教學(xué)工作計劃的制定應(yīng)該具有可操作性、針對性和系統(tǒng)性，讓教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)。以下是小編為大家整理的教學(xué)工作計劃范文，供大家參考和借鑒。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇一
邪教作為一種長期存在的社會問題，其本質(zhì)是反社會、反政府、反科學(xué)、反人類，是一種具有危害性、對抗性的破壞力量，影響國家安全和社會政治穩(wěn)定。它與民族分裂主義和國際恐怖主義一同被看作是當(dāng)代國際社會三大瘟疫，歷來是世界各國政府共同打擊的對象。在我國，邪教坑害百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已經(jīng)成為全社會的公害。
為了深入學(xué)習(xí)貫徹中央和省、市、區(qū)關(guān)于同邪教組織斗爭的方針政策和國家關(guān)于防范、懲治邪教活動的法律、法規(guī)，增強廣大師生識別邪教、抵制邪教的能力，充分認識邪教、有害氣功、迷信等活動的本質(zhì)及危害性。防止邪教和迷信活動毒害青少年一代，進一步凈化校園文化，為培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。我們雙語學(xué)校在奎文區(qū)教育局的正確指導(dǎo)下，以“三個代表”重要思想和黨的十六大精神為指導(dǎo)，嚴格執(zhí)行區(qū)教育局關(guān)于反邪教教育活動的實施意見精神，開展了“崇尚科學(xué)，反對邪教，珍愛生命”的警示教育活動，現(xiàn)將活動情況總結(jié)如下：
一、健全組織機構(gòu)。
為保證學(xué)校反邪教警示教育活動取得很好成效，我校成立反邪教警示教育領(lǐng)導(dǎo)小組，張則香同志為組長，張和平、石玉明同志為副組長，張俊峰、宋延芳、于建民等同志為組員。張俊峰為聯(lián)絡(luò)員。在接到通知的當(dāng)天的中層會議上，傳達學(xué)習(xí)了區(qū)教育局下發(fā)的反邪教教育活動文件精神。做到校領(lǐng)導(dǎo)先行一步，對反邪教警示教育活動高度重視，做到提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實，確保反邪教警示教育活動健康開展。
二、全面宣傳發(fā)動。
接到通知后，學(xué)校立即制定反邪教警示教育活動方案，召開全體在職教職工會議進行學(xué)習(xí)，廣泛宣傳發(fā)動、部署工作、發(fā)放反邪教宣傳資料，做到師生人手一份。在學(xué)校周一的升旗儀式上，校領(lǐng)導(dǎo)作了反邪教的專題講話，大隊長劉忠秀同學(xué)向廣大師生發(fā)出了反邪教活動倡議信，幫助學(xué)生明白什么是邪教?邪教有什么危害?它又是怎么蒙騙人的?使每個學(xué)生都能認識到邪教是害人的，我們要堅決抵制。
同時，我校結(jié)合正在進行的“生命教育”活動，以多種形式廣泛開展反邪教警示教育活動，深入揭批反人類、反社會、反科學(xué)的邪教本質(zhì)，聲討邪教殘害生命的罪行。全體師生積極行動，反對邪教、破除迷信、崇尚科學(xué)、傳播文明，共同抵御邪教的侵蝕，凈化校園。運用生動的事實、形象畫面和樸實的語言，大力宣傳崇尚科學(xué)、關(guān)愛生命的內(nèi)容，揭示崇尚科學(xué)文明、抵制迷信邪教、維護社會安定的重要性，啟迪師生思考人權(quán)的本質(zhì)、生命的意義和邪教滋生的根源。
三、活動形式多樣。
根據(jù)我校的實際，采取多種形式開展警示教育活動。集中學(xué)習(xí)《反邪教警示教育活動文件》精神;懸掛崇尚科學(xué)、反對邪教掛圖，召開反邪教警示教育主題班會;組織全體師生觀看網(wǎng)上反邪教警示教育宣傳片，各班出一期反邪教主題黑板報，以“小手牽大手”的形式，通過學(xué)生向家長做好反邪教警示教育，發(fā)放反邪教宣傳材料1276份，要求學(xué)生家長共同學(xué)習(xí)。學(xué)校少先隊組織開展了一次反邪教警示教育征文活動，共評出獲獎?wù)魑?54篇，在學(xué)校宣傳櫥窗中展示。一次反邪教演講比賽，共評出了32名優(yōu)秀演講者。充分利用校內(nèi)廣播、黑板報、墻報等形式進行宣講教育，組織學(xué)生聲討邪教的罪行，在師生中廣泛開展反邪教和破除迷信活動知識問答等。據(jù)不完全統(tǒng)計我們學(xué)校共召開主題班隊會4次，學(xué)生撰寫文章835篇，出專題黑板報2期，學(xué)校舉行專題會議3次，全體師生觀看網(wǎng)上反邪教警示教育片，張貼宣傳掛圖2套，校園廣播宣傳2次。通過開展以上活動，師生們進一步認清了邪教的本質(zhì)，增強了防范和抵御邪教侵害的能力。在校園內(nèi)形成“崇尚科學(xué)、拒絕邪教”的濃厚氛圍和強大聲勢。
四、活動效果顯著。
我校通過形式多樣的反邪教警示教育活動，增強了廣大師生識別邪教、抵制邪教的能力，師生充分認識邪教、有害氣功、迷信等活動的本質(zhì)及危害性。自覺宣傳邪教的危害并表決心堅決與邪教斗爭到底，防止“xx功”等邪教和迷信活動毒害青少年一代，進一步凈化校園文化，為培養(yǎng)“四有”新人創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇二
黨的作風(fēng)影響和決定著黨同人民群眾的關(guān)系，黨同人民群眾的關(guān)系反映和體現(xiàn)著黨的作風(fēng)。明確指出：“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。”又在11月17日《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的精神》文章中指出：“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。我們要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。要從人民偉大實踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，糾正損害群眾利益的行為。”加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨的老傳統(tǒng)，也是新時期新要求。只有始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能保持黨的先進性和純潔性，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。
“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們事業(yè)發(fā)展的根基，也是推動社會管理創(chuàng)新的重要力量。作為基層干部，密切聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾，做群眾工作一定要心系群眾，融入群眾、服務(wù)群眾，只有這樣，才能贏得群眾的信任，才能獲得群眾的支持。做好群眾工作要做到“三入”。
一要身入群眾，關(guān)注民生。就是要走出機關(guān)，走出文山會海，撲下身子、放下架子，到群眾中去。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。群眾生活在最基層，對黨的路線方針政策落實情況感受最深切，也最有發(fā)言權(quán)，反映的問題往往最真實、最可靠、最準(zhǔn)確。通過與群眾面對面接觸、交流，特別是注重走訪偏遠的地區(qū)，困難的群眾，了解他們的生產(chǎn)和生活，聽取他們的意見，可以掌握最真實、最鮮活的社情民意，可以拉近干群距離。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇三
自開展黨員先進性教育活動以來，我按規(guī)定認真學(xué)習(xí)《努力實踐“三個代表”全面建設(shè)小康社會》、《保持黨員先進性教育讀本》等有關(guān)文件及其他必讀內(nèi)容，并展開討論。通過對“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我深刻地認識到開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的重要性和必要性，認識到必須從落實“三個代表”重要思想的高度，認真對照自己平時的實際工作及思想動態(tài),遵循實事求是的原則，按照“自己找、群眾提、上級點、互相幫”的要求，認真思考，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，深刻剖析，通過正反兩方面的對照，揚長避短，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善。現(xiàn)根據(jù)自身情況和工作實際，從思想和工作兩方面對照檢查如下：
一、主要好的方面。
1、注重理論學(xué)習(xí)，堅決貫徹執(zhí)行黨和國家的各項方針政策。不斷追求思想進步，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國革命史，對黨的性質(zhì)、宗旨有了更深一步的了解和認識，從而堅定了永遠跟黨走的信心，樹立了要成為一名光榮的共產(chǎn)黨員的志向，積極向黨組織靠攏并遞交了入黨申請書。堅決擁護黨和國家的各項決定和精神，認真完成上級布置的各項工作。
2、積極主動開展工作。作為一名年輕干部，能充分認識到自己閱歷淺、經(jīng)驗少的不足，虛心向經(jīng)驗豐富的前輩請教，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，力爭做好各項工作，擴大自己的知識面彌補自己的缺陷;兢兢業(yè)業(yè)，確保按時完成各項工作任務(wù)，保持了較高的工作熱情和較飽滿的精神狀態(tài)。通過廣泛和全面地接觸各項工作，豐富了自己的閱歷，鍛煉了自己的能力。
二、存在的突出問題。
1、政治理論學(xué)習(xí)欠缺，理論與實際脫節(jié)。理論學(xué)習(xí)不刻苦，沒有系統(tǒng)地鉆研政治理論，特別是對原著的研讀欠缺，只注重表面學(xué)習(xí)，沒能準(zhǔn)確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì);忽視了理論對實際工作的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與實際工作脫節(jié)，對待理論學(xué)習(xí)，只滿足于片面地引用個別原理，而不能有效地與實際工作緊密結(jié)合起來。
2、政治敏銳性不高，政治鑒別力不強。主要表現(xiàn)在對“”邪教組織的危害性認識不深，一開始有事不關(guān)己高高掛起的思想，認為自己和家屬沒有練習(xí)“”就行了，別的管不著，直到全國上下深入揭批不可告人的政治目的和“”的邪教本質(zhì)，才充分認清的丑惡嘴臉和險惡用心，看透其反科學(xué)、反社會、反政府的邪教本質(zhì)。
3、工作作風(fēng)不夠扎實，存在急于求進的情緒。一是接到任務(wù)，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時候更是如此，存在應(yīng)付以求過關(guān)的想法，導(dǎo)致工作缺乏耐心，產(chǎn)生急躁情緒，影響工作效果，沒有時刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己;二是欠缺創(chuàng)新意識，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么做什么，有時產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài);三是對有關(guān)的政策法規(guī)研究少，工作方法簡單，致使工作效果不佳。
4、未能牢固全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念。一年多來，雖多次進居入戶，但都是匆匆來、急急走，只注重于了解自己想要了解的問題，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”，沒有關(guān)心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片，缺乏全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇四
警示教育活動是我們黨推進反腐倡廉、加強黨風(fēng)廉政建設(shè)的重大舉措，是加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保證。反腐倡廉關(guān)系執(zhí)政黨的命運，是永葆執(zhí)政黨青春常在、充滿活力和長治久安的重要基礎(chǔ)。
1、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能背離黨的宗旨。陳津浦貪污賄賂案深刻地揭示這一點,面對滾滾而來的市場經(jīng)濟浪潮，失去了本該保持的警惕、冷靜、操守，忘記自己本身來自于勞動人民、忘記了黨多年的培養(yǎng)教育、更忘記了人民提供衣食住;貪圖享受，不甘清貧，崇尚拜金，私欲膨脹，給黨和國家利益造成了很大損失，最終走上犯罪的道路，留下深深的懺悔。
2、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不要把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作自己謀取私利的工具。正確的行使權(quán)力，能為人民辦實事、謀利益，反之，就會適得其反。那些居功自大、專橫跋扈，把權(quán)力當(dāng)作自己謀取私利的資本，趁機撈財，損害黨和人民利益，損害黨在人民群眾中的形象，到頭來自己也必將遭到“身囚”之苦，悔恨終生。從領(lǐng)導(dǎo)干部到囚犯往往是一步之差、一步之遙，然后就是這一念之差，一步之錯，讓人悔恨終身。我們千萬不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和美滿的家庭去以身試法，換取身外之物，最后導(dǎo)致身敗名裂，害己、害人、害家庭，這樣的教訓(xùn)太深刻了。
3、要切實加強學(xué)習(xí)，提高自身拒腐防變能力。警示資料里的所有服刑人員，無一不是放松了學(xué)習(xí)，放松了思想改造，逐漸喪失了反腐警惕性，最終走向了腐敗犯罪的深淵。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我深刻意識到自己所從事的工作在人民群眾心中的地位，事關(guān)社會主義和諧社會的成敗，因此自己更應(yīng)該不斷加強對黨的方針、政策和黨紀(jì)、國法知識的學(xué)習(xí)，更要加強自身的世界觀的改造，樹立正確的人生觀、價值觀和理想信念，增強廉潔自律意識，嚴格遵守廉潔規(guī)定，不斷提高反腐倡廉的自覺性和自身免疫力，增強責(zé)任感和使命感，堅持原則，管好下屬，把好“民生關(guān)”，維護人民群眾利益。
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部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇五
11月17日《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的精神》文章中指出：“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗。我們要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。要從人民偉大實踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實事，糾正損害群眾利益的行為。”加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨的老傳統(tǒng)，也是新時期新要求。只有始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能保持黨的先進性和純潔性，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。
“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們事業(yè)發(fā)展的根基，也是推動社會管理創(chuàng)新的重要力量。作為基層干部，密切聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾，做群眾工作一定要心系群眾，融入群眾、服務(wù)群眾，只有這樣，才能贏得群眾的信任，才能獲得群眾的支持。做好群眾工作要做到“三入”。
一要身入群眾，關(guān)注民生。就是要走出機關(guān)，走出文山會海，撲下身子、放下架子，到群眾中去。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。群眾生活在最基層，對黨的路線方針政策落實情況感受最深切，也最有發(fā)言權(quán)，反映的問題往往最真實、最可靠、最準(zhǔn)確。通過與群眾面對面接觸、交流，特別是注重走訪偏遠的地區(qū)，困難的群眾，了解他們的生產(chǎn)和生活，聽取他們的意見，可以掌握最真實、最鮮活的社情民意，可以拉近干群距離。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇六
俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實做到這二字很簡單。
“獻身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強大的精神支柱。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。
筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強民兵預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價值取向。
