子也沒人理會，不但如此，常常還會若人嫌厭。
相反的，有些人平常不太開口，可是一說起話來頭頭是道，條理分明，讓人打心底佩服他的見地，這樣的人才應該是我們學習的對象。
23大公無私。
春秋時代，魯國有個叫祁黃羊的官吏，為人正直公正。有一天，魯平公問他說：“南陽縣缺少了一個縣長，你看派誰去比較好？”
祁黃羊回答：“派解狐去最適合。”魯平以聽了非常驚訝，便問他：“咦！解狐不是和你有仇嗎？你為什么還要推薦他去？”
祁黃羊回答說：“您只問我什么人最合適，并沒問我解狐是不是我的仇人呀！”
于是魯平公便接受他的建議，派解狐去當南陽縣長。解狐到任后，果然替地方上的人做了不少好事，當地的百姓都很稱贊他。
啟示：
祁黃羊雖然和解狐有仇，但是當魯平公征求祁黃羊的意見時，祁黃羊并不記掛私仇，完全公事公辦地推薦解狐。祁黃羊這種大公無私的精神，很值得我們效法。
24孫武練兵。
春秋時代有個偉大的軍事家名叫孫武，有一天去見吳王闔閭，吳王問他能不能訓練女兵，孫武說：“可以。”于是吳王便撥了一百多位宮女給他。
的愛妃，急忙向他求情，但是孫武說：“君王既然已經把她們交給我來訓練，我就必須依照軍隊的規定來管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒有例外的。”結果還是把隊長給殺了。
宮女們見他說到做到，都嚇得臉色發白。第三次發令，沒有一個人敢再開玩笑了。
啟示：
軍人以服從為天職，對長宮的命令是不可隨意違抗的，所謂“軍令如山”就是這個道理。
孫武訓練軍隊非常嚴厲，絲毫不肯馬虎，連吳王向他求情也不賣賬。正由于他這種認真的態度，才能訓練出精良的部隊。我們不管做任何事，如果也能具備他這種認真的精神，相信每一件事必定都能非常圓滿。
25偉大的外交官。
晏子奉命出使到楚國，楚國人看晏子身材矮小，故意不開大門，只開旁邊的小門讓他進城。
晏子知道楚國人故意侮辱他，便不肯進去，說：“出使到狗國才開狗門。今天我是到楚國，不應該走這個門。”帶路的人才開大門讓他進去。
等見了楚王，楚王便故意譏笑他說：“齊國難道沒有人才嗎？為什么會遣你來？”
晏子回答說：“齊國的國都很大，人民多到張開袖子便足以乘涼，流汗便像下雨，怎么會沒有人才？”
楚王又問：“那為什么派你來？”
晏子回答：“齊國派任大使，是看情形而定的。賢能的人出使君主賢明的國家，不賢能的人出使君主不賢明的國家；我是所有外交使節中最沒有才干的人，所以被派到楚國來了。”
啟示：
晏子以他舉世無雙的口才，把楚王不友善的嘲諷不客氣地駁回，不但為自己出了一口氣，也替國家爭光，真可以算是歷史上最偉大的外交官。
我們接待客人，應該殷勤而有禮，使客人有賓至如歸的感覺，不可以像楚王一樣言語尖酸刻薄，結果到頭來不但讓譏笑別人不成，反而自取其辱，罵了自己。
26齊景公葬狗。
春秋時代，齊國景公有只愛犬死了，景公便下令替狗訂制棺木，并舉行隆重的葬禮。
大臣晏子聽了，趕緊勸他停止。
齊景公說：“哎！好玩嘛！”
晏子說：“君王，您這就錯了。征收人民錢財不用在人民身上，反而要用來取悅您周圍的人，這樣的國家還有什么指望？況且孤苦老弱的人凍死，狗卻有得祭祀；貧苦的人死了沒有人憐憫，狗卻有棺木可以厚葬。要是您這種舉動被老百姓知道了，一定會怨恨您；鄰國知道了，一定會輕視我國，君王應該仔細地考慮才是。”
齊景公聽了晏子的勸告，才打消葬狗的原意。
啟示：
在做任何一件事情以前，都必須要仔細的想一想；那些事是應該做的，那些事是不應該做的；那些事應當先做，那些事應當后做。假如你功課還沒做好，便先想到要去游玩；或是把零用錢花在不該花的地方，那就跟齊景公不先考慮照顧貧苦的老百姓，卻要花大筆的金錢厚葬一條一樣，都是錯誤的行為。
27虛心納諫的齊景公。
齊景公愛喝酒，連喝七天七夜不停止。
大臣弦章上諫說：“君王已經連喝七天七夜了，請您以國事為重，趕快戒酒；否則就請先賜我死了。”
另一個大臣晏子后來覲見齊景公，齊景公向他訴苦說：“弦章勸我戒酒，要不然就賜死他；我如果聽他的話，以后恐怕就不到喝酒的樂趣了；不聽的話，他又不想活，這可怎么辦才好？”
