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中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇一
孝這個(gè)字在甲骨文中的寫法，形似一個(gè)少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長(zhǎng)長(zhǎng)的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說(shuō)法體現(xiàn)了一種恒遠(yuǎn)的溫馨，一種人類對(duì)生命的感懷，一種年輕的個(gè)體對(duì)老去的長(zhǎng)者的敬重和挽留。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養(yǎng)育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，更是數(shù)千年來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，現(xiàn)代社會(huì)，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現(xiàn)代文明的時(shí)候，實(shí)在難以騰出個(gè)地方留給傳統(tǒng)， 所以我們常常可以見(jiàn)到這樣的鏡頭： 遇見(jiàn)長(zhǎng)輩可以直呼其名，遇見(jiàn)老師可以無(wú)需行禮，而遇見(jiàn)家長(zhǎng)則完全可以視若不見(jiàn)。 孝道，似乎離我們，離現(xiàn)代的中學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)。 當(dāng)代中學(xué)生是一個(gè)思想活躍，進(jìn)取心強(qiáng)的群體，他們有思想有活力，看問(wèn)題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨(dú)生子女家庭，父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)，生活環(huán)境的優(yōu)越，使他們身上傳統(tǒng)美德的烙印越來(lái)越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠(yuǎn)：不能說(shuō)孩子們不愛(ài)他們的父母，但是現(xiàn)在的孩子對(duì)父母感情轉(zhuǎn)淡是普遍現(xiàn)象；不能說(shuō)他們對(duì)于傳統(tǒng)孝道一無(wú)所知，但是他們道德實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上道德認(rèn)知也是不爭(zhēng)的事實(shí)-- 中學(xué)生身上自我中心，自私任性，不會(huì)關(guān)心他人等不良現(xiàn)象，隨處可見(jiàn)。
難道，孝道過(guò)時(shí)了？ 中國(guó)有句老話 說(shuō) ：“百行孝為先。”孝 ， 是一切道德的根源，是一個(gè)人為人處世的根本。當(dāng)代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則 ， 處理人際關(guān)系 的起點(diǎn)， 是做人的基本要求，是關(guān)心他人、熱愛(ài)祖國(guó)等到品德形成的基礎(chǔ) 。對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，孝道不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且有著重要的意義：首先，它 是營(yíng)造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養(yǎng)，以便更好地投入工作和學(xué)習(xí)，能否達(dá)到這個(gè)目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會(huì)使父母保持精神愉快，為家庭營(yíng)造融洽的氣氛。同時(shí)，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會(huì)增強(qiáng)他們的自信，使他們心無(wú)旁婺地投入學(xué)習(xí)。其次，它 是提高當(dāng)代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點(diǎn)。 孔子說(shuō)：“孝，德之本也。”也就是說(shuō)孝是人倫之愛(ài)的基礎(chǔ)，一個(gè)人能愛(ài)其父母，才能進(jìn)而愛(ài)兄弟，愛(ài)朋友，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族。 子女生下來(lái)后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛(ài)，這種愛(ài)必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對(duì)父母以及通過(guò)他們對(duì)人類的愛(ài)。孝的本質(zhì)是一種愛(ài)與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源 。 美國(guó)人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說(shuō)過(guò)：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富。” 健康的人際關(guān)系，是中學(xué)生走上社會(huì)后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學(xué)生在生活中會(huì)遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時(shí)，很可能會(huì)想到尋求社支持，而這個(gè)社支持之一就是良好的師生，同學(xué)間的人際關(guān)系。最后，孝道是愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)心的發(fā)端。祖國(guó)是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛(ài)國(guó)就是愛(ài)祖國(guó)，源于愛(ài)親祖。愛(ài)國(guó)思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛(ài)國(guó)是孝意識(shí)的延續(xù)。我們中學(xué)生，首先要愛(ài)自己的家，推及愛(ài)自己的祖國(guó)，孝，有助于他們愛(ài)國(guó)心的養(yǎng)成。
孝道，應(yīng)該成為我們中學(xué)德育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前 中學(xué)生孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)道德的傳承任務(wù)迫在眉睫。與其坐著說(shuō)，何如立起行？學(xué)校，家長(zhǎng)，中學(xué)生應(yīng)合作共進(jìn)，為孝道教育作出切實(shí)的努力：
一， 學(xué)校教育 ， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
一項(xiàng)調(diào)查顯示，只有不到百分之十的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視孝道教育。確實(shí)，在本應(yīng)成為孝道教育主戰(zhàn)場(chǎng)的中學(xué)，教育資源貧乏，手段簡(jiǎn)單，時(shí)間缺失。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對(duì)于整個(gè)中學(xué)教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓后來(lái)者們有了可供借鑒的藍(lán)本:北京，上海，天津一些學(xué)校開(kāi)展孝星評(píng)選活動(dòng)，濟(jì)南一中設(shè)立“孝敬日”，大連二十四中開(kāi)了孝敬課，教育學(xué)生尊敬父母，并將之付諸行動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，引起強(qiáng)烈社會(huì)反響，取得良好效果。這也說(shuō)明，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)開(kāi)展孝道教育，具有切實(shí)的可行性。具體方法可以如下：
1、開(kāi)設(shè)孝敬課，注重知識(shí)性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會(huì)在他的心靈中播下愛(ài)的種子 。 學(xué)校可編制 校本教材，中國(guó)傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山。人老年紀(jì)大，千萬(wàn)不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應(yīng)煮爛。生病請(qǐng)醫(yī)生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統(tǒng)道德中許多警語(yǔ)名言，民間傳說(shuō)至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言，陳述一些古今生動(dòng)的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現(xiàn)在的學(xué)生就會(huì)感到既新鮮又可敬。
2、 輔之具體措施，注重實(shí)踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它被學(xué)生追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”所以，實(shí)踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑。學(xué)校可以在學(xué)生中利用班會(huì)，黑板報(bào)開(kāi)展宣傳活動(dòng) , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)展開(kāi)討論，在日常作業(yè)中補(bǔ)充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹(shù)立關(guān)于 " 孝道 " 的先進(jìn)典型，營(yíng)造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽(yáng)市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開(kāi)展的讓學(xué)生擔(dān)任一天 " 小家長(zhǎng) 的 活動(dòng)，其目的是讓學(xué)生們通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)會(huì)理解父母，體貼父母，關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩。學(xué)校對(duì)學(xué)生當(dāng)一天 " 小家長(zhǎng) " 之后的表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤，與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，交換意見(jiàn)，達(dá)到讓家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生孝心的目的。
3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母；尊重，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭。 對(duì)父母的 “ 孝 ” 還應(yīng)該 引伸為一種對(duì)別人的關(guān)心、一種奉獻(xiàn) , 化小愛(ài)為大愛(ài) 。如在學(xué)生中開(kāi)展 “ 一個(gè)都不能少 ” 的資助貧困生活動(dòng)和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動(dòng)，以及 “ 三農(nóng) ” 問(wèn)題的調(diào)查等。這些活動(dòng) 可以 讓學(xué)生的 “ 社會(huì)心 ” 明顯增強(qiáng) 。 這樣，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國(guó)家利益為先、以民族責(zé)任為重，達(dá)到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) " 、 " 天下興亡，匹夫有責(zé) " 的境界 。總之，學(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢(shì)，只要對(duì)孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。古人說(shuō)，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會(huì)放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
二 ， 父母?jìng)鹘蹋斫讨赜谘越?/p>
家庭是塑造孩子心靈的最重要場(chǎng)所，父母是孩子最重要的品德老師。德國(guó)教育家福祿培爾說(shuō)“：家庭生活在兒童生活生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期，不，在人的一生中的重要性是無(wú)可比擬的。”家庭中的孝道教育，必須根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)多種形式進(jìn)行，且要持之以恒。具體來(lái)說(shuō)，父母可在以下方面努力：
1。讓孩子體會(huì)理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實(shí)上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來(lái)得如何不易。由于不了解，當(dāng)然談不上尊敬和孝敬 , 行動(dòng)上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識(shí)地把孩子帶到父母工作場(chǎng)所，讓其親身體會(huì)父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞，孩子會(huì)自然而然地心生對(duì)父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當(dāng)參加父母的勞動(dòng)，以加深其體會(huì)。
