寫心得體會是對自身成長和提高的一種自我激勵和自我評價手段。接下來，讓我們一起來欣賞一些優秀的心得體會范文，相信能給大家帶來啟發和思考。
修養的心得（優質15篇）篇一
這次師德的主要以作風正派，以身作則，注重身教，是為人師表的重要內容。這次師德培訓讓我了解并體會到以下幾點：
1、教師應該是道德卓越的優秀人物
馬克思曾經指出：作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這就意味著，從事一定職業活動的人，必須承擔確定的責任。教師之所以要為人師表，是由教師職業的特殊性決定的。教師的任務在于育人，不僅用自己的學識教人，而且重要的是用自己的品格教人;不僅通過語言去傳授知識，而且用自己的人格去感化、教育學生。烏申斯基所說：教師的個人范例，對青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
2、教師職業道德的影響具有深遠性，
人們常說，榜樣的力量是無窮的。教師的榜樣示范作用是教育學生的一種方法，或者說是培養學生成長的重要途徑。實踐證明，教師善于以身作則，用自己的好思想、好道德、好作風為學生樹立學習的好榜樣，能給學生以巨大的啟迪和激勵，乃至使學生終生難忘。蘇聯教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”
例如魯迅在日本留學時，有一位他非常尊敬的老師——藤野先生，他對魯迅的影響十分巨大而又深遠。魯迅回國在北大任教時，把藤野先生的照片掛在住所的墻上，書架的對面。魯迅說：“每當夜間疲倦正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣。于是點上一支煙，再繼續寫些為‘正人君子'之流所深惡痛絕的文字。”
教師勞動的示范性特點決定了教師的思想觀念、道德境界、理想信念都會對學生起著直接的、重要的示范作用。
3、教師的為人師表影響整個社會的前途和未來。
社會上的各種職業，都會與人們發生一定的聯系，各種職業道德也就必然會 對社會產生一定的影響。但是，由于各種職業的勞動特點不同，其職業道德對社會影響的深度和廣度也就會有所不同。與其他職業道德相比，教師職業道德對社會的影響顯得更廣泛，更深遠。
教師的為人師表直接關系學生人格的塑造，影響學生一生的做人品質，并進而影響整個社會的前途和未來。教師對學生的影響一旦形成，就不會隨著學生學業的結束而簡單消失。這種影響已經凝結成為學生內在品質中比較穩定的一部分，從而將伴隨學生的一生。
再從整個教育事業、整個社會方面來看，教師職業道德的影響同樣是長遠的。教育是一項代表未來的事業，它是為以后十幾年、幾十年培養人才的，是百年大計。而教師的職業道德狀況如何，將直接關系教育勞動的成敗，關系教育事業的興衰，關系未來社會主人的科學文化素質和思想道德素質，關系國家、民族的前途和命運，影響“千秋萬代”。
車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造就成一種什么人，自己就應該是這種人。教師是學生最關注的人物，也是他們最愛模仿的對象，教師的一言一行，從道德品質到每一個生活細節，對學生思想品質的形成都起著潛移默化的教育作用。
教師正確的世界觀、人生觀、價值觀，高尚的道德思想，對學生有著積極的導向作用，它能幫助學生辨別善惡美丑，提高道德認識，引導學生形成正確的人生觀、價值觀和道德意識;教師積極的道德情感形象，富于生動性和感染性，可以引起學生情緒和情感上的共鳴，培養學生豐富的道德情感和健康的情緒;教師堅毅的道德意志，對學生有很大的激勵作用，它能增強學生克服困難的信心與力量，鼓舞學生鍛煉堅定的意志和頑強的毅力;教師高尚的道德行為，對學生有著直接的示范作用，它能指導學生選擇正確的道德行為，培養學生良好的道德行為習慣。無數教育實踐證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，對學生起著潛移默化的作用。
在盧梭看來，可敬的教師應該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優柔，說話坦率，言行一致”的。教師是通過自己的人格去感化學生的，因此，教師必須具有言行一致、表里如一的`美好品德，才能在學生身上產生潛移默化的作用。
一位優秀教師為人師表，首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應當做到儀表端莊，服飾適當，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優雅。具體表現在以下幾個方面：
1、語言文雅，親切自然
教學過程是信息傳遞的過程，而信息傳遞的主要載體，是教師的語言。教師語言品質的優劣，口頭語言表達能力的強弱，直接影響著教育教學的效果。這就要求每位教師必須加強語言修養，錘煉教學語言，提高語言表達藝術。
第一，語言要規范。教師的語言必須符合普通話的要求，教師專業授課必須盡量使用專業術語。
第二，語言要精練。教師的語言要簡潔明了，做到言簡意賅，提起興趣，激起靈感，啟迪智慧。
第三，語言要準確。教師使用語言時要確切清楚，不含混。教師要準確地表達概念、規則、原理等內容，清晰地傳達思想感情、愿望等教育要求，不能含混不清，模棱兩可，似是而非，互相矛盾。
第四，語言要生動。教師的語言除了做到規范、精練、準確之外，還必須進一步做到優美生動。要使語言有美感，做到音調抑揚頓挫，富有節奏感和鼓動性，音色甜潤優美，話語流暢自然，速度快慢適中，增強學生的注意力，減少學生的疲勞感，使學生時刻處于最佳思維狀態。還要把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，使其比較鮮明生動，有助于學生理解課程內容。教師的語言不能呆板單調，枯燥乏味，使人聽來昏昏欲睡，提不起興趣。
第五，語言要純潔。教師的育人職責要求教師的語言文明純潔，切忌一切低級、庸俗、下流的污言穢語，保持語言的純潔性。因此，教師在任何時候、任何情況下，說話都要講究文明禮貌，都要自愛自重，尊重別人，保持自己良好的風范形象。
要特別強調的是教師在教育學生時，不能用刻薄蠻橫的話語對學生進行諷刺、挖苦、訓斥、奚落。如果一位教師教育學生時粗話連篇，滿嘴臟話，那么，他實際上是在強化學生的自卑心理和逆反心理，是在把學生推向不幸的深淵。如果教師幫助少數調皮學生，維持課堂紀律或處理一些雞毛蒜皮的小問題時缺乏自制力，不加分辨地對全體學生進行歇斯底里的破口謾罵，那么，他這是存心使學生變壞。總之，如果教師在教育活動中不能使用文明健康的語言，保持語言的純潔性，就不僅損害了教師的“形象”，還會給學生心靈帶來污痕和創傷，不利于學生的健康成長。
2、儀表端莊，格調高雅
教師的儀表最直接地反映了教師的道德面貌和審美情趣，對學生具有重要的道德意義和審美價值。良好的儀表能獲得學生的認同和敬重，糟糕的儀表能引起學生反感，破壞師生間應有的親和力，從而給教育教學帶來一定程度的影響。
第一，教師的儀容要整潔。儀容在社會交往中表現了一個人的文化檔次和意識修養，它是在社交禮儀中最基本的起點。教師在教書育人過程中尤其應注重視覺形象塑造，比如不能蓬頭垢面，不能濃妝艷抹，發式奇異，不能精神萎靡，愁眉苦臉;而要情緒飽滿，朝氣蓬勃，光彩煥發，成熟向上。如果一位教師不注意口腔衛生，帶著滿口的煙味、蔥味、蒜味等異味走進課堂輔導學生，勢必引起學生的反感，從而影響正常的教學交流。蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“無論是對學生，或是對教育機關中的教師和其他工作人員，都必須要求衣服整潔，頭發和胡須都要弄得像樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經常備有手帕。”“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格。”
蔡元培先生十分注意自己的言表，他每次去學校給師生講話和上課，必定要換上漿洗得十分清爽的衣服，把每一顆紐扣扣上以后，還要對著鏡子整理一番。進入演講廳或教室前，也習慣整一整衣冠。這種講究整潔的好習慣對學生是一種無形的教育。
第二，教師的服飾要樸素美觀。服飾包括著裝和飾物。對教師來說，著裝、首飾必須符合教師的道德要求。首先，做到衣著整齊清潔，飾物典雅大方。教師的整個穿著打扮要符合教師的職業特點、道德要求和審美標準，不要與教學、教育氣氛相沖突。
