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法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇一
提出我國民事.刑事.行政訴訟中大量存在無證人出庭作證既怪異又正常的現(xiàn)象。為引入正文作鋪墊。詳細內(nèi)容請看下文。
首先提出法律要求證人作證的義務。引用.齊文遠.姚莉.鄒斌:新刑訴法實施過程中的幾個問題,載法商研究1997年第6期，崔敏:刑訴法實施中的問題與建議載現(xiàn)代法學1998年第1期中證人出庭作證現(xiàn)象之稀少作為本文論據(jù)之一，表明這種現(xiàn)象之嚴重。
證人缺席將使法律真實偏離客觀真實，對當事人的合法權(quán)益造成損害，同時將損害司法公正。主要體現(xiàn)在1無法。
保證書。
面證言的真實性;2無法保證書面證言的同一性。同一性是指提出的證據(jù)未被替換，最初提出的證據(jù)與庭審中出現(xiàn)的證據(jù)系同一物。引用張衛(wèi)平主編外國民事證據(jù)制度研究清華大學出版社;3剝奪了合法的質(zhì)證權(quán)利。
訴訟是一種法律行為必須依法進行，法律的健全是訴訟活動的保障，這是訴訟的客觀要求。訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行，訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印，這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象，也必須從這兩個方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個訴訟的背景下進行——這是本文的主要論點。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇二
王老師，你好，我是您的學生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責的，但道德所譴責的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學的新生如何面對今后更加復雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學習法律，不應該知識我明白我知道，而是應該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇三
論文致謝一：
時光荏苒，研究生階段的學習是短暫的，不知不覺間，我即將結(jié)束兩年半的研究生生活，與培養(yǎng)我六年半的母校和恩師告別。，我來到北京理工大學學習法學專業(yè)，初到良鄉(xiāng)校區(qū)的我們都還是稚嫩的，我現(xiàn)在依然記得那兩年間我們是懷著多么激動和期盼的心情等待著回到中關村校區(qū)的日子。也是在這種心情的陪伴下，我一步一步地踏入法學的領域，開始熱愛我所學的專業(yè)，形成了法律思維，充實了自己的學習和生活。
終于在大三那年，我們搬到了中關村校區(qū)，這邊的生活較良鄉(xiāng)更加豐富多彩，近在咫尺的人民大學和國家圖書館本可以成為我們得天獨厚的有利條件，卻竟然被我們浪費掉了。如今在中關村校區(qū)，我也已經(jīng)生活了四年半的時間了，對這里，我再熟悉不過。即使馬上就要畢業(yè)，就算若干年后回來，我也依然能夠清楚的記得我住過的宿舍，吃過飯的食堂，學習過的教室。
本科畢業(yè)時，由于獲得了保研的名額，我對畢業(yè)好像沒有特別的感觸，但現(xiàn)在不同了，這次是真的畢業(yè)了，真的要離開北京理工大學了。這六年半的時間是每個人人生當中最美好、最青春的時光，是北京理工大學的老師和同學們豐富了我們這段青春歲月的記憶。盡管在校期間，我們?nèi)绾伪г惯@個，埋怨那個，但是出了校門，北京理工大學仍然會是我們的家，這里的老師們?nèi)匀皇顷P心我們的親人。
跟隨趙秀梅老師學習的研究生階段，我不僅豐富了自己的專業(yè)知識，還從她身上學習到一種認真、踏實的學習精神。畢業(yè)論文寫作期間，我在校外實習，趙老師在臺灣，盡管無法見面交流，但每一封郵件，趙老師都會認真、及時地回復，仔細指導我論文中的每個細節(jié)。今天我能完成畢業(yè)論文并順利畢業(yè)離不開趙老師這段時間的陪伴和指引，在這里要特別感謝趙老師在這兩年半的時間里對我的包容和照顧。
現(xiàn)在已經(jīng)是20xx年，我們即將踏入人生新的征程，但在北京理工大學學習的這段時間，將會是我一生當中永遠銘記的美好回憶。除了趙秀梅老師，我還要特別感謝學院的其他老師對我的關照和愛護，感謝親愛的同學們對我的支持和幫助，大學期間能有你們每個人的陪伴，我感到幸福，是你們讓我在學習法律的道路上越走越遠。
最后，祝愿每位老師和同學能夠在今后的生活中開心、順利，祝愿我的母校越辦越好，明天更加輝煌!