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因?yàn)閾?dān)心孩子不會(huì)做不好，擔(dān)心他們太累，擔(dān)心他們學(xué)習(xí)分心，就不給他們表達(dá)的機(jī)會(huì)。如果孩子覺(jué)得父母不需要他們的和幫助，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)對(duì)父母的勞累和難處無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此，父母平時(shí)可以有意識(shí)的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時(shí)讓孩子來(lái)陪護(hù)照顧，孩子放寒暑假時(shí)給上班回來(lái)的父母準(zhǔn)備好簡(jiǎn)單的晚飯，購(gòu)物時(shí)讓他們分擔(dān)負(fù)擔(dān)等。只要父母舍得，讓孩子有機(jī)會(huì)為父母付出，時(shí)間長(zhǎng)了，他們對(duì)父母長(zhǎng)輩的付出就會(huì)發(fā)自內(nèi)心覺(jué)得理所當(dāng)然。
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對(duì)孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對(duì)待所有長(zhǎng)者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權(quán)威，應(yīng)注意自身形象，為子女樹(shù)立良好的道德模范。應(yīng)當(dāng)指出，這種行為必須發(fā)自內(nèi)心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過(guò)孩子。孩子一旦發(fā)現(xiàn)父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來(lái)啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認(rèn)為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學(xué)生絕對(duì)是不可以也不可能糊弄的。
4、讓孩子感到孝敬父母時(shí)的幸福。千萬(wàn)不要讓孩子覺(jué)得孝敬父母是一種額外的負(fù)擔(dān)，是對(duì)父母的恩賜，是一種強(qiáng)迫勞動(dòng)。因此，一旦孩子表達(dá)了孝心，父母應(yīng)及時(shí)表現(xiàn)出欣慰和滿足，必要時(shí)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓孩子覺(jué)得自己的行動(dòng)非常值得，非常快樂(lè)，非常有滿足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對(duì)父母的愛(ài)，那么，離孝心最終養(yǎng)成，為期不遠(yuǎn)矣。
三，身體力行，善小亦為之
1、唐代孟郊詩(shī)云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，表達(dá)了孝敬父母的渴望。一個(gè)不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學(xué)生應(yīng)自覺(jué)約束自己的行為，做一個(gè)孝敬父母的人： 1、謹(jǐn)身節(jié)用，學(xué)會(huì)體貼父母。中國(guó)古代有句話，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，就是說(shuō)，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些，省儉一點(diǎn)，這樣就能有充分的物力來(lái)贍養(yǎng)自己的父母。雖然，現(xiàn)在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養(yǎng)，但經(jīng)濟(jì)上需要子女對(duì)父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對(duì)這些現(xiàn)象，可以布置學(xué)生開(kāi)展一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子亮家底、講苦衷，通過(guò)這些活動(dòng)，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力，學(xué)會(huì)體諒父母，感激父母的養(yǎng)育之恩。
2、思想溝通，學(xué)會(huì)尊敬父母。“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”對(duì)于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，他點(diǎn)明了孝的本質(zhì)在于敬。現(xiàn)代社會(huì)，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質(zhì)化的內(nèi)容，因此，表孝心必然更加心理化，對(duì)父母表達(dá)依戀，尊重，關(guān)切，感激成為現(xiàn)代人孝心的主要內(nèi)容：中學(xué)生和父母分享一下成績(jī)和進(jìn)步，讓他們體會(huì)付出后的回報(bào)感。多向父母請(qǐng)教自己的困擾，增強(qiáng)父母對(duì)自身生命的價(jià)值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨(dú)感。每天問(wèn)一問(wèn)父母上班累不累，讓他們陶醉于養(yǎng)兒育女的快樂(lè)感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數(shù)事情的看法能夠統(tǒng)一，彼此能原諒對(duì)方的錯(cuò)誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對(duì)父母加以撫慰和支持。總之，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。
3、 小事入手，學(xué)會(huì)關(guān)心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。父母為了子女更專心學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)、包攬了一切家務(wù)，以至于大多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對(duì)自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動(dòng)手刷鞋、洗襪子和內(nèi)衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛(wèi)生。暑假里給父母當(dāng)幫手參加一些勞動(dòng)等。還要懂得從點(diǎn)滴小事入手學(xué)會(huì)體貼父母：父母下班了，問(wèn)候一聲，父母勞累時(shí)，請(qǐng)父母休息一下，父母外出時(shí)，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時(shí)，主動(dòng)照顧，多說(shuō)寬慰話。吃飯要等父母到才可以開(kāi)飯，父母吃完才可以離開(kāi)飯桌。對(duì)一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，筆者不以為然，孝道教育不能簡(jiǎn)單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個(gè)學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來(lái)“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內(nèi)心觸動(dòng)學(xué)生，漣漪過(guò)后很快會(huì)水面無(wú)痕。德行的培養(yǎng)應(yīng)如涓涓細(xì)流，所謂靜遠(yuǎn)流深。平時(shí)于細(xì)微處培養(yǎng)有助于他們養(yǎng)成一種習(xí)慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習(xí)慣于父母的照顧，而是習(xí)慣于去照顧父母。每個(gè)孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無(wú)比溫暖無(wú)比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會(huì)父母平日的辛勞，成為一個(gè)懂得感恩的人。
4、 自尊自強(qiáng) ，學(xué)會(huì)回報(bào)父母
中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中，養(yǎng)育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭(zhēng)氣是父母關(guān)心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭(zhēng)氣，做父母的再苦再累也覺(jué)得值得。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，父母就覺(jué)得無(wú)比光榮。這里，父母養(yǎng)育孩子固然有某些功利色彩，但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和能力，為將來(lái)的事業(yè)工作打下良好基礎(chǔ)，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂(lè)不為？ 當(dāng)代社會(huì)，繼承父母志業(yè)，實(shí)現(xiàn)父母期望，為父母爭(zhēng)光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對(duì)子女的情感價(jià)值蘊(yùn)涵其中。 當(dāng)然， 我們 也反對(duì)為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習(xí)上給自己難以承受的壓力。更反對(duì)只注重學(xué)習(xí)忽視其他的行為。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二
文明是相對(duì)于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說(shuō)“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)。”350萬(wàn)年前，人類誕生，人猿揖別。地球上有了人類，就有了人類文明上的歷史。人類文明的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含了人類體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。中華民族是一個(gè)偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)造了獨(dú)具特色的中華文明，為人類進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。
最陽(yáng)光的生命
“曾經(jīng)多少次跌倒在路上，曾經(jīng)多少次折斷過(guò)翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量。”他是一個(gè)平凡的男生——黃舸。在他七歲時(shí)被確診為先天性肌營(yíng)養(yǎng)不良。他的生命最多在18歲時(shí)就會(huì)結(jié)束。但他卻并不感到害怕和難過(guò)。而是和父親一起踏上了尋找曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人們。因?yàn)闆](méi)有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就是抱著這感恩的信念，支持真他們走過(guò)了82個(gè)城市，行程13000多公里，向30多位當(dāng)年給他們匯款治病的恩人當(dāng)面道了謝。“坐著父親開(kāi)的三輪摩托車，到好心人的家門口親自說(shuō)聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)我深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸在2009年帶著笑離開(kāi)了。他把他的眼角膜捐獻(xiàn)給社會(huì)上有需要的人，代替他繼續(xù)欣賞這個(gè)美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。
誠(chéng)信
松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。
江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。
山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。
現(xiàn)在的我門正面臨著中考的挑戰(zhàn)，父母說(shuō)這是我們?nèi)松牡谝粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老師說(shuō)這是我們的一個(gè)分叉點(diǎn)。我其實(shí)也是知道的這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業(yè)和背不完的知識(shí)，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，要想到達(dá)自己想去的地方，我們必須去努力。因?yàn)槲蚁胍粋€(gè)人承諾過(guò)我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，所以無(wú)論會(huì)有多么艱難，無(wú)論會(huì)付出多少，我都會(huì)去做，因?yàn)檫@是一個(gè)承諾。我認(rèn)為誠(chéng)信就是答應(yīng)別人的事，不論有多么艱難，都會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)自己的承諾。
傳承
感恩、誠(chéng)信、尊重、禮貌、自強(qiáng)、勤學(xué)…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長(zhǎng)的指路明燈，而現(xiàn)在這些將由我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大。如果你要問(wèn)為什么，那么我會(huì)告訴你，因?yàn)椤吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”文明美德，伴我成長(zhǎng);文明美德，由我傳承!
