心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反思，是對(duì)自身成長(zhǎng)的深刻理解。以下心得體會(huì)范文是經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選和整理的，值得大家仔細(xì)閱讀和思考。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇一
到在教育教學(xué)中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識(shí)、新方法、新理念、新技能進(jìn)行新課程的教學(xué)。這更需要我們不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)。
只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不等不靠，正視困難，堅(jiān)定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹(shù)立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒(méi)有改變的情況下，自我加壓，不斷增強(qiáng)做好教育教學(xué)工作的自信心和自豪感，不斷營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
新課程需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)方法，而這些都需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，不斷地改變?cè)瓉?lái)的舊的，不適用的教學(xué)理念。因此作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)新課改的需要，才能激發(fā)學(xué)生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學(xué)生。
在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。傳統(tǒng)的教學(xué)是老師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而在新課程改革中，應(yīng)是教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學(xué)方法都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。應(yīng)該讓學(xué)生有獨(dú)立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說(shuō)，這樣學(xué)生才會(huì)樂(lè)于學(xué)，樂(lè)于接受新知識(shí)。“新方法”、“新技能”，就是要我們?cè)谛碌?教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學(xué)模式和方法，在教學(xué)中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學(xué)方法，改進(jìn)課堂教學(xué)組織方式，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作研究，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生成長(zhǎng)為中心”教學(xué)目標(biāo)。總之，在新課程改革中，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)，學(xué)生互動(dòng)共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)，有注重了知識(shí)的積累。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇二
經(jīng)過(guò)新方法的學(xué)習(xí)，我對(duì)新教材有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何處理新教材方面掌握了一定的方法，同時(shí)這次學(xué)習(xí)也為我今后的教學(xué)指明了更加明確更加科學(xué)的`方向，現(xiàn)將此次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)總結(jié)如下：
總之，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我們教師更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏觀調(diào)控，避免隨意性和盲目性。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇三
窗口學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)刻保持心境開(kāi)闊，保持敏銳的觀察力和批判性思維，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正自己的誤區(qū)。求是精神則是對(duì)真理、實(shí)踐、理論的認(rèn)真探索和堅(jiān)持，始終勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法和成果。二者緊密聯(lián)系，是我們成長(zhǎng)的必要品質(zhì)。
窗口學(xué)習(xí)深化了我們的學(xué)習(xí)，使我們擁有了更廣闊的視野，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新問(wèn)題；同時(shí)，它也加強(qiáng)了我們的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考、自我主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，把我們從只能憑借老師、教科書(shū)來(lái)取得知識(shí)的局限中解放了出來(lái)。
窗口學(xué)習(xí)在實(shí)踐中有很大的應(yīng)用，只有我們通過(guò)開(kāi)放的心態(tài)去學(xué)習(xí)新知識(shí)，及時(shí)調(diào)整我們的錯(cuò)誤思想和認(rèn)知，這樣才能適應(yīng)不同的社會(huì)條件，隨時(shí)隨地掌握新的信息。只有不斷地鉆研、掌握新知識(shí)、新技能，才能適應(yīng)社會(huì)不斷地進(jìn)步和發(fā)展。
第四段：求是精神在工作中的作用。
自獨(dú)裁統(tǒng)治者毛澤東提出“要講真話，只講實(shí)話，不講假話”的偉大精神以來(lái)，我們深刻地認(rèn)識(shí)到求是精神在工作中的極其重要的作用。工作實(shí)際上是一個(gè)無(wú)止境的學(xué)習(xí)過(guò)程，求是精神是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高能力、實(shí)現(xiàn)成功的過(guò)程。他可以催生出新的思想、新的科技、新的創(chuàng)意；他還可以推動(dòng)我們真正的拓展自己的思維能力，更有效地解決問(wèn)題，特別是在復(fù)雜的、繁忙的工作環(huán)境中。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，我們的人生學(xué)習(xí)與工作經(jīng)驗(yàn)必須要帶著求是精神和窗口學(xué)習(xí)的氣息，不斷前后呼應(yīng)、相互激發(fā)，多層面地學(xué)習(xí)與探索，充分發(fā)掘我們的潛力，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。只有如此，才能真正走在求知和發(fā)展的道路上。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇四
學(xué)習(xí)新方法我們對(duì)新教材有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何處理新教材方面掌握了一定的方法，下面是本站帶來(lái)的學(xué)習(xí)新方法。
希望大家喜歡。
作為一名年輕的教師，雖然已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)技能，但在如何組織教學(xué)，如何最大程度地提高教學(xué)效果上，還感到缺乏正確的理論指導(dǎo)。通過(guò)幾門(mén)課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，收獲很大，以前一些認(rèn)識(shí)模糊的問(wèn)題，現(xiàn)在弄清楚了，從前的一些情感體驗(yàn)，如今也找到了理論支持，更為重要的是，我深深體會(huì)到，教育確是一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)大學(xué)問(wèn)，值得我用一生的精力去鉆研。通過(guò)培訓(xùn)，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)“新方法”心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用是不容忽視的。在先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式上，教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在精心的準(zhǔn)備上，體現(xiàn)在簡(jiǎn)而精、通俗易懂的語(yǔ)言上，體現(xiàn)在將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、形象化的演示上，體現(xiàn)在能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精銳的目光上，體現(xiàn)在耐心的巡視指導(dǎo)上，體現(xiàn)在及時(shí)解決問(wèn)題的方法上。當(dāng)堂訓(xùn)練的方法提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生能夠在課堂上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，不留死角，一直處于主動(dòng)狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
二、相信每一個(gè)學(xué)生。
學(xué)生在個(gè)性上存在差異，但在智商上是絕對(duì)沒(méi)有差異的，每一個(gè)學(xué)生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應(yīng)大膽地放開(kāi)手，讓所有學(xué)生去學(xué)習(xí)，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過(guò)教師的培養(yǎng)逐漸提高學(xué)生的各方面的能力。
三、使學(xué)生能真正地成為課堂的主人。
積極地動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從思維到實(shí)踐都得到很好的鍛煉與提高。
四、因人施教，不讓任何一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。
任何一個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的能力，要向讓他們學(xué)好，就必須給他們提供學(xué)習(xí)的基本條件，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，輔以合適的指導(dǎo)方法。在不失大局的前提下，讓后進(jìn)生學(xué)好，刺激他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)后進(jìn)生的能力提上來(lái)之后，又會(huì)產(chǎn)生一些所謂的后進(jìn)生如此循環(huán)下去，后進(jìn)生在不斷提高，同時(shí)整個(gè)班級(jí)的成績(jī)就會(huì)進(jìn)步，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量將會(huì)隨之不斷提高。