其次，教師的衣著要樸素美觀，不要奇特古怪，艷麗花哨。教師的衣著儀表要符合民族特點、年齡特點、個性特點和職業特點，不能搞什么標新立異，穿著奇裝異服，有辱斯文，有失體統。
動中，學生們幾十雙眼睛都集中在教師身上，如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花哨，就會使學生把注意力分散到教師的服飾上，影響學生集中精力聽課。因此，教師的衣著打扮一定要考慮自身的職業特點及環境要求，要和教師的職業身份相適應，考慮它們可能對學生產生的影響。
第三，教師的舉止適度端莊。蘇聯教育家加里寧曾經語重心長地對教師說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度，都這樣那樣地影響著全體學生。所以，一位教師必須時刻檢點自己，他應該感到他的一舉一動都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監督。”教師講課時要舉止適度，動作文雅，表現出文明的氣質，不要拍黑板，擂講臺，捶胸頓足，顯得缺乏修養;和學生交往談話，要熱情而有分寸，親切而講究禮節，表現出莊重而隨和的品質。一位教師只有舉止適度，行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學生的愛戴和歡迎，為學生樹立良好的身教形象，給學生以良好的精神感染。
例如培訓時講到了一個案例是，這天早上第一節是趙老師的課，同學們坐得端端正正的迎接她的到來。上課鈴一響，只見趙老師穿著鮮紅的棉襖，下面的褲子烏黑發亮，長頭發被燙成大波浪披在肩上，走上講臺。同學們瞪圓了眼睛，不約而同地“哇——”。趙老師沒有搭理同學們的疑問，開始講課。這節課同學們不知道聽到了什么，也不知道趙老師講了什么，只記得大波浪頭發來回晃動，紅棉襖在眼前閃動。
3、風度從容，彰顯個性
風度是人的全部生活姿態所提供給他人的一種綜合形象，人們通常所說的風姿、風采、風格、風韻，都是風度的具體表現。一個人的風度與這個人的個性氣質、品德、情趣、文化素養、生活習慣相關。一句話，風度離不開一定的外在表現，也離不開特定的精神內涵。
英國著名教育家洛克認為：教師應該是一個具有高超德行，持重、明達、和善的人，同時要具有能夠經常莊重、安適、和藹地和學生交談的本領。教師要體現以下的風度：
第一，教師要穩重。教師的職業特點要求教師遇事必須冷靜沉著，泰然處之。教師應該能夠在教學活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的形象，使學生一眼就可以看出其是一個可以信賴、值得尊敬的師長。這就要求教師在教學過程中不論什么時候，面對什么情況，都表現出博大高深的知識涵養，沉著冷靜的性格氣質，成熟穩定的思想情緒，進取自強的人生態度，勇謀兼備的才干本領;不能因為自己的心境不佳，身體不好就發脾氣，耍態度，也不能因為自己心情愉快就手舞足蹈，舉止輕福這既有失教師的風度，也影響教師在學生心目中的威信。
第二，教師要可親。因為沒有可親，教師的穩重很可能變成學生心中的凝重或沉重。就不可能使學生“親其師，信其道”。所以，教師教育學生時要表現出師長的愛撫和關切，目光要充滿熱情和希望，面容要慈祥，態度要誠懇，表情要溫和，情緒要穩定，使學生產生一種和藹可親的感覺。
教師是做育人工作的，他要面對面地通過言傳身教去教育、感染學生。這就要求教師在教育過程中注意自己的態度。如果一位教師待人接物時謙恭有禮，坦然自若，面對成功和榮譽不驕傲自大，面對失敗和挫折不悲觀氣餒，始終保持積極進取的態度，就會消除學生對其的畏懼和對其水平的懷疑之感，學生就會主動地接近教師，欽佩教師，學習教師。
第三，教師要有識。教師之所以是教師，在于他是職業的知識傳播者。要向別人傳播知識，自己首先必須是一個知識淵博的人，有一個比較合理的知識結構。教師的知識結構必須有三個特征：一是廣泛的文化科學基礎知識;二是扎實系統精深的專業學科知識;三是全面準確的教育科學知識和心理學知識。
教師只有掌握廣泛的文化科學基礎知識，才可能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發現具有特殊才能的學生，才可能把所教的學科與其他學科有機地結合起來。
教師只有掌握扎實、系統、精深的專業知識，才可能使學生在重要的學科領域中達到較高的水平，掌握今后從事工作的真才實學。
教師只有全面準確地掌握教育科學和心理科學知識，才能正確地選擇教育內容和方法，把自己所掌握的知識和技術有效地傳遞給學生，使學生的各種潛能充分發揮出來。
4、文明禮貌，自覺遵守社會公德
教師是教育者，首先必須是文明人。在社會交往中，教師要處處為人師表，自覺遵守社會公德，遵紀守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會樹立教師威信，進而在全社會形成“尊師重教，教師光榮”的風氣有重要意義，而且對推動社會道德風尚和精神文明建設具有十分重要的意義。
社會公德是一個社會精神文明的綜合指標，是社會風尚最基本、最起碼的標志，也是一切社會道德的基石。因此，教師遵守社會公德，不但對于維護社會公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個社會的道德風氣，建設高度的精神文明具有重要的意義。
我國十分重視社會公德建設，取得了顯著成效。但是，現實生活中社會公德的缺失現象也比較普遍：隨地吐痰，亂拋廢物，乘車爭先恐后;汽車上，商店里，一點小小的摩擦、碰撞，就往往惡語相向，甚至拳腳相加;遇到人與人發生沖突時，看熱鬧起哄者眾，化解者往往被誤解，遭指責;公共設施屢遭劫難，其被毀壞的速度十倍甚至百倍于個人財產;公有財產或被盜或被損壞。
有的教師認為，既然社會公德是低層次的道德規范，是否遵守是“小節”問題，那么，他們在公共場所就可以不嚴格遵守社會公德，從而損害了教師形象。
教師在社會交往中要以親切和藹的態度平等地對待一切人，尊重每一個人，這是教師知識水平高，修養深的一種具體表現。在社會公共場所，如遇有不良現象，教師要首先走上前去制止，而且方法要講究，說話要以理服人，行為要有示范作用，讓所有人都能從其身上看到真善美，看到社會的文明和人類的進步，從其一言一行中體味到人生的美好和幸福。教師的高尚情操就是一面旗幟，會引導全社會的人從善除惡，使更多的人進一步約束自己，調整自己，把社會公德和各種行為規范內化為自己的道德情感，去自覺地做一個有修養有素質的公民。
5、廉潔從教，潔身自好
師德規范特別要求教師要做到：作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
一段時期以來，有償家教問題，引起了社會的廣泛關注，這一現象無論是對教師個體師德形象，還是對教師群體形象，或是對學生的健康發展，其影響都是不利的。這些現象不僅嚴重地干擾了正常的教學秩序，降低了教學質量，而且對學生的純潔心靈帶來了不利影響。有償家教的危害是顯而易見的。一是“有償家教”違背了愛崗敬業，獻身教育的這一師德的基本要求。二是“有償家教”偏離了熱愛學生、教書育人這一師德的核心。三是“有償家教”異化了師生關系，扭曲了以身立教、為人師表這一師德的人格力量。四是“有償家教”陷入了“惡補”的怪圈，給學校聲譽造成危害。五是“有償家教”貽誤了教師自身的發展，損害了教師自己的身心健康。六是“有償家教”一定程度地影響了教師間的團結，導致團隊精神、團隊意識下降。
教師要做到：不要動員、變相動員學生參加校外辦學機構的補習，或為其提供生源;不要向學生推銷教輔材料及其它商品;不要索要或接受學生家長的禮金及其它財物等，否則，你就無法做到“自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”。
修養的心得（優質15篇）篇二
自覺加強黨性修養鍛煉才能讓自己成為一名合格黨員，而加強黨性修養先要認識到黨性修養的重要性，學習好理論修養，確立正確的三觀，然后再加強作風修養和紀律修養的鍛煉。下面是小編為大家收集整理的黨性修養學習心得，歡迎大家閱讀。
黨性修養是黨員的自我教育、自我改造和自我完善。共產黨員的黨性不是從加入黨組織后就與之俱來的。只有在入黨后，在實踐中自覺按照黨性原則嚴格要求自己，不斷增強黨性修養，才能真正成為工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。“修養”原來的意思就是通過內心的反省，培養一種完善的人格。黨性修養固然離不開黨組織的教育和幫助，但黨組織的教育歸根到底還要通過黨員自身起作用(即外因通過內因起作用)，從這個意義上說，黨性修養的主體是黨員，因此，黨性修養重在黨員自身的自重、自省、自警、自勵，重在自我約束、自我改造和自我完善。