按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是由該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。
“獻身使命”是由民兵預(yù)備役部隊性質(zhì)宗旨決定的。
中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。
預(yù)備役部隊，是中國人民解放軍一支新型部隊。
民兵預(yù)備役部隊的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。
民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。
“獻身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。
馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。
只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。
這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。
就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。
內(nèi)化為個人特有的價值理念和目標(biāo)追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。
軍人為使命而，武裝集團因使命而存在。
履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。
民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。
多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。
無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。
新世紀(jì)新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。
這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。
新增確診病例1例，為佛山報告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。
新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進行通報。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇七
我校在上級黨委和教育部門的領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)普陀教育局的有關(guān)反邪教通知要求，學(xué)校按照分階段、分步推進的原則，及時有計劃、有步驟開展了以“崇尚科學(xué)、關(guān)愛家庭、珍惜生命、反對邪教”為主題的反對邪教警示教育活動，增強廣大教師和退休教職工識別邪教、抵制邪教的能力，充分認識邪教、迷信等活動的本質(zhì)及危害性。防止“”等邪教和迷信活動毒害青少年一代，進一步凈化校園，為培養(yǎng)身心健康的接班人創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。現(xiàn)將有關(guān)活動情況總結(jié)如下：
一、抓領(lǐng)導(dǎo)，強管理，建立無邪校園工作機制。
為確保創(chuàng)建活動深入、持久、健康地開展，學(xué)校建立了一套行之有效的創(chuàng)建運行機制，切實加強了反邪教的力度。
一是組織健全化。活動開展之初，學(xué)校就成立了由校長為組長、黨支部書記為副組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，小組成員由各職能科室的負責(zé)人組成，具體對本科室的工作擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)教育的功能，形成了較為到位的組織網(wǎng)絡(luò)。
二是宣傳規(guī)范化。為了提高全校師生的認識，我們學(xué)校及時召開教職工大會與年級學(xué)生會議，組織學(xué)習(xí)“反邪教警示教育”有關(guān)文件，組織師生學(xué)習(xí)《反邪教警示教育宣講提綱》、《反邪教常識》，完成反邪教知識問卷。通過宣傳學(xué)習(xí)，使師生更深刻地認識到邪教對國家政權(quán)和社會穩(wěn)定危害的程度，邪教是當(dāng)前社會穩(wěn)定，人民生產(chǎn)、生活和生命、毒害青少年的“禍源”，也使師生更清楚地認識邪教的本質(zhì)和危害，增強識別和自覺抵制能力。
二、抓師德，重教育，夯實無邪校園工作基礎(chǔ)。
校園反邪教工作的主要執(zhí)行者是教師，只有教師師德的高尚，校園反邪教工作才能有堅實的工作基礎(chǔ)，為此我們在學(xué)校黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，組織黨員教師開展了反邪教警示專題教育育活動。觀看反邪教警示教育專題片。聯(lián)系自己的思想實際，寫出體會文章，警醒廣大教師。
三、抓陣地，樹典型，深入開展無邪校園創(chuàng)建工作。
學(xué)校如何結(jié)合自身的特點，反對邪教、遠離邪教，既教育好學(xué)生、又擴大對社會的宣傳已經(jīng)成為一個重要課題。兩個月來，我們重組織、重宣傳，充分運用校園內(nèi)的五個陣地，開展了一系列卓有成效的活動。
一、升旗儀式。升旗儀式是學(xué)校一貫的宣傳教育活動，是一個重要的宣傳教育陣地，它具有宣傳面廣、實效性強的特點。為了讓學(xué)生深入了解邪教育的罪惡本質(zhì)與反動用心，認識開展與邪教作斗爭的重要意義。我們從報刊、網(wǎng)絡(luò)上搜索了大量的活動實例與教育資料，通過集體整理后，在早操時間開展了“崇尚科學(xué)，拒絕邪教”的倡導(dǎo)活動，要求全校同學(xué)結(jié)合實際開展活動。
二、班團活動。為了讓反邪教活動經(jīng)常化、深入化，學(xué)校要求各班以班委、團支部的名義開展討論活動。學(xué)校明確要求，活動前必須作認真而充分的準(zhǔn)備，保證教育活動的效果。通過活動，學(xué)生們紛紛反映，通過教育活動，他們看清了邪教的險惡用心與邪惡本質(zhì)。
三、征文活動。我們在學(xué)生中開展反邪教征文活動，使學(xué)生真正理解邪教的本質(zhì)和危害，自覺遠離邪教。
四、宣傳窗和影視。為了增強教育的直觀性，學(xué)校還將上級各部門發(fā)放的宣傳資料，在學(xué)校宣傳窗里進行張貼，用血淋淋的事實來教育同學(xué)們，警醒同學(xué)們。另外學(xué)校還將反邪教活動與法制教育結(jié)合起來，多次組織青少年法制教育及觀看了禁毒電視劇《遠離毒品》，從而讓他們看到了毒品的真面目，看完電視劇，同學(xué)們個個義憤填膺，大家紛紛表示一定要認識到毒品的危害，向家人，向親戚、朋友，向所有和自己有來往的人宣傳毒品的危害，從而使大家遠離毒品。
四、下階段工作思路。
下階段主要是落實長效教育機制，把反邪教警示教育活動作為一項長期工作，常抓不懈，把它列為學(xué)校德育工作的一個重要內(nèi)容，滲透到思想政治課等社會學(xué)科中去，使反邪教警示教育活動扎實深入地開展下去。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇八
涉密文件資料關(guān)系國家安全和利益，必須妥善保管以防泄密。在大多數(shù)保密違法案件中，基本是涉密文件資料“失位”引發(fā)的，下面以近年的幾起案例管窺之。
典型案例。
案例1：2018年6月，有關(guān)部門在工作中發(fā)現(xiàn)，某國有企業(yè)員工李某通過互聯(lián)網(wǎng)郵箱傳遞涉密文件資料。經(jīng)核查鑒定，其中有12份機密級國家秘密，雖涉案郵箱未發(fā)現(xiàn)特種木馬，但文件一旦泄露，將對我國經(jīng)濟安全構(gòu)成嚴重威脅。案件發(fā)生后，李某受到了嚴厲處罰。在案件核查過程中，李某表示，其對涉密文件資料的性質(zhì)、管理要求等沒有正確認識，將涉密文件發(fā)送到自己郵箱，僅為存儲文件，方便自己隨時下載使用。
案例2：2019年6月，某部下屬協(xié)會丟失1份機密級文件。經(jīng)核查，2019年5月，該協(xié)會新入職員工程某，根據(jù)工作安排到部機關(guān)領(lǐng)取涉密文件后，在返回單位途中中暑，突感暈眩乏力，遂坐在地鐵口臺階處休息，并從背包內(nèi)取出裝有文件的信封，用之扇風(fēng)，隨后又將信封放在臺階上，從包內(nèi)取水解渴，走時卻忘記將信封收回，遺落在臺階處，到單位后才發(fā)現(xiàn)文件不見，后經(jīng)全力尋找未果，確認遺失。案件發(fā)生后，該部責(zé)令涉案單位對保密工作進行了全面整改，對直接責(zé)任人程某作辭退處理，給予負有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的黃某行政警告處分，并在單位全體會議上對2人進行通報批評。
案例3：2018年3月，某科研院所研究員金某在參與某重要涉密項目研究時，根據(jù)工作安排，負責(zé)與同事張某一起，將存儲1份絕密級資料的相機攜運回單位。然而，在乘坐出租車時，金某未隨身攜帶相機，而是與其他隨身物品一同放置在出租車后備箱內(nèi)，下車后竟忘記將相機取出，直到準(zhǔn)備使用時才發(fā)現(xiàn)不見。后經(jīng)全力查找，亦未能追回，造成嚴重泄密。案件發(fā)生后，金某、張某受到嚴厲處罰，研究所分管領(lǐng)導(dǎo)和主要領(lǐng)導(dǎo)分別受到黨內(nèi)嚴重警告和黨內(nèi)警告處分，所有責(zé)任人員被全院通報批評。
案例4：2018年11月，某市保密局檢查發(fā)現(xiàn)，該市一垃圾回收站的文件堆中有1份機密級、1份秘密級文件。經(jīng)核查，2018年9月，為起草文稿，市委研究室干部王某到保密室借閱2份涉密文件，帶回辦公室閱看完畢后并未及時歸還，也未放入辦公室保密柜，而是隨手將文件插入辦公桌文件架里。由于工作較忙、疏忽大意，竟忘記此事，后王某在清理辦公桌時，將2份涉密文件混同其他稿件一并作為垃圾處理，被垃圾回收站收走。案件發(fā)生后，王某被通報批評，受到黨內(nèi)警告處分。
案例剖析。
涉密文件資料本應(yīng)實行全過程管理，時時刻刻都要放在正確位置上、置于安全環(huán)境中，上述直接責(zé)任人，在涉密文件資料保存、使用及攜運過程中，使之不得其所，陷入“失位”危險，而從“失位”到失泄密，僅僅只有一步之遙。
一是不知位。案例1中李某作為涉密人員，嚴重缺乏保密常識，對涉密文件資料應(yīng)存之“位”不甚了解，將本應(yīng)嚴格存儲在涉密設(shè)備中的涉密文件資料違規(guī)存儲在互聯(lián)網(wǎng)郵箱中；案例2中程某，肩負攜運涉密文件的重要職責(zé)，本應(yīng)將文件安放公文包內(nèi)、時刻置于可控范圍并盡快帶回單位，不能作他用。但其保密意識淡薄，使文件“不得其所”“不在其位”，先是將涉密文件作扇子用，進而又“脫手”，使之暴露在公共場所，直接導(dǎo)致遺失。
二是不守位。案例3中金某和案例4中王某，一個身為涉密項目研究人員，一個身為研究室文件起草人員，可以說身處“要害部門”、從事“要害工作”，本應(yīng)對涉密文件資料管理的各項制度要求心中有數(shù)，對何時應(yīng)置其于何地了然于胸，但卻麻痹大意，不遵守涉密文件管理相關(guān)規(guī)定和職責(zé)要求，攜運涉密資料不隨身，或涉密文件長期擱置辦公桌面，防范意識極為欠缺，致使看似“小小”的違規(guī)行為，引發(fā)了本可以避免的嚴重失泄密事件。
三是不到位。上述典型案例，也從側(cè)面反映了涉案機關(guān)單位保密工作存在一些不到位之處。如案例1中涉案企業(yè)，涉密人員保密教育培訓(xùn)工作做得不足，一定程度上導(dǎo)致李某缺乏基本的保密常識；案例4中涉案機關(guān)，雖然在王某借閱文件時履行了登記手續(xù)，但從文件被借出到清退，足足2個月時間未對王某作出任何督促提醒，監(jiān)管的“缺位”也為案件的發(fā)生“埋下伏筆”。
對策辦法。
對機關(guān)單位和涉密人員來說，要嚴防涉密文件資料“失位”，就要時時刻刻確保其處于正確位置，做到“用不出其位”，圍繞這一目標(biāo)，可以從以下三個方面下功夫。
1.促“知位”。機關(guān)單位要嚴格落實保密工作責(zé)任制，以扎實的保密宣傳教育推進保密知識普及化，特別是要抓實涉密人員崗前培訓(xùn)，開展經(jīng)常性保密教育提醒，推動涉密人員對崗位責(zé)任、對涉密文件資料“應(yīng)處之位”保持清醒認識；涉密人員要認真參加保密相關(guān)教育培訓(xùn)，自覺學(xué)習(xí)保密法律法規(guī)，做到以知促行、知行合一，嚴格落實保密要求，時刻繃緊保密之弦。
2.善“正位”。習(xí)近平總書記指出，各級黨委和政府以及領(lǐng)導(dǎo)干部要增強制度意識，善于在制度的軌道上推進各項事業(yè)。欲使涉密文件資料時刻“得其所、在其位”，尤其需要完善的制度機制來明確和約束。機關(guān)單位要在保密法律法規(guī)框架內(nèi)，結(jié)合工作實際，不斷健全完善涉密文件資料管理制度，同時做好宣傳和貫徹，以嚴明的制度規(guī)范保障涉密文件資料不“失位”，推進國家秘密治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
3.勤“檢位”。一是要用好保密自查自評，緊盯涉密文件資料是否“得其所、在其位”，發(fā)現(xiàn)“失位”立即糾正，對責(zé)任人員嚴肅處理，并及時開展相應(yīng)整改。二是要做好涉密文件資料清理、清點和清退工作，特別是文件專管人員，對涉密文件資料要經(jīng)常性清點，嚴格執(zhí)行文件借閱、使用、復(fù)制的報批、登記制度，對借出文件長時間未歸還人員，應(yīng)及時督促提醒。三是要開展好日常性監(jiān)督，定期對涉密場所、涉密人員辦公點位開展監(jiān)督檢查，就苗頭性、傾向性問題及時作出教育提醒，特別是要看緊涉密文件資料保管情況，不該出現(xiàn)的地方堅決不能出現(xiàn)；涉密人員也應(yīng)做好互相監(jiān)督、互相提醒，共同避免因“失位”導(dǎo)致的失泄密案件發(fā)生。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇九
1、通過反邪教警示教育課程，達到讓師生們認清邪教面目、自覺抵制邪教的目的。
2、幫助小學(xué)生培養(yǎng)理性思維，樹立科學(xué)精神，促進健康成長。教學(xué)方式。
采取教師講課與學(xué)生問答、知識競賽、情景演示等方式，力求簡明扼要、通俗易懂、生動活潑、寓教于樂，體現(xiàn)互動性和啟發(fā)性。
1、明確什么是邪教。
2、充分認識“法輪功”等邪教組織的危害性。
3、掌握防范和抵制邪教的方法。
4、通過引導(dǎo)互動式教學(xué)，讓小學(xué)生積極發(fā)言，說出自己的看法，并加以正確點評。
（一）導(dǎo)入部分。
簡單介紹“法輪功”的基本情況，并介紹外國的邪教組織。
（二）講授。
第一個知識點：什么是邪教？
一個初步的認識，我們要認識到兩點：一是“法輪功”是一個邪教組織，邪教組織往往利用人們善良的愿望拉你入教，進而對教徒進行精神控制，迫使教徒干出一些自傷、自殘、殺人等極端行為，邪教給人民的生命財產(chǎn)安全帶來了危害。
二是“法輪功”嚴重干擾社會秩序和公共安全，對社會穩(wěn)定和國家政權(quán)構(gòu)成了極大的威脅。我國除了“法輪功”外，還有其他一些邪教組織，如“被立王”、“主神教”、“耶穌基督真理教會（三班仆人派）”、“三贖基督（門徒會）”等，邪教是人類文明的毒瘤，已成為一種國際公害，當(dāng)今世界有邪教組織近萬個，他們制造了一系列駭人聽聞的事件。邪教最顯著的特征是神化活的教主。所謂神化活的教主，就是教主為了讓信徒相信他、崇拜他，極力把自己說成是活著的“神”。他們一般有三個“絕招”：第一招是自我神化，暗示得到“神授能力”，是與眾不同的“神”。比如“奧姆真理教”的教主麻原彰晃吹噓自己有特異功能，能夠在空中“飄浮”起來。第二招是展現(xiàn)“奇跡”，展示其“超能力”，搞“通靈術(shù)”，以提高人的潛能為號召來招徠信徒。如“法輪功”的教主李洪志，揚言修到“圓滿”可以升天，“要給人類帶來一個壯舉，讓大家集體白日飛升”。第三招是預(yù)言世界末日來臨，以拯救人類的救世主自居。邪教教主往往以救世主自居，以“末世論”來喚起人們的共鳴，他們抨擊社會，渲染世界末日即將到來。一些人在邪教歪理邪說的蠱惑下，為迎接世界末日，棄工棄學(xué)，等待升天；有的與社會對抗，謀害他人；有的集體自殺，制造悲劇。
總結(jié)：我們應(yīng)該對邪教有一個初步的認識，邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。它不是宗教團體，不是道德修行組織，更不是健身體育運動。
邪教有什么危害？1.踐踏人權(quán)，殘害生命。
2.實施精神控制，剝奪人的發(fā)展權(quán)。3.泯滅親情，破壞家庭4.擾亂治安，破壞穩(wěn)定。5.勾結(jié)外敵，反共反華。
1、防范抵制邪教的方法。
（1）崇尚科學(xué)，加強科普知識的學(xué)習(xí)，自覺抵制迷信、偽科學(xué)和反科學(xué)的侵襲。（2）健康生活，積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。
（3）增強防邪意識，對邪教歪理邪說做到不聽、不看、不信、不傳，綠色上網(wǎng)，拒絕網(wǎng)上邪教宣傳。
（4）遇到邪教非法活動，迅速撥打110報警。
（5）如果你的親人朋友誤入邪教，要及時給予關(guān)愛，不要歧視他；積極爭取其他親友的支持和幫助，共同做好教育勸導(dǎo)工作。
結(jié)束語：同學(xué)們，今天的課就要結(jié)束了，希望大家聽了這節(jié)課，能夠真正認識邪教，從我做起，自覺抵制邪教，同時帶動家人和朋友，遠離邪教。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十