總之要在新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，努力改進(jìn)教學(xué)方式方法，如采用自主、合作、探究式，參與式，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式，體驗(yàn)式等適合學(xué)生學(xué)習(xí)的形式開(kāi)展課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的思考力、知識(shí)建構(gòu)力及學(xué)習(xí)實(shí)踐力，為學(xué)生提供個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的執(zhí)行力、創(chuàng)造力、吸引力和感染力。
經(jīng)過(guò)新方法的學(xué)習(xí)，我對(duì)新教材有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何處理新教材方面掌握了一定的方法，同時(shí)這次學(xué)習(xí)也為我今后的教學(xué)指明了更加明確更加科學(xué)的方向，現(xiàn)將此次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、更加深入的了解了教材。
二、掌握了以新理念新方法處理教材和教學(xué)。
總之，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我們教師更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏觀調(diào)控，避免隨意性和盲目性。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了新方法知識(shí)后收獲頗豐，更加明白了怎樣去評(píng)課，怎樣去評(píng)好課，在理論的認(rèn)識(shí)上有所提高。一堂好的課，不光是看教學(xué)目標(biāo)是否完成。教學(xué)重難點(diǎn)是否突出，師生互動(dòng)是否看學(xué)生的感受和真正的實(shí)際效果。
過(guò)去只關(guān)注教師的“教”，現(xiàn)在更關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、參與程度，自主學(xué)習(xí)等。我認(rèn)為，一堂好課，并不是千錘百煉的公開(kāi)課，而是常態(tài)下的日常教學(xué)。
評(píng)課與議課比較，“評(píng)”是對(duì)課的好壞下結(jié)論、做判斷;“議”是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)，“議”的過(guò)程是展開(kāi)對(duì)話、促進(jìn)反思的過(guò)程。“評(píng)”有被評(píng)的對(duì)象，下結(jié)論的對(duì)象，有“主”“客”之分;“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰(shuí)說(shuō)了算”的爭(zhēng)論，改變教師在評(píng)課活動(dòng)中的“被評(píng)”地位和失語(yǔ)現(xiàn)狀。評(píng)課活動(dòng)主要將“表現(xiàn)、展示”作為獻(xiàn)課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長(zhǎng)處;議課活動(dòng)以“改進(jìn)、發(fā)展”為主要獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問(wèn)題，而且鼓勵(lì)教師主動(dòng)暴露問(wèn)題以獲得幫助，求得發(fā)展。評(píng)課需要在綜合全面分析課堂信息的基礎(chǔ)上，指出教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)和不足;議課強(qiáng)調(diào)集中話題，超越現(xiàn)象，深入對(duì)話，促進(jìn)理解和教師自主選擇。如果說(shuō)評(píng)課是把教師看成等待幫助的客體的話，議課則把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動(dòng)者，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的解放。評(píng)課要實(shí)事求是，說(shuō)真話。對(duì)授課老師的優(yōu)點(diǎn)要肯定，而且還要虛心學(xué)習(xí)，對(duì)授課教師的不足也要實(shí)事求是地講出來(lái)，和大家探討，只有這樣才能共同提高。
我們?cè)u(píng)課的目的，就是使教師的教學(xué)行為更加規(guī)范，使教師的教學(xué)水平更加趨于完善。在以后的工作和學(xué)習(xí)中要更好地利用這一形式，和同仁互相學(xué)習(xí)，共同提高自己授課水平。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇五
經(jīng)過(guò)新方法的學(xué)習(xí)，我對(duì)新教材有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何處理新教材方面掌握了一定的方法，同時(shí)這次學(xué)習(xí)也為我今后的教學(xué)指明了更加明確更加科學(xué)的方向，現(xiàn)將此次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)總結(jié)如下：
此次學(xué)習(xí)我不但了解了教材的編寫(xiě)意圖，還初步懂得了要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材即：既要遵從又不盲從，加強(qiáng)工具性，加大創(chuàng)造性，貼近學(xué)生的需要;此次學(xué)習(xí)我還懂得了文本解讀要遵從以下的原則：知識(shí)引導(dǎo)原則、讀寫(xiě)結(jié)合原則、吟讀背誦原則、縱橫對(duì)比原則、興趣先導(dǎo)原則和知人論世原則;此次學(xué)習(xí)我還明確了現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)要抓住的兩個(gè)基本點(diǎn)：品情意+重審美，這次培訓(xùn)還給我們農(nóng)村學(xué)校的作文教學(xué)提出了很好的建議即：定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，形成教學(xué)系列，解讀教材，選擇容易的做，從閱讀課文中學(xué)，從優(yōu)秀范文中學(xué)，做生活的有心人，做筆記寫(xiě)日記，平時(shí)多練!此次學(xué)習(xí)更是為令我們老師頭疼的綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)指明了道路和方向也就是綜合性學(xué)習(xí)因內(nèi)容較多教師在執(zhí)教的過(guò)程中可有所選擇，不要都做，方法上以學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)為主，輔以教師指導(dǎo)監(jiān)督，原則上重在參與，激發(fā)興趣，不求統(tǒng)一答案……總之，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我們教師更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏觀調(diào)控，避免隨意性和盲目性。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇六
求是精神，是中華民族悠久歷史和文化傳統(tǒng)的精髓所在，是中國(guó)近現(xiàn)代崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)求是，不僅是對(duì)于自身思想境界的提高，更是對(duì)于社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
第二段：理解求是思想。
求是思想源于諸子百家之道，包括“莊子之逍遙游、韓非之多疑、白馬非馬之辨、墨子之兼愛(ài)、荀子之性惡論、孔子之仁義禮智信”等眾多思想理論。通過(guò)學(xué)習(xí)這些不同的思想，我們能夠更好地領(lǐng)悟求是思想的內(nèi)涵。求是思想強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，以認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)理性的態(tài)度努力探究真理，用實(shí)踐證明真理，用真理指導(dǎo)實(shí)踐，做到動(dòng)口不如動(dòng)手，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)自己的求是精神。
第三段：發(fā)揚(yáng)求是精神。
作為一名優(yōu)秀的學(xué)生，我們需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)求是精神，從小事做起，注重細(xì)節(jié)，把求是貫穿于日常生活的方方面面。在學(xué)習(xí)中，我們需要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和能力。在社交活動(dòng)中，我們需要樹(shù)立自己的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，不做道德淪喪的人。同時(shí)，我們需具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題，為以后的工作和學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：實(shí)踐求是思想。
僅有學(xué)習(xí)是不夠的，我們還需要在實(shí)踐中不斷地錘煉和發(fā)揚(yáng)求是精神。在參加各種活動(dòng)或項(xiàng)目時(shí)，我們需要尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，不斷探索和創(chuàng)新解決問(wèn)題的方式。我們還可以參加一些社會(huì)志愿者活動(dòng)，去接觸真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，了解社會(huì)熱點(diǎn)和公眾疑慮，為建設(shè)美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)求是思想，是一種精神品質(zhì)，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的磨練。我們需要注意落實(shí)求是思想，明確自己的思想水平，注重實(shí)踐和創(chuàng)新，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)去發(fā)揚(yáng)求是精神，才能獲得高效的工作和學(xué)習(xí)價(jià)值。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇七
自古以來(lái)，學(xué)習(xí)一直都是人類追求知識(shí)和進(jìn)步的重要途徑。而要想完成學(xué)習(xí)的使命和達(dá)到目標(biāo)，就需要有一顆求是的心態(tài)。所謂求是，指的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，追求真理，不斷審視自己的知識(shí)水平和不足之處，勇于改正錯(cuò)誤，真切地了解自己的能力和缺陷。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我深深領(lǐng)悟到求是的重要性，下面就分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)求是的意義。
