<ul id="mouqm"></ul>
  • <strike id="mouqm"></strike>
    <ul id="mouqm"></ul>

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)

    時(shí)間:2025-06-09 作者:文軒

    心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的經(jīng)歷、感悟和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式,通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和總結(jié)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的心得體會(huì),歡迎大家一起學(xué)習(xí)和分享。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇一

    盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。作為儒家文化的繼承者,孟子不僅師承儒家文化,而且在原有的基礎(chǔ)上加以發(fā)揚(yáng)光大,為后世尊稱(chēng)孔孟之道,這也是我暑假期間對(duì)《漫畫(huà)孟子》感興趣的原因。

    《漫畫(huà)孟子》分為三大篇,分別是學(xué)習(xí)篇、修養(yǎng)篇和立志篇。文中主要講了孟子周游列國(guó)的事情。他先遇到了認(rèn)真好學(xué)不知道靈活運(yùn)用的滕文公,接著遇到了好面子的`齊宣王,最后遇到的是愛(ài)惜人才的梁惠王。

    學(xué)習(xí)篇章中《大王的百科全書(shū)》講到了認(rèn)真好學(xué)的滕文公走到哪里都帶著先王的百科全書(shū),遇到事情都照搬先王的百科全書(shū)。一次滕國(guó)有些年收成不好,百姓叫苦不迭,大開(kāi)國(guó)家糧倉(cāng)放糧救濟(jì)百姓,半個(gè)月后造成國(guó)庫(kù)糧食放盡,軍隊(duì)無(wú)糧可吃,士兵挨餓,無(wú)力抗敵。也就是說(shuō)我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中不可照搬書(shū)里的東西,要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。孟子的莊稼哲學(xué)中不為農(nóng)時(shí),不可揠苗助長(zhǎng)。告訴我們?cè)谌粘I钪校覀儗W(xué)習(xí)、工作、長(zhǎng)大、成熟,都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,要一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

    其他篇章中孟子爺爺說(shuō)君子不怨天,不尤人。君子所以異于人者,以其存心也。君子以人存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

    讀完這本書(shū),我學(xué)習(xí)到,我們游歷歷史,與古人對(duì)話,并以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。更有機(jī)會(huì)將古人的智慧和現(xiàn)在的生活建立聯(lián)系。只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中確定自己的人生志向,學(xué)習(xí)才會(huì)更有動(dòng)力,更有方向。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇二

    《孟子》一書(shū)中蘊(yùn)含著豐富的詮釋學(xué)思想,孟子十分重視立志,認(rèn)為道德教育的首要問(wèn)題便是“尚志”、“持志”,即堅(jiān)持崇高的志向。下面是本站,為大家準(zhǔn)備的孟子讀書(shū)。

    心得體會(huì)。

    希望大家喜歡!

    一、正義感跟正義是兩回事兒,孟子的正義感很強(qiáng),但是仍然去做一些不正義的事兒。這一點(diǎn)跟我們很相近。

    二、魯鄒交戰(zhàn),鄒國(guó)失地,鄒國(guó)百姓冷眼旁觀,孟子認(rèn)為這是對(duì)的,因?yàn)樗麄冊(cè)卩u君統(tǒng)治之下毫無(wú)民權(quán)可言,魯君打進(jìn)來(lái),再差也未必會(huì)比鄒君更差。這就像后來(lái)英法聯(lián)軍火燒圓明園,中國(guó)百姓趁機(jī)揀洋落。民權(quán)都沒(méi)有,爭(zhēng)什么主權(quán)?外人進(jìn)來(lái)也好,不進(jìn)來(lái)也好,主權(quán)都不是你的,而是一小撮專(zhuān)制集團(tuán)的。有人說(shuō)先有主權(quán)才有民權(quán),嗯,恭喜你洗腦成功。事實(shí)是:只要主權(quán)背后藏著君權(quán),那么永遠(yuǎn)都是主權(quán)越多,民權(quán)越少。帝國(guó)大一統(tǒng),萬(wàn)馬喑無(wú)聲,主權(quán)爭(zhēng)到手,處處萬(wàn)人坑。

    三、朱元璋讀《孟子》,讀到“如果領(lǐng)袖作惡,就規(guī)勸他;如果規(guī)勸不聽(tīng),就殺了他”這樣大逆不道的話,勃然大怒,說(shuō):“使此老在今日,寧得免耶!”眾所周知,在1957年,毛澤東也說(shuō)過(guò)魯迅類(lèi)似的話。

    四、朱元璋不喜歡孟子,后來(lái)仍然供了孟子,因?yàn)槊献釉缫阉赖簦┧褵o(wú)風(fēng)險(xiǎn),不但沒(méi)風(fēng)險(xiǎn),還能博取政治上的好處。今日供魯迅亦如此。假如魯迅還活著,在新浪開(kāi)博客繼續(xù)寫(xiě)雜文的話,不出倆月,你再去點(diǎn)擊他的博客,就會(huì)發(fā)現(xiàn)四個(gè)血淋淋的大字:封殺用戶(hù)。

    五、小平說(shuō),允許一部分人先富起來(lái),先富帶動(dòng)后富,最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。這話其實(shí)有個(gè)前提:允許一部分人先覺(jué)悟起來(lái),先悟帶動(dòng)后悟,最后實(shí)現(xiàn)共同覺(jué)悟。沒(méi)有共同覺(jué)悟,就沒(méi)有共同富裕。參見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》:“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?!?/p>

    看完了深?yuàn)W的后,我開(kāi)始研讀表現(xiàn)溫、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子。

    看完后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。”這句話的意思是:老天將要降大任于你,你必須要多用心,多勞動(dòng),少吃飯,空乏你的身體才行。想想我自己,這四條原則中我又做到了哪些?就先說(shuō)苦其心志吧!翻開(kāi)名人史,發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有勾踐那么臥薪嘗膽,就算是小事,我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù),可沒(méi)有哪次我是自愿的,少了那種主動(dòng)性,我每次干活都有氣無(wú)力的。餓其體膚更是遙不可及,少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,別提什么“天將降大任于是人也”了。

    雖然不能用古代的要求來(lái)約束現(xiàn)代人,但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話,老天就是要降大任于中國(guó),降給中華龍,地震不是痛苦,而是會(huì)心的動(dòng)力!就像《真心英雄》唱的一樣:不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功!

    孟子雄心勃勃,準(zhǔn)備干一番大事業(yè),可是他四處奔波,最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。

    孟子自己害了自己。因?yàn)樗麤](méi)有統(tǒng)治階級(jí)那樣的野心,更沒(méi)有他們那樣的殘忍之心,他的心里裝滿(mǎn)了仁義,所以他有再大的政治理想也難實(shí)現(xiàn)。

    面對(duì)這樣的結(jié)局,孟子無(wú)可奈何,但又不甘心失敗,不能讓自己空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸。于是他把自己的政治理想寄托于統(tǒng)治階級(jí)。

    諸侯爭(zhēng)霸是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大氣候,這種大氣候注定了孟子的命運(yùn),他像一只無(wú)頭的蒼蠅四處踫壁,或像一只皮球被諸侯們踢來(lái)踢去。

    孟子所推崇的王道和仁政的終極結(jié)果就是專(zhuān)制。雖然他是一個(gè)政治上的失敗者,但他的王道和仁政思想?yún)s毒害了世世代代中國(guó)人民。他雖然自由了,但世世代代的人民失去了自由。

    孟子不愧為王者師,他天衣無(wú)縫的說(shuō)理讓王們深信不疑。例如:在梁惠王(上)篇中,他抓住梁惠王所講的“利”進(jìn)行說(shuō)理,“王曰:‘何以利我國(guó)’,大夫曰:‘何以利吾家’,士、庶人曰:‘何以利我身’,上下交征利而國(guó)危矣?!闭Э创搜?,似乎沒(méi)有什么反駁的,但在當(dāng)時(shí)那種大氣候下,梁惠王考慮“利”不是沒(méi)有道理的。諸侯爭(zhēng)霸,你不考慮‘利’,也許就會(huì)成為他人的口中食了。由此我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)的美國(guó),到處考慮自己的‘利’,如果其利益受到損害,便進(jìn)行制裁,甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。正因?yàn)榭紤]利,其國(guó)家就強(qiáng)大,其人民就富裕,這有什么不好。

    孟子的有些說(shuō)理偏離現(xiàn)實(shí),這只不過(guò)是他仁政理想而已。比如:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!彼倪@種推恩理想在現(xiàn)實(shí)中往往難實(shí)現(xiàn)。

    “仁政”與“民主”無(wú)法比擬,“仁”與“自由”無(wú)法比擬,我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”,寧可要“自由”,也不愿要“仁”。

    2

    頁(yè),當(dāng)前第。

    1

    頁(yè)

    1

    2

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇三

    概述:《孟子》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一,書(shū)中探討了人性的本善和修身養(yǎng)性的重要性。在閱讀《孟子》過(guò)程中,我深深體會(huì)到了人與人之間的親情、友情和道德的重要性。本文將分五個(gè)部分來(lái)展示我在讀《孟子》時(shí)的心得體會(huì)。

    第一段:人性的本善。

    《孟子》認(rèn)為人性本善,每個(gè)人都有著天賦的善良之心。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們常常會(huì)看到各種惡行惡事,但要相信這只是少數(shù)人的表現(xiàn),大多數(shù)人仍然保持著本善的本性。沒(méi)有人愿意受到欺騙、傷害或者被利用,這種對(duì)安寧和公正的向往體現(xiàn)了人性本善的本質(zhì)。所以,不要被外界的一些負(fù)面影響所干擾,要保持對(duì)自己和他人的信任,去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人性中的善良。

    第二段:修身養(yǎng)性的重要性。

    《孟子》提到了儒家修身的重要性,強(qiáng)調(diào)了自律和對(duì)內(nèi)心的控制。只有修身養(yǎng)性,我們才能保持清心寡欲,堅(jiān)持道德準(zhǔn)則并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。我們每個(gè)人都需要反省自己的言行和思想,不斷加強(qiáng)對(duì)自己情緒和行為的控制。只有通過(guò)修煉和完善自己,我們才能影響他人、改變社會(huì),并建立一個(gè)更為和諧和公正的世界。

    第三段:親情的重要性。

    《孟子》提到了親情的力量,強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們常常忙于工作和生活壓力,忽略了家人的陪伴和溝通。然而,親情的保持和強(qiáng)化是人類(lèi)最基礎(chǔ)的需求之一。我們需要意識(shí)到家人的重要性,更加關(guān)心家人的需要和感受。只有通過(guò)建立和諧的家庭關(guān)系,我們才能擁有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的后盾,迎接生活中的挑戰(zhàn)并共同成長(zhǎng)。