習(xí)主席在黨的十九大報告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色。”民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無論時代怎么發(fā)展，社會如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認真落實習(xí)主席指示要求，始終保持人民軍隊的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強主觀世界改造，進一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時代民兵的好樣子。
習(xí)主席在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時指出，國無德不興，人無德不立，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標(biāo)燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國、強軍、立人的堅實基石和頂梁支柱。一個國家和一個民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強大的向心力。
（一）國無德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實需要。崇德向善是我們民族的底蘊。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善是我們這個民族的底蘊，也是應(yīng)當(dāng)恪守的底線！習(xí)主席在與北京大學(xué)師生座談時，曾引用《管子》名句“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時期，我軍就鮮明提出愛護工農(nóng)利益的口號，明確“三大紀(jì)律、八項注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊的道德傳統(tǒng)；建國后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對軍隊道德建設(shè)進行固化。
（二）軍無德不強——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無前、克敵制勝的強大動力。民兵作為國家的武裝力量和后備軍，在不久的將來，會面對艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜形勢，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險重任務(wù)、生死考驗等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)主席曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號召：武德是軍隊的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個方面，我們要時刻不忘加強軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負神圣使命的中國脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時代民兵。拿破侖曾說過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長遠看，精神必將戰(zhàn)勝利劍。”我軍在與國民黨軍的長期斗爭中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國民黨軍雖然武器先進，卻因為武德的缺失而節(jié)節(jié)敗退。
（三）人無德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)主席在《之江新語》中有一句話，“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德無才是次品、無德有才是廢品、無德無才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁印！绷?xí)主席曾引用《大學(xué)》名句告誡社會：“‘德者本也’，道德之于個人，之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”黨的十八大以來，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會上擁有地位、體現(xiàn)價值。
《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準(zhǔn)則：聽黨指揮，愛國奉獻，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴守紀(jì)律，堅守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對于我們民兵來說，就是要永葆人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予更深刻的時代內(nèi)涵。
（一）鐵心向黨的堅定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時代同頻共振，定能在強軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊——潭門海上民兵連。1985年8月，在國家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊的基礎(chǔ)上組建成立。維護海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊榮譽室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績。2013年4月，習(xí)主席在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說民兵連維護海洋權(quán)益的感人事跡后，他說，我很受感動，你們都是好樣的。榮譽是激勵，責(zé)任是動力。聽黨指揮對于潭門民兵來說從來不是一句口號，而是實實在在的行動。每次接到急難險重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊接到上級任務(wù)指令，要求24小時準(zhǔn)備、36小時到達目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個小時就完成了任務(wù)。“南海就是我們的祖宗海，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國情懷，已升華為強烈的使命意識。三十多年來，潭門民兵赤誠之心永不褪色，忠誠之心永遠向黨。新時代，潭門民兵定會傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實習(xí)主席重要指示，守護好祖國的藍色國土。
（二）甘于奉獻的革命情懷。愛國奉獻是中華民族世世代代自強不息的精神財富和力量源泉。多少年來，千千萬萬中華兒女立足本職崗位，弘揚愛國奉獻精神，不講條件、不求回報、不惜代價，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時代、擔(dān)當(dāng)新使命，同樣離不開愛國奉獻精神。作為民兵，人生只有融入強國強軍的偉大事業(yè)中，才會更有價值。“我是民，也是兵，身為民要守護家園，作為兵要保衛(wèi)祖國。我只是盡了一個民兵的基本義務(wù)”，這是守護開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國。堅守32年，王繼才永遠留在了開山島。回顧王繼才不平凡的一生，“守島就是守家，國安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻給了祖國的海防事業(yè)，用信念和奉獻書寫了壯美人生。他不愧為全國“時代楷模”，不愧為踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)主席對王繼才同志先進事跡作出重要指示，高度評價王繼才愛國奉獻的一生，號召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求”。新時代是奉獻者的時代。作為一名新時代民兵，我們要認真學(xué)習(xí)王繼才的先進事跡，大力弘揚愛國奉獻精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢想，靠奉獻贏得新的榮光，爭做擔(dān)當(dāng)強國強軍大任的時代新人。
（三）矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時準(zhǔn)備應(yīng)急處突，扎扎實實抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)主席強調(diào)“要堅持底線思維，樹立隨時準(zhǔn)備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)。”這告誡我們，在和平時期，民兵不能只想著市場不想“戰(zhàn)場”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭”警覺。當(dāng)前，我國面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢。作為我國武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動的一支重要力量。非戰(zhàn)爭軍事行動，雖然不是真正的戰(zhàn)爭，但危險無處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時刻做好參加非戰(zhàn)爭軍事行動準(zhǔn)備，關(guān)鍵時刻能夠站出來、豁出去、完成好。近年來，隨著國防和軍隊改革的深入推進，我國民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機械化戰(zhàn)爭條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實現(xiàn)由龐大走向強大、由精干走向精銳。新時代民兵隊伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。
（四）勇往直前的拼搏精神。革命斗爭年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險阻、不怕流血犧牲，英勇頑強、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時代，這種精神永遠是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強大動力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅決貫徹習(xí)主席號令，始終高揚民兵戰(zhàn)旗，強化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當(dāng)，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴落實防控措施，努力當(dāng)好高舉旗幟的引領(lǐng)隊、輿情引導(dǎo)的宣傳隊、卡口查控的先鋒隊、社會治安的巡邏隊、保障生活的支援隊、支持全局的動員隊、困難扶助的親情隊、心理咨詢的安撫隊、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊、火線攻堅的榜樣隊，以高揚民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。
一代民兵有一代民兵的樣子，一代民兵有一代民兵的風(fēng)采。民兵隊伍之所以能夠血脈賡續(xù)是因為每一代民兵都用自己的樣子贏得不同時代的認可。新時代的民兵如何立起好樣子，就要看我們?nèi)绾巫觥?/p>
（一）立起好樣子，就要培塑靈魂。靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，是根本，信念歷久而彌堅、覺悟純粹而高尚，方能挺起我們的精神脊梁。民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的下的武裝力量，要培塑靈魂，最根本的是樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持用黨的理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強軍思想武裝頭腦，扎牢信仰信念的根基。要自覺樹牢政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到黨有號召我有行動，時刻聽黨話、跟黨走；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激昂為投身偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想而奮斗的革命豪情，真正以如磐信仰、赤誠信念鑄就新時代民兵的精神豐碑。
（二）立起好樣子，就要聞令而動。軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓兵于民是我國民兵的特色，平時為民，戰(zhàn)時為兵。關(guān)鍵時候，民兵隊伍既要隨時沖的上，還要隨時聽從召喚。兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。無論是穿梭在大街小巷的上班族，還是徜徉于文山書海的大學(xué)生；無論是奉獻三尺講臺的辛勤園丁，還是忙碌在醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使；無論是國家公務(wù)員，還是格子間的企業(yè)白領(lǐng)……只要祖國一聲召喚，民兵隨時應(yīng)召而來，為國出征。針對民兵戰(zhàn)時擔(dān)負情報、運輸、工程等保障任務(wù)的實際，立足各自生產(chǎn)崗位，在企業(yè)組織的護廠護路、勞動競賽和技術(shù)比武中，在成建制參加的興修水利、搶險救災(zāi)、植樹造林和其它重點工程建設(shè)中，在執(zhí)行反恐維穩(wěn)、對抗演練等非戰(zhàn)爭軍事行動任務(wù)中，不斷磨礪自身能力，確保能夠隨時聞令而動。新時代中國民兵向祖國和人民宣誓：民兵也是兵，隨時可出征；民兵也是兵，一定打得贏！
（三）立好起樣子，就要堅守崗位。民兵戰(zhàn)時隨時準(zhǔn)備參軍參戰(zhàn)，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，平時堅守在自己的崗位上，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成生產(chǎn)和各項任務(wù)。王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生。我們要學(xué)習(xí)這種堅守崗位的奉獻精神，要使之成為新時代民兵的價值追求。全體民兵應(yīng)緊密聯(lián)系自身實際，緊貼使命任務(wù)和崗位職責(zé)，以王繼才同志為榜樣，扎實工作，開拓奮進，在崗位建功，在全社會形成崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭創(chuàng)先進的生動局面，做中國特色社會主義的堅定信仰者、祖國利益的忠實捍衛(wèi)者、新時代的不懈奮斗者，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章。聚是一團火，散作滿天星，作為一名民兵就要立足平凡，當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)做人生追求的一種高度時，就會在工作中多一份奉獻，多一份責(zé)任，多一份上進！
（四）立起好樣子，就要重視品德。品德是立身做人的基本準(zhǔn)則，也是干事創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，更是保持本色、立好樣子的根本保證。新時代民兵應(yīng)在自覺維護和踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德上走在全社會前列。通過模范踐行社會主義核心價值觀，堅持向上向善的追求，堅守道德高地。要見賢思齊，多向?qū)嵺`中涌現(xiàn)出的英雄模范學(xué)習(xí)，多向身邊先進典型學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在品德操守上加強正能量輻射，贏得人民群眾發(fā)自肺腑的點贊。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十一
12月3日至4日，全軍思想政治教育工作會議在北京召開。這是我軍向建軍百年奮斗目標(biāo)邁進新征程上召開的一次重要會議。習(xí)近平主席親切接見全體會議代表，并代表黨中央和中央軍委對會議召開表示熱烈祝賀，充分體現(xiàn)了黨的核心、軍隊統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖對強化黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)、深入貫徹新時代政治建軍方略的高度重視，對構(gòu)建新時代人民軍隊思想政治教育體系、為強軍事業(yè)提供堅強思想政治保證的殷切期望。
掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。始終注重從思想上政治上建設(shè)和掌握部隊，是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。黨的十八大以來，全軍堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平強軍思想，圍繞加強黨對軍隊的思想政治領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)新改進思想政治教育工作，強固官兵聽黨話、跟黨走的政治靈魂，激發(fā)部隊敢打必勝的血性膽魄，賡續(xù)人民軍隊的本色作風(fēng)。面對新時代新形勢新任務(wù)新要求，必須更新教育理念，優(yōu)化教育內(nèi)容，改進教育方式，著力構(gòu)建新時代人民軍隊思想政治教育體系。這是堅持黨管思想的深遠謀劃，是凝聚強軍意志的戰(zhàn)略舉措，是培養(yǎng)“四有”革命軍人、鍛造“四鐵”過硬部隊的時代要求。