求是是一種精神，一種追求真理和完美的態(tài)度。如果一個(gè)人在學(xué)習(xí)中沒(méi)有求是的精神，很難取得好的成績(jī)和突破。只有始終堅(jiān)持求是精神，認(rèn)識(shí)自己的能力和不足，虛心、謙虛地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處并改正自己的缺點(diǎn)，才能不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果。
第三段：如何培養(yǎng)求是的精神。
培養(yǎng)求是的精神，應(yīng)從自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)入手。只有正確認(rèn)識(shí)自己的能力和不足，同時(shí)注重學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)，才能逐步成功。其次，應(yīng)該多交際和與優(yōu)秀的人交朋友，結(jié)交志趣相近的人，與他們進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。還需要提高自己的綜合素質(zhì)，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些都能讓我們更加全面地認(rèn)識(shí)世界和了解自己，提高自己的綜合素質(zhì)和可持續(xù)發(fā)展能力。
第四段：如何在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)求是的精神。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，體現(xiàn)求是的精神具有非常重要的意義。首先，要有好的學(xué)習(xí)方法和策略，同時(shí)，也必須要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、總結(jié)以及驗(yàn)證，使自己真正理解和掌握所學(xué)知識(shí)。其次，要勇于批判自己所學(xué)的東西，做到區(qū)分是非，吸收好的部分，摒棄有害的部分。此外，在合理安排時(shí)間的前提下，不斷更新和豐富自己的知識(shí)，和學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力進(jìn)行訓(xùn)練，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中不斷追求更好的自己。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)求是精神是一種能力和素質(zhì)，只有培養(yǎng)出面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的極佳品質(zhì)才能達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)效果，獲得優(yōu)異的成績(jī)和突破。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要始終保持一顆虛心求真、勇于改正錯(cuò)誤、不懈追求良好表現(xiàn)的心，不斷發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇八
學(xué)習(xí)是每個(gè)人不斷進(jìn)步的重要途徑，然而僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)還不夠，更重要的是培養(yǎng)一種求是的心態(tài)。求是是一種正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，科學(xué)的看待問(wèn)題，追求真理的態(tài)度。本文將介紹求是的重要性以及我在學(xué)習(xí)中的一些體會(huì)。
二、求是的重要性。
求是的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于學(xué)習(xí)中，它是一種生活態(tài)度。求是的人能夠更好地看待問(wèn)題，不固步自封，不輕信謠言，不被個(gè)人感情左右，而從邏輯和事實(shí)上來(lái)看待問(wèn)題。在缺少求是精神的情況下，人們的思想比較容易固步自封，不愿意接受新的知識(shí)和觀點(diǎn)，這樣就會(huì)陷入知識(shí)的“盲區(qū)”中，得不到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。
三、如何培養(yǎng)求是的心態(tài)。
培養(yǎng)求是的心態(tài)需要長(zhǎng)期的努力。首先是真正的了解和接受現(xiàn)實(shí)。不要因?yàn)樽约旱闹饔^想法或過(guò)去的認(rèn)知，而忽略了問(wèn)題的本質(zhì)，造成錯(cuò)誤的判斷。其次是學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法來(lái)看待問(wèn)題。學(xué)會(huì)運(yùn)用分析和判斷的能力，辨別問(wèn)題的真假和權(quán)威性，做到遇事不驚，推敲細(xì)節(jié)；最后是不斷學(xué)習(xí)和探究新知識(shí)。通過(guò)自主探索和追求，拓寬自己的知識(shí)面，增強(qiáng)自己的理性思維能力和判斷能力。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到求是的重要性，很多時(shí)候，對(duì)事情的看法深受自己主觀經(jīng)驗(yàn)的影響，而忽略了大局。而當(dāng)我真正接受事實(shí)后，我會(huì)更客觀、全面的認(rèn)識(shí)情況，做出正確的判斷。此外，我也在學(xué)習(xí)中體會(huì)到了不斷探究和意識(shí)到自身局限性的重要性。在自學(xué)的過(guò)程中，我不斷查找資料，并向同學(xué)請(qǐng)教，從而不斷的提高自己的理性思維和鉆研能力，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。
五、結(jié)論。
掌握一種求是的心態(tài)對(duì)于每個(gè)人都十分重要。求是的人能夠客觀和全面地看待問(wèn)題，不被主觀感情所左右，能夠不斷學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)。因此，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該通過(guò)努力來(lái)培養(yǎng)求是的心態(tài)，并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中，真正地發(fā)揮出求是精神的價(jià)值。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇九
窗口學(xué)習(xí)是指從家庭和社會(huì)等身邊的環(huán)境中，獲取自己所需的知識(shí)和技能。而“求是”精神是我們民族傳統(tǒng)的重要品質(zhì)，這種精神要求我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)、工作中追求真理、勇于探索、積極進(jìn)取。窗口學(xué)習(xí)與“求是”精神緊密相連，如何將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)，我有一些心得和體會(huì)。
窗口學(xué)習(xí)是弘揚(yáng)求是思想的途徑之一。我們的身邊到處都是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，只要我們用心去感受，就能從中汲取很多珍貴的營(yíng)養(yǎng)。例如，在做家務(wù)時(shí)，我們可以結(jié)合讀書(shū)或聽(tīng)音樂(lè)，既減輕了繁重的勞動(dòng)，又豐富了精神生活；在工作中，與同事交流溝通，不斷吸收新的想法和知識(shí)，提高自己的專業(yè)能力和實(shí)踐能力；在家庭生活中，與父母親友交流，學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)他人，培養(yǎng)美好的人際關(guān)系。因此，窗口學(xué)習(xí)是一種積極的、有益的求是思想。
第三段：如何進(jìn)行窗口學(xué)習(xí)。
窗口學(xué)習(xí)的過(guò)程需要我們具備一定的自學(xué)能力，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)：
1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)于我們每一次閱讀、學(xué)習(xí)、交流，都應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)和動(dòng)力，這樣才能有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。
2.利用互聯(lián)網(wǎng)資源。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上有各種各樣的知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)資源，例如在線課程、博客、微信公眾號(hào)等，可以自由選擇自己感興趣的領(lǐng)域，開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)。
3.健康有益的娛樂(lè)活動(dòng)。進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如觀看紀(jì)錄片、聽(tīng)音樂(lè)、玩游戲、看電影等，這些都是積極的娛樂(lè)活動(dòng)。
4.多樣化的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)方式上可以有所嘗試，例如利用碎片時(shí)間進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)，或者采用休閑游戲等方式刺激自己學(xué)習(xí)興趣。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)求是思想的轉(zhuǎn)化。
窗口學(xué)習(xí)只是自我提升的一種手段，而真正讓你成長(zhǎng)的是當(dāng)你將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中后，發(fā)現(xiàn)自己的收獲的過(guò)程。因此，在窗口學(xué)習(xí)時(shí)需要注意以下幾個(gè)方面：
1.自我總結(jié)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)總結(jié)自己的收獲和掌握的知識(shí)，做到知識(shí)的內(nèi)化和運(yùn)用，并及時(shí)做好心得分享和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反思，形成自己的品牌和風(fēng)格，并不斷完善和提升自己。
2.自覺(jué)思考。不斷提升自我思考的能力，在知識(shí)應(yīng)用的過(guò)程中，不斷地提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并把問(wèn)題落到實(shí)處，這樣才能將窗口學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為有益的求是思想，真正推動(dòng)自己的成長(zhǎng)和提升。
3.自主創(chuàng)新。針對(duì)自己所掌握的知識(shí)和技能，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高自己的專業(yè)能力，為個(gè)人事業(yè)和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
窗口學(xué)習(xí)是一種非常重要的自我提升和成長(zhǎng)的途徑。窗口學(xué)習(xí)其實(shí)不需要過(guò)多關(guān)注環(huán)境、所處情況等條件，讓學(xué)習(xí)因機(jī)變次地發(fā)生即可。而“求是”精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們創(chuàng)造輝煌的精神支柱。通過(guò)窗口學(xué)習(xí)，我們可以激發(fā)求是精神，讓自我提升和成長(zhǎng)得以實(shí)現(xiàn)。讓每一個(gè)人掌握求是思想，成為自主、創(chuàng)新、奮斗的人。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十