一、如何才能加強共產黨員黨性修養。
要加強共產黨員黨性修養，必須做到：
1、加強馬克思主義理論修養。加強馬克思主義理論修養最根本的是用鄧小平理論武裝頭腦。因為，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。用鄧小平理論武裝頭腦是理論修養的根本任務。所以，共產黨員要堅持不懈地學習鄧小平理論，完整準確地把握鄧小平理論的科學體系和精髓。在學習的過程中，一定要理論聯系實際，旨在提高運用鄧小平理論解決問題的能力。
2、堅定共產主義理想。共產主義理想是共產黨員的精神支柱。這是因為，為共產主義理想奮斗終身是共產黨員的本質特征;共產主義理想是符合社會發展規律的科學理想;建設有中國特色的社會主義是現階段中國各族人民的共同理想;堅定共產主義理想是黨性修養的重要內容。所以，共產黨員任何時候都要堅定共產主義理想。黨的性質決定了共產黨員必須樹立共產主義理想，執政黨的地位要求共產黨員必須堅定共產主義理想和信念，新時期共產黨員更需要堅定共產主義理想和信念。我們要把遠大理想同現實任務結合起來，堅定不移地走有中國特色社會主義道路。要澄清模糊認識，牢固樹立共產主義理想，在社會主義現代化建設中建功立業。
3、堅持黨在社會主義初級階段的基本路線。堅持黨的基本路線是共產黨員黨性鍛煉的基本要求。共產黨員必須全面準確地把握黨的基本路線，堅持黨的基本路線必須毫不動搖。怎樣才能做到這點呢?應從以下幾方面著手：(1)關鍵是堅持以經濟建設為中心不動搖。(2)必須把改革開放同四項基本原則統一起來。(3)必須鞏固和發展團結穩定的政治局面。(4)要搞好黨的建設，搞好各級領導班子的建設。(5)結合本局實際創造性地貫徹執行黨的基本路線。
4、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義世界觀是最科學的世界觀。馬克思主義世界觀是共產黨人認識世界改造世界的強大思想武器。因此，共產黨員要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。正確處理好三種關系：黨性原則與商品經濟原則的關系;集體利益和個人利益的關系;無私奉獻與有償服務的關系。
5、堅持全心全意為人民服務的宗旨。全心全意為人民服務是黨性的集中體現，共產黨員要努力實踐黨的宗旨，做好人民的公仆。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，是共產黨人一切行動的出發點和落腳點，在社會主義市場經濟條件下更要堅持黨的宗旨。要實踐黨的宗旨，就要堅持黨的基本路線，堅持黨的群眾路線，堅持對黨負責與對人民負責的一致性。只有樹立馬克思主義的權力觀，正確運用手中的權力，自覺接受人民群眾的監督，努力提高為人民服務的本領，才能真正成為人民的公仆。
6、加強黨的作風修養。黨性是與黨風密切聯系著的，執政黨的黨風問題是關系黨的生死存亡問題，在新的歷史條件下共產黨員必須繼承發揚黨的優良傳統和作風，特別是“三大作風”。自覺做到廉潔自律，不斷增強拒腐防變的能力。
7、加強組織紀律修養。堅持民主集中制是黨性修養的重要內容，共產黨員要用民主集中制規范自己的言行，嚴格遵守黨的紀律。民主集中制就是民主與集中的辯證統一的制度,指出：“民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片面地強調某一個側面而否定另一個側面。這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中制。”
8、加強科學文化知識和專業知識修養。努力提高科學文化知識和專業知識，提高執政水平是當代共產黨人的歷史責任，因此我們要加強科學文化知識和專業知識修養，這是建設有中國特色社會主義的需要和實現黨的最終奮斗目標的需要。我們要站在時代的前列，學習新知識，增加新本領，要有認真學習的自覺性和緊迫感，要刻苦學習、講究實效，要努力提高知識創新能力和技術創新能力。
9、加強黨性修養要有正確的途徑和方法。首先要把握加強黨性修養的途徑：一是在讀書學習中增強黨性修養，如學習先進模范人物雷鋒、焦裕祿、孔繁森、徐虎、任長霞、郭秀明等人的先進事跡;二是在社會實踐中增強黨性修養;三是在黨內生活中增強黨性修養。其次是掌握增強黨性修養的方法：一是嚴于律己，勇于自我解剖;二是言行統一，言行一致;三是“見賢思齊”;四是從我做起，從現在做起，從每一件事情做起。再次，共產黨員要終身進行黨性修養。黨的事業的長期性決定了黨性修養的長期性。
1、強化理論學習，提高理論思維能力。
共產黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發展規律、堅定社會主義和共產主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個共產黨員都應該強化理論學習，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學習自覺性。
共產黨員增強黨性修養，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。因此，共產黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場、觀點、方法來改造各種非無產階級的立場、觀點、方法，其目的是使共產黨員逐步拋棄非無產階級世界觀、人生觀。它是我們黨長期以來提高黨性修養與時俱進的一條重要措施。
全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是共產黨人人生觀的核心內容。為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題，是黨性修養的核心內容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護、信任和支持的首要條件，也是我們取得革命勝利和建設發展的保證。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強的現實針對性，又具有深遠的歷史意義，這是檢驗一個共產黨員有沒有黨性的分界線。
3、開拓創新，當好先鋒。
開拓創新，是與我國社會發展趨勢完全一致的，是對新時期共產黨員的黨性要求，是實現社會快速發展的基本因素。作為思想觀念，開拓創新是推動改革開放事業的精神動力;作為行為方式，開拓創新是實現改革開放帶來的必要環節。共產黨員作為工人階級乃至全社會的先進分子，應當在開拓創新方面走在社會的前列，要從黨性的高度，切實擔負起“創新”的倡導者、策劃者、組織實施者的作用，即當好先鋒，起領導作用。
4、堅持求真務實的實踐原則。
共產黨人黨性修養的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發，深入調查研究，不唯書、不唯上、不唯實，克服忙于應酬、工作精力不集中的浮躁心態和“情況不明決心大”的官僚主義傾向。因此，增強共產黨員黨性修養就必須在“建設”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅持求真務實的實踐原則，以適應黨性修養與時俱進符合時代發展的需要。
正在深入開展的創先爭優活動，對當前形勢下黨員干部隊伍建設提出了新的、更高的要求。作為一名黨員，一名工作于基層第一線的黨員干部，如何提高自己各方面的素質，塑造自己在人民群眾中的形象，就顯得尤為重要。工作以來，本人能夠不斷加強個人的黨性修養、理論學習和實踐鍛煉，全面提高自身素質，努力在工作中做到有所建樹、有所成就，切實適應計生工作的需要。
一、強化學習，不斷提高自身綜合素質。