強軍興軍是我軍建設(shè)的鮮明主題。構(gòu)建新時代人民軍隊思想政治教育體系，開創(chuàng)新時代人民軍隊思想政治教育新局面，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于加強和改進人民軍隊思想政治教育工作的一系列重要指示和要求，緊緊圍繞實現(xiàn)黨在新時代的強軍目標(biāo)、把人民軍隊全面建成世界一流軍隊，著力培養(yǎng)聽黨指揮的接班人、砥礪能打勝仗的戰(zhàn)斗隊、塑造作風(fēng)優(yōu)良的子弟兵，凝聚全軍官兵強軍興軍的意志力量。
堅持用馬克思主義教育人、培養(yǎng)人，是我軍思想政治教育的本質(zhì)特征。在黨的旗幟下鑄牢軍魂，培養(yǎng)絕對忠誠的革命戰(zhàn)士，必須用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強軍思想武裝官兵，按照學(xué)懂弄通做實要求，深入持久扎實抓好學(xué)習(xí)教育，提高灌輸質(zhì)效，堅定理想信念，推動黨的創(chuàng)新理論武裝往深里走、往實里走、往心里走。
時代變了，對象變了，思想政治教育必須跟著變。推動我軍思想政治教育模式變革，關(guān)鍵要走好群眾路線，通過群眾創(chuàng)新打開教育新天地。要激發(fā)群眾自我教育活力，充分尊重官兵主體地位;用好信息網(wǎng)絡(luò)教育空間，使網(wǎng)絡(luò)這個“變量”變成教育創(chuàng)新的“增量”;發(fā)揮強軍文化育人功能，切實鞏固部隊思想文化陣地、建設(shè)官兵精神家園;回應(yīng)官兵需求，使教育更加有溫度、有實感，依靠群眾的智慧和力量燒旺教育爐火。
領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是無聲的命令、的教育。領(lǐng)導(dǎo)干部在上面要求人、在后面推動人，都不如在前面帶動人管用。必須堅持教育者先受教育，從領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”抓起嚴起，在帶頭學(xué)、帶頭講上下功夫，在正作風(fēng)、樹新風(fēng)上下功夫，在沖在前、干在先上下功夫，切實回到言行一致、以身作則、以上率下等基本原則上來。
思想政治教育是整體工程、系統(tǒng)工程，必須樹立大教育觀，把方方面面的力量資源調(diào)動起來，形成整體抓教、合力抓教的大格局。要壓實黨委責(zé)任，堅持依法抓教，建強教員隊伍，加強實踐探索，形成黨委負總責(zé)、上下齊動手、大家一起做的生動局面，在新的起點上推動我軍思想政治教育有一個大的提升。通過強有力的思想政治教育，引導(dǎo)全軍官兵增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹軍委主席負責(zé)制，堅決聽從黨中央、中央軍委和習(xí)近平主席指揮，為推進新時代強軍事業(yè)不懈奮斗。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十二
用典型案例對黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行警示教育，實踐證明是一種行之有效的反腐倡廉教育方式。警示教育比一般的教育手段更具說服力和震撼力，具有教育對象的針對性、教育過程的真實性、教育效果的深刻性等特點。有些人從黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，一步步蛻變?yōu)檎紊吓c黨離心離德，經(jīng)濟上貪得無厭，生活上腐化墮落的社會罪人，其蛻變軌跡、腐化過程確實促人深思和反省。“以人為鑒，可以知得失。”剖析反面典型，從中得到教益，給犯嚴重錯誤的人打一劑“救心針”，給犯一般錯誤的人打一劑“清醒針”，給一般干部打一劑“預(yù)防針”，引導(dǎo)干部筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想文化的影響，抗住各種誘惑，防止滑進腐敗的泥坑。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十三
海軍戰(zhàn)斗英雄麥賢得，在一次戰(zhàn)斗中,他前額被彈片擊中，腦組織外露，在失去知覺的情況下，毅然憑著堅強的戰(zhàn)斗意識，忍受劇痛，以驚人的毅力,排除故障，保證了輪機的正常運轉(zhuǎn)，堅守戰(zhàn)位3小時,直到戰(zhàn)斗勝利。是什么支撐麥賢得做完了幾乎不可能做到的事情呢？我感到是責(zé)任，是革命軍人的擔(dān)當(dāng)，強烈的責(zé)任感支撐他在生命垂危的關(guān)鍵時刻履行完了一個機電兵的職責(zé)。他這種對崗位負責(zé)、對使命堅守的態(tài)度，使自己的人生和事業(yè)走向了祟高境界。今天我就圍繞“學(xué)習(xí)英模事跡，強化責(zé)任意識”這個主題和同志們共同進行探討和交流。
則為“打得贏”、“不變質(zhì)”提供精神動力，煥發(fā)出巨大能量。在這里，楊業(yè)功“為將謀事多思戰(zhàn)”就是責(zé)任，這責(zé)任重于泰山。所以，對于當(dāng)代革命軍人來說，擁有強烈的責(zé)任心，對于我們成就事業(yè)、履行使命，具有十分重要的意義。
責(zé)任心是無私奉獻的強大動力。責(zé)任心是引導(dǎo)我們努力奮斗的強大精神力量。革命軍人應(yīng)時刻把責(zé)任心作為一切行為的自覺意識，勇于戰(zhàn)勝任何困難和挫折，無私奉獻、拼搏進取，即便為此犧牲也在所不惜。位于新疆喀喇昆侖山口的蘭州軍區(qū)邊防某團神仙灣哨卡，海拔5380米，空氣缺氧，氣候寒冷，交通不便，人跡罕至，自然條件十分惡劣，終年不見一棵青草，看不到一片綠葉，紫外線的強度高出平原十幾倍，陪伴官兵的只有雪山和風(fēng)沙。英國利物浦大學(xué)編寫的《人在高原》一書中曾斷言：人到了海拔4500米以上將無法定居，被稱之為“生命禁區(qū)”。而我們哨卡的官兵卻長年堅守在這里，雖然許多官兵由于長年生活在風(fēng)雪彌漫、高寒缺氧的雪山谷地，患了心室擴大、神經(jīng)衰弱、指甲凹陷、視聽力記憶力減退、肺水腫等高原疾病，甚至一些官兵為此獻出了年輕而寶貴生命，但他們以守衛(wèi)祖國最艱苦的地方為榮，憑借頑強的毅力堅守著自己的責(zé)任，從沒有一絲一毫的動搖，從沒有半聲半語的哀怨，圓滿完成了巡邏、訓(xùn)練、施工等各項任務(wù)，被中央軍委授予“喀喇昆侖鋼鐵哨卡”榮譽稱號。是什么力量使他們長期駐守邊關(guān)，戰(zhàn)勝常人難以想象的艱難困苦，履行好自己的職責(zé)呢？一句話，就是有一種強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和無私奉獻精神。這些感人至深的事跡告訴我們，一個人只要有了強烈的責(zé)任心，有了堅定的信念，就會有奮發(fā)向上、不斷進取的動力。
就沒有解決不了的難題，就沒有實現(xiàn)不了的目標(biāo)。
責(zé)任心是提高能力的重要因素。無數(shù)事實證明，一個人的能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責(zé)任意識，學(xué)識再廣、能力再強、水平再高，也不堪大用。即使小用，也令人擔(dān)心。縱觀我軍歷史上宛若群星般的英雄人物，無一不是學(xué)有所成，德才兼?zhèn)洹Ｒ晃唤兄鞆┓虻闹驹杠娎蠎?zhàn)士，在朝鮮戰(zhàn)場上失去雙手、雙腳和左眼，成為特等殘疾軍人。他擔(dān)任村支書時，以致富奔小康為責(zé)任，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們徹底改變了少水缺電的貧困面貌。退休后，他不忘一個普通黨員的責(zé)任，用嘴含著筆、雙臂夾著筆，頑強地寫下了驚世之作《極限人生》。試飛英雄李中華，以一流的工作標(biāo)準(zhǔn)和忘我的精神狀態(tài)，全身心投入充滿風(fēng)險的試飛工作，創(chuàng)造了我國試飛史上10多個“第一”和殲－10戰(zhàn)機試飛的６項紀(jì)錄。廣州軍區(qū)某部班長宗道輝，干一行、愛一行、鉆一行，精通18項軍事技能，6項發(fā)明填補裝備系統(tǒng)空白，創(chuàng)造7項三角翼飛行之最，被譽為“全能士官”。無論是“試飛英雄”還是“精武標(biāo)兵”，他們都有一個共同的特點，就是在不同的崗位上刻苦學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。他們之所以平時工作出成績，精武訓(xùn)練出成果，不是靠一時機遇和僥幸成功，而是憑借一種強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，使他們具備了報效國家和獻身使命的真才實學(xué)。一個革命軍人如果沒有硬功夫，想盡好責(zé)任，即使?jié)M懷豪情壯志，也將一事無成，愧對使命。有了責(zé)任心，才能政治上不出事；有了責(zé)任心，才能業(yè)務(wù)上常出新；有了責(zé)任心，才能工作上多出彩。
進步帶來不良的影響和危害。如某部四連在擔(dān)任彈藥庫執(zhí)勤任務(wù)期間，哨兵撤離職守，到縣城個體錄像廳看武打片，結(jié)果兩名不法分子趁機溜進彈藥庫，撬門破鎖，輕而易舉的盜走了兩支沖鋒槍和三百發(fā)子彈，危害甚大。革命軍人要想成就事業(yè)，就要加強責(zé)任心，始終保持昂揚的奮斗精神，以忘我工作的態(tài)度，積極進取，努力在自己的本職崗位上創(chuàng)造出一流的業(yè)績，這樣，才能打造出建功于明天的光明之路。
使命，一個崇高而神圣的字眼，一份莊嚴而厚重的責(zé)任。“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)，人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。從一定意義上講，責(zé)任是一種信念，一種品德，一種素質(zhì)，對軍人來講，責(zé)任就是對獻身使命的勇敢擔(dān)當(dāng)。獻身使命，既體現(xiàn)在平時對軍隊和本職崗位的執(zhí)著熱愛上，也體現(xiàn)在危難關(guān)頭敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂椭腔凵稀Ξ?dāng)代革命軍人來說，獻身使命就要把全部心思、精力和智慧，投入到恪盡職守、履職盡責(zé)的工作實踐中。
以忠誠使命行責(zé)。孫中山先生曾精辟地說：“我們做一件事，總要始終不渝，做到成功，如果不成功，就是犧牲，亦在所不惜，這便是忠。”“忠誠履行使命的模范指揮員”楊業(yè)功，以“寧可身體透支，絕不欠使命職責(zé)的帳”的高度責(zé)任感，忠于職守入伍40多年特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部以來，先后參與籌建了我軍第一個常規(guī)導(dǎo)彈旅，組織了第一枚常規(guī)導(dǎo)彈發(fā)射，多次出色完成了軍事演習(xí)等重大任務(wù)，為加快我軍導(dǎo)彈部隊建設(shè)步伐、做好軍事斗爭準(zhǔn)備做出了杰出貢獻。在他日常生活中有“三件寶”：大衣、水壺、方便面。用他的話說：“水能解渴，衣能御寒，面能充饑，有了這三件寶，就不會耽誤時間，就能隨時出征。”就連死神逼近的彌留之際，他嘴里反復(fù)念叨的依然是“操練”、“出發(fā)”、“點火”。下面，請大家來看一看，在赴滇輪戰(zhàn)首次拔點作戰(zhàn)中，某部突擊隊隊員顧金海在身負重傷、生命垂危時的一段感人情節(jié)。“輕傷不下火線”，顧金海在頭負重傷的情況下，毅然堅持戰(zhàn)斗，是什么在支撐著他，是對使命的忠誠，正如貓兒洞陣地上兩幅對聯(lián)所寫的那樣：
1、上聯(lián)：守邊關(guān)，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；
下聯(lián)：保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。
2、上聯(lián)：艱苦守邊卡，幸福何在？在萬戶歡樂；
下聯(lián)：碧血灑江山，捐軀為誰？為華夏振興。
偉大的事業(yè)凝聚人心，神圣的使命催人奮進。當(dāng)代革命軍人就要像他們那樣，以高度負責(zé)的精神做工作，聚精會神、兢兢業(yè)業(yè)，全身心地投入部隊建設(shè)中，擔(dān)當(dāng)起歷史使命，履行好神圣職責(zé)，在推進部隊現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)，為履行我軍歷史使命做出應(yīng)有的貢獻。
做保證。居里夫人說：“人要有毅力，否則將一事無成”。被中央軍委授予“體壇尖兵”的速滑運動員葉喬波，就是一個很好的例證。她在20年的體育生涯中取得許多矚目的成績，并多次登上世界冠軍的寶座。擁有眾多榮譽的葉喬波，有很多激流勇退、見好就收的契機，但她從不滿足過去的榮譽，攀登的步伐絲毫沒有放慢節(jié)奏。在1994年世界冬奧會上，她在身上有4000多個針眼、左膝蓋上打了6個洞的情況下，仍以頑強的毅力奪得了冬奧會的銀牌，為我國實現(xiàn)了世界冬奧會獎牌“零”的突破。葉喬波這種百折不撓、頑強拼搏和勇創(chuàng)一流的精神，正是靠堅強毅力守責(zé)的極好體現(xiàn)。全國十大杰出青年之一的龔允沖，在看不到電視，聽不清廣播，幾個月收不到書信的情況下，駐守在南沙某小島的“高腳屋”里，在常人難以想象的艱苦環(huán)境中闖過了曝曬關(guān)、缺水關(guān)、寂寞關(guān)，駐守南沙島礁累計1080多天，成為中國海軍南沙守備部隊中任職時間最長、一次守礁天數(shù)最多的人。只有憑借頑強的毅力，對自己所追求的目標(biāo)全身心投入的人，才會獲得人生的成功。這個道理就好比放大鏡能將太陽能量聚集到一個焦點，以點燃紙張一樣，只有堅持不懈把有限的生命能量集聚起來，以高度的敬業(yè)精神投身于部隊建設(shè)事業(yè)，才能不負肩負的職責(zé)。
憑過硬素質(zhì)盡責(zé)。作為軍人，我們要履行好自己的職責(zé)，為部隊建設(shè)貢獻自己的力量，沒有知識和本領(lǐng)是不行的，掌握知識和本領(lǐng)，就必須勤奮學(xué)習(xí)。俗話說：學(xué)習(xí)是燈，努力是油，要想燈亮，必須加油。海軍某部新型艦艇艦長、當(dāng)代科技練兵標(biāo)兵柏耀平，本來是一名能飛4中機型、具有3種氣象飛行能力的優(yōu)秀殲擊機飛行員，但他接受組織的挑選，毅然決定學(xué)習(xí)陌生的艦艇指揮專業(yè)。面隊我軍最先進的現(xiàn)代化導(dǎo)彈護衛(wèi)艦，一座光各種技術(shù)資料、圖書就能裝兩卡車的活動的“海上科技城”，他從熟悉武器裝備、摸透戰(zhàn)位艙室開始，一個系統(tǒng)、一個專業(yè)地刻苦鉆研，閱讀了大量的高科技書籍，寫下了20余萬字的讀書筆記，用短短4年的時間，成為“上天能架機，下海能操艦”的復(fù)合型優(yōu)秀艦長。某集團軍特種大隊三級士官何祥美，入伍以來，矢志軍營，牢記使命，苦練特戰(zhàn)本領(lǐng)，掌握30多種特戰(zhàn)技能，成為一名具有“三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)的特戰(zhàn)尖兵，先后12次在集團軍以上考核比武中奪冠，被樹為全軍愛軍精武標(biāo)兵。他們成才的背后，閃耀著他們熱愛本職、鉆研本職、頑強拼搏的時代精神，也證明著靠事業(yè)心責(zé)任感，才能豐富創(chuàng)業(yè)的知識積累。因此，我們應(yīng)把學(xué)習(xí)成才看成是一種責(zé)任、一種追求、一種能力、一種境界，切實把著眼點放在提高自身的素質(zhì)和能力上。作為當(dāng)代革命軍人，要自覺以他們?yōu)榘駱樱姞I、獻身國防，面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準(zhǔn)“戰(zhàn)場”弦不松；積極投身部隊軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能、鉆研新戰(zhàn)法，不斷提高綜合素質(zhì)能力。
（四）用踏實工作負責(zé)。“合抱之木，起于豪末；九層之臺，起于壘土”。“十大杰出青年”尹祥美在西藏工作18年，有14年與騾馬為伴，他以大無畏的勇氣和剛強的毅力，跋山涉水。
部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。
導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。
（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強。“上課作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。
當(dāng)前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。
（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。
（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗豐富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。
（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。
“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽講。”這是一句廣為人知的“名言”。
16年前，我地方大學(xué)畢業(yè)入伍，一直在海軍航空兵部隊從事政治工作，直到今年轉(zhuǎn)業(yè)。我大學(xué)研修新聞學(xué)專業(yè)，先是在團級政治機關(guān)宣保股工作2年，基層政治指導(dǎo)員干了3年，然后調(diào)入軍級政治機關(guān)，在宣傳處教育辦工作近8年，在秘書處、宣傳處處室領(lǐng)導(dǎo)崗位干了3年。