晏子聽了便說：“弦章遇到您這樣寬厚的國君，真是幸運啊！如果遇到夏桀、殷紂王，不是早就沒命了嗎？”
于是齊景公果真戒酒了。
啟示：
吃喝玩樂的人人都喜愛的，但是應該有所節制，要懂的適可而止。我們自己固然不能逾越分寸，看到別人如此，也應該想辦法來勸阻他，不要怕得罪了人就甚么都不說了。
齊景公知過能改，肯虛心接受他人的勸告，這種寬大的度量同樣值得我們學習。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十
作為一種新的認知理論,建構主義的教學理論認為知識的學習過程是知識的建構過程:教師是學生建構知識的幫助者、促進者.這些觀點對我國當前教學改革有諸多啟發,有利于發揮師生積極主動性,打破了平衡,創造良好學習環境,培養創新思維與原認知能力.
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十一
建構主義是在研究兒童認知發展的基礎上產生的全新的`學習理論,它強調以學生為中心,不僅要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的傳輸對象轉變為信息加工的主體、知識意義的主動建構者;而且要求教師要由知識的傳播者、灌輸者轉變為學生主動建構意義的幫助者、促進者.本文具體論述了建構主義學習理論以及以它為基礎的教學設計的方法與步驟.
作者：劉自新作者單位：數學系,遼寧,大連,116622刊名：大連大學學報英文刊名：journalofdalianuniversity年，卷(期)：22(3)分類號：關鍵詞：建構主義教學設計
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十二
反觀我們的語文閱讀教學，由于受知識本位教育觀的導向和現實中考試壓力的影響，我們過分地側重于一種“技能”訓練，想方設法地訓練學生盡可能多扒到些分數，但幫助他們打開思想之門智慧之窗卻顯得那樣的力不從心。教材的更換一輪快要結束，省教研室倡導的“以學為主”教改實驗已啟動，國家新的《課程標準》將面世，在這樣的背景下，我們的語文閱讀教學將怎樣進行？我想從以下幾方面和各位同仁探討。
一、轉變思想，樹立與新課程相適應的教學觀念。
1、教學關系變單向為互動。
教與學的關系問題是教學過程的本質問題。
新課程強調，教學是教師與學生的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。
2、教學方法變重結論為重過程。
結論與過程的關系是教學過程中的一對十分重要的關系，其實質就是學會與會學的關系。傳統教學中普遍存在重結論、輕過程的現象。新課程強調過程，強調學生探索新知的經歷和獲得新知的體驗。當然，強調探索過程，意味著學生要面臨問題和困惑，挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求，它是一種不可量化的、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價。
二、改革教法，開創閱讀教學的新局面。
1、閱讀教學要加強思想的交流。
從接受理論看，一切作品都具有“朦朧性”，唯有如此，才有讀者無限多樣地將作品具體化為“第二文本”的自由境界。清人沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“古人之言，包含無盡，后人讀之，隨其性情淺深高下，各有會心。”由此看來，語文教師如果把教學的視角由作品轉向學生（讀者），把教學的重點放在學生（讀者）的平等自由對話上，更能體現閱讀的意義，同時也充分尊重學生（讀者）“各有會心”的權利。
2、閱讀教學要重視理解地深刻。