學習是時代的要求，是工作的需要，應當成為每一位黨員干部自覺的行動。新形勢下，最緊迫、最重要的任務就是不斷加強自身的學習。為進一步提高個人思想素養和精神境界，本人重點學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，以黨的基本理論作為行動指南，自覺加強思想改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。工作中，通過不停地干、學、問，有效地提高了自己的工作能力和工作水平，不斷適應新形勢的要求。在學習方法上，一是擠時間學，充分利用單位周二、周四集中學習和業余時間自我學習;二是刻苦鉆研，不辭辛苦、孜孜不倦、長期堅持，不搞三天打漁兩天曬網;三是勤于思考，多動腦子、多用心思、多動筆頭，善于總結學習心得。農村計生工作較難于開展，作為鄉鎮計生服務所所長，做好這項工作必須具備扎實的理論知識和業務水平。本人自覺加強有關計生工作各項基礎知識學習，認真學習新時期計生政策的相關政策，深刻領會上級有關文件精神，把所學知識用于基層計生工作實際。能自覺把每項工作任務當成鍛煉提高自己的機會，及時總結經驗，不斷提高自己。
二、與時俱進，努力開創工作新局面。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。本人積極以開展創先爭優活動為契機，以開放的眼光審視自己，做到與時俱進，探索工作新思路，實現工作新突破，開創工作新局面。首先，思維觀念更新。能夠結合工作實際，敢闖敢試，并且善于借鑒兄弟鄉鎮好的工作經驗，創造性地加以發揮;對本本上沒有的，條條上不明確的，善于從長遠，從全局的角度系統思考，辯證思維，獨創性地開展工作;對于熱點矛盾、重大問題，從錯綜復雜的關系，千頭萬緒的工作中，能夠抓方向，順利破解工作困局。其次，做到工作質量更好。對工作能夠少從縱向上與自己的過去進行對比，多從橫向上與先進單位、模范人物進行對比;增強“成材奉獻，愛黨報國”的精神，在平凡的崗位上展示自己的才華。第三，工作作風更實。緊緊圍繞“服務”這個宗旨開展工作，正確處理好與群眾的關系，盡最大的努力為人民群眾服務。在工作中加強責任心，增強敏感度，這樣才能更好地完成所承擔的工作。
三、牢記宗旨，提升服務群眾的能力和水平。
人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。作為黨的干部、人民的公仆,是以服務群眾為天職、為根本、為存在前提的。一是擺正與人民群眾的關系。能夠從講政治的高度正確對待人民群眾，始終堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的基本觀點，使各項決策和工作都符合實際和群眾要求，求得群眾的理解和支持。二是端正對人民群眾的態度。在工作中自覺增強服務意識、公仆意識。克服“門難進，臉難看，說難說，事難辦”的不良現象，自覺地、主動地、始終如一地做到優質熱情服務。三是真心實意地為群眾辦實事、辦好事。要把群眾滿意程度作為檢驗工作的重要尺度，把群眾的“口碑”作為樹立新時期黨的光輝形象的豐碑，恪守為民之責，多辦利民之事。
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修養的心得（優質15篇）篇三
修養是人類社會中非常重要的一個詞匯，它是指人們在日常生活中所具備的一種修身養性的道德品質，是指一個人在思想、行為、言語等方面都能夠自我約束和調節，從而形成了一種高尚、文明、和諧的行為方式。修養需要人們通過不斷的自我反思和努力去實踐，它的重要性在于可以提高社會生活的質量和人類文明的進步。
第二段：探討修養的具體表現。
修養包括許多方面，其中最重要的是心態和態度。一個擁有好心態和良好態度的人，可以在任何場合都展現自己的美好品質。同時，修養還包括了集體意識和責任意識，要有集體榮譽感，樂于助人，關心他人，熱愛工作，自覺遵守祖國法律法規，爭做誠實守信、勤奮進取的好公民。
第三段：分析修養與人際關系的密切關系。
一個擁有良好修養的人可以更好地處理人際關系，與他人建立起貼心而持久的聯系。擁有良好的情商和處事能力，能夠用寬容和理解來化解矛盾，建立起互相尊重和信任的關系。因此，一個人的修養可以幫助他在社會中更好地融入，取得成功。
第四段：探討如何培養個人修養。
培養良好的個人修養需要一個長期的過程。首先，習慣是最關鍵的，通過養成正確的日常習慣，如守時、講衛生、言行舉止得體、尊重他人、熱愛工作等，才能真正形成優秀的修養。其次，要學會認識自己，不斷地自我反省和反思，建立自己的品格和風度。最后，要不斷學習、進步，增長知識和見識，運用自己的知識和智慧來成就自己，同時也為社會做出貢獻。
第五段：總結修養的意義。
修養與個人的成功、家庭的幸福、社會的和諧都息息相關。修養讓人們在思想、生活、工作、交際、品味等方面都得到了全面的提升和提高，成為一個真正有價值的人。我們需要從日常的小事做起，從自己做起，不斷升華自己的修養，讓自己成為能夠為社會、為人民做出貢獻的人。
修養的心得（優質15篇）篇四
療修養是一種心靈和身體的修行方法，可以幫助人們解決在生活中所遇到的各種困難和問題。通過一定的指導和訓練，可以慢慢地調整心態和身心狀態，達到放松身心、提升情緒、增強內心力量的效果。在我的個人實踐中，療修養對我產生了積極的影響，本文將分享我的心得與體會。
第一段：說明“療修養”的含義及特點。
療修養是一種綜合性的身心健康方法，它包括療愈、修養和調整三個方面。其中，療愈是指通過一定的物理、心理、社會等因素來治愈身體上的病痛和問題；修養指通過內心的調整來提升自己的意識和修養；調整則是指通過一定的方法來使身心得到放松和調整。療修養的特點是注重內心的呵護與修養，并通過運用不同的應用方法調整身體、調整情緒和心態，從而達到身心健康的目的。
第二段：分享“療修養”的個人體驗。
在實踐中，我通過加入療修養的項目，認真實踐了一定的身心修行方法，并體驗了它的效果。我第一次體驗到這種修行方法是在瑜伽課上，瑜伽的呼吸法和動作讓我感到了強烈的身體和心靈的放松，如同整個人被放到了一種清新、自然的狀態中。這讓我非常感動，從此深深迷上了療修養的世界。我還經常將療修養的意識和方法運用到我的日常生活中，例如通過瑜伽和冥想來調節自己的情緒狀態，或是在緊張的工作中做放松、呼吸等來緩解壓力。
第三段：探討“療修養”對身心健康的好處。
療修養對身心健康有很多好處，包括緩解壓力和焦慮，提高內心力量和自信心，增強免疫系統的功能。通過療愈、修養和調整三個方面的綜合性修行，我們可以讓身體、情緒和思維處于一個良好的狀態中，創造一個更加健康和高質量的生活。
第四段：談談“療修養”在生活中的應用。
療修養不僅僅是一種理論，更是一種實踐，需要在日常生活中進行運用。我們可以采用一些簡單易行的方法，例如瑜伽、冥想、靜坐等，來調整自己身心狀態。此外，我們還可以通過改變自己的生活習慣，例如改善飲食、維持常規作息等，來提高身體的健康素質。這些生活中的小改變有助于增強我們內心的力量和活力。
第五段：總結“療修養”的意義。
總之，療修養對我們的身心健康和生活質量都有著積極的影響。這種方法可以通過調整身體、情緒和思想，讓我們更健康、更清晰地看待生活中的問題，增強自我調節的能力，從而向更高的生活目標邁進。無論是在瑜伽教室中還是日常生活中，我們都可以嘗試通過療修養來真正體驗身心健康的美好。
修養的心得（優質15篇）篇五
《談修養》是一本對于個人修養與行為準則的探究性著作。作者以綿密詳實的論述，旨在幫助讀者調整自身的思想與行為，提升修養水平。這本書深入淺出，給人以啟發與思考。閱讀后，我對于個人修養與人際交往有了更加深刻的認識。
「段落一：修養的內涵」。
在《談修養》這本書中，作者詳細論述了修養的內涵與要點。修養，由字面意義來看，是培養、修煉自己的意思。而在具體的實踐中，個人的修養體現在許多方面，例如對待他人和善待自己，懂得如何與人溝通交流，擁有一種尊重他人的態度等等。有高貴性格的人，通常會在言談舉止間體現修養，他們深知與人相處不僅僅可以提升自己的形象，更能夠充實自己的內涵，獲得人生的真正幸福。
「段落二：修養與個人行為準則」。
修養是一種文化的沉淀，也是一種行為準則。在《談修養》中，作者明確指出修養與個人行為準則之間存在內在的關系。個人行為準則是人根據自己對事物的認知而定的一種規范，而修養則是個人行為準則的基礎。一個人對自己的行為有一定規范，就能表現出高尚優秀的修養。在社會中，我們都要與不同的人相處，遵守一定的行為準則能夠保證我們與他人的良好交流，維系社會的和諧與發展。
「段落三：修養與人際交往」。
人與人之間的交往是一門復雜的學問，個人的修養對于人際交往起到至關重要的作用。在《談修養》中，作者強調了修養與人際交往之間的密切關系。一個修養良好的人，懂得如何與他人溝通，避免沖突，去善待他人。在處理人際關系時，他們始終秉持著公正、友好、寬容的態度。而修養欠佳的人，往往容易因為個人情緒而情不自禁地發生沖突，無法妥善地處理人際關系。
