當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇一
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)系，讀來讓人震撼，同時(shí)也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個(gè)人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個(gè)共同的社會現(xiàn)象--金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。大革命時(shí)期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。
為了讓兩個(gè)女兒攀上一門好親事，他把自我大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們。可是，兩個(gè)女兒眼里僅有錢，可是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自我的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。
直到死，兩個(gè)女兒為參加舞會都不愿見自我父親最終一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德夢想?金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個(gè)主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個(gè)墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構(gòu)成的強(qiáng)烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最終抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。
作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是最終落得什么下場呢?可是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不細(xì)心，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎?能!當(dāng)然能。“錢不是萬惡之源，僅有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時(shí)，它才是萬惡之源。”可見只要堅(jiān)持正確的人生觀，正視錢財(cái)，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，應(yīng)當(dāng)珍惜好自我所擁有的一切。對于錢，更應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識，其實(shí)我們擁有的最大財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們才會活得更加坦蕩，更加歡樂。
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇二
如果說《巴黎圣母院》中的角色因各自的弱點(diǎn)而造就悲劇，那《高老頭》中的人卻是在一重重錯(cuò)誤間迷失了自己。
《高老頭》的結(jié)構(gòu)是簡單的。作品從兩條線索展開：一是出身農(nóng)村的大學(xué)生歐也納，如何用各種在我聞所未聞、在巴黎司空見慣的伎倆爬上上流社會;二是老面條商，即高老頭如何因溺愛女兒最終在貧病交加中死去。
講到鄙，高老頭似乎具有雙重人格——發(fā)國難財(cái)?shù)馁Y本家，或慈父。他大概在大革命后的饑荒中抬升糧價(jià)發(fā)了財(cái)——這是很資本主義、很“商業(yè)”的行為。而他對于女兒，卻是另一個(gè)極端——要什么給什么，不注重教育，不注重精神。女兒忘恩負(fù)義，其中一個(gè)被丈夫騙取財(cái)產(chǎn)后與歐也納成婚——結(jié)局還算好;另一個(gè)卻因出軌導(dǎo)致負(fù)債，最后不了了之。老頭自己在發(fā)現(xiàn)無計(jì)可施后含恨而死。
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇三
很長時(shí)間了，終于把《高老頭》這本文學(xué)巨著給看完了，《高老頭》讀后感--鐘憲良。說它是文學(xué)巨著，自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生，當(dāng)你捧著這本書閱讀著其中人物的各種語言，思想和動作，你就會從這位作者細(xì)致的語言中感受到當(dāng)時(shí)巴黎的背景。
《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼里，這個(gè)作品是他所寫的最優(yōu)秀的作品之一。當(dāng)我在圖書館的書架上發(fā)現(xiàn)這本書的時(shí)候，我總幼稚的以為這種書給人以無聊的感覺，還沒讀完就覺得心情壓抑，無法再讀下去。可是巨著就是有一股莫名的魅力，讓我好奇地拿出這本書，并開始閱讀，與巴黎當(dāng)時(shí)的人物來一次近距離的接觸，讓我也成為當(dāng)時(shí)的一員，去走訪巴黎上流社會和一般平民。