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇三
家訓(xùn)，家教，這是每個(gè)人家里的傳統(tǒng)家風(fēng)。家訓(xùn)，就像是給人做人的訓(xùn)言；家教，就像是給人約束的教育；家風(fēng)。就像是給人做人的風(fēng)氣。我認(rèn)為，家風(fēng)每一個(gè)都對(duì)我們的身心有著極大的好處。是我們認(rèn)知事物的基礎(chǔ)，待人的禮儀。
小時(shí)候，我老是抱怨怎么家里面規(guī)矩這么多，很煩，常常觸犯了家規(guī)就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風(fēng)使我永不遺忘。
一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對(duì)，不該在奶奶沒(méi)回來(lái)就吃飯，她這么辛苦。我拉著奶奶上了飯桌，這是大家都已經(jīng)團(tuán)坐了，我低著頭，問(wèn)著：“奶奶，今天怎么這么晚回來(lái)？”奶奶擦了擦額頭的汗珠，對(duì)我說(shuō)：“今天啊，奶奶事情沒(méi)干完，被組長(zhǎng)檢查發(fā)現(xiàn)東西沒(méi)放完，所以啊，回來(lái)晚了。”我疑問(wèn)著：“明天可以干啊？”“不行，今天的事情一定要做完，明日復(fù)明日，明日何其多。每天都有新的任務(wù)，今天不做完不罷休。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風(fēng)啊。”我沉思著：“學(xué)習(xí)也一樣么？”這時(shí)，我想到爸爸布置的作業(yè)還沒(méi)寫完，趕忙下了飯桌，寫了起來(lái)，爸爸見(jiàn)了，連忙問(wèn)：“怎么不吃飯了。”我回答爸爸：“我想起今天您布置給我的作業(yè)還沒(méi)完成，我寫完了就吃。今天的事要今天做完”一家人開(kāi)心的笑了，我知道，最開(kāi)心的一定是奶奶！
幾年過(guò)去了，這一條簡(jiǎn)單卻刻骨銘心的家風(fēng)使我的學(xué)習(xí)有了更大的進(jìn)步，相信，在將來(lái)，我一定會(huì)受益終身。
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中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇四
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續(xù)最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”。
愛(ài)·詩(shī)詞文化。
詩(shī)詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國(guó)文明燦爛的一刻，同時(shí)也記錄了心酸悲愴的歷史。詩(shī)的韻律、節(jié)奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛(ài)那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄厚；愛(ài)那“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的清新優(yōu)美；愛(ài)那“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜之意；愛(ài)那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛(ài)那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節(jié)；愛(ài)那“細(xì)雨斜風(fēng)做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當(dāng)細(xì)雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩(shī)詞，是多么有趣呀！
愛(ài)·書法文化。
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)。”這是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開(kāi)啟了智慧之門，升華了情操，帶來(lái)了極大的好處。望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩。書法表現(xiàn)了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的線條，忽飛飄然，如風(fēng)云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢。”從甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤(rùn)清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛(wèi)夫人、王獻(xiàn)之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。
愛(ài)·茶道文化。
中華文明悠遠(yuǎn)作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛(ài)中華文化，愛(ài)他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚(yáng)它，中華文化將成為世界一道亮麗的風(fēng)景線，成為世人共同的驕傲。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇五
俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)人如果沒(méi)有約束，也不會(huì)成材的。所以我認(rèn)為每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)都很重要。說(shuō)到家風(fēng)，我想到了我的姥爺，他的一舉一動(dòng)，影響著我使我受益匪淺。小時(shí)候見(jiàn)姥爺在地里干活，他總是唱一首歌："不靠天，不靠地不靠別人靠自己，"現(xiàn)在我才明白了姥爺?shù)挠靡猓鋈艘斕炝⒌匾孔约骸?/p>
我是個(gè)貪玩的孩子，常常不認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，每次考試都不理想。到了五年級(jí)時(shí)我從來(lái)沒(méi)有考過(guò)高分，更不用說(shuō)老師的表?yè)P(yáng)啦。看到別人拿到數(shù)學(xué)獎(jiǎng)狀，我心里不安起來(lái)，想到姥爺唱的歌，我要自己多努力呀!于是我采用笨鳥先飛的方法自己多看書，多練習(xí)，并且圍著老師問(wèn)問(wèn)題，漸漸的我的成績(jī)提了上來(lái)，我也越來(lái)越明白靠自己的含義，只要自己努力了才會(huì)有成就啊!