黨員學(xué)習(xí)求是是黨的基本要求，也是黨員自身提升的必經(jīng)之路。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，以更好地為黨和人民服務(wù)。黨員學(xué)習(xí)求是，不僅能夠增強(qiáng)黨性、堅(jiān)定信仰，還能夠提高黨的先進(jìn)性和純潔性，為黨和人民事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)求是的方式方法多種多樣，我們既可以通過(guò)閱讀黨的經(jīng)典著作、理論雜志，也可以通過(guò)參加黨內(nèi)培訓(xùn)、理論研討會(huì)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，把思考與行動(dòng)貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了思想認(rèn)識(shí)的重要性，同時(shí)也感受到了理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)際效果。在黨員學(xué)習(xí)求是中，自覺(jué)地關(guān)注黨的中心任務(wù)，緊緊圍繞黨和人民群眾的需求展開(kāi)學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新。
黨員學(xué)習(xí)求是不僅能夠提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，也能夠增強(qiáng)黨員的政治敏銳性和觀察力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深入的理解，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和光輝成就有了更多的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也更加明確了作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該如何履行使命，為人民服務(wù)。學(xué)習(xí)求是使我更加堅(jiān)定了黨性與理想信念，更加明確了為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的方向。
黨員學(xué)習(xí)求是雖然有很多好處，但也存在一些難點(diǎn)。例如，學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到生活和工作壓力，時(shí)間緊張，很難抽出時(shí)間進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。還有一些黨員學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，缺乏對(duì)求是學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和重視。針對(duì)這些問(wèn)題，我們可以通過(guò)自我約束、提高學(xué)習(xí)效率等方式來(lái)解決。同時(shí)，黨組織也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨員學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和組織，為黨員提供更加便利的學(xué)習(xí)條件。
第五段：學(xué)習(xí)求是的展望與總結(jié)。
黨員學(xué)習(xí)求是是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論水平，不斷提高自己的學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，我們也要把學(xué)習(xí)成果與實(shí)際工作相結(jié)合，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展作出實(shí)際貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)求是不僅是共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)，也是一個(gè)歷史使命和時(shí)代要求。讓我們共同努力，不斷提高自己的學(xué)習(xí)水平，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
通過(guò)以上五段的連貫文章，我們可以更加深入地理解黨員學(xué)習(xí)求是的重要性以及實(shí)踐過(guò)程中的難點(diǎn)與對(duì)策。只有通過(guò)黨員學(xué)習(xí)求是，我們才能更好地服務(wù)黨和人民，積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十一
我相信，學(xué)習(xí)《求是》對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的意義。作為一本思想體系相對(duì)完整，理論深刻，認(rèn)真貫徹馬克思主義基本原則，高度重視理論創(chuàng)新和創(chuàng)新管理的雜志，它帶給了我很多思考與啟示，也讓我從一個(gè)側(cè)面領(lǐng)略到了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的方向和主流趨勢(shì)。
首先，學(xué)習(xí)《求是》讓我更好地理解了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵與方向。《求是》中常常強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，必須有堅(jiān)定的理論自信和文化自覺(jué)。習(xí)近平總書(shū)記在《求是》上多次發(fā)表關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的重要文章，從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)方面深入剖析中國(guó)夢(mèng)的意義和內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)《求是》，我深刻地意識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一個(gè)國(guó)家層面的宏偉構(gòu)想，更是每個(gè)人對(duì)美好生活的向往和追求。
其次，《求是》讓我對(duì)新發(fā)展階段有了更系統(tǒng)、更深入的了解。新發(fā)展階段是指黨的十九大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，這一時(shí)代的到來(lái)標(biāo)志著我們黨和我們國(guó)家的發(fā)展進(jìn)入了新階段。學(xué)習(xí)《求是》讓我深刻領(lǐng)悟到，新發(fā)展階段的主題是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享，是全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新征程。在《求是》中，我看到了許多黨的先進(jìn)事跡，感受到了黨員干部的奮斗與拼搏，更加清晰地感受到了新發(fā)展階段所固有的不可替代的歷史意義。
第三，《求是》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。在《求是》的許多文章中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀都被列舉為必須堅(jiān)持的共同價(jià)值觀念。它們包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這12個(gè)方面。學(xué)習(xí)《求是》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，我們每一個(gè)人都應(yīng)該有自己的準(zhǔn)則，應(yīng)該具備一定的思想道德品質(zhì)，而這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要傳遞的核心信息。
第四，《求是》讓我更加重視了發(fā)揮群眾和廣大人民群眾的主體作用。在《求是》中，我看到了許多關(guān)于大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新、群眾路線和弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀文化等文章。這些文章讓我認(rèn)識(shí)到，發(fā)揮人民群眾作用是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最本質(zhì)的特征之一。當(dāng)我們真正尊重廣大人民群眾的創(chuàng)造力、知識(shí)力和勞動(dòng)力，注重群眾意見(jiàn)，大力推進(jìn)群眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新等活動(dòng)，我們就能用更好的方式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，并發(fā)揮出中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)《求是》，我認(rèn)為自己獲益良多。這不僅是指我增長(zhǎng)了專業(yè)知識(shí)和思維素養(yǎng)，更是在思想和精神層面上得到了很好的升華。《求是》這一媒介不僅僅是政治文獻(xiàn)，更是一本鼓舞人心的雜志，鼓勵(lì)人們?yōu)榱烁篮玫拿魈烊^斗，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而勇往直前。的確，學(xué)習(xí)《求是》讓我看到更廣闊的天地。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十二
“求是”是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要思想，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)基本特征。求是思想的核心在于堅(jiān)持真理，承認(rèn)客觀存在和客觀規(guī)律，不斷探索、創(chuàng)新，追求完善。如何在學(xué)習(xí)中貫徹這一思想，是我們每一位學(xué)子的責(zé)任和使命。
第二段：認(rèn)識(shí)求是思想的重要性。
學(xué)習(xí)是我們走向成功的必經(jīng)之路。而要想學(xué)有所成，就要牢記求是思想。在學(xué)習(xí)中，如果我們拋棄嚴(yán)謹(jǐn)求真、勤于思考、不斷創(chuàng)新的態(tài)度，就會(huì)舍本逐末，喪失前行的動(dòng)力。而如果能把求是思想貫穿學(xué)習(xí)中，就能更好地認(rèn)清學(xué)習(xí)的方向，找到解決問(wèn)題的方法，提高自己的水平。
第三段：踐行求是思想的方法。
那么，如何踐行求是思想呢？首先，我們應(yīng)該注重思考，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要思考探究，不僅要直面問(wèn)題，更要找出解決問(wèn)題的方法。其次，化繁為簡(jiǎn)，嘗試從不同角度來(lái)看待問(wèn)題，找到更為深刻的內(nèi)在聯(lián)系。再次，勇于創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要尋找最優(yōu)解，不斷嘗試新的方法和手段。最后，記錄思考，把自己的思考過(guò)程進(jìn)行記錄和總結(jié)，這有助于發(fā)現(xiàn)不足和不足之處，從而進(jìn)行改進(jìn)。
第四段：實(shí)踐舉例。