既然標(biāo)題為《高老頭》，那本書的主人公自然是高老頭不錯(cuò)。作者筆下的高老頭是在當(dāng)時(shí)巴黎中罕見的偉大的父親。他的女兒都是有身份、有身價(jià)的伯爵的夫人，她們都已擠進(jìn)當(dāng)時(shí)巴黎的上流社會。而她們的父親高老頭對這兩個(gè)女兒特別溺愛，當(dāng)她們?nèi)卞X花的時(shí)候，他總是慷慨地將自己的財(cái)產(chǎn)分給她們，即使已經(jīng)被她們的貪婪"榨"得自己身無分文，一無所有，他也從不后悔。他總是自欺欺人，他到死也惦記著他的兩個(gè)女兒，認(rèn)為他的女兒是世界上最有孝心的女兒。
而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當(dāng)他第一次來到巴黎的時(shí)候，是帶著自己心中的理想，想在巴黎這個(gè)現(xiàn)代的社會，闖出自己的一片天空。他努力學(xué)習(xí)，要在大學(xué)中獲得學(xué)位，然后賺大錢。但是現(xiàn)實(shí)讓他改變了對巴黎的最初印象。
高老頭對女兒的溺愛，為了錢而被兩個(gè)女兒氣死;伏脫冷"想弄大錢，就要大刀闊斧的干"的指點(diǎn);以及鮑賽昂子爵夫人"越?jīng)]有心肝，就越能步步高升"的告誡，讓年輕人認(rèn)識到金錢的重要性，讓這個(gè)原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭，選擇拋棄自己的理想而走入上流社會，在埋葬高老頭的同時(shí)，他也埋葬了自己的良心和善良，準(zhǔn)備和這個(gè)社會挑戰(zhàn)，讓自己也成為這個(gè)上流社會的一分子。
《高老頭》的作者生動形象的描寫，在字里行間中透露著當(dāng)時(shí)巴黎社會的腐敗現(xiàn)象，揭露了金錢對人的巨大的腐蝕力量，以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關(guān)系，批判了當(dāng)時(shí)巴黎的資本主義社會的種.種罪惡。行文更是連貫曲折，跌宕起伏，是一部值得一閱的優(yōu)秀作品。
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇四
合上書，淚水就不停的流下來，一滴兩滴，這淚珠在書上滾動，發(fā)著奇異的光，仿佛在訴說著這個(gè)悲慘的故事——《高老頭》。
《高老頭》是19世紀(jì)法國著名作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個(gè)凄涼的故事，揭露了資本主義社會的萬惡面孔。
看到著，我曾為女兒的行為感到憤怒，她們虛偽的面孔、卑鄙的心理、毫無人性的冰冷心腸都使我感到可怕。她們難道忘了父親養(yǎng)育之恩？忘了父親每天只吃幾片面包的身影？高老頭把一生心血都傾注在女兒身上——找的學(xué)校、家教老師……高老頭不會、我不會、沒人會想到。把父親給趕出家門的是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把女兒們可惡的真實(shí)面孔揭露的淋漓盡致，側(cè)面也反映出社會上的悲劇。
讀到這，我終于明白女兒為什么不愿意來見高老頭，因?yàn)樗越?jīng)沒錢了！以往，只要女兒叫一聲“好爸爸”高老頭就會滿足她們的心愿。高老頭以為女兒孝敬的是他，渾然不知女兒孝敬的是他的錢！“錢了能買到一切，錢能買到女兒”最后，高老頭才明白金錢社會的殘酷。
愿高老頭的悲劇不再上演！
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇五
最近，媽媽給我買了一本我一直想看的一本書——《高老頭》。我拿到書，就迫不及待的翻開來，津津有味的品味著。
《高老頭》是巴爾扎克的作品，故事發(fā)生在一座破舊的付蓋公寓的的七個(gè)房客身上。揭露、批判了金錢對社會的控制和罪惡。高老頭曾經(jīng)是一位家產(chǎn)千萬、十分富有的面粉商。過度疼愛女兒，極力滿足女兒的需要。然而當(dāng)他兩個(gè)女兒進(jìn)入上流社會，分別成為貴族太太銀行家太太時(shí)，卻榨干父親所有的財(cái)產(chǎn)，使父親從一個(gè)富有的商人變成一個(gè)沒有人憐憫的窮光蛋。還將父親遺棄在付蓋公寓里。高老頭最終在“錢能買到一切，買不到女兒”的呼號聲中，凄慘的死去了。
高老頭過度的寵溺女兒，到頭來卻讓自己落下了這樣的下常我們生活中也不是有許多被家長寵壞的小孩嗎?很多孩子上小學(xué)五六年級了，連馬路都不會自己過。在家里過著“小公主”、“小皇帝”、衣來伸手、飯來張口的生活，家里凡事都順著他們。愛，當(dāng)然是偉大的，但愛的不當(dāng)，往往會結(jié)出苦果。高老頭也不就是因?yàn)槟鐞圩约旱呐畠海谒篮蟛铧c(diǎn)連棺材都沒有。父母愛自己的子女，自然是人之常情。但愛絕不是隨他所欲，而是有原則的滿足他的要求。
“愛孩子們，這是母雞也會的。但是要善于教育他們，這卻是需要才能和廣博的生活知識的偉大的國家事業(yè)。”高爾基的話是多么深刻。愿天下的父母仔細(xì)領(lǐng)會高爾基的話，不要再盲目的寵溺孩子了。
像是“誰偷了我的奶酪?”的問題一般，《高老頭》的將近二十幾萬字，最直覺的給我這個(gè)疑問“誰弄臟了愛?”。看起來五個(gè)字簡單的問題，在書中高老頭和青年拉斯蒂涅兩個(gè)平行又交叉的故事的開展中愈漸清晰，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的舞臺上愈漸嚴(yán)肅。