論文致謝二：
時光總是不知不覺在指縫間流逝，轉(zhuǎn)眼就要告別碩士學習階段。首先，我特別感謝導師江國青老師，他在百忙之中對我的論文寫作提供了悉心、細致的指導。江老師在論文題目的選取以及論文寫作過程中引導我對論文研究的問題進行深入挖掘，廣泛、大量地收集寫作資料，并嚴格要求論文的格式，仔細審查每個標點符號，讓我形成嚴謹?shù)膶W術(shù)研究態(tài)度和習慣。其次要感謝我的本科老師李英教授，她對我的論文寫作給予很多的指導和幫助。
此外，還要誠摯地感謝法學院國際法專業(yè)的其他老師在我兩年半的碩士學習生活中給予的關心和教誨。在最后，感謝與我共同生活的室友們、國際法專業(yè)的同學們在學習和生活上對我提供的幫助。
我堅信：在未來的學習和工作生活中，只要勇于挑戰(zhàn)，世界總會讓步。
論文致謝三：
時光飛逝，2年半的研究生生活仿佛我最美好人生里的驚鴻一瞥，一轉(zhuǎn)眼又走進了畢業(yè)季。感謝我的導師楊成銘教授。楊老師平日教學科研繁忙，見面交流的機會雖然有限，但每一次都必定被楊老師溫和謙善的為人與嚴謹治學的態(tài)度深深感染。本論文的選題、大綱的擬定以及撰寫，都傾注了楊老師的大量心血，在各個環(huán)節(jié)都得到了楊老師悉心的指導。
在畢業(yè)論文的撰寫過程遇到了許多的困難和障礙，是楊成銘老師對我的關心和支持幫我克服和跨越了這些困難和障礙。在此，我謹向楊老師致以最誠摯的謝意和崇高的'敬意。
同時，我深刻地體會到楊老師給予我孜孜不倦教導的良苦用心，楊成銘導師不僅是我的成長和學習之路的導師，他的身上所展現(xiàn)的名仕之風和儒雅也是我樹立人生觀和生活態(tài)度的坐標和榜樣。
在此，我要感謝江國青教授、李壽平教授和王國語老師、李華老師在研究生學業(yè)中給予我的教誨和培養(yǎng)，是他們傳授給我國際法的專業(yè)知識和做人做事的道理。本論文的寫作讓我深刻地感受到在求學路上與我一同相隨相伴的同學之情，由衷感謝同學們在我的論文撰寫過程中給予我的幫助。同學們從論文資料的查找到論文格式的修改都給予了我諸多幫助，同時，也感謝同學們兩年多來的陪伴，在北京認識一群同樣有熱情和夢想的同齡人感到非常幸福和知足。
最后，我要感謝我的父母和親人。感謝他們這么多年來對我無私的關愛和支持，讓我可以心無旁騖的完成我的求學之路,并在這個過程中體會到幸福和溫暖。正是因為他們無私的關愛和支持，使我能夠順利的完成學業(yè)，讓我在勤奮學習的路途中不知疲倦。父母親的養(yǎng)育和教導之恩重于泰山，我唯有將感謝和感恩之情化作學習和工作的動力，繼續(xù)孜孜不倦地學習和探索，以期能回報我的父母、親人和社會。年輕總是美好的，呼嘯而過的都是時間。
我的學生時代終于要劃上明媚的句號，回望那尚不遙遠的兩年半研究生求學之路，于我而言它將定格為我心中最寶貴的回憶。
論文致謝四：
三年前，當我還沒我寄出保研材料給北京理工大學法學院的時候，舍友告訴我她收到了面試通知，問我是否同去，就這樣，我在沒有收到面試通知的時候抱著材料來到了北京理工大學法學院。那是來自大草原的我第一次來到首都北京，而很榮幸地被民商法學專業(yè)錄取開始我的研究生生活。對于北京，對于我的研究生生活并不期待，開始新的學習生活之前一直帶著一種不安，因此在此要首先感謝我的舍友，是他們用自己的熱情、開朗為我消除了陌生感，讓我慢慢在這里找到歸屬感。而在北理法學院的近三年的時間里，我感受到了各位老師深厚的學術(shù)功底以及人格魅力，在北京各個高校蹭課的過程中也了解到了一定的法學前沿問題，而這些在我就業(yè)的過程中給予了我很大的幫助。
在研究生生活中最榮幸的事情莫過于師從侯仰坤老師，侯老師不僅在學術(shù)上給予了很大的幫助，尤其是對于我的論文，哪怕是課程的小論文都會進行逐字逐句的修改，與我進行深刻的探討，尊重我的觀點和想法。在撰寫碩士畢業(yè)論文的時候，侯老師遠在國外，仍不忘指導和修改我的論文。在我的論文遇到瓶頸時，侯老師更是給予我充分的鼓勵和支持，關于我的論文通過短信、微信充分的溝通，在了解我的觀點和想法的基礎上提出修改意見。即使是有時差的情況下，侯老師仍然堅持第一時間修改我的論文并反饋給我。我想侯老師在國外的工作也并不輕松，然而在我的論文的修改和指導上卻仍堅持第一時間反饋給我。除此之外，侯老師也經(jīng)常教誨我們深刻的人生道理，他曾經(jīng)說對于研究生階段的我們來說，更應該珍惜可謂是最后一段的學生生活，實習賺錢固然重要，但是我們將來會有很大一部分時間去工作和賺錢，而學習生活一去不復返。這段話幾乎影響了我整個研究生生活，扎實的專業(yè)知識使得我在找工作面臨專業(yè)筆試的時候能夠得到足夠的優(yōu)勢。師者，教書育人，傳道解惑也。我想我的導師侯仰坤老師，他做到了，作為他的門下弟子感到驕傲。也對侯老師表示深深的感謝。