在日常學(xué)習(xí)中，我始終堅(jiān)持踐行求是思想。針對(duì)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，我常常反復(fù)思考，找出問(wèn)題的癥結(jié)，并嘗試提出思考和解決方案。同時(shí)，我致力于尋找不同的學(xué)習(xí)方式和工具，以便能夠更好地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入理解和掌握。因此，在我的日常學(xué)習(xí)中，求是思想成為了不可或缺的一部分。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)求是之道，需要以求真、求實(shí)、求精、求新為原則，在每一個(gè)環(huán)節(jié)上都不斷提高自己的認(rèn)知水平。只有通過(guò)嚴(yán)格的學(xué)習(xí)、深入的思考和不斷的創(chuàng)新，才能更好地將求是思想融入到我們的實(shí)踐中，從而成為真正的全面發(fā)展的學(xué)子，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十三
魏書(shū)生常常把學(xué)生比喻成一輛汽車，主要由三大部分組成;動(dòng)力部分、能源部分和操作部分。
動(dòng)力部分、魏書(shū)生老師常常教育學(xué)生要有理想，為了實(shí)現(xiàn)理想要終生奮斗，用“理想”作為人生的動(dòng)力。為了強(qiáng)化學(xué)生的動(dòng)力，他主要采取了三項(xiàng)措施。
1.明確目標(biāo)。魏書(shū)生教育學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)理想就必須明確自己的目標(biāo)。
(1)終生的目標(biāo)。你最崇拜的人是誰(shuí)，要熟悉他的傳記，記住他的格言，經(jīng)常用他來(lái)衡量自己。
(2)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。在班級(jí)內(nèi)選擇最切合實(shí)際的經(jīng)過(guò)努力后能夠追趕上的目標(biāo)，寫(xiě)上他的名字，時(shí)刻追趕他。
(3)走出學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)。要做到“定向、定時(shí)、定量”。
2.激發(fā)興趣。他千方百計(jì)地從不同角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。魏書(shū)生把語(yǔ)文學(xué)科各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)任務(wù)根據(jù)學(xué)生的具體情況分別承包給每個(gè)學(xué)生，如文字、詞匯、文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)法、修辭等等都落實(shí)在每個(gè)學(xué)生的`身上，由這某一項(xiàng)的承包者為全班學(xué)生解答其承包項(xiàng)目中的知識(shí)內(nèi)容，這樣全班每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)項(xiàng)，都有給他人當(dāng)老師的機(jī)會(huì)，同時(shí)又都是他人的學(xué)生、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極濃，又找到了自身的位置，明確了自身的價(jià)值，學(xué)習(xí)情緒日益高漲。
3.錘煉意志。魏書(shū)生針對(duì)初中學(xué)生意志薄弱的特點(diǎn)，經(jīng)常給學(xué)生們講以勤補(bǔ)拙的道理。他讓差生搜集達(dá)爾文、愛(ài)迪生等小時(shí)候智力不好，經(jīng)過(guò)努力后成為杰出人物的故事，把這些故事拿到“班會(huì)上”交流。他給學(xué)生講埃及雙目失明的塔哈·侯賽因，講法國(guó)自幼沒(méi)有雙臂的畫(huà)家戴尼斯，講美國(guó)盲聾女作家海倫·凱勒等事例來(lái)激勵(lì)學(xué)生。更主要的是經(jīng)全班學(xué)生討論后規(guī)定每天要做的事必做。如規(guī)定每天每人寫(xiě)日記一篇，學(xué)習(xí)筆記300字，左手小揩50字，健身長(zhǎng)跑5000米，仰臥起坐或俯臥撐100個(gè)等等，要求人人做到，天天如此，用這些方法來(lái)磨煉學(xué)生意志。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十四
黨員學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)，是在紀(jì)念黨的第九次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)的重要講話中提出的，要求廣大黨員通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高政治思想水平。這一要求是對(duì)黨員的一次新的歷史要求，也是時(shí)代賦予黨員的重大使命。在實(shí)踐中，我深感求是精神對(duì)于黨員的熏陶和影響，使我在思想認(rèn)識(shí)上不斷提高，也讓我對(duì)黨的事業(yè)堅(jiān)定不移。
學(xué)習(xí)求是，首先要求我們拓展視野，追求真理。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能有更廣闊的視野，更宏觀的思維，更精深的剖析。記得一次黨組織組織我們黨員一起學(xué)習(xí)習(xí)主席的重要講話，通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的工作有了更加深入的了解，也明白黨員應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)求是，要求我們堅(jiān)定我們的信仰。在學(xué)習(xí)求是的過(guò)程中，我結(jié)合自身經(jīng)歷，看到了偉大黨的執(zhí)政歷程和黨的先進(jìn)性，更加堅(jiān)定了我對(duì)黨的信仰和對(duì)社會(huì)主義制度的堅(jiān)定信念。從中，我深深感受到自身的責(zé)任和使命，決心不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
學(xué)習(xí)求是，更要求我們做到切實(shí)踐行。學(xué)而不用只會(huì)形成書(shū)本上的知識(shí)，無(wú)法滲透到思想和行動(dòng)中去。黨員學(xué)習(xí)求是，我們要充分理解其思想內(nèi)涵，更要將其付諸實(shí)踐。我們不僅要在學(xué)習(xí)中不斷提高自己，同時(shí)要用所學(xué)知識(shí)在工作和生活中付諸實(shí)際行動(dòng)，積極爭(zhēng)做先進(jìn)。在我的工作中，我嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真執(zhí)行黨的各項(xiàng)工作要求，時(shí)刻維護(hù)黨的形象和利益。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)求是，是黨員的一項(xiàng)重要使命。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更好地為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己力量。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要堅(jiān)定自己的信仰，以信仰為支撐，努力為黨和國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)求是還要求我們切實(shí)踐行，將學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，時(shí)刻踐行黨的各項(xiàng)工作要求。作為一名黨員，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己，在實(shí)踐中不斷提高自己，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十五
在我多年的學(xué)習(xí)生涯中，不斷探索和實(shí)踐各種學(xué)習(xí)方法，積累了一些心得體會(huì)。學(xué)習(xí)方法是指通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)和技巧，使學(xué)習(xí)者更高效地掌握知識(shí)和技能。本文將從積極思考、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、交流合作、多元化學(xué)習(xí)和定期復(fù)習(xí)幾個(gè)方面，分享我在學(xué)習(xí)方法上的心得體會(huì)。
首先，積極思考是學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵因素之一。學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是一種主動(dòng)思考和理解的過(guò)程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)時(shí)常停下來(lái)思考所學(xué)的知識(shí)，思考它們的原理和應(yīng)用，思考有什么可能的應(yīng)用場(chǎng)景。這種積極思考可以幫助我更深入地理解知識(shí)，加深記憶，并且形成獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。積極思考也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者思維能力的重要途徑，它能夠拓寬我們的思維空間，提高解決問(wèn)題的能力。
其次，系統(tǒng)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方法的另一個(gè)重要方面。學(xué)習(xí)是一個(gè)組織性的過(guò)程，只有按照一定的邏輯和秩序進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠事半功倍。我會(huì)在學(xué)習(xí)前先了解知識(shí)的整體框架和體系，確定好學(xué)習(xí)的目標(biāo)和路徑，掌握學(xué)習(xí)的基本步驟和方法，然后有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我會(huì)采用分塊學(xué)習(xí)的方法，將一本書(shū)或一門(mén)課程分為若干塊，每次只學(xué)習(xí)一塊，確保每次學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是有限且可控的。這樣的學(xué)習(xí)方法可以讓我更加系統(tǒng)地掌握知識(shí)，并且提高學(xué)習(xí)效果。
第三，交流合作是學(xué)習(xí)方法的一種重要形式。學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)個(gè)體的事情，更是一個(gè)社會(huì)性的過(guò)程。通過(guò)與他人的交流和合作，可以極大地提高學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我會(huì)積極和同學(xué)討論課程內(nèi)容，互相提問(wèn)和回答問(wèn)題，不斷地壓榨雙方的智慧。在合作學(xué)習(xí)中，我會(huì)分工合作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)交流合作，我們可以互相學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力，并且培養(yǎng)合作和溝通的能力。