    第四段:友情的重要性。

    《孟子》也提到了友情的重要性以及如何培養(yǎng)和維護(hù)友誼。友情是人生中不可或缺的一部分,它給予我們安慰、支持和理解。在現(xiàn)代社會(huì),朋友往往是我們工作中的伙伴,生活中的知己。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)真誠(chéng)對(duì)待朋友,傾聽(tīng)他們的關(guān)切和困難,提供幫助并與之分享快樂(lè)和痛苦。只有通過(guò)友情的培養(yǎng)和維護(hù),我們才能擁有一個(gè)充實(shí)和美滿(mǎn)的生活。

    總結(jié):通過(guò)閱讀《孟子》,我深刻領(lǐng)悟到人性的本善和修身養(yǎng)性的重要性,以及親情和友情的價(jià)值。我們應(yīng)該努力改善自己、影響他人和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)良好的人際關(guān)系、對(duì)家人和朋友的關(guān)心和支持,我們才能真正獲得幸福和成功。讓我們以《孟子》中的智慧和觀念為指導(dǎo),去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇四

    在學(xué)校舉行的讀經(jīng)典活動(dòng)中,我幸運(yùn)的在老師處借到了他所收藏的《孟子》一書(shū),讀起來(lái)感覺(jué)比在課本中見(jiàn)到的節(jié)選深邃多了。在《孟子?告子下篇》中我又找到了那則“生于憂患,死于安樂(lè)”的文章,感覺(jué)較之前在課堂上所學(xué)的有了更深的理解,更廣的認(rèn)識(shí)。時(shí)下,人們忙于賺錢(qián)、忙于享樂(lè),卻沒(méi)有人在重視品德的高尚,重視知識(shí)的淵博;孩子正忙于比吃的,比穿著,卻沒(méi)有比學(xué)習(xí)的成績(jī),比思想的進(jìn)步。社會(huì)依然不夠富有,可我們卻盲目地攀比著各種各樣的享受。大人們失去了從前創(chuàng)業(yè)的斗志,孩子們失去了刻苦用功的想法。在“拜金主義”的兇涌洪流中,我們認(rèn)為大家都應(yīng)該放棄那種“金錢(qián)至上”的狹隘觀念,靜下心來(lái)讀一點(diǎn)古人的文章了。不是嗎?“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾于其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;徵于色,發(fā)于聲,而后喻?!泵靼琢诉@個(gè)道理,家長(zhǎng)們就不會(huì)給孩子太多的金錢(qián),同學(xué)們也就不會(huì)盲目的在吃的方面追求奢侈和精細(xì),在穿的方面追求時(shí)尚與名牌,在生活當(dāng)中追求安逸與享樂(lè),在學(xué)習(xí)方面卻又自認(rèn)弱智與無(wú)能。真的,孫敬、蘇秦吃盡了讀書(shū)的苦——懸梁刺股,于是有了漢代的大儒,有了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)大封相的成功。車(chē)胤、孫康吃盡了生活的苦——囊螢映雪,于是紛紛成為晉時(shí)有名的飽學(xué)之士??锖獬员M了貧窮的苦——鑿壁偷光,于是有了西漢時(shí)期有名的學(xué)者。“吃得苦中苦,方為人上人”。

    很多人都知道這個(gè)俗語(yǔ),然而在很多時(shí)候,家長(zhǎng)們總感覺(jué)自己吃的不如人家,穿的不如人家,用的不如人家,卻很少意識(shí)到我們對(duì)子女的教育不如人家,我們對(duì)子女的要求不如人家。孩子們也很少想到我們自己的學(xué)習(xí)不如人家,自己的努力不如人家,自己的成績(jī)也不如人家。總之,靜下心來(lái),讀一點(diǎn)古書(shū),我們大家都會(huì)真心的發(fā)現(xiàn),原來(lái),受苦,其實(shí)也是一種資本。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇五

    孟子感悟心得要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的孟子感悟心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【孟子感悟心得優(yōu)秀5篇】,供你選擇借鑒。

    在我很小的時(shí)候,就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū),這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū),同時(shí)也是一位良師益友.所謂聞名不如見(jiàn)面,今天,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。

    關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多,但也涉獵過(guò)一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書(shū)對(duì)我影響比較大。這本書(shū)主要寫(xiě)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。

    在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里,其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到"物以類(lèi)聚,人以群分"。孟子說(shuō)過(guò)"父子有親,群臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有心",這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

    通過(guò)這個(gè)故事讓我知道,交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位,重要的是看這個(gè)人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。

    在這本書(shū)里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事,這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義,這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞,在孟子看來(lái),就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去了,但沒(méi)有收獲,那和雜草沒(méi)什么區(qū)別了。

    這個(gè)故事讓我懂得了,每個(gè)人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒(méi)有什么意義了。

    "書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。"我通過(guò)讀《孟子》這本書(shū),使我真正的懂得了做人的道理。我愛(ài)這本書(shū),我不會(huì)忘記它的。

    《孟子》是我國(guó)思想史上一顆璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致,讓我體會(huì)頗多。

    孟子一生都在追求仁義,字里行間無(wú)不體現(xiàn)出孟子對(duì)“仁”的重視。在第一章第一節(jié),孟子初會(huì)梁惠王時(shí),對(duì)王“曰利”的行為進(jìn)行了批判,強(qiáng)調(diào)了“仁”的重要性:“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也?!痹诘诙?jié),我們便認(rèn)識(shí)了周文王這個(gè)人物。他就是以“仁”來(lái)行王政的典范?!睹献印窌?shū)中多次提到這位偉大的君主。他建臺(tái)子,挖水池,老百姓都很樂(lè)意幫忙,在文王說(shuō)不著急時(shí),竟還愈加賣(mài)力,還將臺(tái)稱(chēng)為“靈臺(tái)”,將池稱(chēng)為“靈沼”。麋鹿魚(yú)鱉都可以在其中快樂(lè)地生活。各國(guó)老百姓都愿意成為文王的子民,在其治理下過(guò)上幸福的生活;面對(duì)蠻橫無(wú)理的昆夷,文王還可以放下架子,做到有禮有節(jié),不跟他們一般見(jiàn)識(shí)……所以,他深得民心,成為百姓“引領(lǐng)而望之”的君主。這才會(huì)有后來(lái)孟子的一句“仁者無(wú)敵,王請(qǐng)勿疑”,這就是仁德的魅力,有仁則王。

    “仁者愛(ài)人”,在現(xiàn)實(shí)生活中,不僅僅是為政者,我們每個(gè)人都要將孟子主張的仁義藏于心間,處處為他人著想,將心比心,以仁處事,這個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧美好。孟子的仁義主張?jiān)诋?dāng)時(shí)雖不得賞識(shí),但是卻能夠經(jīng)受漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn),我們現(xiàn)代人應(yīng)深刻領(lǐng)悟,將其發(fā)揚(yáng)光大。

    孟軻的文字,已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全,長(zhǎng)于說(shuō)理,不若《論語(yǔ)》般讀整書(shū)方知邏輯,也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng),讀起來(lái)萌化感比較強(qiáng)?!睹献印纷钗业牡胤骄褪窍葟囊话闶挛镎f(shuō)起,再慢慢引出道理,讓別人不知不覺(jué)間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

    “民為貴,社稷次之,君為輕”。這是孟子的重民思想。真是啊,廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢?《荀子﹒王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”沒(méi)有人民群眾的支持,多大的江山也能保住嗎?“樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂?!弊g:君主把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè),百姓也就會(huì)把君主的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè);君主把百姓的憂患當(dāng)作自己的憂患,百姓也就會(huì)把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患。

    《孟子》中有許多具有哲理性的句子。“勞心者治人,勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。”譯:動(dòng)用心思的人治理別人,動(dòng)用體力的人被人治理;被人治理的人養(yǎng)活別人,治理人的人靠別人養(yǎng)活。

    在讀《孟子》之前,只知道孟母三遷的故事,知道母子很會(huì)教育孩子,對(duì)孟子卻知道的甚少。后來(lái)通過(guò)誦讀《孟子》,才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。

    孟子主張“仁政”,他說(shuō)“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想。在“民有饑色,野有餓殍”的戰(zhàn)亂時(shí)代,孟子重視普通百姓的生存權(quán)利,提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時(shí)”、“取于民有制”等一系列主張。他認(rèn)為先使人民有產(chǎn)業(yè),然后再以“禮儀”來(lái)教導(dǎo)人民。要實(shí)現(xiàn)仁政,重要的是統(tǒng)治者能夠以仁治國(guó)。以仁愛(ài)之心施政,才是仁政,這樣才能使民眾歸附,也就擁有了天下。才能達(dá)到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌”的理想社會(huì)。

    孟子認(rèn)為“性本善”,孟子主張人對(duì)自身良知的發(fā)掘,肯定人性之善。他在《告子上》中說(shuō):“惻隱之心,人皆有之。羞惡之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也。羞惡之心,義也。恭敬之心,禮也。是非之心,智也?!薄爸链笾羷偂薄叭c天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內(nèi)心充實(shí),道德完滿(mǎn)的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善,當(dāng)遇到困難、挫折的時(shí)候我們常用孟子的這段話來(lái)激勵(lì)自己:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!泵恳淮巫x這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒,使我渾身充滿(mǎn)力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。

    總之,通過(guò)誦讀《孟子》我收獲了很多很多,但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀,每讀一遍就會(huì)增加一分對(duì)《孟子》的理解。在今后的日子里,我要常讀《孟子》,向“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格學(xué)習(xí)。

    說(shuō)到孟子,我們還會(huì)想起"孔孟之道",他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展,使后世將其與孔子并稱(chēng)為"孔孟",且稱(chēng)其為"亞圣"。孟子三歲喪父,孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人,孟母管束甚嚴(yán),給后世留下了孟母三遷,孟母斷織的千古美談,成為母教之典范。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一,繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師。孟子曾仿效孔子,帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受,退隱與弟子一起著書(shū)。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論,提出"仁政"、"王道",主張德治。

    孟子提倡"仁、義、禮、智",并認(rèn)為,"仁、義、禮、智"四者之中,"仁、義"最為重要。仁,就是寬厚,指同情、關(guān)心和愛(ài)護(hù)的心態(tài),即"仁愛(ài)之心"。義,就是正直,指正當(dāng)、正直和道義的性格,即"正義之氣"。禮,就是謙讓?zhuān)付Y儀、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩,即"禮儀之規(guī)"。智,就是才能,指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力,即"智謀之力"。信,就是誠(chéng)實(shí),指誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴(lài)的品行,即"誠(chéng)信之品"。

    孟子是一個(gè)慨然以天下自任,富有使命感的大丈夫。"窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。"處身于戰(zhàn)國(guó)亂世,他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的,在一個(gè)分崩離析,中央集權(quán)淪喪的時(shí)代,武力才是解決爭(zhēng)端,爭(zhēng)取利益的最有效途徑,孟子倡導(dǎo)的"仁政"必然難以被統(tǒng)治者所接受。雖然不能在政治上有一番作為,但他并沒(méi)有自暴自棄,"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍行,增益其所不能。"他仍以天下為己任,"正人心,息邪說(shuō),距诐行,放淫辭,以承三圣",即他仍要把他的思想學(xué)說(shuō)宣布于天下,以此來(lái)影響并匡正世風(fēng)世俗。