我們強調語文閱讀教學應體現思想碰撞和情感交流，并不意味著就可以忽視深入的文本感受和細致的藝術分析。相反，深刻的思想碰撞和成功的情感交流并非走馬觀花的閱讀可以達到。但必須說明的是深入的文本感受絕不是摳字眼兒，鉆牛角尖；細致的藝術分析絕不是“目無全牛”的.肢解，一切都應在作品本身潛在含義所能輻射的范圍里。還必須指出的是，去粗取精、由表入里并不一定以作品的“原意”為旨歸（其實，所謂的“原意”有的是我們附加而成的定論），也不一定抽取出一個標準的答案。
3、閱讀教學應突出單元學習重點。
新教材閱讀部分不分文體組織單元，而是根據課文的某些共性形成單元的學習重點。我們應緊緊圍繞單元學習重點組織教學。傳統的教學無論哪一篇文章，總是按照作者或背景介紹、劃分層次、歸納段意、分析文章、總結寫作手法等步驟實施教學。長此以往，學生學膩了，教師也教得乏味。當然，我們說突出單元的學習重點，并非千篇一律，應根據課文實際，創造性地使用好教材。
4、教師在閱讀教學中的角色定位。
“以學為主”，就是要充分調動學生的學習能動性，培養學生自主學習的能力，這就要打破原有的“一言堂”“填鴨式”教學模式，轉換教師角色。教師在閱讀活動中只能是一個可以對話的輔助者和引導者。
可以說，一種成功的語文閱讀教學，就是在尋找作品潛在含義、教師所理解的含義和學生所能接受的含義這三者的交叉點。而尋找的過程遠比尋找的結果更有意義。因為，這種交點有時可能找不到，或者即使找到了，也不可能使最后的結論成為一面永遠飄揚的旗幟；但卻完全可以因為思想的碰撞和情感的交流而使每一堂語文課成為精彩的瞬間而永駐學生心中。
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雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十三
摘要隨著國家對高校體育戰略的改革，人文環境納入了大學體育新的課程范圍。
人文環境對塑造學生正確的價值觀、人文觀以及世界觀有很大的幫助。
加強高校教學中體育人文環境是社會發展的需要、教育發展的需要和個體發展的需要。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十四
盤點今年中國企業的信息化進程，erp無疑成為亮點之一。然而企業上了erp之后，竟有大半會對實施效果不甚滿意，“翻臉”的事件也時有所聞。
問題出在哪了？如果把提供erp解決方案的商家分為傳統與創新兩派的話，傳統erp提供商的產品模式一般還是停留在“產品為中心”的階段。舉例來說，他們實施erp的時候，雖然也是先為企業“把脈”，然后對癥下藥，然而在實施中則更多是迫使用戶按照固化在產品中的管理理念和思想來調整企業組織結構以適應產品，因此為企業營造的往往只是封閉的系統，用戶也始終處于被動適應的狀態。面對市場變化，客戶需求的個性化和多樣化與封閉系統之間的矛盾日漸顯露出來。而在此基礎上進行的所謂的二次開發，也更像“補丁”。
事實上，客戶的需求是多樣、多變，且具有極強的個性特征的。難道為了上erp系統，就要把過去所有的一切業務流程和職能管理都扔進歷史的垃圾堆嗎？答案顯然是否定的。因此，傳統epr的僵化和客戶個性化需求之間的矛盾越來越激烈。
一股革新erp的力量正在涌動。當東軟金算盤公司于今年初推出全國第一個企業管理軟件平臺vp以及第一款平臺型erp，并公開闡述其“以客戶為中心”的思想時，似乎并沒有引起同行巨頭以及業界過多的關注，但其之后短短兩個月的時間就接連用vp攻下了幾個大單后，“以客戶為中心”的“平臺”的魅力得以昭示。
而最近國內也有權威媒體預測：到，軟件產業將大規模邁向第五階段――――即“以客戶為中心”的階段。這表明了引領erp進入“以客戶為中心”的“平臺化”的趨勢，并非只是金算盤這樣專業erp廠商在唱“獨角戲”，而是得到了業界的.廣泛支持。
因此，erp產業現在開始面臨著“以產品為中心”向“以客戶為中心”的轉變。在整個erp流程中，體現與客戶的交流僅出現在其局部的環節中，而內容又往往限于“訂購的產品”、“數量及價格”、“交貨期”等與產品相關的問題，對客戶關注的系統靈活性和個性化等“動態需求”卻沒有很好的考慮。
