在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進行分析和評價，注意語言的準確性和流暢性。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛國篇屈原心得體會篇一
屈原作為中國古代辭章詩歌的代表人物之一，他的作品《離騷》被譽為中國文學史上的瑰寶。通過對他的作品的分析和研究，我們可以了解到他的心得體會。屈原的心得體會主要包括對愛國、忠誠、自由、才華以及人生的思考。在他的作品中，我們可以深刻感受到他對國家榮光、忠誠為上、自由之重要、才華之珍貴以及人生的虛空無常等方面的心得體會。
首先，屈原的心得體會之一就是對愛國的思考。屈原出生在楚國，他深愛著自己的國家和人民，心系江山。在他的作品中，他用深情的詞句描繪了楚國的輝煌和榮光，表達了自己對國家的熱愛之情。他深信國家的繁榮和人民的幸福才是政治家和國家的最終追求，他愿意為國家的安定和人民的幸福付出一切。
其次，屈原的心得體會還包括對忠誠的思考。在他的作品中，他把忠誠作為一種美德和責任來表達。他認為忠誠是作為一個人最重要的品質(zhì)，只有對國家和君主的絕對忠誠，才能獲得社會的認可和尊重。他提倡人們要忠于自己的職責和使命，不負所托，不辜負國家和人民的期望。
此外，屈原的心得體會還包括對自由的思考。他深知人類的心靈需要自由，他認為只有在自由的環(huán)境中才能發(fā)揮出個人的才華和創(chuàng)造力。在他的作品中，他用自己獨特的方式表達了對自由的向往和追求。他希望人們能夠擺脫束縛，追求內(nèi)心的自由，從而實現(xiàn)個人的價值和尊嚴。
此外，屈原的心得體會還包括對才華的思考。他認為才華是人類最寶貴的財富之一，只有通過發(fā)揮自己的才華才能擁有真正的實力和過上幸福的生活。他鼓勵人們要勇于展示自己的才華，不要被困境或他人的眼光所束縛，勇敢地追求自己的夢想和目標。
最后，屈原的心得體會還包括對人生的思考。他深知人生的短暫和不確定性，他通過作品表達了對生活的思考和對人生的虛空感。他敦促人們要珍惜當下的時光，用心體驗每一個瞬間，不要被物質(zhì)的追求和浮躁的心態(tài)所困擾，要追求內(nèi)心的平靜和寧靜。
綜上所述，屈原的心得體會不僅體現(xiàn)了對愛國、忠誠、自由和才華的思考，也表達了對人生的思考和對人類精神追求的探索。他的作品不僅是中國古代文學的瑰寶，更是對人類智慧和文化的重要貢獻。通過對他的作品的研究和思考，我們可以汲取到深刻的啟示和智慧，為當代世界的發(fā)展提供有益的借鑒和思考。
愛國篇屈原心得體會篇二
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權(quán)勢與財富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠多于常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚啊!于是，這位對于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來為人們傳頌與紀念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一個中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學多才，機敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒臟污，于是他從此再也沒有再進入廟堂，再也沒有機會去實現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻身于故國，卻因此不再屬于那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬于永恒的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存于這險惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復制的鮮亮色彩。
愛國篇屈原心得體會篇三
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他用生動的詩歌表達了自己對國家和人民的深深關(guān)懷。他的詩作帶給我們許多啟示和心得體會。在探索屈原的詩作中，我們可以從屈原對國家命運的思考、對民眾苦難的關(guān)懷、對賢能的珍視，以及自省與成長幾個方面來理解屈原的心得體會。
首先，屈原在他的作品中對國家命運的思考體現(xiàn)了他的深邃見解。屈原關(guān)心國家的興衰命運，力圖找到導致國家衰敗的原因。在《離騷》中，他揭示了自己對國家的憂慮：“維古之法，患今之一失。”他認為，今天的國家遺失了古代的智慧和傳統(tǒng)，因而遭受了種種災(zāi)難和苦難。這種對國家的思考使屈原成為一個有遠見的愛國者，他的心得體會中包含了對于傳統(tǒng)文化和價值觀的珍視和尊重。