    除了像"孟母三遷"、"孟母斷機(jī)杼"這樣家喻戶(hù)曉的故事外《孟子·公孫丑》中說(shuō):"得道多助,失道寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。"站在正義方面,會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助;違背正義,必陷于孤立。關(guān)于這一點(diǎn),告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確,才能得到別人的支持和幫助,得到大家的肯定和承認(rèn),才能獲得最后的勝利。否則,即是你通過(guò)一些手段使自己占據(jù)了有利形式,但最后還是會(huì)失敗。正所謂"天時(shí)不如地利,地利不如人和",抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能在敵強(qiáng)我弱的情況下取得最終的勝利,就是因?yàn)槲覀兊男袨槭钦x的,得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。

    《孟子·盡心上》:"孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游于圣人之門(mén)者難為言"孔子登上魯國(guó)的東山,整個(gè)魯國(guó)盡收眼底;在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的人,便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高,實(shí)際指人的眼界。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破,超越自我,不斷積淀,使自己站得更高看得更遠(yuǎn),形成更開(kāi)闊的視野和人生境界。在生活和事業(yè)的征途上,我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展,或者"一葉障目",被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線。為眼前利益的迷惑而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展呢,為視野不夠開(kāi)闊而錯(cuò)失了機(jī)遇。因此我們要努力登上人生的"泰山",觀到事業(yè)的"大海",摒棄"井底之蛙"的心態(tài),做一只向往"井外世界"的"青蛙",向著更高更遠(yuǎn)更開(kāi)闊的境界靠近。

    所以孟子說(shuō):"人有不為也,而后可以有為。"縱觀能成大事者,貴在目標(biāo)與行為的選擇,也就是他們懂得選擇什么放棄什么。如果沒(méi)有目標(biāo),或者做多了無(wú)用的事情,必然陷入忙忙碌碌之中,成為碌碌無(wú)為的人。如果"東一榔頭西一棒槌",到頭來(lái)只能是揀了芝麻丟了西瓜,終無(wú)所成。"人有不為也,而后可以有為"和"知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得"是一樣的道理,所以,一定要舍棄一些事不做,去做該做的事,具有"弱水三千,我只取一瓢飲"的寧?kù)o胸懷。然后才能有所作為。在這個(gè)社會(huì)里,有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無(wú)成,有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇六

    《孟子》是由孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等共同編撰完成的,全書(shū)效仿論語(yǔ)采用的對(duì)話體的論文形式,記述孟子與諸弟子的“疑難答問(wèn)”以及孟子自己的“法度之言”,內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng),體現(xiàn)了孟子的思想學(xué)說(shuō),是儒家重要經(jīng)典之一?!睹献印吩谙惹刂T子散文中獨(dú)具風(fēng)格,對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響?!睹献印钒l(fā)展了孔子“仁”的思想,提出了仁政學(xué)說(shuō)與法先王的主張,確立了“天人相通”的理論,發(fā)展了儒家的教育思想,弘揚(yáng)了“貴義賤利”的價(jià)值觀,是中國(guó)文化思想史上的一部重要著作,對(duì)中國(guó)古代尤其是宋代以后的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。孟子對(duì)中國(guó)文化的影響,是非常深遠(yuǎn)的,孟子的思想已經(jīng)融入了中國(guó)人的血脈之中,中國(guó)人做人處事的原則中,有著孟子的影子。

    規(guī)范問(wèn)題,用社會(huì)行為規(guī)范來(lái)約束人們的行為方式,在《離婁下》孟子舉了兩個(gè)地區(qū)和年代相距都甚遠(yuǎn)的帝王,用以說(shuō)明統(tǒng)治、管理和服務(wù)人民,其道理是一樣的,那就是“愛(ài)民”;《萬(wàn)章上》是圍繞著“孝”這個(gè)行為方式來(lái)進(jìn)行探討,而《萬(wàn)章下》則是圍繞著交“友”、“做官”以及“寄人籬下”的行為方式這些問(wèn)題而展開(kāi)的;《告子上》則從行為方式問(wèn)題深入到人的內(nèi)心,即人性的善惡,《告子下》則把重點(diǎn)放到了討論行為規(guī)范與行為方式的問(wèn)題上;《盡心上》則是從本性與行為的關(guān)系問(wèn)題轉(zhuǎn)到心理與行為的關(guān)系上,也就是人在生存、生活、工作中根據(jù)什么樣的心理選擇什么樣的行為方式問(wèn)題,《盡心下》則是對(duì)“自身修養(yǎng)”的盡心知命與行為方式間關(guān)系的探討。讀《孟子》,給我印象最深刻的'是孟子的辯才及形象性和邏輯性的結(jié)合。孟子的文章邏輯嚴(yán)密,說(shuō)理暢達(dá),氣勢(shì)恢弘。孟子善用譬喻,在《梁惠王上》第三張《寡人之于國(guó)也》一文中,孟子引出了“五十步笑百步”,通過(guò)這一比喻,孟子不僅形象而生動(dòng)地表達(dá)了他主張實(shí)行仁政,提倡禮樂(lè)和愛(ài)民的理念,而且讓我深刻領(lǐng)教了他論辯的巧妙技巧和高超水平。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇七

    今天在開(kāi)始正文之前,我有一個(gè)壞消息和一個(gè)好消息告訴大家。壞消息是因?yàn)?月6日是期末考試,所以7月1日—五日我會(huì)停更,等到7月8日或9日才能更新孟子趣說(shuō)(下)(因?yàn)?月7日可能還考),還請(qǐng)大家諒解!好消息是這學(xué)期的作文比賽我得了二等獎(jiǎng)。通過(guò)這件事也能讓大家放心,雖然這個(gè)公眾號(hào)只是我—一個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生創(chuàng)辦的,但里面文章的內(nèi)容絕對(duì)不是一派胡言,也說(shuō)明了我的文章是有足夠的水平、質(zhì)量的。當(dāng)然,今后我也會(huì)讓我的文章更上一層樓的,爭(zhēng)取下次拿到一等獎(jiǎng)。話不多說(shuō),趕緊步入正題。

    《孟子趣說(shuō)》(中)—人民一思考,皇帝就緊張。本冊(cè)是公孫丑篇,主要講的是孟子與他的弟子公孫丑的對(duì)話,但我最感興趣的是本書(shū)的最后一篇文章—《謝幕:不要相信我的.話》這一篇,讓看似兩個(gè)不相關(guān)的人物做了結(jié)尾,這兩個(gè)人物就是:張良與趙高。這篇的觀點(diǎn)是人民群眾的眼睛可能不是雪亮的,只要達(dá)到預(yù)期目的就行。下面就看我的詳細(xì)介紹吧。

    張良,他原本是韓國(guó)貴族,在秦始皇統(tǒng)一天下滅了六國(guó)后,年輕的張良為了替故國(guó)報(bào)仇,要刺殺秦始皇,于是就有了博浪沙大鐵椎的行刺事件。雖然行刺失敗了,但秦始皇可是氣壞了,緊急派人展開(kāi)搜捕行動(dòng)。如果在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,逃跑是很容易的,因?yàn)橛心敲炊鄧?guó)家呢,在國(guó)際社會(huì)來(lái)回輾轉(zhuǎn)唄??僧?dāng)時(shí)秦始皇已經(jīng)統(tǒng)一了六國(guó),想逃都逃不了。而且以秦始皇的兇殘手段:寧可錯(cuò)殺一千,絕不放過(guò)一個(gè),看樣子張良想逃都逃不了??蓮埩几拿麚Q姓藏起來(lái),讓秦始皇找都找不著。據(jù)說(shuō)是被神秘黑衣人給藏到自己家里了。是誰(shuí)呢:趙高。那么秦朝著名的大奸臣怎么會(huì)幫助張良呢?這時(shí),又有人說(shuō):趙高是關(guān)公唱白臉,好人扮反派。他是趙國(guó)貴族遺孤,想要為國(guó)家報(bào)仇雪恨,于是進(jìn)入了宮殿。先設(shè)計(jì)死扶蘇,再禍害秦二世胡亥。把秦國(guó)搞的千瘡百孔。文章中說(shuō)比秦國(guó)當(dāng)年打趙國(guó)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)威力更大!要真是這樣,趙高就成了滅秦第一功臣了呀!可真的是這樣么?文中引用了一句老話:存一家之言而已。因此作者在最后說(shuō)了姑妄聽(tīng)之,姑妄說(shuō)之罷了。

    古時(shí)候的歷史記錄并不一定準(zhǔn)確、全面,可能與事實(shí)有偏差,甚至相反,而且缺少能夠相互印證的資料。并且當(dāng)時(shí)老百姓識(shí)字的很少,只有少數(shù)的史官記載,難免一家之言。但在浩瀚的歷史資料中,我們要從歷史中汲取先人的智慧和經(jīng)驗(yàn),繼承先賢們的光輝思想,古為今用,但也要多方考據(jù),辯證的看待歷史事件和人物,因?yàn)闀?shū)中所記不一定是真實(shí)的。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇八

    當(dāng)初見(jiàn)到這本書(shū)時(shí),我只是隨意地翻看了幾頁(yè),就認(rèn)定是一本枯燥無(wú)味的書(shū),就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)它。后來(lái),我在書(shū)柜里找書(shū)時(shí),偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當(dāng)時(shí)并不是很在意,但看到了是南懷瑾寫(xiě)的時(shí)候,我的興趣一下子就來(lái)了。也許我得認(rèn)真看看這本書(shū)才能下定結(jié)論。那時(shí)我是這么想的果然不出我所料,這本書(shū)的確讓我明白了很多。

    這本書(shū)講的是孟子的故事。在這本書(shū)里,南懷瑾用了許多的人來(lái)做對(duì)比,更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇。

    《孟子》是儒家的經(jīng)典名著,也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說(shuō)的最重要的資料。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù),但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒(méi)有。經(jīng)過(guò)“”批林批孔、儒法斗爭(zhēng)各種理論的影響,當(dāng)代人幾乎對(duì)孟子的思想毫無(wú)所知。而《孟子旁通》這本書(shū)不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過(guò)于重視訓(xùn)詁,而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述。

    讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問(wèn)題》這一篇。齊宣王問(wèn):你所說(shuō)的不為和不能這兩種情況,又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實(shí)是不能呢?看了齊宣王的這個(gè)問(wèn)題,我暗暗發(fā)笑,這個(gè)國(guó)君還真是幼稚,連不為和不能都分辨不出來(lái)。沒(méi)想到下面的一句話?cǎi)g回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀這句話,否則的話,差勁、幼稚的就該是我們了。我臉?biāo)⒌鼐图t了,急急忙忙接著看下去,孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道:假如叫一個(gè)人,把泰山夾在腋下,跳過(guò)北海,這人說(shuō),這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里,夾起日本的富士山來(lái),跳過(guò)太平洋,落到美國(guó)西海岸去,阿里說(shuō),我辦不到。這是不能,是能力不夠,不是不愿意去做。假如叫一個(gè)人去為一位老年人,折一根樹(shù)枝,而這個(gè)人說(shuō),我沒(méi)有辦法,折不下來(lái)。那么,這個(gè)人是不肯做,而不是他沒(méi)有能力。

    乍看之下,孟子像在講一個(gè)童話故事,但其實(shí)不然,這里面的內(nèi)涵很深,這正是孟子暗示齊宣王,你有此權(quán)能,不是做得到做不到的問(wèn)題,只是你肯做不肯做而已。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇九

    看完孟子后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身?!边@句話的意思是:老天將要降大任于你,你必須要多用心,多勞動(dòng),少吃飯,空乏你的'身體才行。想想我自己,這四條原則中我又做到了哪些?就先說(shuō)苦其心志吧!翻開(kāi)名人史,發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有勾踐那么臥薪嘗膽,就算是小事,我也不刻意去苦其心志。

    勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù),可沒(méi)有哪次我是自愿的,少了那種主動(dòng)性,我每次干活都有氣無(wú)力的。餓其體膚更是遙不可及,少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,別提什么“天將降大任于斯人也”了。雖然不能用古代的要求來(lái)約束現(xiàn)代人,但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前。

    汶川大地震引證了這句話,老天就是要降大任于中國(guó),降給中華龍,地震不是痛苦,而是會(huì)心的動(dòng)力!就像《真心英雄》唱的一樣:不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功!!

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十

    首先我覺(jué)得孟子的厲害處正在于所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也可離非道也?!蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。

    當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情說(shuō)透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛主席的話“干振而枝披將麾而卒舞”以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人有如行走在茫茫沙漠或海洋上終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

    另有一點(diǎn)我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)則必能成一王業(yè)的大人物也!

    雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想二是其獨(dú)行特立的精神三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十一

    茫茫江海,潮起潮落。在杈兒枝兒頂端拱出嫩嫩柔軟的蕾兒,粉紅的,緊緊地抱在一起。我想,別的地方都沒(méi)有了吧。一番賭氣后,逞強(qiáng)過(guò)后,我們還是忘不了對(duì)方——最真摯的朋友。今年的國(guó)慶節(jié)已來(lái)臨了,雖然每年都有國(guó)慶節(jié),但是今年的國(guó)慶節(jié)似乎很重要,可能是因?yàn)殡娨暽辖?jīng)常播放閱兵式游行等開(kāi)國(guó)慶典這個(gè)緣由吧!也可能因?yàn)榻衲陸c國(guó)60周年這個(gè)特殊意義吧!從古到今已涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄人物,他們才是真正懂得什么是愛(ài)國(guó)的人。生活可能是平平淡淡、幽幽暗暗,也可能是轟轟烈烈,一鳴驚人。每個(gè)人都有自己的理想,我也一樣,天真的以為靠自己的.力氣、或者說(shuō)靠著武力加上自己的一點(diǎn)小聰明就能實(shí)現(xiàn)自己的理想,其實(shí)一開(kāi)始就錯(cuò)了,錯(cuò)的一塌糊涂。(猜測(cè)的)或許他們覺(jué)得無(wú)所謂了,大家都這樣,何必自己非要做個(gè)不一樣的呢,何必自己非要那么有個(gè)性呢?慢慢地有了一種習(xí)慣。作為一個(gè)男子漢,頂著“有淚不輕彈“的帽子,實(shí)在也很少落淚。祖國(guó)的大好河山呈現(xiàn)一片美好的風(fēng)光,不僅有鬼斧神工的碧水青山,而且有巧奪天工的清奇俊秀,但還有被撕碎的河流的咆哮,有發(fā)瘋的黑風(fēng)暴的猖獗,有黃皮膚的土壤的墜落,有加了鹽的土地的咆哮,有無(wú)發(fā)丘陵的哭泣。忠魂埋骨青山之中,可悲,可嘆!而山對(duì)于山里人,卻是一個(gè)很神秘的名詞。之后的日子里,只要你一回到家,我便憤憤地關(guān)上房門(mén),以睡覺(jué)為借口將令人心碎的爭(zhēng)吵拒之門(mén)外。有意必有功,蒙古部族歸鄉(xiāng)萬(wàn)二千里;留發(fā)不留頭,江陰百姓守城八十一日。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十二

    坦白地講,一直沒(méi)有讀過(guò)孟子及其作品,因?yàn)楸救讼矚g道家,尤其是莊子?,F(xiàn)在拜讀過(guò)這本書(shū),才明白孟子和孔子一樣都為我們留下了非常燦爛的文化,他們和諸子一道形成了中國(guó)人的核心價(jià)值體系。

    作為“亞圣〞的孟子對(duì)中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之久,我們自然難以三言?xún)烧Z(yǔ)以概括,雖然我的認(rèn)識(shí)只是鳳毛麟角,但孟子本人的思想、精神和氣魄卻早已穿越了千年的歲月,我即使局限于視野和眼識(shí),亦已感到了耀眼的光輝。

    在談及學(xué)習(xí)時(shí),有一點(diǎn)叫做“尚友〞。怎樣跟古人交朋友吟詠他們的詩(shī),閱讀他們的書(shū),同時(shí)還要討論他們?cè)诋?dāng)時(shí)的所作所為。比方,大家喜歡讀歷史、傳記方面的書(shū),了解古人的生活、志向與作風(fēng),就等于跟古人做朋友一樣。孟子·滕文公上中說(shuō)“有為者亦假設(shè)是〞,他做得到我也做得到,很多人正是以這種方式獲得了成長(zhǎng)。

    在談及教育時(shí),學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、持之以恒,但教師也不是無(wú)所作為的,教師的.作用在于積極引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生思維,因此,教學(xué)方法不能千篇一律,而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說(shuō):再來(lái)看看孟子對(duì)“人格〞的看法吧。他所推崇的理想人格是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈〞。他認(rèn)為人格的重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于財(cái)富、權(quán)力、地位,孟子還主張做人要做有“浩然之氣〞的“大丈夫〞。怎樣產(chǎn)生“浩然之氣〞那就是:一要持志養(yǎng)氣,堅(jiān)持崇高的志向追求;二要“動(dòng)心忍性〞,有意識(shí)地在逆境中磨礪意志;三要“存心養(yǎng)性〞,就是要清心寡欲。做有“浩然之氣〞的“大丈夫〞,自古以來(lái)鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的仁人志士。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十三

    第一個(gè)原因是孟子在亂世中很難實(shí)行自己的主張。春秋時(shí)期已經(jīng)很亂了,戰(zhàn)國(guó)更沒(méi)有給孟子留下施展的舞臺(tái),所以孟子這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”。“民為貴,社稷次之,君為輕”。意思是說(shuō),人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先,為政者要保障人民權(quán)利。但是在亂世之中,國(guó)君必須富國(guó)強(qiáng)兵,才能一統(tǒng)天下。不然今天你在這里行仁政,搞王道;明天別國(guó)就兵臨城下了,我覺(jué)得這也是許多君王拒絕采用孟子的主張的原因,諸侯在亂世之中,只能記住一個(gè)詞:生存。

    另外一個(gè)原因應(yīng)該是:孟子做不了實(shí)事。當(dāng)年子貢一使變五國(guó),是孔子為了魯國(guó)而策劃的。那么孔子為什么不自己去呢?因?yàn)樗凶灾?,自己心有余而力不足,自己口才不好,?yīng)變能力不好。孔子都做不好,何況孟子呢?如果齊宣王讓孟子做外交官,孟子肯定不干;就算孟子干了,也可能會(huì)弄僵兩國(guó)的關(guān)系,說(shuō)不定另外一個(gè)國(guó)君還給他嘮叨個(gè)半死。對(duì)于國(guó)君來(lái)講,那些受重用的人都是提出了對(duì)國(guó)家來(lái)講可以獲得實(shí)實(shí)在在利益的政策并能夠加以實(shí)施的,孟子的理論是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)有用的,所以齊宣王只對(duì)這個(gè)賢者進(jìn)行供養(yǎng),并不讓他實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。

    還有一個(gè)原因,就是孟子就沒(méi)有孔子謙虛,孔子“不知為不知”,孟子吧,丟不起面子,非要把別人說(shuō)得一無(wú)是處才罷。孟子就沒(méi)有孔子謙遜,沒(méi)有能像孔子一樣這樣的做到“敏而好學(xué)”、“不恥下問(wèn)”。就是這些原因孟子得不到君主的重用。

    這些因素讓孟子得不到君王的重用,而只是擺擺架子,也體現(xiàn)了孟子對(duì)仁和義的執(zhí)著,和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的政治主張。這就是孟子這個(gè)人和《孟子》這本書(shū)中所記載的他的言行舉止給我留下的印象。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十四

    國(guó)學(xué)的智慧,是中國(guó)人生存發(fā)展的精神動(dòng)力和文化源泉;國(guó)學(xué)的智慧,體現(xiàn)于偉大的、悠久的中國(guó)傳統(tǒng),濃縮于古圣先賢貢獻(xiàn)給我們的精神財(cái)富,凝結(jié)為儒家、道家、墨家、法家、兵家、禪宗等思想文化形態(tài),并滲透在中國(guó)人的全部生活中。換一個(gè)通俗的.說(shuō)法,國(guó)學(xué)的智慧,就是中國(guó)的智慧,就是中國(guó)人琢磨出來(lái)的活法。

    今年10月24日和25日兩天有幸參加了中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,美國(guó)(波士頓)美中文化研究所研究員趙士林在廈門(mén)大學(xué)給我們講授的《孟子與中國(guó)文化精神》,受益匪淺,感受頗多。趙士林教授學(xué)識(shí)淵博,尤其對(duì)國(guó)學(xué)有著深入的研究和獨(dú)到的理解,他的課生動(dòng)幽默、深入淺出、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。聽(tīng)了趙士林教授的國(guó)學(xué)講課,讓我們尋回了我們溫暖可靠的精神家園。由此,有如下體會(huì)和收獲:

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十五

    《孟子》的文章在中學(xué)課本上屢見(jiàn)不鮮,他那流傳至今的名言警句婦孺皆知。那時(shí)讀起就被他的淺顯易懂的文字所吸引,并折服于他那極富雄辯的口才。于是,找來(lái)全著來(lái)看,頃刻間,一個(gè)偉大先賢矗立在我眼前。