這16年，我?guī)缀跆焯炫c部隊思想政治教育打交道。要么自覺接受教育，要么親自開展教育，要么籌劃組織教育。總之，我與部隊教育工作有著“不解之緣”，從“邂逅”到“牽手”再到“熱戀”。隨著從事教育工作年頭的增長，我愈加熱愛教育工作，深刻體會到教育工作的價值所在、意義所在。
捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”套用夸美紐斯的名言，“教育是太陽底下最神圣的工作。”因為，教育美化的是心靈、鑄就的是精神、塑造的是靈魂。
《思想政治教育大綱》明確規(guī)定：“思想政治教育，是中國共產(chǎn)黨在軍隊中進行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作，是黨對軍隊實施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，是加強軍隊全面建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強部隊凝聚力、提高部隊?wèi)?zhàn)斗力、有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的重要保證。”基本途徑、中心環(huán)節(jié)、重要保證，地位何等重要、使命何等神圣、作用何等重大！
然而，這些年部隊教育確實出了不少問題，頻頻遭人詬病。不僅基層官兵不勝其煩，機關(guān)也十分反感。太陽底下最神圣的工作，竟落得如此下場、如此狼狽、如此不受歡迎、如此令人生厭！以致我們可愛的戰(zhàn)士“寧可在烈日下站崗，不愿在課堂里聽講。”令我等搞教育工作的同志實感汗顏、倍感羞愧！到底誰之過？問題出在哪？值得拷問！
這幾天，剛好稍有空閑，帶著這些困惑，我做了一些思考，形成了一些想法。僅代表個人觀點，不一定正確，對的，姑且聽之，錯的，歡迎指正。
“身教”勝于“言教”
我們很多人把部隊思想政治教育等同于上政治教育課，即言教，我認為這樣理解太過狹隘。其實，僅從狹義上來講，教育就包括言教和身教，且兩者相互支撐、相互印證，缺一不可。從效果來看，身教更為重要。從廣義上來講，教育還包括環(huán)境熏陶，社會大環(huán)境、軍隊中環(huán)境、單位小環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)都是教育，都會對官兵產(chǎn)生潛移默化的影響。
大約是2013年，原總參謀部李天天少將到海軍東海艦隊航空兵代職副司令員。當(dāng)時全軍上下正在開展團以上領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)干部“當(dāng)兵蹲連”活動，李副司令員積極響應(yīng)號召，只身來到某團“蹲連住班”，與戰(zhàn)士實行“五同”。
有一天在食堂吃飯，一名戰(zhàn)士沒吃幾口就準(zhǔn)備將吃剩的飯菜倒掉。這時只見李副司令員立馬起身，對這名戰(zhàn)士說，這位班長請等一下。話畢，用筷子直接夾起戰(zhàn)士餐盤里剩下的半塊饅頭就吃了起來。這名戰(zhàn)士一下子驚呆了，立在那里、不知所措。隨后迅即反應(yīng)過來，也跟著“首長”一起把剩余的菜肴吃了個精光。后來，“光盤”行動在該團蔚然成風(fēng)，就餐浪費現(xiàn)象幾近絕跡。
我們可敬可愛的李天天少將，用實際行動詮釋了艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。無需滔滔不絕、口若懸河，也無需高談闊論、慷慨陳詞。只一個小小的舉動，就達到了意想不到的效果，足見身教的威力。
李天天少將和藹可親、做人低調(diào)，作風(fēng)相當(dāng)過硬，做事干凈利落。印象最深的是，他走路大步流星，步速極快、步幅極大。我們年輕小伙子都趕不上他。
后來，海軍東海艦隊機關(guān)開設(shè)了“東海大講堂”。艦隊首長邀請李天天少將去作報告，作為東航黨委中心組學(xué)習(xí)秘書，我陪同他到艦隊機關(guān)。他圍繞我國面臨的國際環(huán)境以及我周邊嚴峻態(tài)勢這一主題作報告，講得非常精彩，大家聽得津津有味。他那天的報告是“東海大講堂”第一課，算是“開講了”。
代職結(jié)束，李天天少將回到原總參謀部。再后來，我只在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵電視直播中見過他一次。他以無人機方隊領(lǐng)隊的身份率部受閱，堅毅威武、氣宇軒昂地通過天安門廣場。
現(xiàn)實中，也有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部滿嘴仁義道德、滿腹男盜女娼，他們口是心非、言不由衷，當(dāng)面一套、背后一套。假如這種領(lǐng)導(dǎo)干部給官兵上政治教育課，那必定是“臺上他講人、臺下人講他”。他講得越振振有詞、越信誓旦旦，大家越抵觸反感、越惡心生厭。此種教育非但達不到應(yīng)有的效果，甚至起反作用。
《荀子·大略》有云：“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”
人民軍隊，人才濟濟，國寶、國器、國用者大有人在，但國妖者也不乏其人，且戴著面具藏匿其中。
我始終堅信，真的假不了，假的真不了，戴面具者終將被摘下面具示人以真面目、丑嘴臉，必定遺臭萬年、遭人唾棄。
一鍋湯的味道往往不是取決于鍋中的煲湯食材，很大程度上取決于那“一粒老鼠屎”，因為它足夠“壞了一鍋湯”。
我們各級領(lǐng)導(dǎo)及廣大政治干部盡心竭力組織開展各類學(xué)習(xí)教育活動，扎扎實實做好官兵的教育引導(dǎo)工作。宣講的道理不可謂不科學(xué)、傳播的能量不可謂不正，下的功夫不可謂不大、做的努力不可謂不多。然而部隊的思想政治教育仍然收效甚微，何故？正是那一粒粒“老鼠屎”使然。
郭伯雄、徐才厚等“國妖級人物”被查處時，廣大官兵非常震驚、直呼“毀三觀”，影響面之廣、破壞力之強、危害性之大，絕無僅有、史無前例，正是這些“國妖”和眾多的“老鼠屎”們，在一點一滴挖掘著教育這座神圣殿堂的墻腳，他們致使多少部隊教育工作者的艱苦辛勞付諸東流？！
“經(jīng)師易得，人師難求”，這是《禮記》中一句頗為耐人尋味的話。大意是說，教授各種各樣知識學(xué)問的老師容易找，但以自己的言行、品性影響學(xué)生，讓學(xué)生一輩子效法的老師很難找。故此，言教容易身教難。
“桃李不言，下自成蹊。”這是《史記·李將軍列傳》中的一句話，是司馬遷對西漢李廣將軍的高度褒揚。
真正的教育，是把真理的力量與人格的力量統(tǒng)一起來。既傳播真理，又引領(lǐng)官兵。
“小話”優(yōu)于“大話”
不管是文件電報、領(lǐng)導(dǎo)講話還是教育材料。大話、套話、空話、廢話，任何時候恐怕都是廣大官兵最討厭最反感的。
有的官兵忿忿地說，現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)一張口就大話連篇、套話一串、空話一筐、廢話一堆，聽得耳朵都起了老繭。真真希望我們的領(lǐng)導(dǎo)能夠多講些人話，多講些接地氣的話，多講些掏心窩子的話，多講些發(fā)自肺腑的話。
前不久，陸軍第76軍軍長范承才上任時的講話要點火爆朋友圈。特別是在軍人微信群瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，贏得一眾人等點贊叫好。“濤哥talk”，也轉(zhuǎn)發(fā)了“聞香知酒”針對這篇講話的評論文章。
一篇普普通通的上任講話，為啥引起那么多人圍觀？為啥大家感到暢快無比？因為范軍長講的不是平時大家聽膩味的“大話”，而是平時很難聽到的“小話”。正是這一句句再平常不過的“小話”，說到了官兵的心坎上，反映了官兵的真實心聲，撥動了官兵似乎已經(jīng)麻木了的情感之弦。
組織實施部隊教育，必須講透“大道理”（姑且類同于“大話”），但更重要的是要講好“小道理”（姑且類同于“小話”）。
我理解，“大道理”是解決軍隊整體宏觀問題的鑰匙，比如“聽黨指揮”“強軍興軍”“保衛(wèi)國家”“為人民服務(wù)”等等；“小道理”是解決軍人個體具體問題的鑰匙，比如“接受磨礪”“家庭責(zé)任”“成長進步”“為夢想奮斗”等等。
2003年，我在浙東某海島新兵訓(xùn)練團當(dāng)新兵連政治指導(dǎo)員。有一天，一名排長找到我，說有個兵死活要退伍，怎么說都沒用。他們實在沒招，看我有什么辦法。
于是我找到這個兵，在連部與他促膝談心。他是東北人，長得白白胖胖，好像就姓白，但名字忘了。我詳細了解了他的父母及家庭情況，以及這些天他的學(xué)習(xí)訓(xùn)練情況和真實想法。經(jīng)過了解，原來沒別的原因，就是從小嬌生慣養(yǎng)，吃不了軍訓(xùn)這份苦，不想當(dāng)兵了。
如果我告訴他當(dāng)兵服役是每個符合條件的公民的義務(wù)，是為了保家衛(wèi)國，是為人民服務(wù)，退兵回家對不起黨、對不起國家、對不起人民。他肯定聽不進去，我也不會這么去說。
當(dāng)時我主要對他講了三個方面：第一，你不當(dāng)兵首先對不起你的父母。父母含辛茹苦把你養(yǎng)大，送你進軍營是希望你做個軍人、做個男子漢，而且可能還托人情找關(guān)系才讓你當(dāng)?shù)谋Ｄ愠赃@點苦就要回家，怎么對得起父母的良苦用心？第二，你不當(dāng)兵真正對不起你自己。知兒莫若母。你父母知道你吃不得苦，才送你到軍營接受磨礪的。如果你好好當(dāng)兵，接受鍛煉，艱苦奮斗，將來必定對你的人生道路產(chǎn)生積極影響。如果這點苦都吃不了，這點困難都克服不了，以后怎么在社會立足立身？第三，你不當(dāng)兵也許會后悔一輩子。人生最美是軍旅，不是什么人都當(dāng)?shù)昧吮模?dāng)了兵也許會后悔幾年，但不當(dāng)兵也許會后悔一輩子。
我倆談了很長時間，后來他向我表示，“指導(dǎo)員，我知道錯了，我再也不想著回家了，以后肯定好好訓(xùn)練。”
這小子后來真的變了，態(tài)度發(fā)生一百八十度大轉(zhuǎn)彎，訓(xùn)練很用功，但底子太薄。有一次我看他們排在訓(xùn)練俯臥撐，其他戰(zhàn)士都能做三四十個，他連十個都做不了。于是我把他叫過來，陪他一起做，結(jié)果他一次性做了二十幾個俯臥撐，可見潛能需要激發(fā)也能夠激發(fā)。
“隱績”重于“顯績”
思想政治教育是理論武裝和思想引導(dǎo)工作，主要涉及人的思想、意識、理念、精神等層面。與軍事類和保障類工作相比，務(wù)虛的成分更多一些。教育成效如何，難以用有形的、具體的方法手段來檢驗衡量。
教育工作仿佛春雨，隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲。教育工作又好似秋思，葉落無聲、雁過無痕。
雖然教育工作難以檢驗衡量，但這并不表明教育工作無法檢驗衡量。
部隊教育工作的主要目標(biāo)是堅定官兵的理想信念，筑牢官兵聽黨指揮的思想根基，教育官兵聚焦打贏、練兵備戰(zhàn)，引導(dǎo)官兵踐行根本宗旨、弘揚優(yōu)良作風(fēng)，引領(lǐng)官兵遵紀(jì)守法、崇德向善，等等。
我始終認為，考察一個單位教育工作成效如何，必須緊緊圍繞教育工作的主要目標(biāo)來進行，考察它有沒有達到這個目標(biāo)。
比如，這個單位官兵理想信念是否堅定？這個單位官兵聽黨指揮、服從命令的意識強不強？這個單位謀打贏、鉆打贏、練打贏的氛圍濃不濃？這個單位完成各項任務(wù)好不好？這個單位有沒有保證安全穩(wěn)定？這個單位風(fēng)氣到底怎么樣？等等。
這些目標(biāo)的實現(xiàn)，教育工作往往起著直接或間接的作用，我姑且稱之為教育工作的“隱績”。
教育工作“隱績”的考察，是一個系統(tǒng)工程。既要有定性的分析，又要有量化的指標(biāo)。檢查登統(tǒng)計的傳統(tǒng)考核辦法已難以奏效，必須有賴更加科學(xué)合理的新的考核辦法。
直觀反映教育工作開展情況，比如教育登統(tǒng)計、官兵理論知識掌握情況等，我姑且稱之為教育工作的“顯績”。
在基層干過的同志都知道，大凡重要工作，都要登統(tǒng)計。一個連隊各類登記本、統(tǒng)計冊、筆記本等多達二三十個。
有的基層官兵開玩笑地說，“登記記得頭發(fā)暈，筆記抄得手抽筋”。
個人認為，登統(tǒng)計是必要的，能夠比較真實、客觀、連續(xù)地記錄某項工作的開展情況。但問題是，現(xiàn)在登統(tǒng)計過多過濫過雜。除了必需的，各級還根據(jù)自身實際，額外增加了許多本本、冊冊、簿簿，給基層帶來不小的負擔(dān)。
對此基層官兵尤其是基層主官頗有微詞，但也僅此而已。畢竟人微言輕，敢怒而不敢言。
教育工作極其重要，本本當(dāng)然少不了。除了必備的政治教育登記本、備課本、筆記本這“三大本”外，不少單位還有思想骨干登記本、談心記錄本等等。
教育工作“顯績”的考察，察看登統(tǒng)計就可以了，既直觀又方便。
于是乎，上級檢查教育工作時，往往讓基層把所有有關(guān)教育的登統(tǒng)計統(tǒng)統(tǒng)收集起來，在會議室的桌子上一字排開。那架勢有如閱兵式。檢查組一本一本翻過去，有時還把不同的登統(tǒng)計對照起來檢查，相互比對、相互印證，看看基層有無臨時突擊補登記、補筆記。一旦發(fā)現(xiàn)相互矛盾、無法佐證，就判定有造假嫌疑。
說真心話，這種檢查我也跟著領(lǐng)導(dǎo)參加過很多次。雖然內(nèi)心一點不認同，但終究無可奈何，還是這么干了。因為對檢查組來說，這種檢查方法最簡單最省事最快捷。
“顯績”考察的另一個辦法就是知識測試或隨機提問，看官兵理論知識和基本常識掌握得怎么樣。
一般檢查組到某個單位檢查教育工作，要么出張試卷考考官兵，要么隨機抽幾名官兵，提一兩個問題讓官兵回答。考試與回答得好壞，就成為檢查組衡量這個單位教育工作開展成效的重要依據(jù)。
還有一個更令官兵頭疼的問題就是教育過多過濫。
以前檢查教育發(fā)現(xiàn)，有的連隊一個月竟組織了十七八次教育，可以說“顯績”卓著。除去周末時間，幾乎每天都有一課，頻率之高、密度之大令人咋舌，這也實在難怪官兵牢騷滿腹，擱誰也厭煩、也抵觸。如果這些教育都正兒八經(jīng)組織了，官兵哪有時間訓(xùn)練、工作？哪有時間休息、娛樂？恐怕只能“挑燈夜學(xué)”、“秉燭講課”了！
此外，不合理的檢查辦法也是重要誘因，多了自然無話可說，少了可能就要吹毛求疵，迫使基層開展教育“寧濫勿缺”，以便應(yīng)付上級檢查。
那么多教育要組織，基層領(lǐng)導(dǎo)哪有那么多時間和精力來認真?zhèn)湔n？教育質(zhì)量可想而知。網(wǎng)絡(luò)下載、照本宣科已經(jīng)很不錯了，算是比較敬業(yè)的；更多的是整理打印一份教育材料，登記本登記一下，筆記本抄錄一下，就算組織了。
狂轟濫炸式的教育，必然事倍功半，教育成效必定大打折扣，收效甚微也是情理之中。
竊以為，教育工作的“顯績”需要考察，但更重要的是要考察教育工作的“隱績”。“顯績”可以突擊、可以造假，但“隱績”是實打?qū)嵉模半[績”才是檢驗教育工作成效的真正圭臬。
「結(jié)束語」。
軍隊是所大學(xué)校。在這個學(xué)校里，人人都是受教者，同時人人又都是施教者。加強和改進教育工作，增強教育的針對性，提高教育的實效性，只有參與者，沒有局外人。人人可為、人人能為，人人均有責(zé)、人人需盡責(zé)。
教育是做人的工作，同時教育必須由人來做。我們廣大黨員干部特別是政治干部就是教育工作的主體，是官兵的引路人和塑造者。必須嚴以律己、率先垂范，必須學(xué)為人師、行為世范。唯此才能堪當(dāng)大任，推進教育工作落到實處、取得實效，進而為強軍興軍奠定堅實思想基礎(chǔ)。
部隊教育是一個開放的話題，仁者見仁，智者見智。人人都有自己的認知和體會，人人都有自己的感悟和見解。以上只是本人的一些粗漏看法，算是這些年從事教育工作的一點體悟吧。
俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實做到這二字很簡單。
“獻身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強大的精神支柱。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。
筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強民兵預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價值取向。
按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是由該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。
“獻身使命”是由民兵預(yù)備役部隊性質(zhì)宗旨決定的。
中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。
預(yù)備役部隊，是中國人民解放軍一支新型部隊。
民兵預(yù)備役部隊的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。
民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。
“獻身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。
馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。
只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。
這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。
就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。
內(nèi)化為個人特有的價值理念和目標(biāo)追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。
軍人為使命而，武裝集團因使命而存在。
履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。
民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。
多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。
無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。
新世紀(jì)新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。
這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。