姥爺不僅教會(huì)我們遇到困難不要?dú)怵H，要迎難而上。還教會(huì)我沒(méi)要多讀書的好習(xí)慣。
姥爺?shù)膼?ài)好就是讀書，聽(tīng)姥姥講姥爺每個(gè)月都要買書，導(dǎo)致姥爺家有一堆堆的書，姥爺還有一大堆的讀書筆記，書上也標(biāo)示了好詞好句和自己的標(biāo)注。姥爺常說(shuō)："多讀書才會(huì)有知識(shí)，有知識(shí)才會(huì)開(kāi)眼界。"姥爺又把愛(ài)讀書的習(xí)慣帶動(dòng)了我，現(xiàn)在我也越來(lái)越愛(ài)讀書啦。從書中獲取許多知識(shí)，也給我的學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提升。尤其是語(yǔ)文，每次的作文的高分，老師還表?yè)P(yáng)我懂得多，讀課外書多。我心里想喝了蜜一樣甜。
遇到困難不要?dú)怵H，要自己多努力也要多讀書，這就是姥爺教給我的。
我時(shí)時(shí)想著這家風(fēng)，并且要這樣做下去。這樣的家風(fēng)會(huì)使我終生受益的。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇六
我從小時(shí)候就聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，中國(guó)是最講究禮儀的，五千年的文化傳承中，“禮儀”貫穿始終。俗話說(shuō)：校有校風(fēng)，家有家規(guī)。我們家的家風(fēng)就是“禮儀”。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我正在家里玩耍，突然聽(tīng)到有人在喊媽媽的名字，出來(lái)一看，原來(lái)是鄰居阿姨說(shuō)要找媽媽談點(diǎn)事，我連忙拿了一個(gè)凳子讓阿姨坐下，還給她倒了一杯水。阿姨一直向媽媽夸獎(jiǎng)我真懂事。
就這樣，阿姨和媽媽一直談到了下午，這時(shí)已是夕陽(yáng)西下，可能事情很重要吧，阿姨還沒(méi)有走的意思。
媽媽借拿東西為由，走開(kāi)后悄悄對(duì)我說(shuō)，我們留阿姨在我們家吃飯吧，你去和阿姨說(shuō)。之后我就徑直去找阿姨，客氣的讓她在我家吃飯，她又夸獎(jiǎng)了我一次：“你家的孩子可真懂事。”我心里美滋滋的，可開(kāi)心了。
我媽媽常常說(shuō)要和小伙伴們友好相處，尤其是對(duì)那些比自己小的小朋友，要主動(dòng)幫助他們。現(xiàn)在我慢慢長(zhǎng)大了，老師也教育我們，尊重他人是一種美德，被人尊重是一種幸福。尊重也屬于“禮儀”，在生活中，時(shí)時(shí)刻刻需要尊重，時(shí)時(shí)刻刻需要禮儀。
可以說(shuō)，禮儀在我們的日常中是必不可少的，讓禮儀之花為文明鋪路，讓禮儀的家風(fēng)繼續(xù)傳承。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇七
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡溃⒆鳛楦鞔笫兰业募矣?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。”為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國(guó)家民族之榮辱，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)！
老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對(duì)我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當(dāng)代社會(huì)可以通過(guò)這類優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對(duì)家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉！
——月明臆安。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇八
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒(méi)有斷層的文明，在漫長(zhǎng)的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中華文化出現(xiàn)了病癥，隨著西方市場(chǎng)價(jià)值觀的流入，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)入侵，以漢語(yǔ)為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個(gè)享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀(jì)青年，應(yīng)該從自我做起，捍衛(wèi)中華文化，弘揚(yáng)中華文明。
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)情懷，炎黃子孫都盡力表達(dá)出他們對(duì)這片土地的熱愛(ài)，熱愛(ài)中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚(yáng)中華文化，學(xué)習(xí)，當(dāng)仁不讓。作為世界上唯一一個(gè)沒(méi)有斷層過(guò)的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無(wú)垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個(gè)小小的恒星。壁立千仞，無(wú)欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國(guó)平天下，為往圣繼絕學(xué)，學(xué)好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個(gè)豐盈而不失窈窕、自強(qiáng)而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚(yáng)中華文化，推廣，責(zé)無(wú)旁貸。在經(jīng)濟(jì)文化全球化的時(shí)代，我們不僅要熱愛(ài)、學(xué)習(xí)中華文化，充實(shí)自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺(tái)綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟(jì)利益、盲目拜金的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當(dāng)下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責(zé)。弘揚(yáng)中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛(ài)她，從中學(xué)習(xí)，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇九
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，家風(fēng)家訓(xùn)伴隨著我們，一種優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)能培育出一個(gè)優(yōu)秀的人才，所以我們一定要遵循家風(fēng)家訓(xùn)，使自己變成一個(gè)有教養(yǎng)的`人。
媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“做人要講誠(chéng)信，不能撒謊。”可有一次我打碎了一個(gè)媽媽最喜歡的杯子，就對(duì)媽媽撒了一個(gè)謊。記得那次是一個(gè)暑假，表妹到我家玩，我去廚房倒牛奶喝，可我一不小心碰到了媽媽的杯子，杯子一滾，掉在了地上，我嚇得大驚失色。“怎么辦呀，媽媽看見(jiàn)了一定會(huì)打我的。”我嚇得不敢往下下想了，心怦怦直跳。
媽媽回來(lái)了，還給我和表妹買了一大堆零食。媽媽看見(jiàn)了被打碎的杯子，大發(fā)雷霆，指著我倆喊：“是誰(shuí)干的！”我當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)是我打的，于是我對(duì)表妹說(shuō)：“表妹，是你打碎的吧！”表妹一口否決了，“不是我！”“就是你”表妹跟我急了。“你憑什么說(shuō)是我，你有證據(jù)嗎，我看是你吧！”我倆吵得不可開(kāi)交。媽媽大喊一聲“夠了，別吵了，我數(shù)三下，打碎杯子的人站出來(lái)。”“1”“我在想要不要站出去，不能！那樣我會(huì)被打的”“2”“3”媽媽說(shuō)：“到底是誰(shuí)？”我們互相指了對(duì)方，媽媽說(shuō)：“你們先到房間里吧，我自己查。”我回了房間之后虛心地在想要不要去跟媽媽澄清事實(shí)，可我還是不敢。
過(guò)了幾天，我有許多次想告訴媽媽是我打碎的杯子，每次都到嘴邊了，又被我憋了回去。我一直在想畢竟媽媽總跟我說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí)，我還是去說(shuō)吧，可一會(huì)兒又傳來(lái)了一個(gè)聲音：“別告訴媽媽，不然你會(huì)被打的。這讓我猶豫不決，就這樣又過(guò)了幾天，我看書沒(méi)精神，睡覺(jué)睡不著，吃飯沒(méi)味口，十分難受，我都要哭出來(lái)了。最后我還是鼓足了勇氣，打開(kāi)媽媽的房門，對(duì)媽媽說(shuō)：“媽，媽，媽媽，杯子是我打碎的！”我本以為媽媽會(huì)打我，緊緊地閉上了眼睛，可媽媽沒(méi)有，她語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，做什么事都不能撒謊，要誠(chéng)實(shí)，下次可不能說(shuō)謊了。”這讓我出乎意料，她又說(shuō)：“我們家最重要的家訓(xùn)就是誠(chéng)實(shí)，你得記住啦！”我開(kāi)心地點(diǎn)了頭，開(kāi)心地走出了媽媽房間。
家風(fēng)家訓(xùn)中最重要的就是誠(chéng)實(shí)，讓我們遵守家風(fēng)家訓(xùn)，開(kāi)心快樂(lè)的成長(zhǎng)吧！
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十
朱熹不僅文采出眾，口才也很好，其才思敏捷一如紀(jì)曉嵐一如劉鏞。
要說(shuō)善言者多如牛毛，可絕大多數(shù)人是為一己之利，或求官或求財(cái)。而能夠?yàn)榘傩绽妫活櫡钙劬镎袣⑸碇溤诨实勖媲啊扒缮嗳缁伞钡娜藚s是寥寥無(wú)幾，朱熹可以算一個(gè)。