因此，能否解決好用戶“動態需求”的問題，成為了“中心”轉移的關鍵切入點。而像金算盤的“平臺”型erp之所以能對企業形成如此大的吸引力，就在于它很好的結合了中國當前的競爭特點，考慮到了企業的“動態需求”，以立足于“快速適應業務變化、深度滿足客戶需求”兩個基點來體現“以客戶為中心”的內在思想。金算盤從供應鏈的角度出發，設計全新應用，保證了整個產業鏈的有序競爭和合理生存。
erp逐漸從客戶需求拉動轉向商家與客戶共同推動，而這個由用戶高質量的需求拉動起來的市場也預示著erp距離一個“以客戶為中心”的時代其實并不遙遠。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十五
中國的人才測評在經歷了起步、成長階段之后，而今已經獲得了中國企業的逐步認可，但是與越演越烈的人才需求相比，測評行業的發展仍趨于平緩，如何讓這一行業呈現爆發趨勢跟上人才需求的步伐?日前，北森公司相關負責人透露：“隨需應變”的個性化產品將成為助推人才測評發展的又一力量!
適用性是人才測評發展的基礎。
人才測評行業在中國發展的二三十年的過程中，歷經了其自身發展的多次重大的突破，這些突破都致力于與企業的工作模式更加契合、滿足企業的工作的更多需求。人才測評初入中國，更側重于傳統的經典測評，而這種測驗與企業崗位之間的關聯度低，于是具有標志性意義的“基于崗位勝任力”的新一代測評工具誕生，讓這一問題得到了解決。而今“基于領導力”的管理人員測評也開始嶄露頭角，這一系列的變革都令人才測評更貼近企業的需求。
除了內容上的契合，在交付模式上也經歷了多個階段。從最初的紙筆作答，到之后的光盤安裝，再到而今的租賃式模式，人才測評借助先進的技術將適用性發揮到最佳。
然而雖然測評工具已經在交付模式和契合崗位需求方面走向了適用性，但是隨著企業對人才測評理解的越深刻，其應用范圍也更加廣泛，面對不同的應用方向選擇怎樣的產品也在困惑著企業。從當前市面上籠統的幾大類測評產品到按應用方向細分的多種測評產品，人才測評的適用性仍然需要進化。
“隨需應變”的人才測評時代。
20年中，人才測評行業的資深企業北森公司在產品的隨需應變方面做了更為深入的研究，推出了不同于以往的新一代測評產品。北森公司相關人士透露，這一人才測評產品以云計算作為底層技術，企業可以根據其應用方向(如校招、社招、評估等)選擇相應的人才測評模板，當然這些模板頁可以由自己定制，這樣產品的適用性更強。該人士還透露，這一產品的應用理念在國際上都數前沿，并且也是一種趨勢。
人才測評的“整合式”應用。
人才測評工具如何與工作流程更好的結合?人才測評除了得到結果還可以做些什么?很多企業都提出過這樣的疑問，北森總裁王朝暉在接受媒體采訪時表示：“當前客戶迫切需求的不光是信度、效度極高的`測評工具，還需要將這種工具與自己的工作更好整合的解決方案。這套方案不再是獨立的hr幾大模塊的、以工作內容為核心的解決方案，而是囊括企業人力資源各個工作模塊的整合的解決方案，要能涵蓋招募、安置、培訓、發展、繼任等每一個環節。”為此很多供應商轉變思路，不僅僅是出售產品而是提供一體化的解決方案。
年，北森推出中國第一個人才管理平臺，將其人才測評產品置于這一平臺之中，與平臺上的各個環節無縫的結合，讓企業得以更好的將這一工具納入自己的工作流程。
目前，中國人力資源正在迅猛發展，更便捷、更適用、更容易理解的測評產品將得到更大的發展。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十六
論文摘要：建構主義在當今教育界取得了廣泛的認可，并已成為現代教學改革的主要指導理論。建構主義學習理論提出了嶄新的學生觀、學習觀和教學觀，對傳統的學習理論是一個巨大的挑戰。這一理論對現代教學改革有諸多積極因素，但同時我們也必須理性地分析它在我國當前教學改革中的可行性。
建構主義的基本理論基石是認知主義，它摒棄了傳統意義上以行為主義的“刺激(s)一反應(r)”為基本學習模式的知識“反映論”，而代之以新的“建構論”。前者把受教育者看成是機械、被動的知識接受者，后者認為學習實質上是一種“意義建構”的過程。