習(xí)慣溫情主義的人，看巴爾扎克的文字需要足夠的勇氣。他的現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格總是能指示筆下的文字，踏破溫情的保護(hù)網(wǎng)，做迎面揭露的法常《高老頭》里依附的1819年底到1820年初時(shí)候的城市巴黎，漸漸翻轉(zhuǎn)印象里現(xiàn)代巴黎浪漫的印象，人欲物欲橫流的景象，暴露了社會變革時(shí)期(波旁王朝復(fù)辟)在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人的冷酷無情。不管是在世界的那個(gè)國家，社會變革一定帶來的震動延宕總是能社會關(guān)系的各個(gè)角落，愛總是在社會需要拯救的時(shí)候被反復(fù)提及，然而它卻是在變革的時(shí)期最清晰的坐標(biāo)。
一、 親情之愛：精明的商人，父愛的癡迷。
高里奧老頭，在大革命時(shí)期依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的精明商人，在動蕩的年代執(zhí)著的把對亡妻和兩個(gè)女兒的愛大膽的置于金錢之上，然而從小就被金錢豢養(yǎng)充饑的'兩個(gè)女兒長大以后，仍是被高老頭給她們置備的高額的嫁妝捧進(jìn)了上層社會，得到了受人遵從的名號。然而高老頭卻開始漸漸得到金錢和名號的報(bào)復(fù)，兩個(gè)女兒忽略了他的父愛，只是仍然不放棄以憐憫的名義去日漸潦倒的父親懷里搜刮金錢。
高老頭之死是這幕家庭丑劇的高-潮的來臨，讓高老頭癡迷的愛女兒的信仰冰凍。臨死前的高老頭凄涼的一句“錢可以買到一切，買到女兒。”讓人突然有做堂吉訶德的聯(lián)想，在靈魂熄滅的前夕，幾乎用盡全力推翻自己單純的信仰，但愿是真正能解救自己的安慰。不同的只是堂吉訶德在自己主動去“混淆”時(shí)代，而高老頭卻是被動的讓時(shí)代打斷了不合適宜的停留。
他是一個(gè)資產(chǎn)階級爆發(fā)戶，通曉資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，生財(cái)有道;他是一個(gè)"父愛的基-督"，無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎(chǔ)和手段，滿足她們一切欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生觀。最后成為父愛的犧牲品;他是金錢關(guān)系的受害者。實(shí)施者與受害者的統(tǒng)一，通曉經(jīng)濟(jì)規(guī)則的同時(shí)，卻不懂得人生哲學(xué)。
作為父愛悲劇的典型，我們在客觀分析之余，也深深震撼在這付出與回報(bào)的嚴(yán)重失衡里，也許親情的付出方式失當(dāng)，但是愛是真的，從小的養(yǎng)育是真的。不管社會怎樣變化，一個(gè)連親情都不顧的人，是不能得到其他人的尊重和信任的。父母不是金錢和名號的符號，而是永遠(yuǎn)都不能舍棄的港灣。
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇六
這本書寫的是父親為了自己的兩個(gè)女兒奉獻(xiàn)了他的一生，可是最后在他下葬的時(shí)候，他的女兒一個(gè)也沒來為他送行。可是，你知道么?老人在死的時(shí)候仍然祝福他的兩個(gè)女兒 ，希望自己能把痛苦帶走。你知道么?與老人唯一能下葬的是一個(gè)墜子：用銀色頭發(fā)編織的，下面掛著一個(gè)牌，牌子的正反兩面寫著兩個(gè)女兒的名字，老人一直將它掛在身邊。
可是送葬隊(duì)里卻只有兩個(gè)人，不是他的女兒，而是……
這真是一個(gè)心酸的結(jié)局，可憐可悲的父親啊!可憐可悲的父母啊!
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇七
這是一部帶有神秘性質(zhì)的小說，讀完《高老頭》后，我的眼前又出現(xiàn)了《我的叔叔于勒》中赤裸裸的金錢關(guān)系，將資產(chǎn)階級社會中人們丑陋的嘴臉展現(xiàn)得淋漓盡致。
這部小說分為兩條線索。第一條是關(guān)于高老頭，描寫靠投機(jī)發(fā)橫財(cái)?shù)拿娣凵谈呃项^喪偶后，把大部分財(cái)產(chǎn)作為陪嫁分給要當(dāng)貴族夫人和銀行 家太太的兩個(gè)女兒，自己住在破爛的伏蓋公寓。起初，兩個(gè)女兒常來榨取最后一點(diǎn)養(yǎng)老金，錢耗盡后，她們再也不來，直到他在思念中病死。另一條線索是關(guān)于沒落家庭的青年拉斯蒂涅，他在金錢世界的腐蝕下決心把高老頭的小女兒當(dāng)墊腳石躋身于上流社會。抨擊了金錢支配一切罪惡的殘酷現(xiàn)實(shí)。
作家巴爾扎克將集中概括與精確描摹相結(jié)合，用細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出人物的性格。通過對高老頭彌留之際仍不忘女兒的債還沒還清表達(dá)了他一種無法超脫的銘刻在文明心臟的宿命，也揭示了父親愛女兒，女兒愛金錢的悲劇。
我想，我們平等地來到這個(gè)世上，沒有富人和窮人之分，沒有純潔和狡詐之分。是因?yàn)槿诵撵`的改變，有了善良與邪惡，有了富人于窮人，正如主人公之一的拉斯蒂涅，是什么讓他放棄苦讀的決心，用全部心思去追求巴黎上流社會，讓心靈一步步走向陰暗。又是什么讓他的表姐薄賽昂夫人愿意退出巴黎社交界的皇后這個(gè)寶座，去追求心靈的安寧，答案都是心靈的改變。薄賽昂夫人最后明白，在這個(gè)資產(chǎn)階級大囚籠里，金錢才是主宰，所謂的真情都只是一個(gè)虛無縹緲的夢，經(jīng)不起真心的觸摸，沒有了金錢的支撐，真情終如煙霧飄散。
在富人那里，法律如同虛設(shè)，道德軟弱無力。但是，富人并不是很快樂的，因?yàn)樗麄兊貌坏脚笥训年P(guān)心和信賴，他們不能融入真心的愛；窮人并不是很悲傷的，因?yàn)樗麄兊玫搅思胰说膸椭完P(guān)懷，他們?nèi)谌肓苏嫘牡膼邸＜词乖谶@爾虞我詐的囚籠中，真情還是會存在，盡管顯得那樣蒼白無力。這就需要我們伸出援助之手，摒棄猜忌，讓愛積蓄力量，充盈世界！