4月20日0-24時，廣東全省無新增境外輸入確診病例。累計報告境外輸入病例191例。
新增確診病例1例，為佛山報告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。
截至4月20日24時，全省累計報告新冠肺炎確診病例1582例，累計出院1501例，累計死亡8例。
新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。
新增無癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機構(gòu)、隔離點等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機構(gòu)發(fā)現(xiàn)。
新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進行通報。
軍隊作為國家的一個特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。
因此，科學(xué)發(fā)展觀也就包含了國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調(diào)發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。
那么軍隊作為國防建設(shè)的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。
在改革開放的近三十年中，我國軍隊建設(shè)有了長足的進步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊做過貢獻的每一個軍人息息相關(guān)。
重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊建設(shè)的跨越式發(fā)展。
我們不能因為軍人職業(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學(xué)的發(fā)展觀也應(yīng)該維護軍人的根本利益。
要讓軍人具有正確的價值觀，不僅僅是軍隊自己認識到軍人的價值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認識到軍人的價值，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。
但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產(chǎn)生了軍人需求與供給極不均衡。
馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。
毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。
那生存的質(zhì)量呢?
我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應(yīng)該隨時隨地奉獻，但光讓軍人吃飽肚子是遠遠不夠的。
所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻。
軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。
我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農(nóng)民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。
但讓軍人忍耐、奉獻是不能讓全國普通人民進入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。
因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。
——自我實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)，才能在和諧社會中建立和諧發(fā)展的軍隊，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。
道德是一種意識的事物。
脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。
軍人的道德是建立在承認其價值和體現(xiàn)其價值的基礎(chǔ)之上，如果軍人得不到其付出相對等的補償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。
過去，我們總在對軍人進行道德教育，教育軍人應(yīng)該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。
對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。
但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。
軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。
而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質(zhì)量很低。
甚至，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波。
可以想象，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。
古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質(zhì)激勵是基礎(chǔ)，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。
軍隊是執(zhí)行國家特殊任務(wù)的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體。
只有這樣才能建設(shè)好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務(wù)。
因此，軍隊本身必須合理的配置軍事人力資源。
目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴重。
即使一些留在部隊的高級技術(shù)人才，也沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。
這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體，除了軍隊的待遇低這個原因外，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。
要讓軍隊中的每一個人產(chǎn)生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點，決定他們的報酬、獎勵、晉升等。
使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途，以增強其為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)盡心盡力的動力。
現(xiàn)階段，我軍在人才建設(shè)上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學(xué)歷、高素質(zhì)人才的使用很不恰當(dāng)。
很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。
而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學(xué)歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學(xué)以無法制用。
這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。
在某些軍隊單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊的現(xiàn)象時有發(fā)生。
我們一邊強調(diào)重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的重要障礙。
只有重視并且提倡軍隊人才特別是高學(xué)歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強人才活力。
可以想象，如果高學(xué)歷軍人遍布在軍隊的許多重要崗位，軍隊現(xiàn)代化建設(shè)的面貌改觀有多大。
我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應(yīng)該認識到高學(xué)歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。
總的來說，科學(xué)發(fā)展觀不能僅僅停留在口號上。
以人為本，在軍隊就是以軍人為本。
只有在給予軍人合理的物質(zhì)待遇基礎(chǔ)上，優(yōu)化配置軍事人力資源，做到人盡其才，才盡其用，使軍人得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使軍人創(chuàng)造價值，提升價值，軍人的道德觀和職業(yè)歸屬感必然也就隨之增強。
努力踐行“忠誠于黨”
這一當(dāng)代革命軍人核心價值觀的首要要求。
賦予了新形勢下軍隊思想政治建設(shè)一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。
集中體現(xiàn)了黨和人民對人民軍隊和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅持和牢牢把握的最首要、最根本的價值取向。
民兵預(yù)備役部隊是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢任務(wù)和工作實際，大力培育和努力踐行“忠誠于黨”這一核心價值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。
“忠誠于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的首要因素“忠誠于黨”在當(dāng)代革命軍人核心價值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊和革命軍人的政治屬性所決定的。
忠誠，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部價值的基本前提。
忠誠，即心存一志、不懷二心、始終如一、決不移易。
忠誠，作為人類社會一種普遍的價值追求，對人類文明的發(fā)展進步起著不可或缺的重要作用。
在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。
到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無不折射出中華兒女忠誠品質(zhì)的熠熠光輝。
“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇”。
忠誠，更是所有軍隊和軍人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。
一支軍隊如果不忠誠于其所歸屬的階級和政黨，就會失去存在的價值和意義;。
一個軍人如果沒有忠誠的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
正因為如此，古今中外所有軍隊無一不把忠誠作為最重要。
的道德規(guī)范和價值要求。
服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治;對軍人“忠誠”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴。
只有無產(chǎn)階級軍隊和革命軍人，其忠誠是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，是忠誠于最廣大人民群眾根本利益的，是人類歷史上最為崇高、最為合理的價值追求。
“忠誠于黨”是人民軍隊最根本的政治要求和革命軍人最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。
我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實現(xiàn)國家獨立和民族振興的歷史重任。
部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強，嚴重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達到思想政治教育目的。
導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。
（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴重。三是側(cè)重于層層傳達、單向灌輸，時代感不強。“上課作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。
當(dāng)前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。
（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認為可多可少，可有可無，甚至認為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。
（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進防火部門的多，進政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。
（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進步。但是隨著經(jīng)濟建設(shè)的進一步深入，社會大背景嚴重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十四
1、了解保密常識，提高對保密工作的認識。
2、學(xué)習(xí)保密法規(guī)，履行保密義務(wù)。
3、了解如何對待軍事秘密，并認識到保守軍事秘密的重要性。
1、軍事秘密的含義。
2、克服“無密可保”的思想，樹立“有密必保”的觀念。
1、導(dǎo)入：每個人都有自己的秘密，同樣，作為一個國家，對于其他國家來說也有很多秘密，例如軍事秘密，引出軍事秘密的概念。
2、講授新課。
（2）指導(dǎo)xxxx看p45-p50內(nèi)容思考以下問題。
1、說出我們應(yīng)該如何對待軍事秘密。
2、了解軍事秘密的具體含義及其表現(xiàn)方式。
3、了解我國我軍的保密法規(guī)，并能說出全軍保密工作的依據(jù)。
4、應(yīng)如何增強保密工作？
小組討論解決問題。如有不會，全班討論。
具體講解。
（4）指導(dǎo)閱讀小資料，講解并進一步了解軍事秘密的等級。
自己總結(jié)，教師補充。
作為一名軍人，應(yīng)該怎樣對待軍事秘密？
通過本節(jié)課學(xué)習(xí)同學(xué)們知道了什么是國家秘密以及保守國家秘密的重要性，同時也知道了怎樣保守國家秘密，學(xué)習(xí)了與保守國家秘密有關(guān)的一些法規(guī)。提高了認識，愛國情緒進一步提高。本節(jié)課教學(xué)效果不錯，作業(yè)情況很好，在作業(yè)中都能說出自己的想法。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十五
1、安全教育，主要包括安全理論教育、安全形勢教育、安全法規(guī)教育、安全常識教育、安全警示教育、心理健康教育等內(nèi)容。
2、安全分析的主要內(nèi)容包括：人員的思想狀態(tài)和安全意識，形勢任務(wù)、駐地環(huán)境、季節(jié)氣候等對安全管理的影響，存在的不安全因素和預(yù)防事故的重點等。
3、安全檢查的主要內(nèi)容包括履行安全管理職責(zé)、制定和執(zhí)行安全管理計劃、落實安全管理制度、組織安全教育訓(xùn)練、加強安全設(shè)施建設(shè)和管理等情況，重點查找可能存在的安全隱患。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十六
士兵的忠誠靠教育，員工的“狼性”靠培養(yǎng)組織宗旨的教育效果靠“說服”，而非“壓服”。你知道部隊忠誠教育。
“為人民服務(wù)”是組織宗旨，需要組織成員全體一致遵守。而讓流動著的(鐵打的營盤，流水的兵)，數(shù)百萬各種不同背景、不同性格、不同夢想的人在最短時間內(nèi)接受這個宗旨，最好的辦法是教育。
“教育訓(xùn)練”是解放軍的首創(chuàng)。
解放軍第一次明確地把對成員的“思想教育”與成員的“軍事技能訓(xùn)練”擺在了同等地位。
教育訓(xùn)練是解放軍組織建設(shè)的主要內(nèi)容。在世界上，能夠把教育提到與訓(xùn)練同等高度，是解放軍的首創(chuàng)。訓(xùn)練，是對士兵進行作戰(zhàn)技能的培訓(xùn);教育的目的，則是使士兵知道為什么去作戰(zhàn)。
教育，是培養(yǎng)士兵形成忠誠、勇敢、服從和執(zhí)行的意識和能力。
解放軍的士兵教育具有光榮傳統(tǒng)。
解放戰(zhàn)爭時期，大批國民黨軍隊的士兵以“解放戰(zhàn)士”身份加入了解放軍行列。為了讓這些戰(zhàn)士明白“為誰當(dāng)兵、為誰打仗”的道理，成為解放軍中自覺的戰(zhàn)士，解放軍各野戰(zhàn)軍廣泛開展了以“兩憶三查”為主要內(nèi)容的新式整軍運動，激勵了士兵的戰(zhàn)斗熱忱，顯示了巨大的威力。士兵教育成為解放軍克敵制勝的重要法寶。
我曾是解放軍中一名士兵，也曾在這個組織中帶過兵，我感到，解放軍士兵對解放軍組織的忠誠是教育出來的。
解放軍管理思想的一個重要內(nèi)容，就是強調(diào)耐心說服教育。不斷的思想灌輸，成為轉(zhuǎn)變士兵思想的極好的方式，也是最快捷、最有效、最經(jīng)濟的方式。