1.知識觀。
建構主義認為，知識不是對現實世界的準確表征，而是一種解釋或假設。它不是問題的最終答案，它必將隨著人類的進步而不斷地被更新，即被新的解釋和假設所取代。另外，知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，但這并不意味著學習者會對這些命題有共同的理解。真正的理解只能由學習者基于自己的經驗背景建構起來，這取決于特定情境下的學習歷程。
2.學生觀。
建構主義強調，學生是建構知識的主體，而非外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象。即學生是知識的主動建構者。在學習過程中，他們會主動地將已有的相關知識滲人到當前的知識加工活動中，并以自己獨特的方式去診釋，形成自己的觀點和看法。即使有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現成的經驗可以借鑒，但是當問題呈現在他們面前時，他們還是會基于以往的經驗，依靠他們的認知能力，形成一定的問題情境，提出他們的假設或解決方案。
3.學習觀。
建構主義認為，學習不是信息簡單地從外到內的單向輸人，而是通過新舊知識經驗之間的互動作用而實現的。學習者不是被動地吸收信息，而是主動地對信息進行意義建構。每個學習者都以自己原有的經驗系統為基礎對新的信息進行編碼，建構自己的理解，而且原有的經驗也會因為新經驗的進人而發生調整和改變。
此外，建構主義理論還特別重視學習的情境與學習過程中的相互協作。既然學習是學習者通過與周圍環境交互作用而建構內在心理表征的過程，那么學習者必定要在一定的情境下，借助他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料來完成知識的建構任務。因此，學習情境及其中的人際協作(師生之間、學生之間)、討論活動也就成為學習過程中的重要因素。
4、教學觀。
建構主義者從他們獨有的理論視角出發，對教學目標、教學模式和教學方法等方面都作了較為深人的論述，有著獨到的見解和觀點。與傳統的教學觀相比，建構主義認為教學目標應該與學生在學習環境中的學習目標相符，教師在課堂教學中應該設計真實的任務，讓學生感覺到教師提出的問題就是他們本人有待解決的問題。在教學模式上，建構主義強調以學生為中心，認為教師在整個教學過程中起組織者、指導者、幫助者的作用，他們利用情境、協作、會話等學習環境要素充分發揮學生的主動性、積極性和創造性，最終達到使學生有效地實現對當前所學知識的意義建構的目的。教師、學生、教材、媒體四種要素相互作用關系，形成一種穩定的結構形式。
1.指出了學習與教學的發展性，重點培養學生的主動性和創新能力。
我國傳統的教育是應試教育，教學模式的特點是“以教師為中心，教師講、學生聽”，教學評價的標準是考試分數和升學率，教學活動也自然是圍繞著考試、分數、升學而展開。在這種教學活動中，學生基本上成了接受知識的“容器”，缺少主動學習、自由思考的空間。而建構主義理論注重培養學生的創新能力和元認知(metacognition)能力。它認為，學習是一個不斷建構和永恒發展的過程，是主體與客體相互影響的動態過程。建構主義注重培養學生的創新精神，教師可以通過設計一個學習環境，在教學過程中訓練和培養學生分析問題、解決問題的能力，鼓勵學生獨立思考展開討論，提高學生的創造能力。同時，建構主義也強調培養學生的元認知能力。它要求學生對自己的識基礎、學習行為和學習效果等具有清醒的認識，并能調節、監測、控制認知過程。教師可創設不同類型的學習環境，針對學生的具體學習活動，以啟發、引導的方式培養學生的元認知能力。
2遵循學生的認知規律，促進學生的全面發展建構主義認為，傳統教學思想違背了學生的認缸規律，主要原因在于其對學生學習的基本假設是錯誤的。
這些基本假設有:(1)學生是一塊可以記錄知識的“白板”;(2)學習就是鞏固刺激與正確反應之間的聯結;(3)人可以采取預定方式將學習從一種情境遷移至另一種情境。這些假設導致教師無視學習的主動性，無視情境的作用，將互不相關的任務機械地傳授給學生。