第四，多元化學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方法的一種重要策略。學(xué)習(xí)的資源和方式有很多，我們可以從課堂、書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取知識(shí)。我會(huì)嘗試多種學(xué)習(xí)方式，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和閱讀書(shū)籍來(lái)獲取知識(shí)的理論基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)踐和實(shí)踐，進(jìn)行知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐。我還喜歡利用互聯(lián)網(wǎng)資源，如在線公開(kāi)課、學(xué)習(xí)網(wǎng)站和社交媒體等，獲取更多的學(xué)習(xí)資源和靈感。多元化的學(xué)習(xí)方法可以豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。
最后，定期復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)方法的必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，定期復(fù)習(xí)可以鞏固已學(xué)的知識(shí)，防止遺忘，提高記憶的持久性。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我會(huì)做好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并根據(jù)計(jì)劃定期回顧已學(xué)的知識(shí)。此外，我也會(huì)試著運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決新的問(wèn)題，以檢驗(yàn)自己的理解和掌握程度。通過(guò)定期復(fù)習(xí)，我可以鞏固知識(shí)，拓寬應(yīng)用，提高學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。積極思考、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、交流合作、多元化學(xué)習(xí)和定期復(fù)習(xí)是我在學(xué)習(xí)方法上的心得體會(huì)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用，我在學(xué)習(xí)中獲得了更高效的學(xué)習(xí)效果，提高了學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，并且培養(yǎng)了獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。希望這些心得體會(huì)能夠?qū)V大學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)和幫助。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十六
首先講講歸納的方法，因?yàn)樵诒荣惿系臅r(shí)間很多，沒(méi)有嚴(yán)格地按照老師的進(jìn)度很系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，但知識(shí)歸納幫助我將系統(tǒng)的整理知識(shí)和思路，很有效的提高了復(fù)習(xí)效率，達(dá)到比較好的復(fù)習(xí)效果。我的生物知識(shí)歸納包括基本知識(shí)的歸納、習(xí)題歸納和特殊知識(shí)點(diǎn)歸納。
基本知識(shí)的歸納就是把書(shū)本上的所有知識(shí)點(diǎn)有條理的羅列出來(lái)，解釋各個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義，列出它包含的的種類或分支的方向，并清晰地標(biāo)明各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，這種知識(shí)歸納能幫助你準(zhǔn)確的理解并牢固的掌握課本的知識(shí)。做這個(gè)歸納的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)膮⒖家恍﹨⒖紩?shū)上的歸納，像優(yōu)化設(shè)計(jì)上的歸納就很不錯(cuò)，大家可以以之為基本框架，再把更具體的東西，尤其是書(shū)上的例子補(bǔ)充進(jìn)去。我高二的時(shí)候做了全部自己寫(xiě)的那種歸納，上高三不久，就在優(yōu)化設(shè)計(jì)上對(duì)它給出的框架做了補(bǔ)充。
做這種歸納的最重要意義是什么呢？最重要的意義是幫助你讀透課本。這種基本知識(shí)歸納只不過(guò)是把書(shū)上的要點(diǎn)和例子抄在一起，但這個(gè)過(guò)程你要翻書(shū)，幾本書(shū)一起翻，就可以對(duì)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)不同的表述做比較，這可以幫助你更透徹的了解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)；而想做一個(gè)比較完整、美觀的知識(shí)歸納，就必須知道什么知識(shí)點(diǎn)放什么位置，這就要弄清楚各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，這個(gè)過(guò)程又幫助你更好的掌握這些知識(shí)點(diǎn)，理清思路。最后再抄寫(xiě)一次，印象就很深刻了。所以做知識(shí)歸納最大的用處是在做的過(guò)程中幫助你熟悉課本、掌握知識(shí)點(diǎn)，其次才是做好了以后看。課本是最最最根本的，大家一定要三本課本讀的滾瓜爛熟。
習(xí)題歸納就是把做過(guò)的錯(cuò)題、好題、經(jīng)典的題目歸在一起，然后寫(xiě)出每道題目的關(guān)鍵，如某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或某種方法或技巧。如果是錯(cuò)題則寫(xiě)出出錯(cuò)的原因，尤其是要寫(xiě)明是哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)的缺漏造成的。如果時(shí)間比較充裕，可以把題目抄在本子上，但如果覺(jué)得自己沒(méi)那么多時(shí)間，可以在那道題目旁邊做個(gè)記號(hào)，并寫(xiě)上我剛剛提到的“題目的關(guān)鍵”。考試前認(rèn)真察看就可以了。
這樣就可以把所有知識(shí)點(diǎn)過(guò)一遍了。懂的看一眼就行了，因?yàn)檫@些知識(shí)本來(lái)就爛熟于心了；而不太有把握的，經(jīng)過(guò)這樣抄一遍，看幾遍也都攻下來(lái)了，所以上考場(chǎng)的時(shí)候就可以信心百倍了。我高考前兩個(gè)星期就是先花了一個(gè)星期把書(shū)本從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真的看了一遍，做了特殊知識(shí)歸納，然后接下來(lái)那個(gè)星期就看特殊知識(shí)點(diǎn)歸納和習(xí)題歸納。
然后講講做題。
練習(xí)題的選擇：主要做好老師發(fā)的卷子，自己再有一兩本就可以了（根據(jù)自己能力，難度可稍大）。
常用：優(yōu)化設(shè)計(jì)、黃岡考典、易錯(cuò)題寶典、龍門(mén)書(shū)局（實(shí)驗(yàn)！）。
要點(diǎn)：多做，精做（高考題，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)題，經(jīng)典實(shí)驗(yàn)題）。
簡(jiǎn)答題要認(rèn)真對(duì)答案，能背下更好（主要是練表述和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)）。
歸納做過(guò)的題目要有印象，不要做了跟沒(méi)做一樣課上課下多和同學(xué)老師討論。
聽(tīng)課做好預(yù)習(xí)。
聽(tīng)課時(shí)記一些特殊的例子，自己預(yù)習(xí)是沒(méi)有留意到的和不明白的。
講卷子時(shí)不管做沒(méi)做對(duì)都要留心，主要記下一些技巧性東西和每道題的考點(diǎn)。
及時(shí)提問(wèn)。
以上是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的方法，是知識(shí)錄入，那考試時(shí)應(yīng)該怎樣把知識(shí)提取出來(lái)呢？我想，首先應(yīng)該確信自己每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都弄懂了，遇到一個(gè)問(wèn)題時(shí)，要做的就是把答案從大腦中提取出來(lái)。看到一個(gè)題目，先把握住這道題要考的是什么知識(shí)點(diǎn)，然后以這個(gè)知識(shí)點(diǎn)為關(guān)鍵詞，搜索若干個(gè)出相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，就像在網(wǎng)上搜索資料一樣；簡(jiǎn)單的題目答案一下子就找出來(lái)了，而復(fù)雜的題目則需要在搜索出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)中選擇一個(gè)最適合的或是搜索出所有合適的知識(shí)點(diǎn)。后一種方法在生物考試中尤為重要，因?yàn)樯镞@門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)就是有很強(qiáng)的聯(lián)系性，生物體各種形狀和功能的聯(lián)系決定了我們學(xué)的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，也決定了試題答案要求全面。生物試卷中更多的是多選題和簡(jiǎn)答題，全面和體現(xiàn)聯(lián)系是取得高分的關(guān)鍵。牢固的基礎(chǔ)知識(shí)、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和開(kāi)闊靈活的思路則是學(xué)好這門(mén)課，考出好成績(jī)的根本。
〖預(yù)覽〗國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十七
聽(tīng)了幾遍魏老師的《學(xué)習(xí)方法》，每次各有不同的感受，魏書(shū)生的教育思想、經(jīng)驗(yàn)讓我感到受益匪淺。
一、充分相信學(xué)生，努力挖掘每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，能讓不同層次的學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自己的學(xué)習(xí)能力。
二、從細(xì)微處下手，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，總能找到適合的學(xué)習(xí)方法，適合自己的就是最好的，通過(guò)努力、堅(jiān)持，學(xué)生能感受到自已的成長(zhǎng)與進(jìn)步，盡而樹(shù)立自己的自信心。
三、擁有積極樂(lè)觀的心境，保持平靜的態(tài)。一個(gè)人懷著欣喜、快樂(lè)、興奮的心情去做一件事，能做不好嗎?學(xué)生是這樣，老師也是這樣，做事的態(tài)度決定事情的成敗。我們要善于調(diào)整自己情緒，用魏老師的`話說(shuō)，站在一定的高度，就不會(huì)存在“問(wèn)題”，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷，以積極樂(lè)觀的態(tài)度做事。魏老師不僅能容納和理解學(xué)生，而且還很用心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在他的眼里沒(méi)有“差生”，不管什么樣的學(xué)生，經(jīng)過(guò)自己的努力都會(huì)用自己的“進(jìn)步”!永遠(yuǎn)用賞識(shí)的眼光看待自己的學(xué)生。我們要努力管好自己的內(nèi)心世界，不論是學(xué)生或是教師，要保持內(nèi)心一份寧?kù)o，一種狀態(tài)，胸懷坦蕩，心得體會(huì)范文淡泊名利，不斷思考，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范!