解放軍認為，管理與教育是密不可分、相輔相成的兩個方面，嚴格管理是建立在耐心說服、啟發(fā)自覺的基礎(chǔ)上的。因此，在解放軍的管理工作中，既靠行為約束和規(guī)范，更要靠思想的啟迪和引導(dǎo)。解放軍認為，管理離開了深入細致的思想教育，就容易簡單生硬;教育離開了嚴格的管理，也容易沒有說服力。只有把兩者結(jié)合起來，才能達到真正的目的和最佳效果。毛澤東曾說過，要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。
企業(yè)員工對企業(yè)的認知也要靠灌輸。在企業(yè)文化中，重要的不是客戶，而是員工。
教育在先，就是要首先告訴員工：干什么，怎樣干，干到什么標(biāo)準(zhǔn)。其次，是教育員工，要充分發(fā)揮主觀能動性，積極努力地干。
在中國當(dāng)代企業(yè)家中，軍人出身的企業(yè)家，都特別注意教育在企業(yè)管理文化建設(shè)中的作用和地位。他們往往很注意對員工進行“狼性”教育。
華為老總?cè)握恰⒙?lián)想老總柳傳志、萬科老總王石、華潤老總寧高寧，都是寫文章的高手。
他們教育員工的文章不僅在自己的企業(yè)，而且在企業(yè)之外都有很廣泛的影響。
xx年，華潤在國內(nèi)陸續(xù)收購26家啤酒企業(yè)。由于各企業(yè)文化差異等原因，這些企業(yè)進入華潤序列后，管理層、員工的思想依然停留在原企業(yè)層面上。寧高寧在企業(yè)高層會議上講了這樣一個故事，這個故事后來在這26家企業(yè)管理層和員工中廣泛流傳：
26只貓和1只老虎。
大山很美，山里來了1只狼。狼餓了，找食吃，見到一群貓。數(shù)了數(shù)，有26只。這么多貓，把狼嚇了一跳。可狼實在餓了，就壯著膽子向1只貓下了手，結(jié)果貓被吃了。貓雖然掙扎，也沒有用，其他貓也沒有給予幫助。狼很得意，于是每天吃1只貓，26天，一連吃了26只貓。狼長得又肥又壯，很驕傲。
狼吃完了貓，又四處覓食，走了很遠，正當(dāng)餓極時，又看到一只大貓。這下狼高興了，心想，雖然這次只有一只，可是看起來大，可以吃飽，于是沖上去就咬。結(jié)果這只貓不但氣力大，也兇猛，反過來把狼打倒在地，把狼吃了。狼被吃了也不知道，這只貌似貓的東西原來不是貓，大貓非貓，貓大了，就叫老虎。一只大老虎的力量大過26只貓。
這個故事不是童話，是真事，發(fā)生過。在我們周圍也有一個類似的故事，正在發(fā)生，很相似。這26只貓就是我們今天的26家啤酒廠，那只大老虎則是我們未來的啤酒集團。狼，可能有很多狼，是我們的競爭對手，如果我們不變成老虎，就會被狼吃掉。
尋求科學(xué)的管理方法，來實現(xiàn)統(tǒng)一運作的規(guī)模效應(yīng)。我們能讓一群貓變成大老虎嗎?這不是游戲，是生存的殘酷現(xiàn)實。
華潤后來對國內(nèi)啤酒企業(yè)文化的整合，就是按照“把貓變成老虎”的思路進行的。這讓我們想到《愚公移山》。這個典故教育了幾代中國人。
員工的“忠誠、勇敢、服從、完成”的品質(zhì)，一方面靠自我修養(yǎng)，另一方面更靠教育。
任何一個組織，包括學(xué)校、醫(yī)院、政府機關(guān)在內(nèi)的任何一個領(lǐng)導(dǎo)人，都希望自己的部下和成員具有“忠誠、勇敢、服從、完成”的品質(zhì)。
忠誠：就是對組織要始終不貳。在任何時候、任何情況下，絕不背叛組織。
為了進一步加強公安機關(guān)隊伍思想政治建設(shè)，忠實踐行為民宗旨，根據(jù)縣局的安排,在xx月份開展了“講忠誠、鑄警魂”教育活動。這次教育活動的開展以"三個代表"重要思想為指導(dǎo)，以立警為、公執(zhí)法為民為宗旨，進一步提高民警的思想政治覺悟,增強抵御各種錯誤思想侵蝕的能力,永葆人民警察忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，為完成新時期、新階段的各項公安工作任務(wù)打牢思想基礎(chǔ)，提供信念支撐。下面談?wù)勎易约旱膶W(xué)習(xí)教育體會。
一、進一步牢固樹立宗旨意識。
這次教育活動，不應(yīng)該是我們講空話、講大話的活動，我們要利用這次機會，重新認識自己的身分，切實轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨和執(zhí)法為民的思想，擺正自己公仆的位置。
公安機關(guān)的人民警察來自人民，人民警察的權(quán)力是人民賦予的。因此，我們必須全心全意為人民服務(wù)。堅持勤政為民、真抓實干，密切聯(lián)系群眾。要增強事業(yè)心和責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)地做好工作。杜絕公安機關(guān)中存在著的對群眾“冷、硬、橫、推”甚至侵犯人民群眾的利益，“門難進、臉難看、事難辦、話難說”的四難現(xiàn)象。
二、嚴格自律，清正廉潔。
立警為公、執(zhí)法為民，是公安機關(guān)的性質(zhì)和宗旨決定的，直接關(guān)系人心向背和黨的執(zhí)政地位的鞏固。必須圍繞為人民掌好權(quán)、用好權(quán)這個(請登陸政法秘書網(wǎng))根本問題，堅持標(biāo)本兼治、綜合治理，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題。我們只有認識到，自己的權(quán)力是人民給的，只能用來為人民服務(wù)，決不能用來謀取私利。要自覺抵制和克服拜金主義、亨樂主義、極端主義的腐蝕影響，抵制住燈紅酒綠、金錢美女的誘惑，自覺地做到艱苦奮斗、清正廉潔。要牢記"自重、自省、自警、自勵"的要求，自覺遵守法律、法規(guī)和紀(jì)律。
規(guī)章制度。
嚴格遵守人民警察廉潔自律的規(guī)定做一清正廉潔的人民公仆。
三、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。
這次講忠誠、鑄警魂教育活動的主要目標(biāo)就是要求民警做到“四個忠于”，增強民警“五種意識”，校正民警世界觀、人生觀和價值觀取向，做到敬業(yè)勤業(yè)、樂業(yè)精業(yè)，進一步踐行立黨為公執(zhí)政為民理念，切實履行維護穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會的重大責(zé)任。因此，我們每位民警應(yīng)該立足崗位實際，愛崗敬業(yè)樂于奉獻，在平凡的崗位上做出不平凡業(yè)績，這是對這次教育活動的最好詮釋，要以公安隊伍中李坤陽、鮮大清等先進典型為榜樣，弘揚正氣、鼓舞斗志，盡職盡責(zé)，為打造平安營山做出自己應(yīng)有的貢獻。
四、認真學(xué)習(xí)法律知識、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，堅持理論聯(lián)系實際。
在行政執(zhí)法中，如何管理、如何服務(wù)，在刑事執(zhí)法中，打擊什么、保護什么，這些都需要具備一定的法律和業(yè)務(wù)知識，不學(xué)法律知識和業(yè)務(wù)知識，就無法把握事物的本質(zhì)，就會混淆是非，工作處于無所適從的狀況，從而就談不上如何更好地為人民服務(wù)。就拿我們實際工作中經(jīng)常出現(xiàn)的，對于群眾的報案、求助等問題的推讓、部門間互相“踢皮球”的現(xiàn)象來說，一部分就是因為我們的民警對法律、業(yè)務(wù)不熟的原因造成的。教育的過程，就是學(xué)習(xí)的過程，是檢討我們過去工作的過程，也是探討我們以后怎樣工作的過程。我們要正視過去工作中不足的地方，正視人民群眾對我們工作中不滿意的地方，認真分析群眾對我們的不滿意是因為我們的失職、執(zhí)法不公、服務(wù)態(tài)度不端正，還是我們的工作思路陳舊等等因素。要從思想認識的深處剖析自己。通過學(xué)習(xí)有關(guān)文件、法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)章制度，我們要結(jié)合實際對照“三個代表”的重要思想，解放思想，用新的思路，新的服務(wù)態(tài)度，新的精神面貌做好我們的本職工作，履行好自己的法定職責(zé)。
五、規(guī)范工作、生活紀(jì)律，做好表率。
我們要想把我們的集體建設(shè)成一支有凝聚力、有戰(zhàn)斗力的隊伍，就必須做好對警隊中每一位成員的約束和管理。這種約束和管理不僅僅在于八小時之內(nèi)的紀(jì)律要求，更要延伸到大家的生活之中。盡管我們在有關(guān)條例、規(guī)定中明確規(guī)定了人民警察的行為舉止、生活作風(fēng)等要求，但是其具體的實施卻遠遠沒有落到實處。出入營業(yè)性酒吧、歌舞廳，參與黃賭毒等諸如此類的違紀(jì)在公安機關(guān)內(nèi)部決不是極少數(shù)。如何落實制度彌補我們現(xiàn)有的不足;怎樣才能做到既不妨礙同志們健康、正常的業(yè)余生活，又有效監(jiān)督大家的生活紀(jì)律;用什么方式引導(dǎo)民警們追求高尚的情操和品位成為我們必須關(guān)注的、同時也是亟待解決的問題。
我們要帶著對人民的深厚感情去工作。有了對人民群眾的深厚感情，才可能實現(xiàn)執(zhí)法觀念的轉(zhuǎn)變和執(zhí)法目的的純正，才能夠不斷提高我們的執(zhí)法質(zhì)量和工作水平，才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀、事為民所辦，真正做到永懷愛民之心，常辦利民之事，恪守為民之責(zé)，事事為群眾著想，處處維護群眾利益，真心實意為人民群眾做好事、辦實事，以實際行動樹立人民公仆的良好形象，鑄就警察之魂。
鄧小平同志曾指出：“黨員的思想問題不是一個小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)。正確的政治路線能不能貫徹執(zhí)行，關(guān)鍵是黨員的思想路線對不對頭”。作為一名中國共產(chǎn)黨員和基層單位主官，無論在什么時候都應(yīng)講政治，而講政治的核心就是堅持正確的政治方向、政治立場。在這一點上我們決不能含糊，應(yīng)自覺抵制各種誘惑，自覺地堅持和實踐“三個代表”，堅持貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，使自己在重大政治斗爭中，保持清醒的政治頭腦，立場堅定、旗幟鮮明。
在培養(yǎng)年輕干部、加強對年輕干部黨性教育的問題上，要求各級黨委特別要加強政治忠誠教育，并將“政治忠誠教育”排在道德情操教育、優(yōu)良作風(fēng)教育、黨的紀(jì)律教育和拒腐防變教育的首位，這充分體現(xiàn)了黨中央對年輕干部“政治忠誠教育”的高度重視。
“政治忠誠教育”，是一個全新的概念。在這之前，黨報黨刊用得最多的一般都是“政治思想教育”、“思想政治教育”和“理想信念教育”，很少見到“政治忠誠教育”這個概念。筆者鍵入“政治忠誠教育”這個詞在百度上搜索，結(jié)果除了搜到在這里用的“政治忠誠教育”外，在其他黨報黨刊上沒有搜到一條包含有“政治忠誠教育”這個概念的信息，雖然部隊和公安曾搞過類似的教育，如忠誠教育，但卻沒有“政治”二字，“忠誠教育”的概念比較模糊。這就意味著“政治忠誠教育”，是一個全新的概念。筆者理解，“政治忠誠教育”，就是理想信念和忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律教育的全稱，強調(diào)特別要加強年輕干部的“政治忠誠教育”，具有非常重大的意義。這是因為：
其二，“政治忠誠教育”，對年輕干部更重要。由于接受黨的教育時間短，黨性鍛煉不夠，對黨的政治忠誠意識往往比較淡薄，表現(xiàn)在政治觀念淡薄、理想信念不堅定、宗旨觀念不牢固、法制觀念不強、特權(quán)思想嚴重、價值觀念容易發(fā)生錯誤、政治修養(yǎng)不夠，等等。在這種情況下，加強對年輕干部的“政治忠誠教育”，就顯得更加重要和必要。也許正因為如此，副主席才強調(diào)對年輕干部“要特別要加強政治忠誠教育”。
需要指出的是，“政治忠誠教育”，是管世界觀、管長遠的教育，對年輕干部而言，世界觀的轉(zhuǎn)變也不是一下子就能轉(zhuǎn)變過來的，往往需要長期的、潛移默化地、從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變過程，就拿理想信念來說，一個年輕干部要在思想上牢固樹立起共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定對黨的信念，往往需要花費終生的時間才能完成的，有的人甚至一輩子也轉(zhuǎn)變不過來，有的人既便一時地轉(zhuǎn)變過來了，如果思想根基不牢固，還有可能隨著時間的推移和環(huán)境的變化再轉(zhuǎn)變回去，甚至轉(zhuǎn)到黨的對立面。
“政治忠誠教育”這些特點，決定了加強對年輕干部的“政治忠誠教育”，要注意以下幾個問題：
一是“政治忠誠教育”，要著眼于打牢思想基礎(chǔ)。尤其是對年輕干部，在理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)過程中，要著眼于全面提高他們的馬克思主義理論素養(yǎng)，打牢理想信念的根基。把理想信念教育與國情、黨情教育和中共黨史教育結(jié)合起來，引導(dǎo)和幫助年輕干部深刻理解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦卓絕的奮斗歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定對中國特色社會主義的信念。
二是“政治忠誠教育”，不能泛泛而教。這就要增強教育的針對性，把“政治忠誠教育”與加強年輕干部的道德修養(yǎng)結(jié)合起來，引導(dǎo)他們珍重人格、珍愛聲譽、珍惜形象，增強道德責(zé)任感，常修為政之德，積小德養(yǎng)大德，努力成為思想純潔、品行端正的示范者，愛崗敬業(yè)、敢于負責(zé)的力行者，明禮誠信、遵紀(jì)守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者。
三是“政治忠誠教育”，不能滿足于“教育”。要把理論教育與年輕干部的實踐鍛煉結(jié)合起來，在加強理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的同時，還要注重讓年輕干部在實踐中接受鍛煉、經(jīng)受考驗。因為在實踐中鍛煉、考驗和提高干部，始終是培養(yǎng)年輕干部的一個基本途徑。正因為如此，副主席才強調(diào)，越是有培養(yǎng)前途的年輕干部，越要放到艱苦環(huán)境中去，越要派到改革和發(fā)展的第一線去，讓他們在實踐鍛煉中增強黨性、改進作風(fēng)、磨練意志、陶冶情操、提升境界、增長才干。這是很有見地的。
四是“政治忠誠教育”，要長期堅持、常抓不懈。因為“政治忠誠教育”，是管世界觀、管長遠的教育，又因為大力培養(yǎng)選拔年輕干部事關(guān)黨和國家長治久安，因此，加強年輕干部的“政治忠誠教育”，就必須長期抓、堅持不懈地抓，只有長期抓、堅持不懈地抓，才能抓出成效，才能保證年輕干部健康成長，才能保證黨和國家后繼有人，這是永葆中國特色社會主義不變顏色的戰(zhàn)略之計，長遠之計，是大意不得的。正因為此，筆者說副主席強調(diào)對年輕干部“特別要加強政治忠誠教育”意義重大，就有充分的理由。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十七
習(xí)**在黨的十九大報告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色。”民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無論時代怎么發(fā)展，社會如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認真落實習(xí)**指示要求，始終保持人民軍隊的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強主觀世界改造，進一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時代民兵的好樣子。
習(xí)**在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時指出，國無德不興，人無德不立，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標(biāo)燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國、強軍、立人的堅實基石和頂梁支柱。一個國家和一個民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強大的向心力。
（一）國無德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實需要。崇德向善是我們民族的底蘊。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善是我們這個民族的底蘊，也是應(yīng)當(dāng)恪守的底線！習(xí)**在與北京大學(xué)師生座談時，曾引用《管子》名句“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時期，我軍就鮮明提出愛護工農(nóng)利益的口號，明確“三大紀(jì)律、八項注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊的道德傳統(tǒng)；建國后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對軍隊道德建設(shè)進行固化。