眾所周知，朱熹仕途坎坷：剛進(jìn)政界就很“不識(shí)時(shí)務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人，絲毫不理會(huì)什么“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主，朱熹楞是急得辭官回家，撒手不干了。過(guò)了幾年，宋高宗一命嗚忽，駕鶴西去，宋孝宗即位詔求直言，這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上，直言進(jìn)諫，絲毫不給犀利的言語(yǔ)裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感動(dòng)，還親自召其聽(tīng)取意見(jiàn)。不過(guò)宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒(méi)李世民的頭腦，聽(tīng)取小人讒言，朱熹仍沒(méi)得到重用，于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒(méi)了動(dòng)靜。
雖說(shuō)仕途坎坷，但朱熹也有風(fēng)光的時(shí)候。寧宗時(shí)候，，朱熹擔(dān)任侍講，他的滿腹經(jīng)綸，能言善辯令許多文武百官折服，連皇帝都曾是他的fans。皇帝也經(jīng)常與他拉拉家常。有一次，，朱熹說(shuō)到自己的家鄉(xiāng)，激動(dòng)之余調(diào)動(dòng)所有的腦細(xì)胞將尤溪說(shuō)的天花亂墜，直說(shuō)的皇帝心花怒放，腦袋發(fā)熱，當(dāng)場(chǎng)拍板決定去尤溪游玩。本來(lái)皇帝親臨，對(duì)家鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)是一件好事，但還好朱熹是個(gè)理性的人，腦筋馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，心理暗叫不好：皇帝出游興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，受苦的肯定是百姓，這樣不就給家鄉(xiāng)添負(fù)擔(dān)了嗎?這時(shí)朱熹計(jì)上心來(lái)，推說(shuō)山高水險(xiǎn)，車馬難行，力勸皇帝不要去尤溪。
皇帝不甘心，硬要刨根問(wèn)底：到底怎么險(xiǎn)啦?朱熹說(shuō)，從東路進(jìn)尤溪要經(jīng)過(guò)一個(gè)叫“馬啼嶺”的地方連“馬”都“啼”啦，可見(jiàn)是多么地兇險(xiǎn)。事實(shí)上，的確有這個(gè)嶺，只不過(guò)是“蹄”而非“啼”“馬蹄嶺”明明是馬的腳，愣被朱熹說(shuō)成是馬的啼哭，皇帝還信以為真，不過(guò)還不甘心：“從西路走怎么樣?”朱熹說(shuō)：西路要經(jīng)過(guò)‘勒骨抽腸’，山高林深，毒蛇猛獸出沒(méi)其中……之類的話，又把皇帝嚇得一愣一愣的“勒骨抽腸”，一聽(tīng)就狠，馬上打消了皇帝的念頭當(dāng)然，又是朱熹故意說(shuō)錯(cuò)話，把“鹿角柳塘”說(shuō)成“勒骨抽腸”，添油加醋，故弄玄虛，不過(guò)冒著犯下欺君之罪的危險(xiǎn)，使尤溪的百姓免遭涂炭。
還有一次，皇帝與朱熹聊天時(shí)問(wèn)及尤溪人民的生活。當(dāng)然啦，皇帝面前，自然要說(shuō)“國(guó)泰民安，百姓生活安定了。誰(shuí)知皇帝接下來(lái)竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟，帶點(diǎn)尤溪的特產(chǎn)回來(lái)。也該是朱熹理性，此時(shí)他想的不是巴結(jié)皇帝，而是覺(jué)得凡是好的東西皇帝都想要，若真獻(xiàn)特產(chǎn)，被皇帝看中的話還不得年年進(jìn)貢，苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快，不一會(huì)兒又有了主意。回京城后，朱熹獻(xiàn)上的不是金柑綠筍香菇，而是一顆桐子，告訴皇帝這是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地嘗了一口，一口還沒(méi)啃完就吐了出來(lái)桐子外表與雪梨很相似，但味道就差得遠(yuǎn)了。
皇帝大怒，朱熹立馬伏地求饒說(shuō)：“萬(wàn)歲息怒，微臣怎敢欺騙皇上，微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨，黎民百姓吃的確實(shí)都是這種梨，萬(wàn)歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是個(gè)“演技派”。被恩準(zhǔn)后，朱熹津津有味地吃起了這梨。皇帝見(jiàn)狀，認(rèn)為是自己山珍海味吃多了，而窮苦人民連飯都吃不飽自然認(rèn)為這難吃的東西好吃了，于是怒火漸漸消了。他又問(wèn)朱熹還有什么東西，朱熹故伎重演，獻(xiàn)上了連根帶葉小竹子和毛竹葉。皇帝一看，說(shuō)：“罷了罷了，尤溪那么窮，以后的山稅就免了吧。”此事讓我想起了我省某縣明明窮得只剩下錢了，還大哭貧困，得到了上頭的財(cái)政撥款實(shí)乃與這個(gè)故事有異曲同工之妙。只不過(guò)有人說(shuō)謊是為了中飽私囊，而朱熹的謊言卻是利國(guó)利民，為尤溪百姓辦了一件大好事。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十一
中國(guó)的每一個(gè)家庭應(yīng)該都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：做人正直，節(jié)儉持家，戒驕戒躁，熱愛(ài)祖國(guó)。
小時(shí)候，爸爸媽媽就教我熱愛(ài)自己的祖國(guó)。給我講愛(ài)國(guó)的故事，讓我看新聞，解國(guó)家大事，教育我努力學(xué)習(xí)，將來(lái)要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
父母教育我為人要正直，說(shuō)到就要做到。我借別人一本書，爸爸媽媽就要我記好還書的時(shí)間，要求我準(zhǔn)時(shí)還書，兌現(xiàn)自己的諾言。有一次，我送給同學(xué)一個(gè)玩具，但我又后悔，我非常喜歡那個(gè)玩具，想要回來(lái)。爸爸知道后，立刻阻止我，說(shuō)：“你把東西送給別人，你就要說(shuō)到做到，東西就不能再要回來(lái)。”
父母的生活一直很節(jié)儉，從不浪費(fèi)。吃飯的時(shí)候他們要求把飯吃完，每次做的飯菜我們都能吃光。他們還要我養(yǎng)成出房間隨手關(guān)燈的好習(xí)慣，不該開(kāi)的燈和電源不要開(kāi)。每次洗手和洗澡的時(shí)候，他們要我把水調(diào)的小一些。
父母從小就教我為人謙虛，不要因?yàn)橐粫r(shí)成功而驕傲。每次我取得成功時(shí)，他們都會(huì)提醒我不要浮躁。有一次，我考試考得不錯(cuò)，在學(xué)校到處?kù)乓丶椅冶枷蚋改福贸煽?jī)給他們看。我本以為他們會(huì)表?yè)P(yáng)我，誰(shuí)知他們不僅沒(méi)表?yè)P(yáng)我，反而把我批評(píng)一頓。從此我再也不驕傲，養(yǎng)成謙虛的良好行為。
家風(fēng)家訓(xùn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中塑造我們的人格，從而帶動(dòng)家庭幸福和社會(huì)發(fā)展。在良好良好的家風(fēng)家訓(xùn)影響下，每個(gè)人的道德品質(zhì)會(huì)逐步提高。
高中弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文篇18庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，它滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。最近，“家風(fēng)”一詞火了起來(lái)，要說(shuō)起家風(fēng)，我家也有很多家風(fēng)呢！
小時(shí)候，每次上學(xué)校之前，奶奶總愛(ài)叮囑我?guī)拙洌骸昂⒆樱綄W(xué)校千萬(wàn)別和同學(xué)打架，如果有人欺負(fù)你，就去找你們老師。”！奶奶生怕我在學(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒(méi)事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就和其他人發(fā)生沖突。在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒(méi)有和老師、同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾。
現(xiàn)在，我早已養(yǎng)成了樂(lè)于助人、艱苦樸素等好習(xí)慣。仔細(xì)想想，這些都和我們家的家風(fēng)有著不可分割的關(guān)系。奶奶還是經(jīng)常給我講中華民族的傳統(tǒng)美德。我非常樂(lè)于聆聽(tīng)她的一言一語(yǔ)，因?yàn)槟钦俏覀兗业暮眉绎L(fēng)。
我一直在想，如果樹(shù)立優(yōu)良的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，傳遞“正能量”，那么我們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛！
高中弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文篇19這個(gè)寒假，德清許多家長(zhǎng)都遇到有關(guān)家訓(xùn)的提問(wèn)。這是該縣教育局利用寒假在6萬(wàn)學(xué)子中開(kāi)展“尋家訓(xùn)、明禮儀、傳家風(fēng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的一道必做的作業(yè)題。
“寒假是個(gè)好機(jī)會(huì)，一家人湊在一起，不僅能幫助家長(zhǎng)搭建與孩子溝通的平臺(tái)，還能談?wù)勍拢尯⒆恿私饧依锏倪^(guò)去，傳承家訓(xùn)，一舉數(shù)得。”乾元鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)楊麗虹說(shuō)。
“真、善、美是爺爺在我小時(shí)候就教我的。”讀小學(xué)的土家族姑娘楊宇飛第一次做這樣的.寒假作業(yè)。作為一名外來(lái)務(wù)工人員的孩子，懂事的楊宇飛對(duì)家訓(xùn)有自己的理解：“在我們那兒，過(guò)年要給長(zhǎng)輩敬酒，雖然我不會(huì)喝酒，但禮數(shù)不能少，這也是尊重長(zhǎng)輩的一種表現(xiàn)。我家的家訓(xùn)就是尊重長(zhǎng)輩、禮貌待人、以誠(chéng)待人。”