這出悲劇也是一個(gè)真實(shí)的故事，真實(shí)得讓我們認(rèn)不出內(nèi)心，其自身的元素，把虛偽的面孔、毫無人性的冰冷若隱若現(xiàn)地展示出來，流出了英國資產(chǎn)階級社會中良知的一滴淚，將昏睡的人們驟然驚醒！
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇八
本書深刻的揭露了法國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)主義以及人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。難道人們之間僅剩下金錢了嗎？這值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
主人公高里奧老頭。拉斯蒂涅。伏脫。鮑賽昂夫人、這四個(gè)人有著不同的經(jīng)歷卻反映出同一個(gè)社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用。它誘人墮落。它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無情，它到演出一幕又一幕的人間悲劇。
高里奧原是面粉商。革命時(shí)期，他趁災(zāi)荒年來囤積，發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個(gè)女兒攀上一門好親事。他把自己的大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們。可是兩個(gè)女兒眼里只有錢，僅僅兩年就把父親趕出了家門，可伶的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個(gè)女兒可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣別女兒們丟棄直到死，倆個(gè)女兒為了參加舞會都不愿見自己的父親最后一面，讓他舍很而終，這樣的社會，哪還存在道德理想？金錢才是全社會統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。
拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個(gè)墮落的過程。在上層社會和下層社會生活下所形成的強(qiáng)烈對比之下。他的性格在慢慢發(fā)生改邊，貧富差距不斷地刺激著他的欲望。最后抵擋不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。
在拉斯蒂涅生活的年代，封建貴族的價(jià)值觀念正在守著強(qiáng)有力的`挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的力量來自于金錢。當(dāng)拉斯蒂涅找她時(shí)，鮑賽昂夫人正碰上一個(gè)很丟面子的事。自己的情人阿瞿達(dá)侯爵為了20萬法郎的陪嫁竟然準(zhǔn)備拋棄她，和一個(gè)暴發(fā)戶的女兒結(jié)婚。
我們不應(yīng)對生活過于苛求，應(yīng)該珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，應(yīng)該有正確的認(rèn)識。我們擁有最美好的財(cái)富就在于擁有絢麗多彩的生命。
高老頭讀后感高中高老頭讀后感以上實(shí)用篇九
偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實(shí)的人們敬仰愛戴的偉大作家。“他決定要用全部文學(xué)手段來反映他要寫的整個(gè)時(shí)代的這一社會的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時(shí)代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道。”。
是的，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，凡是說實(shí)話的人，似乎都要被現(xiàn)實(shí)貶低身價(jià)，往往都得不到應(yīng)該得到的對待，得不到應(yīng)該得到的東西。如果今天中國出現(xiàn)一個(gè)巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對他的作品承認(rèn)是世界名著。現(xiàn)實(shí)的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語言和行動完全一致的人是不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的，除非幼兒。
人類的悲慘在于容不得真善美的存在，真善美在人間就像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝而又時(shí)常出現(xiàn)，因?yàn)橛變涸谙嗬^生長。
現(xiàn)實(shí)社會，你不玩弄它，它可能會毫不留情地玩弄你;你不想騙別人，卻可能要被別人騙。但是你往往是免不了被別人騙的，最終你也許被社會玩得一文不值而成為乞丐，無論手段多高明的人或許都不過爾爾。現(xiàn)實(shí)有時(shí)是殘酷無情的，人類不乏罪大惡極的集團(tuán)，萬惡人為首的說法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”這種說法一樣的合理。