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十八
聽(tīng)了蔣宏涵老師的《新課程學(xué)習(xí)方法》課程，受益匪淺。雖然蔣宏涵老師的《新課程學(xué)習(xí)方法》是以物理課教學(xué)為例，但是，其中包含的學(xué)習(xí)方法跟生物學(xué)科是相通的。新課程帶來(lái)新的教育觀念、新的課程標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)方法逐漸為我們所熟悉并認(rèn)同。作為生物教師，面對(duì)新課改，我們慢慢搖學(xué)會(huì)以下轉(zhuǎn)變。
有這樣一個(gè)故事，意味雋永，極富哲理。佛祖問(wèn)弟子們：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們想了半天，無(wú)人能答。佛祖笑著說(shuō)：“把這滴水放到大海里，它就永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。”在激烈澎湃的課改浪潮中，教師就猶如一滴水，應(yīng)該融入到新課程改革的大海中，感悟新課程，體驗(yàn)新課程。然而在改革面前，有的教師往往把新課程的理念掛在嘴上，把新課程的要求說(shuō)得頭頭是道，實(shí)際工作中卻缺少鉆研，缺少反思，更缺少具體的教學(xué)行為。
融進(jìn)去，就是要求教師把教育新理念融入到日常的教學(xué)決策與教學(xué)行為中。教育理念是指導(dǎo)教師教育教學(xué)行為的思想觀念和精神追求，新課程需要有新理念支撐，需要教師具有與之相應(yīng)的思維方式。如果新的教育教學(xué)理念沒(méi)有轉(zhuǎn)化為教師自己的教學(xué)決策，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為常規(guī)的教學(xué)行為，沒(méi)有在教育實(shí)踐中找到落腳點(diǎn)，新課程就會(huì)出現(xiàn)“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。要做到這一點(diǎn)，教師首先要將新課程的教育理念內(nèi)化為自己的教育信念。教師只有將書(shū)本上寫(xiě)出來(lái)的、培訓(xùn)中學(xué)習(xí)到的教育新理念內(nèi)化為教師本人的教育理想、教育信念、教育追求的組成部分，把“要我改”變成“我要改”時(shí)，教育行為才會(huì)發(fā)生真正的、主動(dòng)的、持久的變化。其次，教育新理念要滲透到教師的教學(xué)決策與教學(xué)行為中。教師要依據(jù)生物課程教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，在新的教育理念指導(dǎo)下，確定自己的教學(xué)具體目標(biāo)、選擇教學(xué)策略與教學(xué)方式、預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程、組織教學(xué)活動(dòng)——這是教育理念能否轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在行動(dòng)中把教學(xué)理念與教學(xué)實(shí)踐融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實(shí)施新課程的保證。
“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程理念的核心內(nèi)容。課堂教學(xué)的最終結(jié)果，不在于教師“教”得如何，而在于學(xué)生“學(xué)”得如何。過(guò)去，我們的課堂常常被教師主宰，比比皆是“你講我聽(tīng)”“你寫(xiě)我抄”式的僵化做法，導(dǎo)致學(xué)生失去親身探究實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因而無(wú)助于學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。所以，課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)，應(yīng)該把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，把教學(xué)定位為師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。蹲下來(lái)，就是要求教師在新課程中，應(yīng)成為學(xué)習(xí)的參與者，逐步形成“對(duì)話”意識(shí)，上課不僅是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，即教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)；在新課程中，教師同學(xué)生一道尋找道理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
教育是雕琢心靈的藝術(shù)，“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人”。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)尊重，允許不同的見(jiàn)解，接受不同的意見(jiàn)，誘發(fā)創(chuàng)新的思維。要做到這一點(diǎn)，就要放棄知識(shí)權(quán)威意識(shí)，放棄“管人”意識(shí)，放棄“布道者”意識(shí)，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、服務(wù)者，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、求異質(zhì)疑，使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣、積極的探索精神，形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。只有這樣，才能喚醒學(xué)生的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智。
“誰(shuí)持彩緞當(dāng)空舞。”只有學(xué)生成為課堂的主角，課堂才能因?qū)W生而精彩，師生雙方才能在共享中實(shí)現(xiàn)“雙贏”。
課程標(biāo)準(zhǔn)從促進(jìn)學(xué)生的生存和發(fā)展出發(fā)，構(gòu)建了包括知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的課程目標(biāo)。要全面落實(shí)課程目標(biāo)，必然對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位，重視結(jié)論性知識(shí)，輕視過(guò)程性知識(shí)和知識(shí)形成的過(guò)程。其教學(xué)方式以講授為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以接受學(xué)習(xí)為主。雖然知識(shí)性目標(biāo)可以通過(guò)講授的教學(xué)方式達(dá)到，但情感態(tài)度與價(jià)值觀和能力方面的目標(biāo)，通過(guò)講授是難以達(dá)到的。情感和能力需要通過(guò)設(shè)置情境、創(chuàng)造氛圍，通過(guò)學(xué)生自己去探索、去感悟、去體驗(yàn)，在實(shí)際問(wèn)題情境和人際交往中逐漸形成。如果教師只固守于已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，墨守成規(guī)，習(xí)慣于講授，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成單調(diào)刻板的條文背誦，就等于從源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生就完全處于消極被動(dòng)的聽(tīng)講、記憶、模仿等低層次的智力活動(dòng)中，不利于自己的發(fā)展。例如，在“生態(tài)環(huán)境的保護(hù)”主題中，情感態(tài)度與價(jià)值觀的要求非常明顯，要求學(xué)生能夠“關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題”，“形成環(huán)境保護(hù)需要從我做起的意識(shí)”等。有的教師是在教室里列舉工業(yè)化以來(lái)全球環(huán)境問(wèn)題的主要表現(xiàn)，最后告誡學(xué)生：“全球性的環(huán)境問(wèn)題非常嚴(yán)重，我們要給予密切關(guān)注，而且保護(hù)環(huán)境要從我做起，從現(xiàn)在做起。”有的教師則是從現(xiàn)實(shí)的或者身邊所發(fā)生的事件入手（例如，發(fā)生在當(dāng)?shù)氐纳硥m暴、缺水、污染等學(xué)生能親身感受的事件），組織學(xué)生通過(guò)討論、辯論、擬定行動(dòng)計(jì)劃等學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)完成教學(xué)。顯然，前者的教學(xué)是通過(guò)講授來(lái)完成的，后者的教學(xué)是通過(guò)體驗(yàn)來(lái)完成的。這兩種教學(xué)在教學(xué)效果上是有區(qū)別的。
動(dòng)起來(lái)，是要求教師積極參與到課程改革中去，大膽嘗試以探究、理解、體驗(yàn)、分享與合作等為主要特征的新型學(xué)習(xí)方式。它將“關(guān)注知識(shí)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生”，將“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引向知識(shí)”，通過(guò)教學(xué)方式的變革引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)的意義，發(fā)展創(chuàng)造能力，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
“絕知此事要躬行。”教師只有動(dòng)起來(lái)，以研究者的心態(tài)觸摸課堂，以實(shí)踐者的行動(dòng)改革教學(xué)，才能在困惑中追求，在研究中豁然開(kāi)朗，在實(shí)踐中分享成功。
在課堂上，教師實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)必須是十分堅(jiān)定的，然而具體做起來(lái)，又必須盡量隱蔽其目的，盡可能少地讓學(xué)生感受他在被教育，就如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“把教學(xué)的意圖隱藏起來(lái)”。把教學(xué)意圖隱藏起來(lái)是一種教學(xué)策略，是從側(cè)面選擇切入點(diǎn)，學(xué)生在面對(duì)種種不完善而有缺陷或有空白的.刺激時(shí)，往往會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種急于要求改變它們并使之完滿的心理，從而對(duì)其加以填補(bǔ)。學(xué)生在這樣充滿睿智的活動(dòng)里，會(huì)受到潛移默化的教育，在創(chuàng)造中尋找樂(lè)趣，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
把教學(xué)意圖隱藏起來(lái)，取而代之的是經(jīng)過(guò)篩選、提煉的“問(wèn)題情境”，學(xué)生在探究活動(dòng)中、在合作交流中，把自身的潛能發(fā)揮出來(lái)，顯示出極大的積極性、主動(dòng)性。把教學(xué)意圖隱藏起來(lái)，必須做到：第一，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程。教師要有目的有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生求知欲的各種情境，營(yíng)造一種學(xué)生能夠明顯意識(shí)到的疑難情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的困難或困惑，從而激發(fā)他們進(jìn)行探索。第二，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍。教師要努力營(yíng)造出“教師—學(xué)生”及“學(xué)生—學(xué)生”間民主、平等合作的氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生發(fā)表自己見(jiàn)解的欲望。對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的差錯(cuò)，教師要具有高度的包容性。第三，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。實(shí)驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行探索的不可缺少的“橋梁”和“中介”。教師要盡可能地給學(xué)生提供生物儀器和藥品，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。