在研究生期間有幸和劉毅老師一同前往臺灣政治大學訪學交流，讓臺灣之行變得更加有意義。在訪學期間，讓我更多的學到了臺灣的人文知識，明顯區(qū)別于旅行。雖然劉毅老師一直不待見80后視為偶像的韓寒，但我認為劉老師可以試圖讀一下他的雜文，當然這并不影響我贊同王小波先生的書值得一讀。我很幸運的在研究生階段上了劉老師的課，由此養(yǎng)成了很好的閱讀習慣，這種廣而泛的閱讀習慣以及訪學期間的學術(shù)交流及知識積累也將是我這一輩子的財富。
時光如梭，我的研究生生活，我的學生時代已經(jīng)進入倒計時，無論我如何不舍我也要離開校園步入社會。而我想社會這所大學還有很多東西等待我去學習。最后，要感謝我的父親和母親，感謝他們無論是精神上還是財政上對我的支持，最重要的是給予我最充分的信任。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇四
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇五
教學目的:。
通過本章學習使學生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的基本條件。
教學重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學方法：
教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學課時：4課時。
教學內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習慣。
二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務大局。
黨的領導。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關系。
黨的領導與依法治國的關系。
服務大局與依法治國的關系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關系。
權(quán)利與權(quán)力的關系。
權(quán)利與義務的關系。
自由與平等的關系。
實體與程序的關系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學習法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權(quán)威。
一、維護法律權(quán)威的意義。
樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權(quán)威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇六
一、研究背景7。
二、研究意義7-8。
三、研究思路和研究方法8-9。
第一章非現(xiàn)場購物消費者反悔權(quán)概述9-22。
第一節(jié)非現(xiàn)場購物消費者反悔權(quán)的歷史沿革9-11。
一、消費者反悔權(quán)的起源和發(fā)展9-11。
二、非現(xiàn)場購物消費者反悔權(quán)的起源和發(fā)展11。
四、國外非現(xiàn)場購物消費者反悔權(quán)行使的法律效果34。
二、擴大非現(xiàn)場購物消費者反悔權(quán)的適用范圍48。
三、細化非現(xiàn)場購物消費者反悔權(quán)行使的期間50。
二、發(fā)揮消費者組織團體作用51。
致謝59。
內(nèi)容摘要4-5。
abstract5-6。
目錄7-12。
三、社會效果說26。
一、必須合理保護原權(quán)利人的合法權(quán)益27。
二、避免買贓銷贓行為猖獗，引發(fā)道德危機27。
一、標的物為贓物32。
三、受讓人受讓標的物時為善意33。
五、完成了法定的公示方式34。
二、回復請求權(quán)的主體36。
一、金錢、無記名有價證券的善意取得問題38。
后記44。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇七