放假第一天，實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí)學(xué)生俞夢(mèng)飛就纏著75歲的外公問(wèn)：“我們家的家訓(xùn)是什么？”外公娓娓道來(lái)，13歲的俞夢(mèng)飛不僅聽(tīng)到了很多家族以前的美好故事，還知道太公傳下的家訓(xùn)是：不賭博、不抽煙、不酗酒，要刻苦、勤讀書。“通過(guò)這次尋家訓(xùn)作業(yè)，我明白了很多做人做事的道理。”俞夢(mèng)飛說(shuō)。
學(xué)生回家尋家訓(xùn)，也讓家長(zhǎng)們倍受觸動(dòng)。一些家長(zhǎng)反映，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是一次難得的受教育機(jī)會(huì)。德清縣教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，家風(fēng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活載體，在學(xué)生中開(kāi)展尋家訓(xùn)活動(dòng)，可以更好地傳遞正能量、弘揚(yáng)好家風(fēng)。
高中弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)征文篇20古往今，大凡圣賢哲人必有非常之家風(fēng)。曾子殺彘深刻詮釋身教精神，孟母三遷道盡育子用心。每臨《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》等先賢遺篇，無(wú)不感嘆古人家風(fēng)教誨之真切、精神之可貴。
我出身于農(nóng)村，家風(fēng)父母沒(méi)有寫出，而是用最平凡的語(yǔ)言和樸實(shí)的行動(dòng)影響我。小時(shí)候一個(gè)人在院子里抓螞蟻放進(jìn)裝有水的瓶子里。母親打了我一頓，告誡我“螞蟻也有生命呀！”父母為了多掙點(diǎn)錢，忙完自家地里活后又去工地干活，起早貪黑，但從不怨天尤人。我工作后工資太低，一度感到彷徨。父親勸我說(shuō)“和普通老百姓比，你是幸福的應(yīng)該知足”。為人要正直善良、老實(shí)厚道，工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)、清正廉潔，這就是我家。我就是在這樣沒(méi)有書寫但一直傳承的家風(fēng)中默默地做一名審計(jì)干部。
良好的家風(fēng)需要傳承。近年，我通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)如何培育良好家風(fēng)有了一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。一要重讀書。書會(huì)讓你變得博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫。一名與書為伴的干部必然會(huì)凈化朋友圈，必然會(huì)修身養(yǎng)德、堅(jiān)守初心，能夠自覺(jué)抵抗外界的誘惑。二要采取適當(dāng)教育方式。良好的家風(fēng)常是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在啟發(fā)中內(nèi)化于心、外化于行，絕不是粗暴地批評(píng)、訓(xùn)斥。三要不斷適應(yīng)新形勢(shì)。堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”、“四四有”等新時(shí)代新要求，管好自己，行得端、走得正，才能為家人樹(shù)立榜樣。形成相互監(jiān)督提醒、共同清正廉潔的良好家風(fēng)。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十二
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它具有五千年連續(xù)不斷的文明史，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化，其中，始終貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神、民族氣節(jié)和道德品質(zhì)，這些可以被稱為中華美德。
但說(shuō)起中華美德，相信同學(xué)們多多少少都了解一些。比如：熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、自尊自強(qiáng)，等等。其實(shí)，關(guān)于中華美德的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
有一次，我在電視上看到了一篇報(bào)導(dǎo)。2008年5月12日14時(shí)，一個(gè)看似平常的下午。陽(yáng)光透過(guò)窗戶，灑在袁文婷的身上，袁文婷是四川省的老師。
上課的鈴聲已經(jīng)響起了，袁文婷老師和孩子們一起在教室里上課。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，教室的地板突然劇烈地?fù)u晃起來(lái)。“地震來(lái)了，大家快跑！”袁文婷向同學(xué)們大喊。可是，大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)被嚇呆了。袁文婷老師立即抱起一位同學(xué)向門口沖去，袁文婷老師又立即轉(zhuǎn)身去救其他的學(xué)生。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、袁文婷奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。當(dāng)她再次沖進(jìn)教室時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲，樓板掉了下來(lái)，整座房子都垮了。
8小時(shí)后，搜救人員在廢墟中發(fā)現(xiàn)了袁文婷。在她的身體下發(fā)現(xiàn)了九名學(xué)生，袁文婷生命的最后時(shí)刻保持了這樣的姿勢(shì)。袁文婷把她年輕的生命都奉獻(xiàn)給了她的學(xué)生。所以袁文婷被稱為汶川地震中的“最美教師”。
中華美德不僅僅是生命的延續(xù)，更是精神的支柱。作為中華兒女，我們應(yīng)該繼承它，學(xué)習(xí)它、發(fā)揚(yáng)它、讓中華美德永遠(yuǎn)傳承下去，讓它永駐在我們青少年心中！
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十三
誠(chéng)實(shí)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)在的社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)一個(gè)人，甚至一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的。
在生活中，誠(chéng)實(shí)，是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，它是一種美好的品德。有了誠(chéng)實(shí)，就有了朋友，有了堅(jiān)強(qiáng)，臉上就洋溢著笑容；沒(méi)了誠(chéng)實(shí)，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì)一帆風(fēng)順，但我們邁出的每一步都會(huì)是踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地的。
據(jù)說(shuō)，很久很久以前，有一個(gè)名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的'，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見(jiàn)。于是，賈科莫養(yǎng)成了一個(gè)品德——誠(chéng)實(shí)。后來(lái)，他的國(guó)家被一個(gè)暴君統(tǒng)治，賈科莫說(shuō)出了百姓們對(duì)他的恨，就被暴君抓了起來(lái)。當(dāng)賈科莫住進(jìn)牢房時(shí)，整座牢房變得透明了！為什么？因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是堅(jiān)韌無(wú)比，不可磨滅的。
那時(shí)，我還小。放暑假了，爺爺在睡覺(jué)，爸爸媽媽上班去了，我懶得彈琴，便把音樂(lè)打開(kāi)，自己去玩了。過(guò)了一會(huì)兒，我把音樂(lè)關(guān)了，跑去爺爺房里，說(shuō)：“爺爺，你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎？”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè)，以為是我彈的，便說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)了，聽(tīng)見(jiàn)了，你去玩吧！”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著我，質(zhì)問(wèn)道：“你彈琴了嗎？”
“我……我彈了。”我心里。
夢(mèng)，總是虛幻的，它是對(duì)某種東西的追求，對(duì)某種事物的渴望……。
今夜的月光朦朦朧朧，像在月亮上蓋了層白色的薄紗。“撲棱棱……”一只小鳥從窗前掠過(guò)，我躺在床上，不禁陷入了沉思。
我進(jìn)入了一個(gè)王國(guó)，聽(tīng)說(shuō)那里有一只神鳥，長(zhǎng)的如同鳳凰，滿身金色的羽毛，炯炯有神的眼睛，聲音無(wú)比柔美。據(jù)說(shuō)，如果能得到它的幫助，便會(huì)幸福永久。許多富貴人家，都想得到它，于是便不顧家人的勸阻，冒著危險(xiǎn)邁向神鳥的藏身之處——巔峰雪山。雪山的空氣有些涼，雪花飄到了地上，就像鋪了一層銀色的地毯。
這神鳥聰明機(jī)智，思維敏捷。大家找到它的藏身之處雖不費(fèi)吹灰之力，可想要捉住它，可就難了。
一個(gè)名叫西蒙的男子，手拿彈弓，布袋里裝滿了子彈，千里迢迢，風(fēng)雨兼程地尋找神鳥。不知過(guò)了多久，他看到了一只神采奕奕的鳥，相貌甚像神鳥。西蒙頓時(shí)高興萬(wàn)分，一手拉弓，瞄準(zhǔn)方向，“嗖”的一聲，鳥落了下來(lái)。他撿起了鳥仔細(xì)一看，不禁轉(zhuǎn)喜為悲，因?yàn)槟鞘且恢黄胀ǖ镍B（這是神鳥的分身術(shù)）。最后他因失足而墜落山崖，粉身碎骨。
從此以后，便在也沒(méi)有人來(lái)捕殺它了，可是事情過(guò)了許多年，一個(gè)貧困善良的年輕人，卻收到一個(gè)意想不到的驚喜——神鳥突然降臨到了他的家里，讓他過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活。唉！那么多人費(fèi)盡心機(jī)，要捕殺它，可是貪得無(wú)厭終歸害了他們。
我從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)一切竟然都只是虛幻，可那只躲過(guò)“生死劫”的神鳥，卻永遠(yuǎn)住在了我的心中，和它的主人一起過(guò)著平安幸福的生活。