建構主義學習觀糾正了上述假設的不當之處，建構主義者提倡的意義建構能夠有效地激發學生的學習動機。當學生不能用已有的知識去適應新情境時，他會產生強烈的學習動機，調動自己各方面的潛力去主動建構，對新情境做出判斷、分析、綜合、推理，在解決問題的過程中，完成對知識的真正理解。
3.重視學生的個體差異。
建構主義理論尊重學生獨立的人格與個性，把學生看作是一個有著獨特的內部文化的個體，這種內部文化是學習者后繼發展的基礎。無論在學習情境的安排上還是在課程目標的設定上，建構主義都充分重視學生的個體差異。在教學過程中，教師根據學生的學習動機、認知風格、理解能力等個體差異設置不同的情境，促進學生更好地進行意義建構。同時建構主義主張采用彈性、開放的課程目標，因為不同學生的知識結構、性格、興趣和需要是不同的，不能用一個目標來統一不同學生的學習需要。
1.正確處理教學過程中“教”與“學”的關系。
建構主義者認為，學習是學習者主動進行意義建構的過程，學習是否發生，關鍵在于學生是否學了，而不在于教師是否教了。因此，建構主義者提倡“以學為中心”的.教學以及與之相對立的是“以教為中心”的教學。
建構主義倡導“以學為中心”的教學觀，不僅指在教學過程中應“以學習為中心”，而且還要“以學生為中心”，其本意是既強調學生的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用。在實際教學中，教師應根據學生的具體情況，對不同的教學內容采用不同的教學方法，把握好“教”與“學”的比重，以達到一個最佳的平衡點。
2.學習活動的主動建構并不意味著要拋棄“接受學習”
傳統教學理論(以行為主義和認知理論為代表)和建構主義學習理論各有所長。傳統教學方法在知識的接受方面具有高效、快捷的優勢，能讓學生在較短的時間內接觸到大量的知識。而建構主義教學方法則有助于培養學生對知識的自主建構能力和創新能力。在初級知識的學習中，即有些問題的解決過程和答案都是很確定的，可以直接套用計算法則或公式就可以解決的結構良性領域內，運用傳統教學方法即可收到良好的教學效果;而在高級知識的學習中，即學習結構不良領域的知識(以相互聯系的知識為基礎)時，學生面對的是缺少規則和確定性的知識，不能簡單套用原來的解決辦法，這時教師運用建構主義教學方法可收到更好的效果。因此，在實際的教學過程中，教師必須針對不同類型的知識采用不同的教學方法，對適合接受學習的知識應基本采用講授法，對適合“接受學習”的知識應基本采用講授法，對適合“主動建構”的知識應以建構主義教學法為主。
誠然，建構主義學習理論有著強勁的優勢，它對當前整個教育界的影響是巨大而深遠的，但同時我們也必須清醒地認識到，每一個理論都不可能是完美無缺的，建構主義也同樣存在著其固有的局限性。這一并不十分成熟的理論移植到社會文化制度不同的我國，是否會水土不服，也是我們必須考慮的問題。因此，在我國當前的教學改革過程中，我們不僅要正確理解建構主義的本質內涵，防止由于錯誤的認識而產生不良的后果;還應在理論的實踐過程中把握“因地制宜”這一原則，在條件基本允許的情況下合理地運用它，使之更好地為提高全民族的教育質量而服務。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十七
眾所周知，在過去的`廿年中，強調刺激--反應，并把學習者看作是對外部刺激作出被動反應、即作為知識灌輸對象的行為主義學習理論，已經讓位給強調認知主體的內部心理過程，并把學習者看作是信息加工主體的認知學習理論。隨著心理學家對人類學習過程認知規律研究的不斷深入，近年來，認知學習理論的一個重要分支--建構主義學習理論在西方逐漸流行。由于多媒體計算機和基于internet的網絡通信技術所具有的多種特性特別適合于實現建構主義學習環境，換句話說，多媒體計算機和網絡通信技術可以作為建構主義學習環境下的理想認知工具，能有效地促進學生的認知發展，所以隨著多媒體計算機和internet網絡教育（－雪風網絡xfhttp教育網）應用的飛速發展，建構主義學習理論正愈來愈顯示出其強大的生命力，并在世界范圍內日益擴大其影響。