「段落四：修養與自我陶冶」。
除了與人交往外，修養對于個人的自我陶冶也起到了重要的作用。修養能夠將我們內心的美好散發出來，塑造一個溫和、善良、有教養的個性。一個修養良好的人，能夠處事穩重，不輕易動怒，對待他人禮貌有加。而一個修養不佳的人，常常讓自己的情緒控制行為，缺乏對他人的尊重與公平。因此，通過修養，我們能夠深入自己內心，尋找個人的美好，塑造出更美好的自己。
「段落五：修養與幸福人生」。
人生的幸福不僅僅是物質上的豐富，更體現在精神層面的充實與滿足。修養不僅僅是處理人際關系的良好工具，更讓我們在成長的道路上，獲得真正的幸福。在《談修養》中，作者以親切的語言，告訴我們修養是人生真正的財富。一個修養良好的人，懂得尊重他人、善待自己，他們在善意的交流中，獲得了精神上的滿足和真實的幸福感。
通過閱讀《談修養》，我認識到修養的意義與重要性。它不僅是個人行為的準則，更是一種生活態度。修養的提升需要我們長期的積累與實踐，它不僅能夠提升我們個人的品位與格調，更能夠促使我們在與他人交往時達到和諧與溝通的良好狀態。只有尊重他人、善待自己，才能真正擁有一個美好而幸福的人生。
修養的心得（優質15篇）篇六
《談修養》是一部名著，是魯迅先生的作品之一。他在其中論述了人的修養，對于現代人來說仍然具有重要的啟示和借鑒意義。讀完《談修養》后，我深感教益匪淺，以下是我的心得體會。
在《談修養》這本書中，魯迅先生首先強調了修養的重要性。他指出，修養是人與人之間素質的差別所在，也是人與動物之間的差別所在。修養是一個人內在美的展現，它可以讓人更加溫文爾雅、涵養細膩。讀完這本書，我深刻地意識到修養對于一個人的成長是至關重要的。通過修養，我能夠提高自己的品質，塑造自己的個性，更好地與他人相處。
進入第二段，魯迅先生在《談修養》中提到了修養的內容和方式。他認為修養包括了思想、品德和形象三方面。思想是修養的根本，是我們價值觀和世界觀的體現；品德是一個人高尚的品質，是修養內在的體現；形象則是一個人外在形象的展現，是修養外在的折射。讀完這本書，我開始思考如何提高自己的修養。只有不斷充實自己的思想，保持良好的品德和塑造自己的形象，才能真正實現修養的提升，成為一個有修養的人。
第三段中，魯迅先生在《談修養》中指出，修養需要長時間的磨礪和自我修復。修養不是一蹴而就的，它是一個日常堅持和不斷努力的過程。讀完這一段，我深刻理解到修養是需要用時間和耐心來培養的。在現實生活中，我們需要培養自己的修養習慣，如良好的生活習慣、閱讀習慣和鍛煉身體的習慣。只有在日常的積累中，我們才能夠漸漸形成自己的修養，并在實踐中不斷修正和提高。
接下來，在第四段中，魯迅先生在《談修養》中談到了修養與文化的關系。他認為一個人的修養屬于文化范疇，是文化內涵的體現。讀完這一段，我開始思考修養與文化的關系。我認為修養是自己對文化傳統的了解和熟悉程度。只有通過學習和了解文化，我們才能夠擁有高尚的道德品質和廣博的知識。修養和文化相互促進，相輔相成，通過掌握優秀的文化，我們才能不斷提升自己的修養。
最后，在第五段中，我結合自己的實際生活，總結了《談修養》帶給我的啟示。我深刻感悟到修養是一個人真正的內在力量，可以指引一個人的行為和選擇。通過修養，我們能夠變得更有涵養，更有思想，更有修養。只有擁有高尚的修養，我們才能夠更好地面對人生的挫折和艱難，追求自己真正的內心所求。
在讀完《談修養》后，我意識到修養是一個人成長過程中不可或缺的一部分。通過修養，我們能夠提高自己的內在素質和外在形象，與他人和諧相處。我將會在日常生活中不斷培養自己的修養習慣，不斷學習和了解優秀的文化，以此來提升自己的修養。修養是一種永恒的追求，我將會一直努力，成為一個有修養的人。
修養的心得（優質15篇）篇七
在新世紀我們國家新的歷史時期，要建設一支為人民服務的，讓人民滿意的教師隊伍，就必須進一步加強和改進師德建設，為師德建設注入新的內容，增加新的內涵。當前，在愛是師德之魂這個共識的基礎上，把責任教育放在師德建設的首位是非常必要的。責任，是一個成熟的人對自己的內心和環境完全承當的能力和行為。正如馬克思所說：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有任務”，一名人民教師，他的責任無處不在，如果沒有責任意識，就不會明白自己的職守，不會明確自己肩負的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責任、明責任、負責任、盡責任。我們處在一個知識爆炸的時代，我們面臨的教育對象是國家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責。“做一個現代人必須取得現代的知識，學會現代的技能，感覺現代的問題，并以現代的方法發揮我們的力量。時代是繼續不斷的前進，我們必得參加在現代生活里面，與時代俱進，才能做一個長久的現代人”，“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結構；不斷的學習現代教育技術，運用現代化的教育教學手段提高工作效率；不斷的反思總結，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任”。
一名優秀的教師，應該是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續發展,才能更好的履行自己的職責。教師應該緊密結合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題,進行積極探究，以形成規律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節，——這是創造性的勞動態度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強自己的科研意識，把自己的課堂、班級當成自己的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內人，變可能性為現實性，實現經驗型向科研型的轉變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業的成就感和自豪感，同時也為自己的職業生涯展示了新的希望。時代的呼喚，事業的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業的魅力所在。
在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節！
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業――平凡而偉大。
需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
被譽為“萬世師表”的偉大的人民教育家陶行知先生非常重視師德修養，他本人為培育英才嘔心瀝血，百折不回，表現出崇高的師德；他精辟的師德理論，是新世紀師德建設的寶貴財富。他在強調教師地位和作用的同時，又中肯地指出“要人敬的必先自敬，重師首位在師之自重”。這“自重”的關鍵在于教師要提高自身素質，加強師德修養，他指出“我們深信教師應該以身作則”，“各人的一舉一動，一言一行，都要修到不愧為人師的地步”。本學期師德修養的學習，使我意識到以下幾點：
一、我們必須要忠于黨的教育事業。
陶行知先生的一生是熱愛教育事業的教師，他懷著“文化為公”“愛滿天下”的胸襟甘當駱駝的精神，努力發展人民的教育事業。他拒絕高度，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活，真正做到了“捧著一棵心來，不帶半根草去”，為人民教育事業鞠躬盡瘁，死而后已。在今天，熱愛教育、獻身教育事業不僅是教師的傳統美德，也是黨和國家規定的教師和一切教育工作者在從事教育活動家中必須遵守的道德規范和行為準則。熱愛教育、獻身教育是我們教師職業道德的首位要求。
二、我們應關愛自己的所有學生。
陶行知先生認為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育。“愛滿天下”是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學生的教育上，哺育了一代又一代新人。現代教育強調以學生為本，教師要以陶行知先生為榜樣，關心每一個學生，對學生全面關心，做到既遵重、信任、愛護學生，又堅持嚴格要求學生。教師對待學生的態度直接關系到學生性格的形成，，而教師對待遇學生態度的好壞取決于教師道德素質高底。