其次，屈原對民眾苦難的關(guān)懷使他的詩作更具人文主義的色彩。他觸動人心的是對民眾的真摯關(guān)懷。在《九歌》中，屈原寫道：“懷哉心哉，止躬飲泉。”這句詩表達了他對貧苦百姓的深沉同情。他深感人民的苦難，并將之融入自己的作品中。屈原認為，治理國家的首要任務(wù)是關(guān)心民生，保障人民的利益。這個心得體會在今天仍然有著重要的意義，提醒著我們時刻關(guān)注社會弱勢群體的權(quán)益，為他們爭取更好的生活條件。
第三，屈原對賢能的珍視反映了他對社會公正和良政的追求。在《九歌》中，他寫道：“厭厭昔之飄矣，哀皇求善。”屈原強調(diào)了善良和能力的重要性。在他的心中，國家應(yīng)當由有德有才的人來治理。他不僅注重人才的選拔，還強調(diào)要善待人才，給予他們相應(yīng)的尊重和機會。屈原的這一心態(tài)值得我們借鑒，在今天的社會中，我們應(yīng)該更加注重人才的培養(yǎng)和使用，讓人才發(fā)揮自己的才華，為國家和人民做出更大的貢獻。
第四，屈原的自省與成長也是他重要的心得體會之一。屈原經(jīng)歷了國家的動亂和自己的失敗，深感人生的艱難和無常。在《離騷》的最后部分，他用“回眸一笑百媚生”來表達了自己的成長與豁達。“千金縱使能得準，不自足，豈知足？”通過回首過往，屈原深刻認識到了人生的意義，在脫穎而出和求名求利的追求之外，他更重視內(nèi)心的堅定與平和。在今天的社會中，我們也應(yīng)該經(jīng)常反思自己的成長和進步，通過反思找到自身的不足和問題所在，從而不斷完善自我，追求更有意義的生活。
綜上所述，屈原的心得體會無論對于古代人還是今天的我們來說都是有著重要的意義的。他對國家命運、民眾的苦難、賢能的珍視以及自省與成長等方面的思考，給我們提供了許多思考和啟示。屈原的詩作是中國古代文化和文明的瑰寶，也是我們學習和踐行的重要資料。通過對他的心得體會的理解和應(yīng)用，我們可以更好地面對人生中的困惑和挑戰(zhàn)，追求更高的境界和價值，為自己和社會做出更大的貢獻。
愛國篇屈原心得體會篇四
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的.提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
2020數(shù)贊屈原心得體會
愛國篇屈原心得體會篇五
離騷是中國古代文學史上一部非常有意思的作品，它是清代紀昀編輯的《尚書》之后的第二部國家文化典籍，也是我國第一部長篇抒情散文。作者屈原一生歷經(jīng)風雨，經(jīng)歷了太多的磨難和挫折，對于他來說，寫下離騷這篇詩篇，是他生命中的一種自我救贖。在讀完離騷后，我不禁有了很多感悟，以下是我的一些心得體會。
第一段：內(nèi)心世界的聲音
離騷是一篇訴說著內(nèi)心世界的故事，作者屈原借著離騷之淚，表達了他對祖國的思念之情，也抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶與痛楚。通過閱讀離騷，我們不難感受到作者所要傳達的那種獨特的情緒，只有深入到屈原的內(nèi)心才能了解那種刻骨銘心的悲痛。一篇好的文學作品，不僅要有完整的情節(jié)，也需要具備較高的情感表達能力。離騷雖然是由散行組成，但卻有著非常濃郁的詩歌韻味，以至于讀者無法分辨其所屬于何種文學類別。
第二段：追憶歷史遺留的思考
離騷具有很高的歷史價值，它不僅記錄了屈原個人的心路歷程，也體現(xiàn)了那個時代人民的思想觀念和文化傳承。在文化的傳承過程中，我們需要思考那個時代中國人所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)，尋找那個時代想與我們交流的共鳴點，并在思考今天如何繼承歷史，傳承文化的同時，將其融入自己的生命旅程，從而為我們的人生注入更多的意義。通過離騷的敘述，我們可以感受到作者所表達的哀痛之情，也感受到了國家代代交替的滄桑巨變，我們需要從中汲取啟示，認識到自己的責任與擔當，促進中華文化的不斷創(chuàng)新和傳承。
第三段：心靈自由的探尋
離騷的內(nèi)涵十分復雜，它涉及到了許多哲學上的思考與人生價值的探求。在閱讀離騷的時候，我們可以發(fā)現(xiàn)它之所以會被人們傳頌至今，是因為其中包含有深刻而生動的思想。靜廬之中，探尋自我內(nèi)心；迷茫之時，探究世界本質(zhì)；崛起之時，感受創(chuàng)響生命的勇氣與光輝。通過離騷的內(nèi)心探尋，我們可以看到一個苦難之中耐心求真的心靈，看到一個優(yōu)美而高妙的文化精神。
第四段：文化傳承中的青年擔當
作為一名青年人，閱讀離騷也讓我感受到了自己作為文化傳承者的擔當。我們作為一個時代的代表，應(yīng)該具有文化傳承的責任意識，不斷深入學習中華文化的精粹內(nèi)蘊，同時也要發(fā)揚青春本色，勇于創(chuàng)新，發(fā)揮個人智慧和創(chuàng)新能力，為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的生命活力和興奮力。在這樣的大勢之下，我們不僅要傳承文化，也需要有更多的擔當，發(fā)揚青年創(chuàng)新力，為時代注入更多的活力。