二、建構主義的由來與發展[1][14][15]。
建構主義(constructivism)也譯作結構主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰()。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。認知個體（兒童）就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（即順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡不平衡新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展。這就是皮亞杰關于建構主義的基本觀點。
[1][2][3][4]。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十八
建構主義是西方教育心理學的`最新教學理論,認為學習是學習者主動建構意義的過程,建構主義是一種新的教學理論,它為多媒體技術在教學中的應用提供了理論依據,已逐漸成為英語教學模式的重要理論.本文嘗試著從建構主義理論的角度出發,闡述其對英語教學創新的啟示.
作者：吳國初楊靜作者單位：吳國初(江西教育學院英語系)。
楊靜(南昌大學法學院)。
刊名：山東文學（下半月）英文刊名：shandongliterature年，卷(期)：2008“”(9)分類號：h3關鍵詞：建構主義建構性教學英語教學理念
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇十九
中國的人才測評在經歷了起步、成長階段之后，而今已經獲得了中國企業的逐步認可。但是目前僅僅將測評用于招聘環節仍大有人在，無論是應用范圍還是應用深入度都難及國外企業。如何讓人才測評獲得更為廣闊的發展？日前，北森公司相關負責人透露：“隨需應變”的個性化產品將成為助推人才測評發展的又一力量。
適用性是人才測評發展的基礎。
人才測評行業在中國發展的二三十年的過程中，歷經了其自身發展的多次重大的突破，這些突破都致力于與企業的工作模式更加契合、滿足企業的工作的更多需求。人才測評初入中國，更側重于傳統的經典測評，而這種測驗與企業崗位之間的關聯度低，于是具有標志性意義的“基于崗位勝任力”的新一代測評工具誕生，讓這一問題得到了解決。而今“基于領導力”的管理人員測評也開始嶄露頭角，這一系列的變革都令人才測評更貼近企業的需求。
除了內容上的契合，在交付模式上也經歷了多個階段。從最初的紙幣作答，到之后的光盤安裝，再到而今的租賃式模式，人才測評借助先進的技術將應用性發揮到最佳。
從當前市面上籠統的幾大類測評產品到按應用方向細分的多種測評產品，人才測評的適用性仍然需要進化。
“隨需應變”的人才測評時代。
近年來，“個性化需求”已經滲透到各個行業，在人才測評行業當中這一需求也正在凸顯，不同行業、不同性質的企業、不同規模的企業對于人才的要求，對于人才的理解都各有千秋，為此隨需應變的個性化測評也正在悄然興起。
年中，人才測評行業的資深企業北森公司在產品的隨需應變方面做了更為深入的研究，推出了不同于以往的新一代測評產品。北森公司相關人士透露，這一人才測評產品以云計算作為底層技術，企業可以根據其應用方向（如校招、社招、評估等）選擇相應的人才測評模板，當然這些模板頁可以由自己定制，這樣產品的適用性更強。該人士還透露，這一產品的應用理念在國際上都數前沿，并且也是行業發展的一種趨勢。
讓隨需應變觸手可及，隨需應變不僅僅在于產品應用方向的細分，企業更希望能夠得到屬于企業自己的測評，北森的新品不僅保留了企業自己定制測評產品的功能更將其拓展化，讓企業真正實現了個性化。