    司馬遷曾給孟子很高的評(píng)價(jià),稱(chēng)其“道既通”,并將他與孔子并稱(chēng)為“孔孟”以流傳后世。東漢的趙歧注解《孟子》時(shí)說(shuō):孟子一書(shū)無(wú)所不包,天地萬(wàn)物、仁義道德、人命禍福,承傳并弘揚(yáng)了儒家思想,所以他稱(chēng)孟子為亞圣?!坝柝M好辯哉,予不得已也”,他生于戰(zhàn)國(guó),看到天下這么亂,百姓們受苦受難,時(shí)代問(wèn)題太嚴(yán)重,就決定要盡力傳播自己的思想,哪怕不能成功,于是他退而著述,和他的學(xué)生完成了充滿(mǎn)光彩的《孟子》一書(shū)。

    《孟子》一書(shū)共有七篇:《梁惠王上下》、《公孫丑上下》、《滕文公上下》、《離婁上下》、《萬(wàn)章上下》、《告子上下》、《盡心上下》。他的語(yǔ)言風(fēng)格干凈有力、滔滔不絕、極富雄辯。他所講的內(nèi)容多為嚴(yán)肅的內(nèi)容,不過(guò)他生動(dòng)的行文,讓人讀起忍俊不禁。想起個(gè)例子:孟子在《梁惠王下》中,有這樣一個(gè)故事:他從莊暴哪里知道齊宣王喜歡音樂(lè),他見(jiàn)到齊宣王后就問(wèn):“我聽(tīng)莊暴說(shuō)大王愛(ài)好音樂(lè),有沒(méi)有呢?”齊宣王知道孟子又要講大道理,便“變乎色,曰:寡人非能好先王之樂(lè)也,直好世俗之樂(lè)耳?!庇钟幸淮蚊献訉?duì)他講了一通仁義的話,齊宣王不耐煩的說(shuō):“大哉鹽矣,寡人有疾,寡人好勇。”孟子只是用了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話就清晰的勾勒出了齊宣王這一栩栩如生的形象。

    孟子有淵博的知識(shí)和很高的`道德修養(yǎng),他的精神境界的崇高之處在我國(guó)學(xué)術(shù)史上影響至深,并親他的思想對(duì)我國(guó)的哲學(xué)思想的發(fā)展、民族道德觀的形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

    孔子的思想核心是“仁”,而孟子也繼承了孔子的這個(gè)思想,他勸告那些統(tǒng)治階級(jí)要對(duì)老百姓們實(shí)行“仁政”,而這一學(xué)說(shuō)成為了他政治思想的核心。

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十六

    一、正義感跟正義是兩回事兒,孟子的正義感很強(qiáng),但是仍然去做一些不正義的事兒。這一點(diǎn)跟我們很相近。

    二、魯鄒交戰(zhàn),鄒國(guó)失地,鄒國(guó)百姓冷眼旁觀,孟子認(rèn)為這是對(duì)的,因?yàn)樗麄冊(cè)卩u君統(tǒng)治之下毫無(wú)民權(quán)可言,魯君打進(jìn)來(lái),再差也未必會(huì)比鄒君更差。這就像后來(lái)英法聯(lián)軍火燒圓明園,中國(guó)百姓趁機(jī)揀洋落。民權(quán)都沒(méi)有,爭(zhēng)什么主權(quán)?外人進(jìn)來(lái)也好,不進(jìn)來(lái)也好,主權(quán)都不是你的,而是一小撮專(zhuān)制集團(tuán)的。有人說(shuō)先有主權(quán)才有民權(quán),嗯,恭喜你洗腦成功。事實(shí)是:只要主權(quán)背后藏著君權(quán),那么永遠(yuǎn)都是主權(quán)越多,民權(quán)越少。帝國(guó)大一統(tǒng),萬(wàn)馬喑無(wú)聲,主權(quán)爭(zhēng)到手,處處萬(wàn)人坑。

    三、朱元璋讀《孟子》,讀到“如果領(lǐng)袖作惡,就規(guī)勸他;如果規(guī)勸不聽(tīng),就殺了他”這樣大逆不道的話,勃然大怒,說(shuō):“使此老在今日,寧得免耶!”眾所周知,在1957年,毛澤東也說(shuō)過(guò)魯迅類(lèi)似的話。

    四、朱元璋不喜歡孟子,后來(lái)仍然供了孟子,因?yàn)槊献釉缫阉赖?,供他已無(wú)風(fēng)險(xiǎn),不但沒(méi)風(fēng)險(xiǎn),還能博取政治上的好處。今日供魯迅亦如此。假如魯迅還活著,在新浪開(kāi)博客繼續(xù)寫(xiě)雜文的話,不出倆月,你再去點(diǎn)擊他的博客,就會(huì)發(fā)現(xiàn)四個(gè)血淋淋的大字:封殺用戶(hù)。

    五、小平說(shuō),允許一部分人先富起來(lái),先富帶動(dòng)后富,最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。這話其實(shí)有個(gè)前提:允許一部分人先覺(jué)悟起來(lái),先悟帶動(dòng)后悟,最后實(shí)現(xiàn)共同覺(jué)悟。沒(méi)有共同覺(jué)悟,就沒(méi)有共同富裕。參見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》:“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。”

    學(xué)孟子心得(匯總17篇)篇十七

    “不孝有三,無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的,完整的原話是:“不孝有三,無(wú)后為大,舜不告而娶,為無(wú)后也,君子以為猶告也”。原文的意思是:“不孝順的事情有三件,其中又以沒(méi)有子孫后代最為重要。娶妻本應(yīng)先告訴父母,舜帝沒(méi)告訴父母而娶堯帝的二女為妻,就是因?yàn)閾?dān)心絕了后代,所以明理的君子看來(lái),雖然沒(méi)有稟告父母,就和稟告了父母是一樣的?!懊献永^孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn),他極力推崇舜的孝行,而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊,做舜那樣的孝子。說(shuō):“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”他甚至設(shè)想,舜為天子,而瞽叟_(tái)___被捕,舜雖不會(huì)利用____破壞刑律而將其赦免,但一定到____里偷偷地把父親背出來(lái),一起逃到海濱,過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的日子,為了共享天倫之樂(lè)而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳,有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡在__文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

    后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話時(shí),說(shuō):“于禮有不孝者三者,謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無(wú)子,絕先祖祀,三不孝也?!边@里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”,從此開(kāi)始了兩千多年的誤解。但有意思的是,他認(rèn)為第一不孝,是“阿意曲從,陷親不義”,意思是第一不孝,是對(duì)父母無(wú)條件地屈從,容忍他們做不義之事。這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō),為了父母去結(jié)婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚,當(dāng)然也就是“陷親不義”了,無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決,反而犯了第一不孝。

    孟子,是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家。他一生的經(jīng)歷很曲折,小時(shí)候的孟子因受環(huán)境的影響,很貪玩。孟母因此搬過(guò)三次家,第三次家,他們搬在了一個(gè)書(shū)院旁邊,孟子因此變得非常好學(xué),時(shí)不時(shí)跑過(guò)去偷聽(tīng)先生講課,孟母看到了很欣慰,就送孟子去上學(xué)。孟子在學(xué)堂里,經(jīng)常因?yàn)橛凶约旱囊?jiàn)解,而去頂撞先生。孟子長(zhǎng)大后,創(chuàng)辦了一個(gè)學(xué)院,教導(dǎo)弟子。他為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望——仁義治天下,就帶著弟子們?nèi)ビ螌W(xué)。可是,無(wú)論他到哪個(gè)國(guó)家,沒(méi)有哪一個(gè)君王愿意接受,他們都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)打江山。到了老年,他覺(jué)得自己的愿望不可能實(shí)現(xiàn)了,就回到家鄉(xiāng)來(lái)教學(xué)。

    其實(shí),孟子的做法沒(méi)有什么不對(duì),因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難,人們會(huì)無(wú)家可歸。用仁義來(lái)治理天下,人們都會(huì)擁戴這個(gè)君王,覺(jué)得這個(gè)君王是個(gè)好君王。

    就像我們生活中,常常因?yàn)樾┬∈?,而?dòng)怒,打架,為什么不能靜下心來(lái)好好的談?wù)摚怯梦淞?lái)解決事情呢?現(xiàn)在,世界上還有許多國(guó)家在打仗,這有什么好處呢?這只會(huì)讓人們受苦,這些戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)區(qū)的人們是無(wú)辜,為什么要他們來(lái)承受這一切呢?為什么不能停下戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)談判呢?這對(duì)雙方都有好處。

    讀了《孟子的故事》我感觸很深,它讓我明白了,無(wú)論做什么事情,都不能用武力來(lái)解決,要用文明的方式來(lái)解決。

    一、正義感跟正義是兩回事兒,孟子的正義感很強(qiáng),但是仍然去做一些不正義的事兒。這一點(diǎn)跟我們很相近。

    二、魯鄒交戰(zhàn),鄒國(guó)失地,鄒國(guó)百姓冷眼旁觀,孟子認(rèn)為這是對(duì)的,因?yàn)樗麄冊(cè)卩u君統(tǒng)治之下毫無(wú)民權(quán)可言,魯君打進(jìn)來(lái),再差也未必會(huì)比鄒君更差。這就像后來(lái)英法聯(lián)軍火燒圓明園,中國(guó)百姓趁機(jī)揀洋落。民權(quán)都沒(méi)有,爭(zhēng)什么主權(quán)?外人進(jìn)來(lái)也好,不進(jìn)來(lái)也好,主權(quán)都不是你的,而是一小撮專(zhuān)制集團(tuán)的。有人說(shuō)先有主權(quán)才有民權(quán),嗯,恭喜你洗腦成功。事實(shí)是:只要主權(quán)背后藏著君權(quán),那么永遠(yuǎn)都是主權(quán)越多,民權(quán)越少。帝國(guó)大一統(tǒng),萬(wàn)馬喑無(wú)聲,主權(quán)爭(zhēng)到手,處處萬(wàn)人坑。

    三、朱元璋讀《孟子》,讀到“如果領(lǐng)袖作惡,就規(guī)勸他;如果規(guī)勸不聽(tīng),就殺了他”這樣大逆不道的話,勃然大怒,說(shuō):“使此老在今日,寧得免耶!”眾所周知,在1957年,毛澤東也說(shuō)過(guò)魯迅類(lèi)似的話。

    四、朱元璋不喜歡孟子,后來(lái)仍然供了孟子,因?yàn)槊献釉缫阉赖?,供他已無(wú)風(fēng)險(xiǎn),不但沒(méi)風(fēng)險(xiǎn),還能博取政治上的好處。今日供魯迅亦如此。假如魯迅還活著,在新浪開(kāi)博客繼續(xù)寫(xiě)雜文的話,不出倆月,你再去點(diǎn)擊他的博客,就會(huì)發(fā)現(xiàn)四個(gè)血淋淋的大字:封殺用戶(hù)。