師愛是師德的靈魂。一個師德高尚的教師心中考慮的只是“愛生”，強調學生的獨立人格，始終把學生人格遵嚴放在第一位。眼中沒有“好生”“差生”，課堂提問、批改作業、工作安排等都一視同仁，盡自己最大的努力使所有學生避免有害健康和不安全的情況。深入了解學生，潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理的態度、方法教育學生。愿意聽取學生及其家長或監護人關于教師教學、管理、行使職權的意見。在學生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。
三、我們需誠待家長和同事。
家長與教師都是學生的教育者，共同影響著學生的成長。家長在教育學生的問題上與教師有著平等的關系。一個師德高尚的教師應懂得家長如果能積極參與孩子的教育，學生在校表現可能會更出色。把家長視為自己的伙伴和合作對象。與家長溝通學生的情況，聽取家長對教師和學校工作的意見。經常把學生在校的情況（包括學科的學習成績、技術和能力的發展、學習態度、品行、學習中存在的問題等）定期向家長傳達。此外，還通過許多其它方式與家長溝通并爭取他們的合作。
一個師德高尚的教師還能心誠地對待領導和同事，力圖避免侵犯同事的尊嚴、影響合作的種種行為。努力客觀地對待同行的評價，與同事和睦相處，相互分享快樂、分擔憂愁。師德高尚的教師能組成一個緊密的教師團體，才能產生高效益的教學效果，創造良好校園氛圍，形成良好的校風。
四、多研，我們還應勤學。
陶行知先生指出：“：一位進步的教師，一定是越教越要學”，知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。21世紀的教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。要奉獻全部精力來精通自己所授的專業知識。
現代教育技術的發展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學和多媒體技術在教學中表現出強大的生命力和廣闊的發展前景。教師要學會運用這些教學技術并且做新的科學技術的應用者和推廣者，做教師教學的行家里手。
新時期的素質教育需要成千上萬的高素質教師去實施，高素質的教師首先應該是高道德素質的教師，才能完成此項艱巨而偉大的任務。只有把教師的道德素質提高了，才能把素質教育落到實處。因此，新世紀的教師要以“萬世師表”陶行知先生為光輝榜樣，不斷提高師德修養，為實施素質教育，培養新一代高素質人才，作力量。
修養的心得（優質15篇）篇八
師德和師德素質是培養學生和教師發展的重要前提。只有深刻認識“如何做一名好教師”的問題，以崇高的教師職業責任感，才能培養出優秀的學生，對自己提出更高的要求。十年的樹，百年的人，踏上了三英尺的平臺，這意味著踏上了一條艱辛而漫長的教育之路。學習之后，我再次意識到，教師作為人類靈魂的工程師，不僅應該教授好書，而且應該教育好人。他們應該在各個方面成為榜樣。我主要談的是如何培養自己和我的情緒控制。
在教學實踐中，我們經常遇到這樣一種情況：我們花費了大量的精力，精心準備了一堂高質量的課。然而，當我們興奮地走進教室時，我們完全被混亂的場面所分心，而不僅僅是騷亂。此時，你是在憤怒和大聲責罵，還是在熟練地微笑和溫柔？在我看來，如果你大聲責罵，至少有以下缺點：第一，人們往往容易在憤怒中說不恰當的話，這不僅會損害教師自身的形象，還會傷害師生之間的感情，有時甚至造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師的自我情感，影響正常教學。如果一個老師一進教室就生氣，他的情緒就會在課堂上暴跌，他不能全神貫注于熱情。學生也會受到影響，產生抑郁情緒。因此，在這一時期，教師情緒的自我控制和調節是非常重要的，也是衡量優秀教師的重要指標。
教師在教育教學活動中的喜、怒、悲、喜、憂、恐等情緒，以及由此產生的心理氛圍，必然會對教育教學效果和學生身心健康產生積極或消極的影響，以及自己的心理健康。與開朗活潑的教師日夜相處，學生必然會受到進取情緒的影響，堅持一種快樂向上的情緒狀態。相反，如果老師經常面帶愁容或發脾氣，學生必然會感到沮喪和沮喪。良好的道德和人格是進取心的源泉。如果教師熱愛教育、熱愛學生、思想開放、興趣廣泛、友善，他們的心態就會平和。
所謂的寬容是寬宏大量、慷慨大方、不顧一切、能夠包容。教師教育在心理上從來不是單向流動的。在這個流動過程中，一旦教師的教育態度轉化為學生的情感體驗，學生對教師的態度也會隨之改變。一旦教師和教育者之間存在情感交流，學生就會信任教師，這為理解教育奠定了基礎。寬容可以在教育者和受教育者之間架起情感溝通的橋梁。法國文學大師維克多·雨果（victorhugo）曾說過：“我們的目標是：；世界上最寬的東西是海洋，天空比海洋更寬，人類的思想比天空更寬&只要我們更加寬容，我想我們可能會獲得比我們想象的多得多的東西。
如果我的憤怒是發自內心的，我最好不要先說話，深呼吸幾次，或者暫時離開現場，讓我有時間冷靜下來。當然，教師要及時控制自己的情緒并不容易。這就要求教師不斷提高自身修養。同時，他們真正把學生視為一個獨立的個體，用愛、真誠和耐心對待每一個學生。
教師只有對學生充滿執著的愛，才能激發高度的責任感，把這項工作做好，堅持不懈地努力，取得豐碩的教育成果。
修養的心得（優質15篇）篇九
修養是指個人在思想、情感和行為方面的素質修養。它不僅涵蓋了品德修養和道德修養，還包括了知識修養和藝術修養等多個方面。正因為修養如此廣泛，所以其體現和實踐也千變萬化。下面，我將從人際關系、品德修養、情緒管理、健康生活和人生態度五個方面，談談我個人的修養心得體會。
首先，良好的人際關系是修養的基礎。人是社會的動物，與他人的互動是我們生存和發展的必要條件。對于人際關系的處理，我一直秉持著兩個原則：一是以誠待人，二是尊重他人。以誠待人，就是要真實對待他人，與人交往時坦誠待人，不虛偽不套路。尊重他人，則是要重視每個人的價值和權益，尊重他人的意愿和選擇。通過這兩方面的實踐，我發現與人之間的關系更加和諧，交流更加順暢。
其次，品德修養是日常修養的核心。作為一個社會人，良好的品德修養尤為重要。我常常遵循兩個原則來規范自己的行為和言談舉止：一是端正心態，二是執著追求。端正心態就是保持積極向上的心態，在面對困難和挫折時依然能保持樂觀和冷靜。執著追求，則是要樹立遠大目標，并為之付諸行動。這樣的品德修養讓我在生活中贏得了許多朋友和機會，并且在工作中得到了更多的認可。
同時，情緒的管理也是必不可少的修養。情緒是人類作為情感動物的基本表現形式，但同時也是容易顯現個人修養的重要方面。積極的情緒管理應該是以寬容、包容和釋放為基礎的。在面對挫折和傷害時，我常常告誡自己寬容對待他人，不抱怨不糾結。在壓力和疲憊時，我也會及時給自己放松和休息的機會，恢復心理平衡。這樣，我能夠更好地調節自己的情緒，保持良好的心態。
另外，健康生活也是修養的體現之一。身體是革命的本錢，在快節奏的現代社會中，我們常常忽視了對自己身體的照顧。然而，健康的身體對于我們的工作和生活質量有著重要的影響。為此，我每天堅持鍛煉身體，保持良好的飲食習慣，保證充足的睡眠時間。這樣，我感覺到自己的體能和免疫力明顯提升，每天都有充沛的精力應對各種挑戰。
最后，積極樂觀的人生態度是修養的精髓。人生充滿了不確定性和變數，我們無法預測和控制所有的事情。然而，積極的人生態度可以幫助我們更好地應對和面對這些變化。我一直相信“一個微笑，地球就會藍”。無論是工作壓力還是生活困擾，我都會主動尋找樂觀向上的一面，從中尋求力量和動力。正是這種樂觀心態，讓我在遇到困難時能夠從容應對，并找到解決的辦法。
總之，修養是一個長久的過程，需要不斷地實踐和堅持。通過處理好人際關系、培養良好的品德、管理情緒、保持健康生活和擁有積極的人生態度，我逐漸體會到了修養的重要性和價值。希望在今后的生活中，我能夠繼續不斷地提升自己的修養，成為一個有修養的人。
修養的心得（優質15篇）篇十
修養是人們從古至今一直都在追求的目標，它是一種精神境界的體現，是一種對待生活的態度。通過不斷地修煉，人們可以提高自己的品德修養，塑造出一個更好的自我。在我短暫的人生中，我也有著一些關于修養的心得體會。