人才測評的“整合式”應用。
人才測評工具如何與工作流程更好的結合？人才測評除了得到結果還可以做些什么？很多企業都提出過這樣的疑問，北森總裁王朝暉在接受媒體采訪時表示：“當前客戶迫切需求的不光是信度、效度極高的測評工具，還需要將這種工具與自己的工作更好整合的解決方案。這套方案不再是獨立的hr幾大模塊的、以工作內容為核心的解決方案，而是囊括企業人力資源各個工作模塊的整合的解決方案，要能涵蓋招募、安置、培訓、發展、繼任等每一個環節。”為此很多供應商轉變思路，不僅僅是出售產品而是提供一體化的解決方案。
目前，中國人力資源正在迅猛發展，更便捷、更適用、更容易理解的測評產品將得到更大的發展。
雙語教學的建構主義學習方法（精選20篇）篇二十
蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”日本著名教育心理學家瀧澤武久用大量實驗結果證明：一旦學生對學習失去情感，思維、記憶等認識機能就會受到壓抑、阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進行。
語文教學，特別是語文課堂教學，是一個師生情感流動的過程。這個過程始終以情感為動力的，因為它是流動的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成圖。但情感不是說來就來，說有就有的。那么如何展現語文課的魅力，讓這種情感流動起來呢？我的回答是：走進心靈。讓課堂成為作者（文本）、教師、學生心靈交融的情感場。
走進作者（文本）的心靈。劉勰在《文心雕龍》里曾說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”文章不是無情物，只有我們付出真情，使文本的情和作者的情融為一體，才能相得益彰，才能使有情文本的情得到最大限度的挖掘和發揮。然而，今天把閱讀課上成學生的自由“交談”課，似乎已漸成時尚，以致把本來應該占據“閱讀對話”主導的另一主體方-文本-撇在一邊，以致許多教師甘當“伙伴”而忘記了“教”的專業角色……和文本對話，這的確是一個十分重要的問題。離開文本，海闊天空，那樣的“對話”必然影響語文能力的提高，也不會在學生心靈上留下什么痕跡。最精彩的文本解讀，我以為是走進作者的心靈（當然也包括作品人物的心靈）。譬如小說教學，不僅要把握人物性格，而且要深入一步，探尋人物的心路歷程，這樣可能會得到比人物性格分析更鮮活也更寶貴的東西。
走進自己的心靈。真誠是最美的心靈花朵。教師貴在真誠，尤其是語文課，師生情感的交融，可以說是課堂成功的必要前提。教師把自己的思想感情坦誠地暴露在學生面前，就最能打動學生，引起情感的共鳴。當教師把自己也放進去，不是當局外人，教師的心就和作者、學生的心貼到了一起。此時，教學細節的“精彩”往往會不期而至。另外，當教師真情投入時，舉手投足、一顰一笑，也就富有人格魅力，格外容易進入學生的記憶。
走進學生的心靈。從某種意義上說，走進作者（文本）的心靈和自己的心靈，其最終目的是為了走進學生的心靈。走進學生的心靈，教材的選擇很重要，除語文知識能力之外，還要選擇能撥動學生情感之弦的東西。譬如詩歌教學。詩歌的'本質是抒情，因此，詩歌教學最重要的任務，就是要讓學生充分領悟詩歌的感情，讓作品中汪洋恣肆氣象萬千的情愫化為縷縷和風，撥動年輕的心弦。朗讀，感受音韻之美；揣摩，感受語言之美；想象，感受意境之美。走進學生心靈，教學民主也很重要。尊重人格、平等對話、鼓勵成功、寬容失敗，是教師和學生對話時應該遵循的基本原則。走進學生心靈，課堂以外的因素也不可忽視。教師的責任心、事業心決定教師在學生心目中的形象。親其師才能近其道。得不到學生的認可和尊敬，學生對你的課便會持排斥態度，師生的情感就無法流動，語文課堂的魅力自然也無從談起。
只要教師在語文教學過程中做到了情感的溝通，我們的語文教學就必定能夠走向深情、純情、至情，我們的學生就必定能夠走進情切意濃的課文中，而我們的語文教學也必將會充滿情意。