善良一種美德，讓我們助人為樂(lè)吧！相信善良的人總會(huì)收獲意外的驚喜。
河南省沁陽(yáng)市第二小學(xué)四年級(jí)李思漩。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十四
中國(guó)文化，博大精深，翻開(kāi)中國(guó)上下五千多年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。我們要努力的去傳承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長(zhǎng)卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國(guó)，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴做起，遇到老師，要說(shuō)老師好，要禮貌地對(duì)待每一個(gè)人，不能亂講臟話，當(dāng)別人有困難時(shí)，應(yīng)及時(shí)伸出援助之手。更要注重自己的個(gè)人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會(huì)更加地美好。
在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國(guó)家而費(fèi)心費(fèi)神，為自己的國(guó)家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國(guó)泰民安。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái);“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國(guó)而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個(gè)——保衛(wèi)家園。
在歷史的舞臺(tái)上，中國(guó)從未拉下過(guò)帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個(gè)龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺(tái)上開(kāi)出絢麗多彩的花朵。如果你問(wèn)我為什么，我會(huì)告訴你。“因?yàn)槲覀兪驱埖膫魅?”
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十五
他記錄了中國(guó)的強(qiáng)盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國(guó)便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因受到外來(lái)文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命。
古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無(wú)疑都是在告訴我們愛(ài)國(guó)、明志、孝敬、知恥與誠(chéng)信。其中，我認(rèn)為誠(chéng)信最為廣泛。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”我認(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用，在社會(huì)上就沒(méi)有立足之地，什么事也做不成。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
關(guān)于誠(chéng)信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。后來(lái)，曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止道：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真。”可曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過(guò)的話，就一定要做到，這就是誠(chéng)信。”
曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當(dāng)今社會(huì)，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠(chéng)信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，不論你權(quán)力多大，不論你錢財(cái)多少，真誠(chéng)與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)。席勒說(shuō)過(guò)：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠(chéng)信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花，惟有誠(chéng)信使你看清真正的自己。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十六
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的，在無(wú)道暴戾的時(shí)代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開(kāi)創(chuàng)新的幸福時(shí)代，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流，便閉關(guān)鎖國(guó)。由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于清朝統(tǒng)治者無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國(guó)，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利，臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì)，努力征服。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無(wú)論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會(huì)怎樣的變遷，都不能使它暗淡無(wú)光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的'一代，更應(yīng)該自強(qiáng)，銘記恥辱，正如：“國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來(lái)，新生代將塑造一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”!
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十七
古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國(guó)，國(guó)為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風(fēng)。
風(fēng)起《詩(shī)經(jīng)》，真正的家風(fēng)始自孔孟。古代我們以禮治國(guó)，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世。《論語(yǔ)》中主張人應(yīng)有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風(fēng)的核心意義。現(xiàn)在看來(lái)，又何嘗不是?十月懷胎，二十載照料，我們時(shí)刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報(bào)還這份養(yǎng)育之恩?人之常理，人性之現(xiàn)。
《弟子規(guī)》開(kāi)篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”仁禮之道，是對(duì)朋友誠(chéng)，對(duì)陌生人仁。不少家長(zhǎng)都說(shuō)過(guò)：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應(yīng)該相互坦誠(chéng)，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎?”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當(dāng)時(shí)為何能富甲天下，就是因?yàn)閺V泛交友，講誠(chéng)信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠(chéng)信仁義家風(fēng)。
《朱子家訓(xùn)》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時(shí)開(kāi)始教導(dǎo)我們不剩飯，不浪費(fèi)，戒奢以儉，方累萬(wàn)貫家財(cái)。
為人清白，不收非仁不義之財(cái)。我們先做人，后做事，古人兩袖清風(fēng)，但在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們也不應(yīng)該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財(cái)有方，這才是我們想要的。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十八
每逢佳節(jié)倍思廉，功成有賴好家風(fēng)！全黨發(fā)出“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”的號(hào)召，為全面從嚴(yán)治黨努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)再次提供了遵循。全區(qū)廣大黨員干部職工要堅(jiān)持學(xué)思踐悟，主動(dòng)吸取家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)中的精華精髓，積極弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為高效廉潔履職提供力量支撐和堅(jiān)強(qiáng)保障。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”自古即為歷代先賢崇尚，薪火相傳至今。時(shí)至今日，我們需要進(jìn)一步走近“正己修身”“居安思危”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”那些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀“家國(guó)”文化；吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)，涵養(yǎng)新時(shí)代的良好家風(fēng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基石。