［摘要］真正意義上的素質(zhì)教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質(zhì)，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質(zhì)的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠?qū)⒅氲浇】党晒Φ娜松缆飞希⒅笇麄冊谖磥戆l(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經(jīng)濟座談會的召開，給新疆經(jīng)濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內(nèi)容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質(zhì)教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經(jīng)濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質(zhì)教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據(jù)教學內(nèi)容及要求更多強調(diào)的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質(zhì)上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產(chǎn)生了很大的影響。《基礎》教學應該提升涉及面，豐富教學內(nèi)容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調(diào)傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據(jù)主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網(wǎng)站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質(zhì)，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調(diào)集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結(jié)合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結(jié)合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質(zhì)和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結(jié)語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質(zhì)，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎。
〔參考文獻〕。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇八
201x年6月25日，被害人黃某在某工商銀行柜員機插入自己的銀行卡、輸入密碼后取款，取款后離開柜員機時，忘記取回信用卡，犯罪嫌疑人林某某在被害人黃某取款時，在后面排隊等候，等待黃某離開后，犯罪嫌疑人林某某走到柜員機前準備插入自己的信用卡取款時，發(fā)現(xiàn)無法插入銀行卡，且柜員機屏幕顯示取款界面，嫌疑人林某某意識到可能是前一名取款人在取款后忘記將銀行卡取走，于是繼續(xù)利用被害人黃某的信用卡在柜員機上操作，將卡內(nèi)的8000元人民幣取出，隨后將信用卡取出，離開柜員機，并將被害人黃某的信用卡丟棄。
二、觀點與反駁。
（一）嫌疑人的行為構(gòu)成侵占罪。
持這一觀點的主要理由在于：被害人遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡屬于遺忘物，嫌疑人先侵占了被害人的信用卡，而后才有使用信用卡的行為，適用行為是侵占信用卡的后續(xù)行為，應當以主行為的性質(zhì)認定犯罪的性質(zhì)。