首先，修養絕非一日之功。要想擁有良好的修養，必須要有一顆持之以恒的心。修養是一種長期積累的過程，不能一蹴而就。只有堅持不懈，才能在修養的道路上越走越遠。比如，我曾經對自己的言行舉止不太注意，經常會隨意亂喊亂跳，這樣的行為不僅讓別人看不起，還給自己帶來了很多的困擾。后來，我意識到修養的重要性，開始著重培養自己的修養，不再隨意嬉戲，而是在公共場合保持端莊、文雅的形象。經過長時間的努力，我終于養成了良好的修養習慣。
其次，修養的關鍵在于自律。要想培養修養，必須要有自律的能力。自律是修養的基石，它可以使人在面對各種誘惑的時候能夠自控，保持自己的尊嚴和原則。一個沒有自律的人，很難擁有高尚的品德和修養。比如，面對甜食，我一度沉迷其中，不斷地吃下去，對身體健康不利。后來，我認識到自己的問題，并下定決心從此戒掉甜食。每當看到美味的甜品時，我就告訴自己要堅守自己的原則，不被誘惑所打敗。通過堅持不懈的努力，我養成了良好的飲食習慣，并從中獲得了愉悅。
再次，修養需要不斷的反思和自我反省。在日常生活中，我們難免會犯錯誤，做一些不符合修養標準的事情。但是，關鍵在于我們能否及時總結教訓，并做出改變。只有不斷地反思過去的錯誤，才能更好地成長和進步。比如，曾經我對待他人的意見總是采取排斥的態度，認為自己的觀點是唯一正確的。然而，這樣的行為并不能贏得別人的尊重和認可。后來，我意識到了自己的問題，并開始反省自己的態度。我盡量保持開放的心態，接受他人的意見和批評，并積極反思自己的言行，不斷學習和改進。通過這樣的努力，我得到了他人的認可，并且碰到問題時更容易尋找解決的辦法。
最后，修養的真正體現在日常生活中的點滴細節。修養不僅表現在大事上，更體現在生活的點點滴滴之中。一個修養高尚的人，會在日常生活中注重自己的言行舉止，尊重他人，關心社會，盡力踐行自己的價值觀。比如，每當我出門時都會注意禮讓他人，不隨意搶奪座位，盡量保持公平的態度。同時，我也會積極參與公益活動，幫助那些需要幫助的人，溫暖他們的心。這些小小的舉動，雖然看起來微不足道，但卻是修養的真正體現，可以幫助他人也可以提升自己的內在素質。
總之，修養是一種心靈的修煉，需要不斷地努力和付出。通過日常的自律、反思和點滴細節的關注，我們可以提升自己的品德修養，走上修養之路。無論在什么時候，修養都不應該放在一旁。只有堅持不懈地進行修煉，我們才能在人生的舞臺上展現出更加光輝的自我。希望每個人都能體會到修養的價值和力量，不斷追求自我完善與提高。
修養的心得（優質15篇）篇十一
修養是指個人修身養性，保持良好的心態和行為舉止。在現代社會，由于各種壓力和繁忙的工作生活，人們往往容易放松對自己的修養的要求。然而，經歷了一段時間的修養，并最終認識到修養的重要性，我逐漸明白了身心的平衡和內在的寧靜對于個人幸福和成功的關鍵作用。以下是我在學習、思考和實踐中得出的一些修養心得體會。
首先，要積極塑造積極的心態。在生活中遇到困難和挫折時，人們常常心生煩躁和怨恨。然而，我發現抱怨和消極的思維只會加重壓力和焦慮，相反，保持積極的心態有助于緩解壓力，調整情緒。面對挑戰時，我會告訴自己這是一次機會，一個學習和成長的機會。我會嘗試轉變固有的消極思維，并尋找解決問題的方法。通過培養積極的心態，我更加堅定地相信自己并勇敢面對人生中的困難。
其次，培養心靈的寧靜。如今，我們生活在一個嘈雜快節奏的社會中，很容易被外界的喧囂所干擾和影響。只有保持內心的寧靜，我們才能更好地感知自己的內在需求和情緒狀態，并更好地與他人建立聯系。為此，我每天都會找一小段時間獨處，靜靜地思考和放松。在寧靜的環境中，我會閉上眼睛，深呼吸，專注于感受自己的身心狀態。這種短暫的靜心有助于緩解焦慮和緊張，并提高我的專注力和內心的平靜。
另外，與他人建立健康、積極的人際關系對于個人修養也至關重要。人的行為會受到周圍的人所影響。因此，與有著積極、樂觀思維的人在一起，通過他們的正能量影響，我會感到更加有力量去應對困難和挑戰。同時，我也會積極主動地幫助分享。我發現通過幫助他人，分享自己的知識、經驗和資源，不僅可以讓他人受益，也有助于培養自己的責任感和善良品質。與他人合作和分享，我獲得了更多的信息和知識，并從中收獲了更多的快樂與滿足感。
此外，注重自我的提升與學習也是修養的重要方面。修養不僅僅是舉止端莊，更是通過修煉內心，提升自己的品位和見識。閱讀是一個非常重要的方式。我發現通過不斷地閱讀，我能夠開闊眼界，了解更多有關各個領域的知識，拓寬自己的視野。此外，我也參加各種形式的培訓和學習，不斷提升自己的技能和能力。這些努力不僅能夠讓自己更加出色地完成工作，也能夠讓自己在人際關系中更加得體和自信。
最后，修養是一個持續不斷的過程。它需要我們不斷地思考自我，改進自己，不斷提高自己的素質和修養。在這個過程中，我們需要時刻保持謙虛和謹慎的態度，愿意傾聽他人的建議和批評，并不斷地反思和調整自己。只有通過不斷的努力和實踐，我們才能夠真正提升自己的修養水平。
綜上所述，修養是我們在現代社會中追求內在平靜和個人素質提升的重要途徑。通過積極的心態、寧靜的心靈、良好的人際關系、自我提升和不斷改進，我們可以有效地培養自己的修養，更好地應對生活中的挑戰和困難。只有這樣，我們才能夠在工作和生活中取得更大的成功和幸福。
修養的心得（優質15篇）篇十二
修養，是人類文明發展的重要組成部分。培養良好的修養，可以幫助我們更好地應對生活中的種種困難與壓力。在探索修養的道路上，我有了許多體悟和心得。在下面的篇幅中，我將回顧一下我的心得體會，希望能給大家帶來一些啟發與思考。
第一段：培養自律精神的重要性。
無論在學習、工作還是生活中，自律精神都起著至關重要的作用。我養成了每天早起的習慣，并制定了詳細的計劃表，以管理我的時間和任務。經過一段時間的堅持，我發現自己的效率大大提高了，壓力也減輕了。同時，自律還讓我養成了克制自己的習慣，不再沉迷于游戲或者社交媒體。在追求修養的過程中，自律精神是我堅持不懈的動力，也是我成長的錨定點。
第二段：持續學習的力量。
修養的過程不僅僅是個人修煉，更需要不斷地增長自己的知識。我始終堅信學習是一生的事業，只有不斷培養自己的能力和見識，才能更好地認識自己，理解他人。每天安排一定時間進行閱讀和學習，不只是為了增添知識的儲備，更是為了提升自己的修養素養。通過讀書和學習，我漸漸收獲到了屬于自己的獨特見解，并且更具謙虛、睿智和寬容。
第三段：與人為善的真諦。
修養的核心在于與人為善，待人和善是提升心靈修養的常用方法。在與同事、親友、陌生人的交往中，我盡量保持真誠、友善、耐心和善解人意的態度。我深深體會到，待人和善不僅會給別人帶來愉悅和感動，更會讓自己心靈倍感寧靜和滿足。當我們用善待他人的態度去面對世界時，不僅能夠感染和改變周圍的人，更能夠改變自己的人際關系和人生軌跡。
第四段：重視身心健康的重要性。
身心健康是修養的基礎，只有身心健康才能夠更好地進行修煉和追求。在日常生活中，我注重養成良好的習慣，包括均衡的飲食、適度的鍛煉和充足的休息。同時，我也嘗試了冥想和瑜伽等放松身心的方法，以舒緩壓力和焦慮。通過關注自己的身心健康，我感受到了更多的能量、快樂和內心的平和。
第五段：修養之道是一條永無止境的道路。
在修心養性的過程中，我明白了修養之道是一條永無止境的道路。每個人的心性和修養都不盡相同，每個時期的追求和需求也不相同。我們應該用一顆虛懷的心去接納各種新的思想和觀點，接受不同的經驗和教訓。只有不斷調整和修正自己的修養之道，才能更好地提升自己的心靈修養。
總結：
修養是人類的精神財富，是人類追求內在美和人格完善的過程。通過培養自律精神、持續學習、與人為善、重視身心健康和不斷調整修養之道，我逐漸獲得了內在的寧靜和外在的成長。修養是一種信仰和一種生活態度，它使我不斷追求卓越，擁有了更加豐富和充實的人生。我希望通過分享我的心得體會，能夠激發更多人積極培養修養，共同創造一個更美好、寬容和友善的世界。
修養的心得（優質15篇）篇十三
療修養是一種古老的治療方法，它強調人與自然的和諧相處，倡導生活方式的調整，以達到預防和治療疾病的目的。這種方法不僅能夠改善身體的健康狀況，還可以提高精神層面的品質，使人們更加關注健康，追求生命的價值。本文將從自身的角度來談論療修養的心得體會。
第二段：調整生活方式。
對于我的療修養之旅，調整生活方式是非常重要的一步。首先，我必須改變自己的習慣，尤其是飲食和運動方面。我嘗試擺脫對巧克力和薯片的依賴，開始吃更加健康的食物，并避免過多的糖分和脂肪。此外，我也更加注重身體的鍛煉，每天堅持進行簡單的運動，例如散步、瑜伽和普拉提等，以增強自己的體質和健康。
第三段：關注自我心理狀態。