    五、,允許一部分人先富起來(lái),先富帶動(dòng)后富,最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。這話其實(shí)有個(gè)前提:允許一部分人先覺(jué)悟起來(lái),先悟帶動(dòng)后悟,最后實(shí)現(xiàn)共同覺(jué)悟。沒(méi)有共同覺(jué)悟,就沒(méi)有共同富裕。參見(jiàn)《孟子·萬(wàn)章上》:“天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?!?/p>

    最近,我有幸拜讀了被列為“四書(shū)”之首的《孟子》,深深地被該書(shū)暢達(dá)的說(shuō)理,充沛的氣勢(shì)所感染。

    孟子提出“仁政”“王道”,主張德治。其“仁者無(wú)敵”、“仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之?!薄ⅰ袄衔崂希约叭酥?幼吾幼,以及人之幼”、“民為貴,社稷次之,君為輕”等思想都是我們耳熟能詳?shù)?。其“仁政”觀點(diǎn),被歷朝歷代封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想、治國(guó)良策。宋朝以后直到清末,《孟子》一直是科舉考試必考內(nèi)容,是儒家經(jīng)典著作之一。

    作為教育工作者,我最感興趣的還是《孟子》一書(shū)中有關(guān)教育方面的內(nèi)容。出自《孟子》一書(shū)的成語(yǔ)“揠苗助長(zhǎng)”,曾經(jīng)被改寫(xiě)為一則寓言故事編入小學(xué)教材。這則寓言通過(guò)一個(gè)令人啼笑皆非的故事揭示了這樣一個(gè)道理:客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律,光靠良好的愿望和熱情是不夠的,很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律性,不可違背規(guī)律。要想使地里的幼苗長(zhǎng)得好,只能勤于耕耘。不愿耕耘,拔苗助長(zhǎng),最終必然失敗。教學(xué)和植物生長(zhǎng)一樣,也必須遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為中心,時(shí)刻關(guān)注學(xué)生主體的體驗(yàn)。必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,通過(guò)學(xué)生自身的努力去汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)會(huì)知識(shí),提高成績(jī)。切不能揠苗助長(zhǎng),急于求成。

    這則寓言故事也揭示了這樣一個(gè)道理,“欲速則不達(dá)”。任何事物都有自身的發(fā)展的速度和方向,我們應(yīng)該遵循規(guī)律、順其自然。當(dāng)我們急于求成的時(shí)候,往往顯得過(guò)于浮躁,一味冒進(jìn)反而更容易迷失方向,適得其反。

    《孟子.告子下》中說(shuō)“教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也”?!啊敖桃喽嘈g(shù)”反映孟子主張教育要依據(jù)學(xué)生的不同情況,從實(shí)際出發(fā),注重差異,因材施教。“不屑于教”是一種獨(dú)特的教育方式,不屑于教,亦是教之?!安恍贾獭钡膴W妙在于,我之所以不屑于教誨他,是讓他羞愧而奮發(fā)向上。也就是說(shuō),不屑于教誨只是不循規(guī)蹈矩,不一味地從正面講道理,而是故意冷落、疏遠(yuǎn)被教育對(duì)象,從反面激發(fā)他的自尊心,促使他改變自己,從而達(dá)到教育的目的。在教學(xué)實(shí)踐中,當(dāng)正面教育效果不理想的情況下,適當(dāng)?shù)夭捎谩安恍加诮獭钡姆椒?,可以達(dá)到優(yōu)化教育的目的,不失為一劑“良方”??磥?lái),儒家先賢教學(xué)很是注意教育心理學(xué)原理的運(yùn)用,雖然他們當(dāng)時(shí)并不一定概括出了這些原理。

    孟子認(rèn)為君子有三大快樂(lè),“得天下英才而教育之”為其中一條。他認(rèn)為通過(guò)教育使學(xué)生成為英才,是教育者的育人之樂(lè)。作為教育工作者,我們面對(duì)的是一群活生生的個(gè)性迥異,興趣、需求不同的新生代。要想把他們培養(yǎng)為一代英才,就要心懷所有學(xué)生,尊重個(gè)性差異,因材施教,快樂(lè)施教,讓每一位學(xué)生都能健康、茁壯地成長(zhǎng)。“一切為了學(xué)生發(fā)展”,“得天下英才而教育之”是教師理應(yīng)具有的精神境界,也是教師應(yīng)該追求的人生快樂(lè)的最高境界!

    《孟子》是儒家學(xué)派的重要典籍,閱讀它,可以開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí);閱讀它,可以啟迪心智,提升境界。與經(jīng)典為友,與圣賢神交,不失為人生一大樂(lè)事。