該觀點值得商榷，第一，信用卡雖為有體物，但沒有達到侵占罪的定罪標準，不能評價為侵占罪中的財物，占有信用卡也不等于占有信用卡所記載的現(xiàn)金，具有社會危害性的侵犯財產(chǎn)的行為不是嫌疑人占有信用卡的行為，而是使用信用卡的行為。第二，被害人遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡不屬于遺忘物，柜員機對于被遺忘在機內(nèi)的銀行卡具有自動吞卡功能，這說明對于被害人遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡銀行柜員機具有保管功能，該卡并非出于完全失控狀態(tài)，即使被害人將卡遺忘在柜員機內(nèi)，該卡也屬于銀行保管之下的物品，而非遺忘物。第三，侵占罪的客觀方面是對于合法占有的財物拒不返還，本案中嫌疑人利用他人遺忘在柜員機內(nèi)的.信用卡進行操作取款以獲得現(xiàn)金的行為本身不具備合法性。
（二）嫌疑人的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪。
認為嫌疑人的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪的主要法律依據(jù)為，最高人民檢察院《關于拾得他人信用卡并在自動柜員機（atm機）上使用的行為如何定性問題的批復》（自205月7日起實施）認為，拾得他人信用卡并在自動柜員機（atm機）上使用的行為，屬于《刑法》第一百九十六條第一款第（三）項規(guī)定的冒用他人信用卡的情形，構(gòu)成犯罪的，以信用卡詐騙罪追究刑事責任。持該觀點者認為本案中嫌疑人獲得信用卡的途徑為拾得他人遺忘在柜員機內(nèi)的銀行卡，依法應認定嫌疑人的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪。
否定該觀點的主要理由在于：第一，雖然最高人民檢察院作出了解釋，但對于拾得信用卡并使用的行為構(gòu)成信用卡詐騙罪還是盜竊罪，理論上有很大爭議，以張明楷教授為代表的學者認為這一行為構(gòu)成盜竊罪，以劉明祥教授為代表的學者們認為這一行為構(gòu)成信用卡詐騙罪。（各方主要觀點及闡述參見張明楷教授《也論拾得的信用卡在atm機上取款的行為性質(zhì)》及劉明祥教授《再論用信用卡在atm機上惡意取款的行為性質(zhì)》）第二，本案中嫌疑人取得信用卡的方式不是拾得，雖然法律沒有對何為拾得作出規(guī)定，但根據(jù)對拾得的通俗的理解，被拾得的物品應當屬于遺棄物或遺忘物，如上所述，本案中被遺忘在柜員機內(nèi)的信用卡并不屬于遺忘物，而是處于他人保管之下的物品。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇九
提出我國民事.刑事.行政訴訟中大量存在無證人出庭作證既怪異又正常的現(xiàn)象。為引入正文作鋪墊。
二：證人出庭之現(xiàn)狀。
首先提出法律要求證人作證的義務。引用.齊文遠.姚莉.鄒斌:新刑訴法實施過程中的幾個問題,載法商研究第6期，崔敏:刑訴法實施中的問題與建議載現(xiàn)代法學第1期中證人出庭作證現(xiàn)象之稀少作為本文論據(jù)之一，表明這種現(xiàn)象之嚴重。
三：證人缺席的危害。
證人缺席將使法律真實偏離客觀真實，對當事人的合法權(quán)益造成損害，同時將損害司法公正。主要體現(xiàn)在1無法保證書面證言的真實性;2無法保證書面證言的同一性。同一性是指提出的證據(jù)未被替換，最初提出的證據(jù)與庭審中出現(xiàn)的證據(jù)系同一物。引用張衛(wèi)平主編外國民事證據(jù)制度研究清華大學出版社;3剝奪了合法的質(zhì)證權(quán)利。
四：證人缺席的根源分析。
訴訟是一種法律行為必須依法進行，法律的健全是訴訟活動的保障，這是訴訟的客觀要求。訴訟必須由人即訴訟主體來執(zhí)行，訴訟主體的意志必將在訴訟過程中打下自身的烙印，這是訴訟中的主觀體現(xiàn)。因此證人不出庭作證作為訴訟中的現(xiàn)象，也必須從這兩個方面尋找答案。即證人不出庭問題的解析必須置之于整個訴訟的背景下進行——這是本文的主要論點。
1我國法律在實體方面和程序方面對證人出庭的規(guī)范都存在一定的缺陷。
2各訴訟主體的實踐意志也在妨礙證人出庭。
五：對策。