（二）軍無德不強——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無前、克敵制勝的強大動力。民兵作為國家的武裝力量和后備軍，在不久的將來，會面對艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜形勢，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險重任務(wù)、生死考驗等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)**曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號召：武德是軍隊的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個方面，我們要時刻不忘加強軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負神圣使命的中國脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時代民兵。拿破侖曾說過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長遠看，精神必將戰(zhàn)勝利劍。”我軍在與國民黨軍的長期斗爭中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國民黨軍雖然武器先進，卻因為武德的缺失而節(jié)節(jié)敗退。
（三）人無德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)**在《之江新語》中有一句話，“人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德無才是次品、無德有才是廢品、無德無才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁印！绷?xí)**曾引用《大學(xué)》名句告誡社會：“‘德者本也’，道德之于個人，之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”黨的十八大以來，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會上擁有地位、體現(xiàn)價值。
《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準(zhǔn)則：聽黨指揮，愛國奉獻，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴守紀(jì)律，堅守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對于我們民兵來說，就是要永葆人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予更深刻的時代內(nèi)涵。
（一）鐵心向黨的堅定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時代同頻共振，定能在強軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊——潭門海上民兵連。1985年8月，在國家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊的基礎(chǔ)上組建成立。維護海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊榮譽室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績。2013年4月，習(xí)**在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說民兵連維護海洋權(quán)益的感人事跡后，他說，我很受感動，你們都是好樣的。榮譽是激勵，責(zé)任是動力。聽黨指揮對于潭門民兵來說從來不是一句口號，而是實實在在的行動。每次接到急難險重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊接到上級任務(wù)指令，要求24小時準(zhǔn)備、36小時到達目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個小時就完成了任務(wù)。“南海就是我們的祖宗海，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國情懷，已升華為強烈的使命意識。三十多年來，潭門民兵赤誠之心永不褪色，忠誠之心永遠向黨。新時代，潭門民兵定會傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實習(xí)**重要指示，守護好祖國的藍色國土。
（二）甘于奉獻的革命情懷。愛國奉獻是中華民族世世代代自強不息的精神財富和力量源泉。多少年來，千千萬萬中華兒女立足本職崗位，弘揚愛國奉獻精神，不講條件、不求回報、不惜代價，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時代、擔(dān)當(dāng)新使命，同樣離不開愛國奉獻精神。作為民兵，人生只有融入強國強軍的偉大事業(yè)中，才會更有價值。“我是民，也是兵，身為民要守護家園，作為兵要保衛(wèi)祖國。我只是盡了一個民兵的基本義務(wù)”，這是守護開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國。堅守32年，王繼才永遠留在了開山島。回顧王繼才不平凡的一生，“守島就是守家，國安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻給了祖國的海防事業(yè)，用信念和奉獻書寫了壯美人生。他不愧為全國“時代楷模”，不愧為踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)**對王繼才同志先進事跡作出重要指示，高度評價王繼才愛國奉獻的一生，號召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求”。新時代是奉獻者的時代。作為一名新時代民兵，我們要認真學(xué)習(xí)王繼才的先進事跡，大力弘揚愛國奉獻精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢想，靠奉獻贏得新的榮光，爭做擔(dān)當(dāng)強國強軍大任的時代新人。
（三）矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時準(zhǔn)備應(yīng)急處突，扎扎實實抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)**強調(diào)“要堅持底線思維，樹立隨時準(zhǔn)備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)。”這告誡我們，在和平時期，民兵不能只想著市場不想“戰(zhàn)場”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭”警覺。當(dāng)前，我國面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢。作為我國武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動的一支重要力量。非戰(zhàn)爭軍事行動，雖然不是真正的戰(zhàn)爭，但危險無處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時刻做好參加非戰(zhàn)爭軍事行動準(zhǔn)備，關(guān)鍵時刻能夠站出來、豁出去、完成好。近年來，隨著國防和軍隊改革的深入推進，我國民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機械化戰(zhàn)爭條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實現(xiàn)由龐大走向強大、由精干走向精銳。新時代民兵隊伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。
（四）勇往直前的拼搏精神。革命斗爭年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險阻、不怕流血犧牲，英勇頑強、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時代，這種精神永遠是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強大動力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅決貫徹習(xí)**號令，始終高揚民兵戰(zhàn)旗，強化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當(dāng)，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴落實防控措施，努力當(dāng)好高舉旗幟的引領(lǐng)隊、輿情引導(dǎo)的宣傳隊、卡口查控的先鋒隊、社會治安的巡邏隊、保障生活的支援隊、支持全局的動員隊、困難扶助的親情隊、心理咨詢的安撫隊、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊、火線攻堅的榜樣隊，以高揚民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。
一代民兵有一代民兵的樣子，一代民兵有一代民兵的風(fēng)采。民兵隊伍之所以能夠血脈賡續(xù)是因為每一代民兵都用自己的樣子贏得不同時代的認可。新時代的民兵如何立起好樣子，就要看我們?nèi)绾巫觥?/p>
（一）立起好樣子，就要培塑靈魂。靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，是根本，信念歷久而彌堅、覺悟純粹而高尚，方能挺起我們的精神脊梁。民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的下的武裝力量，要培塑靈魂，最根本的是樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持用黨的理論特別是***新時代中國特色社會主義思想和***強軍思想武裝頭腦，扎牢信仰信念的根基。要自覺樹牢政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到黨有號召我有行動，時刻聽黨話、跟黨走；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激昂為投身偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想而奮斗的革命豪情，真正以如磐信仰、赤誠信念鑄就新時代民兵的精神豐碑。
（二）立起好樣子，就要聞令而動。軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓兵于民是我國民兵的特色，平時為民，戰(zhàn)時為兵。關(guān)鍵時候，民兵隊伍既要隨時沖的上，還要隨時聽從召喚。兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。無論是穿梭在大街小巷的上班族，還是徜徉于文山書海的大學(xué)生；無論是奉獻三尺講臺的辛勤園丁，還是忙碌在醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使；無論是國家公務(wù)員，還是格子間的企業(yè)白領(lǐng)……只要祖國一聲召喚，民兵隨時應(yīng)召而來，為國出征。針對民兵戰(zhàn)時擔(dān)負情報、運輸、工程等保障任務(wù)的實際，立足各自生產(chǎn)崗位，在企業(yè)組織的護廠護路、勞動競賽和技術(shù)比武中，在成建制參加的興修水利、搶險救災(zāi)、植樹造林和其它重點工程建設(shè)中，在執(zhí)行反恐維穩(wěn)、對抗演練等非戰(zhàn)爭軍事行動任務(wù)中，不斷磨礪自身能力，確保能夠隨時聞令而動。新時代中國民兵向祖國和人民宣誓：民兵也是兵，隨時可出征；民兵也是兵，一定打得贏！
（三）立好起樣子，就要堅守崗位。民兵戰(zhàn)時隨時準(zhǔn)備參軍參戰(zhàn)，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，平時堅守在自己的崗位上，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成生產(chǎn)和各項任務(wù)。王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生。我們要學(xué)習(xí)這種堅守崗位的奉獻精神，要使之成為新時代民兵的價值追求。全體民兵應(yīng)緊密聯(lián)系自身實際，緊貼使命任務(wù)和崗位職責(zé)，以王繼才同志為榜樣，扎實工作，開拓奮進，在崗位建功，在全社會形成崇尚先進、學(xué)習(xí)先進、爭創(chuàng)先進的生動局面，做中國特色社會主義的堅定信仰者、祖國利益的忠實捍衛(wèi)者、新時代的不懈奮斗者，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章。聚是一團火，散作滿天星，作為一名民兵就要立足平凡，當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)做人生追求的一種高度時，就會在工作中多一份奉獻，多一份責(zé)任，多一份上進！
（四）立起好樣子，就要重視品德。品德是立身做人的基本準(zhǔn)則，也是干事創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，更是保持本色、立好樣子的根本保證。新時代民兵應(yīng)在自覺維護和踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德上走在全社會前列。通過模范踐行社會主義核心價值觀，堅持向上向善的追求，堅守道德高地。要見賢思齊，多向?qū)嵺`中涌現(xiàn)出的英雄模范學(xué)習(xí)，多向身邊先進典型學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在品德操守上加強正能量輻射，贏得人民群眾發(fā)自肺腑的點贊。
部隊忠誠教育教案（熱門18篇）篇十八
俗話說得好“平安二字值千金”，的確如此，但是如果你仔細去觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)其實做到這二字很簡單。
“獻身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役人員強大的精神支柱。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。
筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強民兵預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要的意義。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員最高的價值取向。
按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是由該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。
“獻身使命”是由民兵預(yù)備役部隊性質(zhì)宗旨決定的。
中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是中國人民解放軍的助手和后備力量。
預(yù)備役部隊，是中國人民解放軍一支新型部隊。
民兵預(yù)備役部隊的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。
民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)范的最高境界。
“獻身使命”是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。
馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。
只有在為他人、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。
這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。
就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力;就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。
內(nèi)化為個人特有的價值理念和目標(biāo)追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。
“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。
軍人為使命而，武裝集團因使命而存在。
履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。
民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。
多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。
無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。
新世紀(jì)新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。
這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。
4月20日0-24時，廣東全省無新增境外輸入確診病例。累計報告境外輸入病例191例。
新增確診病例1例，為佛山報告境外輸入關(guān)聯(lián)，為尼日利亞籍隔離管理的無癥狀感染者轉(zhuǎn)確診病例。
截至4月20日24時，全省累計報告新冠肺炎確診病例1582例，累計出院1501例，累計死亡8例。
新增出院7例。在院73例（其中境外輸入病例42例）中，輕型15例，普通型53例，重型5例。
新增無癥狀感染者6例，均為境外輸入關(guān)聯(lián)。其中，廣州5例，通過社區(qū)排查、醫(yī)療機構(gòu)、隔離點等發(fā)現(xiàn)，佛山1例，通過醫(yī)療機構(gòu)發(fā)現(xiàn)。
新增病例具體情況由相關(guān)市衛(wèi)生健康局（委）進行通報。