    猜你喜歡 網(wǎng)友關(guān)注 本周熱點(diǎn) 精品推薦
    勞動(dòng)是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)工作中,我們都需要付出努力和汗水,才能取得成果。勞動(dòng)給予我們成就感和自豪感,同時(shí)也教會(huì)了我們?cè)S多寶
    讀后感既是對(duì)作者思想的理解和贊賞,也是對(duì)自己思考的一種反饋和總結(jié)。以下是幾篇備受推薦的讀后感范文,希望能為大家提供一些有價(jià)值的參考和借鑒。今天我讀了《父與子》整
    演講稿的結(jié)尾應(yīng)該精彩,可以通過(guò)總結(jié)觀點(diǎn)、提出呼吁等方式留下深刻印象。演講稿范文中的表達(dá)方式和演講技巧可以提高我們的口頭表達(dá)能力。老師,同學(xué)們:大家好!每個(gè)孩子都
    護(hù)士的職責(zé)不僅包括照顧病人的身體健康,還要關(guān)心他們的心理需求。以下是一些優(yōu)秀護(hù)士總結(jié)的摘錄,讓我們共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。標(biāo)準(zhǔn)是質(zhì)量管理的基礎(chǔ),是實(shí)施質(zhì)量控制的科學(xué)依據(jù)
    英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言之一,它不僅是國(guó)際交流的重要工具,也是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人發(fā)展必備的技能之一。在現(xiàn)代社會(huì),學(xué)好英語(yǔ)對(duì)于拓寬視野、增加交流能力、提升綜合素質(zhì)
    學(xué)好英語(yǔ)可以拓寬我們的社交圈子,結(jié)交更多來(lái)自不同國(guó)家的朋友。以下是一些提高英語(yǔ)能力的練習(xí)題和實(shí)用資源,供大家參考。首先是單詞、詞組、句型的預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)英語(yǔ)單詞時(shí),
    范文范本是一個(gè)全面而具體的參照標(biāo)準(zhǔn),讓我們能夠更好地理解和掌握寫(xiě)作的要訣。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀范文范本,供大家學(xué)習(xí)參考。1、優(yōu)點(diǎn):強(qiáng)調(diào)讀書(shū)姿勢(shì)等學(xué)習(xí)習(xí)
    心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納,從而使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己的一種方式。以下是一些成功者的心得體會(huì),希望能夠?yàn)榇蠹?/div>
    通過(guò)工作計(jì)劃表,我們可以更好地管理我們的時(shí)間,避免拖延和浪費(fèi)。以下是小編為大家收集的工作計(jì)劃表范例,供大家參考和借鑒。堅(jiān)持以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的__屆六中全會(huì)、黨的
    申請(qǐng)書(shū)是我們展示自己實(shí)力和能力的窗口,也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和進(jìn)步的重要途徑。這些范文展示了申請(qǐng)者在撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)時(shí)的獨(dú)特見(jiàn)解和深度思考,值得借鑒和學(xué)習(xí)。有限公司:我們接
    學(xué)好英語(yǔ)不僅可以更好地理解外國(guó)文化,也可以為出國(guó)留學(xué)、工作以及旅游等提供便利。推薦一些優(yōu)秀的英語(yǔ)學(xué)習(xí)視頻,供大家在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。性別:男。年齡:33歲身
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以把零散的經(jīng)驗(yàn)和感悟整理起來(lái),形成系統(tǒng)性的思考。以下是一些著名企業(yè)家的心得體會(huì),他們通過(guò)創(chuàng)業(yè)和管理的實(shí)踐總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),希望能夠?yàn)榇蠹姨?/div>
    總結(jié)需要我們具備客觀、理性的態(tài)度,以便更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和找到解決方案。莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑,他的作品以精湛的技藝和深邃的思想深受各國(guó)人民的喜愛(ài)。
    在撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)時(shí),要注重邏輯性和條理性,清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意圖。來(lái)看一些精選的更多申請(qǐng)書(shū)范文,相信它們會(huì)為您提供一些建議和啟發(fā)。申請(qǐng)人:×××,性別×,××年
    心得體會(huì)是對(duì)自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié),反映出自己的感悟和成長(zhǎng)。接下來(lái),小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家加深對(duì)該寫(xiě)作形式的理解。
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。接下來(lái)是一些值得閱讀的心得體會(huì),希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感和思路。做好市場(chǎng)調(diào)查對(duì)于運(yùn)營(yíng)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。你
    心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更加出色。小編特地為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作上的參考。
    社會(huì)實(shí)踐可以讓我們更加理解社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律,對(duì)自己的未來(lái)規(guī)劃有更清晰的認(rèn)識(shí)。如果你對(duì)如何把握社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的篇幅和內(nèi)容有困惑,不妨看看這些范文,或許能解決你的疑惑。
    心得體會(huì)是我們對(duì)于某個(gè)問(wèn)題或經(jīng)歷的深入思考和獨(dú)特見(jiàn)解的呈現(xiàn)。在下面的范文中,我們可以看到作者對(duì)不同學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和感悟,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。脫貧攻堅(jiān)是我國(guó)
    一篇優(yōu)秀作文能夠引起讀者的共鳴,讓他們能夠從中獲得思考和啟發(fā)。這些優(yōu)秀作文范文展現(xiàn)了作者扎實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)和深入的思考能力。時(shí)光荏苒,歲月如梭。將你的美麗和年輕容顏
    范文是優(yōu)秀作品的樣本,它們展示了出色的語(yǔ)言表達(dá)和邏輯思維。這里為大家準(zhǔn)備了一些范文范本,希望能夠給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感和思路。物業(yè)小區(qū)全體業(yè)主:創(chuàng)建文明縣城,
    通過(guò)寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì),我們可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行回顧和鞏固,進(jìn)一步提升自己的能力水平。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的培訓(xùn)心得體會(huì)范文,希望能夠幫助大家寫(xiě)出更好的文章
    讀后感是一種文學(xué)實(shí)踐的過(guò)程,通過(guò)寫(xiě)作這一方式,我們能夠更好地與書(shū)中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴和連接。小編為大家準(zhǔn)備了一些讀后感的參考范文,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
    寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們真實(shí)地了解自己的內(nèi)心感受和觀點(diǎn),對(duì)以后的學(xué)習(xí)和工作有更明確的目標(biāo)和方向。讓我們一起來(lái)看看一些有關(guān)成功的心得體會(huì)范文,從中獲取一些實(shí)用的建議
    一個(gè)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的自我介紹能夠讓別人對(duì)你有更深入的了解,而且也能在人際交往中起到一個(gè)良好的開(kāi)端作用。以下是小編為大家整理的自我介紹范文,供大家參考和借鑒。
    通過(guò)簽訂勞動(dòng)合同,雇員和雇主能夠更好地約束和管理雙方的權(quán)責(zé)關(guān)系。對(duì)比下列勞動(dòng)合同模板,可以幫助您更好地制定合適的勞動(dòng)合同。項(xiàng)目部(以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方)。勞務(wù)公司(以下
    寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己經(jīng)歷的重要整理和總結(jié),可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和反思自己的成長(zhǎng)過(guò)程。這些范文的寫(xiě)作方式和技巧可以借鑒和應(yīng)用到我們自己的寫(xiě)作中,提升寫(xiě)作水
    人事部門(mén)需要具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和溝通能力,以能夠有效地管理和協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系。以下是一些人事管理的成功故事,希望能夠激發(fā)大家的管理熱情。人民法院:你院審理
    教案模板的編寫(xiě)需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教材的要求,注重教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。以下是小編為大家整理的教案模板范文,供大家參考。希望通過(guò)查看這些范文,能夠?qū)χ谱鹘贪改0逵?/div>
    在活動(dòng)總結(jié)中,我們可以反思自身的表現(xiàn),找出不足并加以改進(jìn)。以下是小編為大家整理的一些活動(dòng)總結(jié)范文,希望能夠引發(fā)大家對(duì)寫(xiě)作的興趣和思考。桔紅橙黃,丹桂飄香,在這個(gè)
    班級(jí)工作總結(jié)能夠幫助我們更好地回顧過(guò)去的工作,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高工作質(zhì)量。班級(jí)工作總結(jié)范文如下,希望對(duì)大家撰寫(xiě)班級(jí)工作總結(jié)有所幫助。班級(jí)是一個(gè)集體,需要用
    心得體會(huì)不僅是對(duì)過(guò)去的回顧,更是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和思考,它可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)自我。如果你正在寫(xiě)心得體會(huì),不妨參考一下以下范文,或許能給你一些靈感和思路
    轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)申請(qǐng)書(shū)的寫(xiě)作需要注意規(guī)范格式,如字體、行距、段落結(jié)構(gòu)等,以使申請(qǐng)書(shū)整體美觀。請(qǐng)大家閱讀以下范文,掌握撰寫(xiě)轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)申請(qǐng)書(shū)的技巧和要點(diǎn)。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo):您們好!
    心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作中,我們積累經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)樣片,供大家充實(shí)自己的寫(xiě)作素材。我發(fā)現(xiàn),和發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比
    心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟到的感悟和體驗(yàn),能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑,不妨看看以下這些優(yōu)秀的范文,或許能夠解決你的問(wèn)題。
    合同協(xié)議是雙方在特定事項(xiàng)上達(dá)成一致并確立權(quán)利義務(wù)關(guān)系的法律文件。小編為大家準(zhǔn)備了一些合同協(xié)議樣本,供大家查閱和使用。甲方:_______________(醫(yī)院)
    軍訓(xùn)心得體會(huì)是拓展眼界與增加社交經(jīng)驗(yàn)的一次特殊機(jī)遇。小編為大家整理了一些軍訓(xùn)心得體會(huì),希望能給大家在軍訓(xùn)中提供一些指導(dǎo)和思考。頂著太陽(yáng)坐在板凳上等待服裝發(fā)放,教
    感恩是一種感謝之情,讓我們認(rèn)識(shí)到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和他人的付出。接下來(lái),我們將分享一些有關(guān)感恩教育的經(jīng)驗(yàn)和案例,希望能夠給教育工作者以啟示。鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲?/div>
    在日常生活和學(xué)習(xí)工作中,及時(shí)總結(jié)心得體會(huì)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)不足并不斷進(jìn)步。我們可以從以下這些心得體會(huì)中汲取經(jīng)驗(yàn),提升自己的寫(xiě)作水平。。共青團(tuán)是黨的助
    通過(guò)個(gè)人總結(jié),我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的問(wèn)題,使自己不斷進(jìn)步。以下是一些成功企業(yè)家的個(gè)人總結(jié),他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我們的職業(yè)發(fā)展有著重要的指
    優(yōu)秀作文是作者用心靈的火花點(diǎn)燃了文字的火焰,將思想和情感融入其中。大家一起來(lái)欣賞一下小編為大家挑選的一些優(yōu)秀作文范文,它們有不同的主題和風(fēng)格,但都很出色。
    活動(dòng)總結(jié)的重點(diǎn)應(yīng)該是圍繞活動(dòng)的目標(biāo)、流程、成果和反思等方面展開(kāi),對(duì)每個(gè)方面進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)和總結(jié)。以下是小編為大家整理的一些活動(dòng)總結(jié)參考文獻(xiàn),供大家參考和學(xué)習(xí)。
    寫(xiě)心得體會(huì)可以增強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握,提高知識(shí)應(yīng)用的能力。以下是一些精心挑選的心得體會(huì)樣文,希望能夠?qū)Υ蠹姨峁┮恍?xiě)作的思路和靈感。書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯
    在租賃合同期滿(mǎn)之前,租戶(hù)應(yīng)按照合同約定的時(shí)間和方式支付租金,并保持租賃物品的正常使用和保養(yǎng)。最后,以下是幾份租賃合同范文供大家參考,并請(qǐng)按照實(shí)際情況進(jìn)行修改和完
    通過(guò)總結(jié),我們可以更好地發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)和潛力,并規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考和借鑒,希望能給大家提供一些啟示和幫助
    一個(gè)月即將結(jié)束,是時(shí)候進(jìn)行月工作總結(jié)了,以便更好地規(guī)劃下一個(gè)月的工作。在這里,小編為大家整理了一些精選的月工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。20_年在領(lǐng)導(dǎo)和全體同
    師德師風(fēng)是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中所遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。接下來(lái),我們將介紹幾篇優(yōu)秀師德師風(fēng)的文章,希望能給大家提供靈感。作為一名警校老師,我多年來(lái)一直積極踐
    教案模板是教師編寫(xiě)教學(xué)計(jì)劃的重要工具,有助于提高教學(xué)質(zhì)量。希望以下幾個(gè)教案模板可以為廣大教師提供一些備課的思路和方法。一、說(shuō)活動(dòng)目標(biāo):反復(fù)感受歌曲,知道歌曲名稱(chēng)
    金融法律法規(guī)的健全和規(guī)范是金融行業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的前提和保障。以下是小編為大家精選的金融科技創(chuàng)業(yè)公司,值得關(guān)注和投資。您好!我是,來(lái)自xx大學(xué)金融系的一名應(yīng)屆畢業(yè)生。
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以將所學(xué)所悟與他人交流,互相促進(jìn)成長(zhǎng)。閱讀一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,或許能夠激發(fā)你撰寫(xiě)心得的靈感。楊科長(zhǎng)作為一位有著豐富工作經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo),通過(guò)
    在人生的道路上,每個(gè)人都會(huì)有不同的心得體會(huì),它們是我們成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。以下是一些心得體會(huì)的范文,供大家參考和借鑒,希望對(duì)大家寫(xiě)心得體會(huì)有所啟發(fā)。加油站是我們生活
    寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)方法。推薦大家閱讀這些心得體會(huì)范文,可以拓寬自己的思維和視野。燈謎是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,它既是一種娛樂(lè)活動(dòng),又是一