第五段：人生的悟道與體悟
離騷的文化底蘊不僅僅是為了傳承歷史和文化，更是為了啟迪人們對于人生境界的探求與感悟。在人生的漫長旅程中，我們需要通過仔細思考和精心探究，感悟到生命的真諦和內(nèi)涵，并在其中找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用。離騷中的點滴，給我們帶來了對生命的深刻思考，讓我們在生命的旅途中找到信仰、勇氣和希望。
總之，離騷一篇先秦詩篇，是我們中華文化長河中的一枚瑰寶，它不僅僅是文化傳承的重要途徑，也是引導人們走向精神高地的一本指南。作為當代青年，我們需要發(fā)揚傳承文化與勇敢創(chuàng)新的精神，以更加優(yōu)秀的姿態(tài)和創(chuàng)新的思維，攜手建設(shè)更加美好的未來。
愛國篇屈原心得體會篇六
屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結(jié)局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應(yīng)是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結(jié)局做鋪墊。
愛國篇屈原心得體會篇七
《楚辭》是中國文學史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時期楚國的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長詩的過程中，不僅領(lǐng)略了楚國的傳統(tǒng)文化和美學觀，同時也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學的佳品，同時也是對人生哲學和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔任楚國官員，后來被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長的時間，創(chuàng)作了許多著名的文學作品，其中《離騷》就是他的代表作。《離騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個思路精巧而完整，屬于中國古代哲學的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開，其中最具代表性的就是《離騷》。他對人生的哲學關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個真理極高的理論價值。
第四段：屈原的文學價值
屈原并不僅僅是中國古代哲學家和文化人，同時也是著名的文學家。他的文學作品在中國文學史中占有非常重要的地位，而他的風格和思想更成為了整個文學體系中的代表。他的詩歌寫得優(yōu)美感人，細膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國文學史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語
讀屈原的作品，是對于中國古典文學的情感體驗和哲學思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們在深思人生意義和感悟人生之路上的一個重要切入點。
愛國篇屈原心得體會篇八
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹閃影動，你的背影，好像就在昨天。你出生于楚國的名門之后。天生的你，應(yīng)當享受養(yǎng)尊處優(yōu)，受人愛戴，應(yīng)當要有一種自高自大的神氣。
你有杰出的才能，但無用武之地，你有遠大的抱負崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒有知音?小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰(zhàn)火連連無休止。你藐視達官貴人?貪官污吏，為自己樹立了眾多敵人。也許你并不知道，自古以來忠臣總是非死即傷，總是討不到好處。或許你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個理想主義者，你已繪制好祖國的藍圖，正待實施。但，你的夢境很美啊。可那終究是夢啊。是虛無的、飄渺的，這個夢境已在搖籃里就被殘酷的現(xiàn)實所撕碎，所扼殺。你沒有安于現(xiàn)狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒有棄楚投秦，義無反顧的為這片自己所深愛的土地奮斗、保衛(wèi)終身。在你的心中。“生命誠可貴?國家價更高。”你在聽說郢都被攻破之后?毫無留戀的與這個世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰?吞噬著你的心。
“大江東去，浪淘盡千古風流人物。”你的背影被浪花所掩蓋，越來越遠。只有枯木，殘花。