在療修養的過程中，我也學會了關注自己的心理狀態。過去，我常常在焦慮和壓力的狀態下工作，使自己感到疲憊不堪。現在，我學會了尋找放松的方式，例如冥想、閱讀和聽輕音樂等，以改善自己的情緒和減輕壓力。我相信通過這些技巧，我可以更好地控制自己的心理狀態，更加從容應對挑戰和困難。
第四段：與自然保持聯系。
療修養的另一個重要方面是與自然保持聯系。我常常在自然中散步，在自然的環境中尋求內心的平靜和寧靜。另外，我也開始了一些與自然相關的活動，例如種植植物和養殖家禽等。這些活動幫助我更好地了解自然世界，提高對生態問題的關注，實現人與自然的和諧相處。
第五段：綜合總結。
總的來說，療修養是一種非常有益的生活方式，可以提高個體的健康、幸福和生活品質。對于我個人而言，療修養的心得體會主要表現在以下三個方面：改變生活方式、關注心理狀態和與自然保持聯系。通過這些努力，我能夠更好地掌控自己的生活，更加健康和快樂的享受生命的美好。我相信這些體驗將繼續陪伴我，幫助我更好地應對今后的困難和挑戰。
修養的心得（優質15篇）篇十四
我是一名教師，從事教育工作已經將近20年了，在這幾十年中，所教出的學生無計其數達數，遍布全國各地。工作也將近十多年了。20__年走上領導崗位后，深感職責重大，不僅僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至能夠使他們終身都感到受益匪淺。
長期以來，我所構成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，務必要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規范——要出自內心的愛學生，以平等的身份待學生，以盡可能多的時間與學生打成一片，并盡己所能授業于學生。下面是我對上述體會的粗淺解釋，望不吝指教。
1、作為學生，都愿意接近有師德(道德)的教師。而作為教師，自然也都愿意與有教養(道德)的學生打交道。所以，要做一個讓學生和教師都愿意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大得多，可見，作為教師，你要把學生培養成有道德且有團隊精神的人，你就首先要注意培養學生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。
學生接近教師有很多原因。學識、道德、談吐、權力和外表等都會成為促使學生接近你的因素。學識只能滿足學生一時的求知愿望，權力只能維系對你短暫的敬畏和順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能使學生感到震撼甚至終生難忘的則是你的人格和道德的力量。因為這力量才是長久的，它將會影響學生的一生，是學生未來的立身之本——當然也是在給我們國家創造期望。對一位教師師德師風的真實準確的評價，往往是在經過時間的推移，在其失去學術、外表和權力等等之后，才能真正得到。
2、好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間持續一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
3、在授業方面，師德師風不像其它有些事情，能夠“以一擋十”。個性是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越容易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是期望能從你那里學到更多知識，所以我們就應耐心地循循善誘，深入淺出的把自己所有的相關知識都教于學生掌握。現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著超多的你不懂或暫時不懂的問題。遇到學生提問，若有自己不明白的地方，就必須要對學生直言你對該問題不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一齊探討該問題，而且必須要言而有信。
“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅僅不會降低教師的威信，反而會有助于提高威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，因為這樣不僅僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
4、師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，因為它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸構成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。
5、在領導崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動關心廣大教職工，并虛心向他們學習，虛心的理解他們的批評，從而使自己的工作不斷完善。
修養的心得（優質15篇）篇十五
轉眼已是大二了，再過不久就該大三了，大學生禮儀修養這門課也已經快到尾期了。
首先，我要在這里感謝左冰老師一直以來的細心陪伴和淳淳教導，感謝董安然同學作為這門課的課代表一直以來的努力工作，感謝同學們一直以來的相伴相知。
在這些日子的相處里，我們從最開始的陌生到現在的言笑晏晏，感謝這門課給了我們彼此相識相知的機會，教會了我什么是團隊合作，也教會了我何為“禮儀”，如何成為一個要擔當、講禮儀的當代大學生。
中國自古以來就素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統。隨著時代的進步，禮儀作為人際交往的潤滑劑也越加重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
那么，什么是禮儀呢？
荀子曾經說過“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。適度恰當的禮儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感，而且會使人在于他人的交往合作過程中充滿和諧與成功。
所謂相由心生，禮儀修養不僅僅是一種外在的表現形式，他更是一種人內在的道德、文化和藝術修養。
講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個優秀人才，不僅應當有高水平的.專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。
道德是做人的基礎，做人之根本，而禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一。講究禮儀，尊重他人是社會文明的一種表現形式，是一個大學生精神狀態、文化修養和道德水平的反映。作為一名大學生，我們不僅要知禮更要講禮行禮。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，然而在追求突出個性過程中，總有一些大學生把丑陋當成了個性。在現在的大學校園里面，經常可以看到各種不講禮不懂儀的現象，像隨地扔果皮紙屑，大聲講電話，無視校規校紀，上課曠課逃課，情請人代答到之類的是屢見不鮮。
當我們在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到我們彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質，文明道德的修養，都會平生出幾分敬意。優雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。也因此，禮儀對我們而言也尤為重要。特別是對于職業禮儀這一部分學習更是讓我受益匪淺。像《職來職往》、《非你莫屬》之類的視屏更是充實了我對于求職這一方面的知識，和理解。
通過這一學期的學習，禮儀課使我受益匪淺，讓我知道如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的修養，很感謝左冰老師的辛苦栽培。作為一名當代大學生，應該讓知書達理，待人有禮養成習慣，讓講禮儀刻入我們的身心骨髓。讓禮儀在我們生活和學習的方方面面體現。