中華有美德，佳話永流傳。家訓(xùn)家規(guī)連著家風(fēng)，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)。全區(qū)黨員干部職工、共青團(tuán)員要帶頭踐行家風(fēng)建設(shè)號(hào)召，帶頭培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做表率、放樣子；廣大婦女朋友和青少年朋友們也要努力當(dāng)好廉內(nèi)助、賢內(nèi)助，互促并進(jìn)，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守，身體力行創(chuàng)立和延續(xù)獨(dú)具特色的良好家風(fēng)，爭(zhēng)當(dāng)樹(shù)立良好家風(fēng)的典范，用自身行動(dòng)和人格魅力帶動(dòng)家人、感染他人、影響社會(huì)，引領(lǐng)廣大群眾見(jiàn)賢思齊、崇德向善，在全社會(huì)營(yíng)造尚德昭廉、知敬存畏的思想輿論氛圍。
國(guó)是千萬(wàn)家，有國(guó)才有家；家是國(guó)細(xì)胞，治國(guó)先治家。讓我們立即行動(dòng)起來(lái)，從自己做起、從家庭做起，帶頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、傳承良好家風(fēng)，創(chuàng)美滿家庭、建和諧社會(huì)，攜手共建創(chuàng)業(yè)開(kāi)放生態(tài)幸福厚德的美麗家園！
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇十九
家風(fēng)是一盞明燈，指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)是一條大路，伴我走向光明，家風(fēng)是一句名言，時(shí)刻鞭策著我，健康成長(zhǎng)，好好做人。
爸爸教育我要守信。一個(gè)周末，因?yàn)槲冶憩F(xiàn)好，爸爸準(zhǔn)許我寫完作業(yè)可以玩一小時(shí)的電腦游戲。但是，在游戲的世界里，一個(gè)小時(shí)的時(shí)間太短了，轉(zhuǎn)眼間，時(shí)間到了，可誘人的游戲，讓我不能移動(dòng)腳步，我玩游戲超了時(shí)間，爸爸毫不留情地收起了電腦，嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“言必信，行必果。做人一定要守信，不然長(zhǎng)大后你怎么在社會(huì)上立足?”我羞愧地低下了頭。
姐姐告訴我要誠(chéng)實(shí)。因?yàn)椤叭硕鵁o(wú)信者，不知其可也”。一天，我不小心把姐姐最愛(ài)的一個(gè)水晶玻璃瓶打碎了，那是姐姐最心愛(ài)的東西，我每天都看到姐姐把玩兒，如果知道被我打碎了，不知道會(huì)怎樣發(fā)脾氣呢，懷著忐忑不安的心情，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢來(lái)到姐姐面前，承認(rèn)了我的錯(cuò)誤，是我不小心打碎的，我向姐姐道了歉。沒(méi)想到姐姐原諒我了，并且對(duì)我說(shuō)了一句很有哲理的話：“瓶子打碎了不要緊，如果你因此失去了誠(chéng)實(shí)，就沒(méi)有人會(huì)相信你了。誠(chéng)實(shí)就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。”我懂了，以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。
媽媽教育我要謙虛。有一次考試中，我考了全班第一，回到家我得意洋洋地告訴了媽媽，終于有了揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候了，于是這幾天我扮起了小公主的架勢(shì)，媽媽慈祥地對(duì)我說(shuō)：“取得好成績(jī)并不值得炫耀，做一個(gè)謙虛的人才是你生存的根本，要記得，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”從此以后，我無(wú)論取得怎樣的好成績(jī)，都會(huì)用平常的心對(duì)待。
家風(fēng)伴我成長(zhǎng)，我學(xué)到了許多，要守信，要不，沒(méi)法融入社會(huì);要誠(chéng)實(shí)，要不，以后沒(méi)人會(huì)相信你;要謙虛，要不，會(huì)使你落后。
中華美德傳承，社會(huì)價(jià)值觀弘揚(yáng)（優(yōu)質(zhì)20篇）篇二十
朱熹不僅文采出眾，口才也很好，其才思敏捷一如紀(jì)曉嵐一如劉鏞。
要說(shuō)善言者多如牛毛，可絕大多數(shù)人是為一己之利，或求官或求財(cái)。而能夠?yàn)榘傩绽妫活櫡钙劬镎袣⑸碇溤诨实勖媲啊扒缮嗳缁伞钡娜藚s是寥寥無(wú)幾，朱熹可以算一個(gè)。
眾所周知，朱熹仕途坎坷：剛進(jìn)政界就很“不識(shí)時(shí)務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人，絲毫不理會(huì)什么“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主，朱熹楞是急得辭官回家，撒手不干了。過(guò)了幾年，宋高宗一命嗚忽，駕鶴西去，宋孝宗即位詔求直言，這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上，直言進(jìn)諫，絲毫不給犀利的言語(yǔ)裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感動(dòng)，還親自召其聽(tīng)取意見(jiàn)。不過(guò)宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒(méi)李世民的頭腦，聽(tīng)取小人讒言，朱熹仍沒(méi)得到重用，于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒(méi)了動(dòng)靜。
雖說(shuō)仕途坎坷，但朱熹也有風(fēng)光的時(shí)候。寧宗時(shí)候，，朱熹擔(dān)任侍講，他的滿腹經(jīng)綸，能言善辯令許多文武百官折服，連皇帝都曾是他的fans。皇帝也經(jīng)常與他拉拉家常。有一次，，朱熹說(shuō)到自己的家鄉(xiāng)，激動(dòng)之余調(diào)動(dòng)所有的腦細(xì)胞將尤溪說(shuō)的天花亂墜，直說(shuō)的皇帝心花怒放，腦袋發(fā)熱，當(dāng)場(chǎng)拍板決定去尤溪游玩。本來(lái)皇帝親臨，對(duì)家鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)是一件好事，但還好朱熹是個(gè)理性的人，腦筋馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，心理暗叫不好：皇帝出游興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，受苦的肯定是百姓，這樣不就給家鄉(xiāng)添負(fù)擔(dān)了嗎?這時(shí)朱熹計(jì)上心來(lái)，推說(shuō)山高水險(xiǎn)，車馬難行，力勸皇帝不要去尤溪。皇帝不甘心，硬要刨根問(wèn)底：到底怎么險(xiǎn)啦?朱熹說(shuō)，從東路進(jìn)尤溪要經(jīng)過(guò)一個(gè)叫“馬啼嶺”的地方連“馬”都“啼”啦，可見(jiàn)是多么地兇險(xiǎn)。事實(shí)上，的確有這個(gè)嶺，只不過(guò)是“蹄”而非“啼”“馬蹄嶺”明明是馬的腳，愣被朱熹說(shuō)成是馬的啼哭，皇帝還信以為真，不過(guò)還不甘心：“從西路走怎么樣?”朱熹說(shuō)：西路要經(jīng)過(guò)‘勒骨抽腸’，山高林深，毒蛇猛獸出沒(méi)其中……之類的話，又把皇帝嚇得一愣一愣的“勒骨抽腸”，一聽(tīng)就狠，馬上打消了皇帝的念頭當(dāng)然，又是朱熹故意說(shuō)錯(cuò)話，把“鹿角柳塘”說(shuō)成“勒骨抽腸”，添油加醋，故弄玄虛，不過(guò)冒著犯下欺君之罪的危險(xiǎn)，使尤溪的百姓免遭涂炭。
還有一次，皇帝與朱熹聊天時(shí)問(wèn)及尤溪人民的生活。當(dāng)然啦，皇帝面前，自然要說(shuō)“國(guó)泰民安，百姓生活安定了。誰(shuí)知皇帝接下來(lái)竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟，帶點(diǎn)尤溪的特產(chǎn)回來(lái)。也該是朱熹理性，此時(shí)他想的不是巴結(jié)皇帝，而是覺(jué)得凡是好的東西皇帝都想要，若真獻(xiàn)特產(chǎn)，被皇帝看中的話還不得年年進(jìn)貢，苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快，不一會(huì)兒又有了主意。回京城后，朱熹獻(xiàn)上的不是金柑綠筍香菇，而是一顆桐子，告訴皇帝這是尤溪的雪梨。皇帝迫不及待地嘗了一口，一口還沒(méi)啃完就吐了出來(lái)桐子外表與雪梨很相似，但味道就差得遠(yuǎn)了。皇帝大怒，朱熹立馬伏地求饒說(shuō)：“萬(wàn)歲息怒，微臣怎敢欺騙皇上，微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨，黎民百姓吃的確實(shí)都是這種梨，萬(wàn)歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是個(gè)“演技派”。被恩準(zhǔn)后，朱熹津津有味地吃起了這梨。皇帝見(jiàn)狀，認(rèn)為是自己山珍海味吃多了，而窮苦人民連飯都吃不飽自然認(rèn)為這難吃的東西好吃了，于是怒火漸漸消了。他又問(wèn)朱熹還有什么東西，朱熹故伎重演，獻(xiàn)上了連根帶葉小竹子和毛竹葉。皇帝一看，說(shuō)：“罷了罷了，尤溪那么窮，以后的山稅就免了吧。”此事讓我想起了我省某縣明明窮得只剩下錢了，還大哭貧困，得到了上頭的財(cái)政撥款實(shí)乃與這個(gè)故事有異曲同工之妙。只不過(guò)有人說(shuō)謊是為了中飽私囊，而朱熹的謊言卻是利國(guó)利民，為尤溪百姓辦了一件大好事。
真作假時(shí)假亦真，假作真時(shí)真亦假。真真假假，假假真真，鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香，且遺香萬(wàn)年!