    人生是一段轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)的旅程,總結(jié)可以幫助我們回顧自己在不同階段的經(jīng)歷和收獲。以下是小編為大家收集的人生格言,希望能給大家?guī)?lái)一些啟示和思考。青色的長(zhǎng)裙隨著風(fēng)搖曳
    調(diào)查報(bào)告可以幫助我們深入了解問(wèn)題背后的原因和影響,從而為解決問(wèn)題提出有效的建議。接下來(lái),將為您呈現(xiàn)一份精彩的調(diào)查報(bào)告案例,希望能夠給您帶來(lái)一些靈感和參考。
    經(jīng)過(guò)總結(jié),我對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。接下來(lái)是一些來(lái)自不同領(lǐng)域的心得體會(huì),希望對(duì)大家有所啟發(fā)。冬季是火災(zāi)發(fā)生率高的季節(jié)之一,由于寒冷干燥的天氣,
    在個(gè)人總結(jié)中,我們可以總結(jié)成功和失敗的原因,從而更好地追求卓越。接下來(lái),小編為大家推薦一些優(yōu)秀的個(gè)人總結(jié)樣本,供大家參考學(xué)習(xí),希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所啟發(fā)。
    心得體會(huì)是一種對(duì)自己思想和行為的梳理,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自我和他人。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文案例,供大家參考和學(xué)習(xí)。新疆是我國(guó)少數(shù)民族聚居的重要地區(qū)之
    寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己和他人的尊重和重視,通過(guò)分享自己的思考和經(jīng)驗(yàn),可以讓身邊的人獲得啟發(fā)和借鑒。以下是各行各業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者的心得體會(huì),希望能夠?yàn)榇蠹业膶?shí)踐和進(jìn)步
    通過(guò)參加培訓(xùn),我不僅擴(kuò)充了自己的知識(shí)面,還提高了自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。以下是小編為大家收集的培訓(xùn)心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。在宜昌參加培訓(xùn),是一場(chǎng)全新的
    寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地回顧自己的成長(zhǎng)軌跡,從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。“太陽(yáng)光,金亮亮
    合同協(xié)議可以涉及各種領(lǐng)域,包括銷(xiāo)售、租賃、服務(wù)等各類(lèi)合作方式。以下是小編為大家收集的合同協(xié)議范文,供大家參考和借鑒。甲方:___________(以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方)
    在家長(zhǎng)會(huì)中,家長(zhǎng)們可以了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況。接下來(lái),請(qǐng)大家一起閱讀小編整理的家長(zhǎng)會(huì)的實(shí)例,相信會(huì)對(duì)您的家長(zhǎng)會(huì)有所啟發(fā)。家長(zhǎng)會(huì)是每個(gè)班主任必做的工作,開(kāi)
    實(shí)習(xí)報(bào)告是對(duì)自己實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)的客觀評(píng)價(jià),通過(guò)書(shū)寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告,能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,進(jìn)一步提升自我。最后,請(qǐng)大家參考以下優(yōu)秀的實(shí)習(xí)報(bào)告范文,仔細(xì)思考其中的寫(xiě)作技
    歡迎各位嘉賓蒞臨本次活動(dòng),讓我們一起見(jiàn)證這個(gè)難忘的時(shí)刻。我們?yōu)榇蠹彝扑]一些成功案例,希望能夠給大家?guī)?lái)啟示和靈感。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位父老鄉(xiāng)親,各位親
    思想是人類(lèi)對(duì)于真理和美的追求,它不僅是一種認(rèn)識(shí)和謀求,更是一種情感和態(tài)度。思想是一座永遠(yuǎn)的燈塔,以下是一些關(guān)于思想的名著,讓我們一起閱讀。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的
    心得體會(huì)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并提出改進(jìn)的建議。在這里,我分享一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。壁紙擁有許多種類(lèi)和質(zhì)地,不同的空間和裝飾風(fēng)格需要
    寫(xiě)一份教師工作總結(jié)能夠讓我們更好地反思,找出自己在教學(xué)過(guò)程中的不足和提升空間。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教師工作總結(jié)范文,希望能對(duì)大家的教育教學(xué)工作有所幫助
    助學(xué)金申請(qǐng)書(shū)可以幫助學(xué)?;驒C(jī)構(gòu)更好地了解學(xué)生的背景和需求情況。希望大家通過(guò)閱讀這些助學(xué)金申請(qǐng)書(shū)范文,可以找到適合自己的靈感和寫(xiě)作思路。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):您好!我是__
    寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)提煉和梳理思維的過(guò)程,通過(guò)文字記錄可以更好地整理和表達(dá)自己的思考和觀點(diǎn)。心得體會(huì)是一種自我反思和總結(jié)的方式,以下范文或許能給你一些啟示和思考。
    通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì),我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)過(guò)程和改進(jìn)自己的不足之處。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性。今年寒假,我在重慶市紅鼎豆撈
    心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)知識(shí)或者工作經(jīng)驗(yàn)的再加工和提煉,可以使其更系統(tǒng)化、深入化。以下是一些精選的心得體會(huì)案例,供大家閱讀和參考,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
    在幼兒園中班,孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)社交技巧,如分享、合作和尊重他人。以下是小編為大家選取的優(yōu)秀幼兒園中班總結(jié)范文,希望能夠幫助大家提高寫(xiě)作水平。在擔(dān)任幼兒園中班老師期
    通過(guò)心得體會(huì),我們可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)自己的方法和策略。接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看一些精選的心得體會(huì)范文,相信會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。初中時(shí)光如水,總是輕快地流
    申請(qǐng)書(shū)是一個(gè)展示個(gè)人才華和潛力的窗口,成功撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)能夠給自己的未來(lái)增添更多的可能性。這些申請(qǐng)書(shū)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和目標(biāo)的申請(qǐng),有著不同的結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作風(fēng)格,具備借
    年度總結(jié)是對(duì)過(guò)去一年的匯報(bào),也是對(duì)未來(lái)的展望,能夠幫助我們規(guī)劃下一步的發(fā)展方向。下面是一些精選的年度總結(jié)范文,歡迎大家一起來(lái)分享和交流。全面客觀地總結(jié)過(guò)去一年的
    在撰寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)的過(guò)程中,可以請(qǐng)教他人的意見(jiàn)和建議,以獲得更全面的修正和提升。看過(guò)以下的一些范文后,您或許可以找到一些靈感和思路,使自己的申請(qǐng)書(shū)更具個(gè)性和吸引力。
    在撰寫(xiě)考察報(bào)告時(shí),需要收集、整理和分析大量的信息和數(shù)據(jù)。在下面的內(nèi)容中,我們將介紹幾篇典型的考察報(bào)告,以供大家學(xué)習(xí)和借鑒。xxx,女,漢族,湖北省武漢市人,19
    通過(guò)寫(xiě)下心得體會(huì),我們可以更好地記錄自己的成長(zhǎng)軌跡,發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,并為未來(lái)的發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,供大家參考和借
    總結(jié)心得體會(huì)對(duì)于提升我們的工作和學(xué)習(xí)效率具有重要的作用。以下范文中的思考和觀點(diǎn)或許與我們的經(jīng)歷不同,但它們都值得我們?nèi)ソ梃b和思考,為自己的成長(zhǎng)提供一些新的視角。
    經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都蘊(yùn)含在我們的日常行動(dòng)之中,總結(jié)是將這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提煉成有價(jià)值的智慧。以下是一些通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)能夠提高學(xué)習(xí)和工作效果的案例分享,希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
    學(xué)生評(píng)語(yǔ)是學(xué)校和家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一個(gè)窗口,也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成就提高的一個(gè)重要手段。在了解學(xué)生評(píng)語(yǔ)之前,我們應(yīng)該明確學(xué)生評(píng)語(yǔ)的作用和意義,及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)
    申請(qǐng)書(shū)的撰寫(xiě)要根據(jù)不同的職位和學(xué)校需求進(jìn)行調(diào)整,不能一概而論。通過(guò)以下的申請(qǐng)書(shū)范文,我們可以看到一些成功的策略和表達(dá)方式,希望對(duì)您有所幫助。尊敬的各位院領(lǐng)導(dǎo):我
    教學(xué)工作計(jì)劃的制定應(yīng)該充分考慮教育教學(xué)改革的要求,提倡創(chuàng)新和探索。以下是小編為大家準(zhǔn)備的教學(xué)工作計(jì)劃模板,供大家參考和下載使用。在教學(xué)中,認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真閱讀各種
    月工作總結(jié)是一個(gè)重要的反饋機(jī)制,通過(guò)總結(jié)工作績(jī)效和結(jié)果,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)到自己的工作能力和水平,及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)工作方法和策略。下面是小編為大家搜集的一些月
    范文范本是學(xué)習(xí)寫(xiě)作的有效方法之一,可以幫助我們培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣和風(fēng)格。這些范文范本是經(jīng)過(guò)精心挑選的,具有一定的參考價(jià)值和啟發(fā)作用。1、認(rèn)識(shí)“烏、鴉”等9個(gè)生字
    合同協(xié)議是雙方約定并簽署的一種法律文件,用于明確雙方的權(quán)利和義務(wù)。合同協(xié)議是通過(guò)雙方或多方協(xié)商達(dá)成一致,確定各方權(quán)益和責(zé)任的法律文件,它具有法律效力和約束力。那
    心得體會(huì)可以促使我們提高對(duì)問(wèn)題的分析和解決能力,形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,供大家參考。希望通過(guò)這些范文,能夠幫助大家更好地理解心得
    撰寫(xiě)心得體會(huì)可以使我們更好地反思自己的學(xué)習(xí)方法和工作方式,從而提高自己的效率和質(zhì)量。6.在這次演講中,我發(fā)現(xiàn)了自己表達(dá)的問(wèn)題和改進(jìn)的空間,并意識(shí)到了提高口才和溝
    轉(zhuǎn)讓合同的違約行為將會(huì)導(dǎo)致違約方承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。以下是小編為大家整理的一些轉(zhuǎn)讓合同的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。出賣(mài)方(甲方):證照號(hào)碼:法人代表:買(mǎi)受方(乙方
    培訓(xùn)心得體會(huì)是對(duì)培訓(xùn)效果進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)的重要方式和手段。以下是小編為大家收集的培訓(xùn)心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒。希望可以幫助大家更好地總結(jié)自己的培訓(xùn)經(jīng)歷,提升個(gè)
    心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的認(rèn)識(shí)和反思,可以幫助我們更好地改進(jìn)自己。心得體會(huì)是一種思考和總結(jié)的過(guò)程,以下范文或許能給你一些思路和方法。通過(guò)近期的學(xué)習(xí),我有以下兩
    寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向,為未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。第一段:引言(150字)。
    雖然安全工作取得了一定成果,但仍然存在一些不足和問(wèn)題,需要進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)。這里有一些關(guān)于安全工作總結(jié)的資料和范文,可以幫助你更好地理解和掌握寫(xiě)作技巧。
    年終總結(jié)是一個(gè)反思和沉淀的過(guò)程,通過(guò)總結(jié)過(guò)去,我們能夠更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。接下來(lái),將分享一些優(yōu)秀的年終總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。中藥煎藥是中醫(yī)藥學(xué)的核心環(huán)節(jié)
    心得體會(huì)是我們與他人交流、互動(dòng)、分享的一種方式,通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以與他人共同成長(zhǎng)。請(qǐng)大家閱讀以下的心得體會(huì)范文,希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作心得體會(huì)有所幫助和啟發(fā)。
    對(duì)自己工作期間面臨的問(wèn)題和困難進(jìn)行梳理和分析,提出解決方案和對(duì)策。小編搜集了一些精華的述職報(bào)告范文,供大家參考和學(xué)習(xí),相互交流經(jīng)驗(yàn)。我是外聯(lián)部xx部長(zhǎng)黃xx,進(jìn)
    在實(shí)踐中總結(jié)心得體會(huì),可以幫助我更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。這是一些我參考的心得體會(huì)范文,大家可以借鑒一下其中的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。舞蹈是一門(mén)充滿(mǎn)魅力和感染力的藝術(shù)形式,
    寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程的反思和總結(jié),它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)方法。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,希望能給大家?guī)?lái)啟示和借鑒。
    在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,公司扮演著重要的角色,它們提供就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如果你正在經(jīng)營(yíng)一家企業(yè),那么以下的案例和經(jīng)驗(yàn)分享對(duì)你會(huì)很有幫助。甲方(委托方):身份證號(hào)碼:電話
    通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)軌跡和成果,為將來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。閱讀這些心得體會(huì)可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)人生的意義和價(jià)值所在。作為一名酒店人
    主站蜘蛛池模板: 国产成人精品日本亚洲网址| 久久香蕉国产线看观看精品yw| 西瓜精品国产自在现线| 国产日韩精品欧美一区| 无码国内精品久久人妻麻豆按摩 | 日韩精品亚洲专区在线观看| 精品亚洲综合在线第一区| 麻豆成人久久精品二区三区免费 | WWW国产精品内射老师| 亚洲?V乱码久久精品蜜桃| 国产A√精品区二区三区四区| 97久久久精品综合88久久| 久久久无码精品亚洲日韩蜜臀浪潮| 四虎影视永久在线精品免费| 精品91自产拍在线观看| 亚洲国产精品18久久久久久| 日韩人妻精品无码一区二区三区 | 狠狠精品久久久无码中文字幕 | 成人午夜精品网站在线观看| 亚洲av午夜福利精品一区人妖 | 天天视频国产精品| 成人精品一区二区久久| 国产亚洲美女精品久久久久狼| 国产一精品一AV一免费| 久久香综合精品久久伊人| 亚洲午夜国产精品无码老牛影视| 亚洲AV无码之日韩精品| 老司机午夜网站国内精品久久久久久久久| 国产精品v欧美精品v日韩| 在线欧美v日韩v国产精品v| 国产精品一久久香蕉国产线看 | 成人国内精品久久久久一区| 国产AV午夜精品一区二区三区| 欧美精品久久久久久久自慰| 精品无码国产污污污免费网站 | 国产午夜福利精品久久2021| 久久精品人人做人人爽97| 久久99精品久久久久婷婷| 黑人巨大精品欧美| 91精品国产色综合久久| 国产精品久久久久无码av|