“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。”只有藏起來(lái)，才能給學(xué)生思考的空間，給學(xué)生發(fā)問(wèn)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)間，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”反思是教師對(duì)自己教學(xué)中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，本質(zhì)是一種理解和實(shí)踐之間的對(duì)話。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教學(xué)過(guò)程中各個(gè)方面存在的問(wèn)題，具有研究的性質(zhì)。它是教師寫(xiě)教學(xué)課后記的深化和發(fā)展，是教學(xué)研究亟須提倡的一種形式，也是校本教學(xué)研究中最基本的力量。
反思應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
（1）教材的創(chuàng)造性使用。在新的課程理念下，教科書(shū)的首要功能是作為教與學(xué)的工具，它不再是完成教學(xué)活動(dòng)的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)方法和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考材料；同時(shí)，教師不僅僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者，在實(shí)踐中要做到在疑難之處延伸教材，在不足之處拓展教材，在興趣之處補(bǔ)充教材，使教師和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
（2）教學(xué)的不足之處。側(cè)重于審視自己課堂的教學(xué)的不足之處，以及解決問(wèn)題的辦法、對(duì)策。如問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)有沒(méi)有思考的空間，學(xué)生活動(dòng)的組織是否有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，小組合作學(xué)習(xí)是否流于形式，有沒(méi)有關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否濃厚，等等。對(duì)它們進(jìn)行回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后教學(xué)時(shí)應(yīng)吸取的教訓(xùn)。同時(shí)，針對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題，找到那些解決的辦法和教學(xué)的新思路，寫(xiě)出改進(jìn)的策略和教學(xué)的新方案。
（3）精彩的片段賞析。側(cè)重于反思自己本節(jié)課的成功之處及教學(xué)展開(kāi)過(guò)程中的亮點(diǎn)。課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡既皇录a(chǎn)生瞬間靈感。這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而止的，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4）學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解。我們?cè)谄綍r(shí)的課堂教學(xué)過(guò)程中，往往會(huì)有這樣的體會(huì)：下課后我們總是樂(lè)于把這節(jié)課上學(xué)生的獨(dú)特做法、學(xué)生的精彩回答、學(xué)生的創(chuàng)新思維等與教師們交流，讓他們共同分享其中的喜悅，這種源于學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特理解、源于學(xué)生精神世界的獨(dú)特感受，是一種無(wú)比豐富的課程資源，教師應(yīng)當(dāng)充分珍惜。這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充和完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。
悟出來(lái)，就是教師通過(guò)反思獲得理性的升華和情感的愉悅，提升自己的教學(xué)水平和思維品質(zhì)，從而達(dá)到“卻在燈火闌珊處”的境界。
在新課程背景框架內(nèi)，構(gòu)建和諧、互助、愉悅的多元交流和相互支撐的鮮活課堂生活，合理有效地開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，都需要教師的反思和轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。“問(wèn)渠那得清如許。”教師只有轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，以思想者的眼光審視教育，以教育者的情懷感悟教學(xué)，做到融進(jìn)來(lái)、蹲下來(lái)、動(dòng)起來(lái)、藏起來(lái)、悟出來(lái)，才能在課程改革中煥發(fā)出迷人的光彩。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇十九
學(xué)習(xí)是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的重要任務(wù)，而學(xué)習(xí)方法更是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我不斷摸索出了適合自己的學(xué)習(xí)方法，這些方法幫助我提高了學(xué)習(xí)效率、更好地掌握知識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)和學(xué)習(xí)方法。
第一段：認(rèn)真思考學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。在開(kāi)始學(xué)習(xí)之前，我會(huì)認(rèn)真思考自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，例如：我要學(xué)習(xí)什么？我要掌握到什么程度？我需要利用多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)完成這個(gè)目標(biāo)？這些問(wèn)題幫助我明確自己的學(xué)習(xí)方向，從而更好地規(guī)劃時(shí)間和資源。同時(shí)，清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)也幫助我更好地集中注意力和精力，更有動(dòng)力地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
接下來(lái)，我想分享的是學(xué)習(xí)方法。當(dāng)我們學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們需要預(yù)先設(shè)定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃。對(duì)于不同類型的知識(shí)，我采用不同的學(xué)習(xí)方法。例如，對(duì)于語(yǔ)文類的科目，我通常會(huì)多看書(shū)，并盡量做到每天的按時(shí)記錄。對(duì)于數(shù)學(xué)類的科目，則需要更多的練習(xí)與直接的聯(lián)系。我會(huì)根據(jù)不同的學(xué)科，采用不同的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如閱讀、思考和實(shí)操。對(duì)于一些重要的概念和公式，我會(huì)在印象筆記上建立一個(gè)筆記本，并將每個(gè)概念和公式詳細(xì)地進(jìn)行記錄。此外，我還會(huì)定期復(fù)習(xí)筆記，這有助于加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
第三段：合理安排時(shí)間。
在多方面的學(xué)習(xí)任務(wù)下，僅靠對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇，往往達(dá)不到效果。每個(gè)人一天只有24小時(shí)，時(shí)間是有限的。我將我的學(xué)習(xí)時(shí)間分為不同階段，設(shè)置定期復(fù)習(xí)和練習(xí)的時(shí)間，以確保每個(gè)學(xué)科都能夠得到適當(dāng)?shù)年P(guān)注和時(shí)間分配。同時(shí)，在制定日程表時(shí)，我還會(huì)考慮休息時(shí)間，讓自己保持在良好的心態(tài)下，更有精力地去學(xué)習(xí)。
第四段：隨時(shí)記錄筆記。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中接觸到眾多知識(shí)，筆記也成為了裝這些知識(shí)的重要“工具箱”。當(dāng)我們上課或?qū)W習(xí)時(shí)，隨時(shí)用筆做筆記是一個(gè)良好的習(xí)慣。將想法記錄下來(lái)不僅幫助自己加深理解，還能在后期復(fù)習(xí)時(shí)起到關(guān)鍵的作用。我的筆記會(huì)做到簡(jiǎn)明扼要，清晰明了。這樣做可以幫助我隨時(shí)回顧和鞏固自己的理解，從而更快地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第五段：堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是一個(gè)需要不斷投入時(shí)間和精力的過(guò)程。然而，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，維持這種投入是一種挑戰(zhàn)。但是，我個(gè)人貫徹的原則是堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和努力。我通常在早上、下午和晚上都會(huì)安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣努力會(huì)加強(qiáng)我的信心，讓我不斷進(jìn)步。我還認(rèn)為，一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)或者表示贊賞的行為也會(huì)對(duì)我產(chǎn)生重要的幫助和推動(dòng)力。例如，當(dāng)我在考試中取得好成績(jī)時(shí)，親人和朋友的鼓勵(lì)性的評(píng)論會(huì)激勵(lì)我不斷進(jìn)取，更好地學(xué)習(xí)和提高自己。
總之，我相信在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷嘗試和摸索，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。這些學(xué)習(xí)方法不僅可以幫助我們高效而全面地掌握知識(shí)，還可以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪懈行У匾?guī)劃時(shí)間和任務(wù)。相信我們每個(gè)人都可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，找到最適合自己學(xué)習(xí)的方法，成為一個(gè)更出色的人。
學(xué)習(xí)求是心得體會(huì)和方法（模板20篇）篇二十
教育是一門(mén)豐富，耐人尋味的藝術(shù)。看完了魏書(shū)生的學(xué)習(xí)方法的視頻后，自己真的有很多感觸。
魏書(shū)生的教學(xué)之所以取得如此巨大的成績(jī)，我覺(jué)得根本的一點(diǎn)是充分相信、努力挖掘每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓每個(gè)學(xué)生有較多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，掌握學(xué)習(xí)方法，形成較強(qiáng)的自學(xué)能力。比如怎樣集中注意力，怎樣訓(xùn)練記憶力，怎樣發(fā)展思維能力，怎樣計(jì)劃，怎樣預(yù)習(xí)，怎樣聽(tīng)課，怎樣記筆記，怎樣復(fù)習(xí)，怎樣提高復(fù)習(xí)效率等，他的學(xué)生都能根據(jù)自身情況形成適合自己的最優(yōu)的方式。再一點(diǎn)，他非常注重從細(xì)節(jié)入手培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，他和學(xué)生們形成共識(shí)：最重要的不是口號(hào)，不是認(rèn)識(shí)，不是情感，而是習(xí)慣。因此學(xué)習(xí)生活力求養(yǎng)成習(xí)慣：堅(jiān)持預(yù)習(xí)，按作息時(shí)間學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)課，自主留作業(yè)，每天跑步，制定長(zhǎng)期、中期、短期雙休日、日學(xué)習(xí)計(jì)劃，巧用時(shí)間的“邊角余料”，學(xué)會(huì)自學(xué)整冊(cè)教材，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣等。習(xí)慣使魏書(shū)生和他的學(xué)生們忙而不亂，緊而有序。
現(xiàn)在我要學(xué)習(xí)的.就是結(jié)合自身及學(xué)生實(shí)際，認(rèn)準(zhǔn)的事就持之以恒地干下去，做身體力行的實(shí)踐者，并在此過(guò)程中不斷改進(jìn)完善自己的教育教學(xué)工作，我想，這樣我就能享受到幸福的教育人。