1完善相應法律法規(guī)，限制書面證言的使用。
2針對各自訴訟角色的不同制定響應的法律措施促使證人出庭。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇十
《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》課程自開考以來，已形成了相對穩(wěn)定的考試風格，現(xiàn)通過對歷年試卷歸納、整理，可以看到這門考試呈現(xiàn)出以下特點：
1、考試題型穩(wěn)定。
每份試卷都分為兩部分，即客觀題和主觀題。其中，客觀題又分為單項選擇題和多項選擇題，主觀題又分為簡答題和論述題，所以，每份試卷總共有四種題型。
2、考試分值穩(wěn)定。
客觀題和主觀題各占50分。其中，單項選擇題30分，多項選擇題20分，簡答題26分，論述題24分。所以，考試內(nèi)容面廣、量大，考生不可掉以輕心。
3、考試內(nèi)容穩(wěn)定。
法律部分和道德部分各占50分。其中，法律部分有18題單項選擇題、4題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題；道德部分有12題單項選擇題、6題多項選擇題、2-3題簡答題、1題論述題。所以，法律部分和道德部分在復習時，兩者不可偏廢。
4、考試范圍穩(wěn)定。
歷次考題從不超綱，不超出教材。所以，考生應當立足于教材，扎扎實實地自學和復習，不要熱衷于做大量的習題，更不可心存僥幸，猜題押題。
5、評分標準穩(wěn)定。
單項選擇題，每題1分。
多項選擇題，每題2分。每題有2-5個正確答案，多選、少選或錯選都不得分。
簡答題，每題4-6分。評分要求是：問什么答什么，要點準確，層次清楚即可，不需要展開。如“簡答民法的概念和原則”，共5分，其中概念1分，原則4個，各1分。
例如：春季試卷中的論述題――中共十六大報告指出：要“保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。”總結(jié)我國現(xiàn)行憲法所規(guī)定的公民基本權(quán)利和義務的主要特點，聯(lián)系實際闡述作為中華人民共和國公民應該如何正確行使權(quán)利、自覺履行義務。
評分標準：
（1）我國公民基本權(quán)利和義務的特點（4分），即平等性、廣泛性、一致性、現(xiàn)實性。
（2）將特點予以總結(jié)和解釋（2分）。
（3）如何正確行使。
第一，堅持權(quán)利和義務相統(tǒng)一的原則（2分）；第二，不容許濫用權(quán)利（2分）；第三，要自覺履行義務（2分）。
每一要點均要有適當?shù)恼归_，兩三句話即可。
（4）舉例，如依法納稅，依法服兵役等（2分）。
自學途徑。
通過《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》考試具有一定難度。自考學生要在較短的時間內(nèi)掌握本課程的內(nèi)容，并非易事，但是如果能夠找到一條本課程的自學路徑，那么，就能夠獲得事半功倍的自學效果。
這里，筆者以多年自考考前輔導經(jīng)驗，為更多的自考學生指點一條行之有效的自學路徑，即通讀、精讀、熟讀三級自學路徑。在距離考試僅有一個月的時間里，考生們都已經(jīng)經(jīng)過了通讀階段，接下來就需要在某些章節(jié)進行精讀與熟讀。
（一）精讀――邊讀邊寫（學會做筆記）。
首先，態(tài)度要認真。既要在思想上認識到做精讀筆記的重要性，又要在行動上做到不怕吃苦。因為做精讀筆記要歸納、提煉和記錄，自然要比通讀費神費力，所以，態(tài)度要認真。
其次，方法要對頭。堅決反對抄書。做精讀筆記的目的，是要提煉和歸納教材中的知識點，達到將“厚”書讀“薄”的境界。學生自學能夠?qū)ⅰ昂瘛睍x“薄”，就是水平，就是能力。具體做法是，先把某一章的章、節(jié)、目列出來，再把知識點分別填寫在各自的節(jié)、目之中，最后，看看各知識點之間的邏輯聯(lián)系。范例（第十二章）：
第十二章自我修養(yǎng)和人生境界。
1、自我修養(yǎng)的內(nèi)容：思想、道德、文化、審美、心理共五方面修養(yǎng)。
2、自我修養(yǎng)的途徑：學習、實踐、完善共三個步驟。
3、自我修養(yǎng)的境界：自然、功利、道德、天地共四層境界。
4、自我修養(yǎng)的目標：有理想、有道德、有文化、有紀律，即做“四有”新人。
最后，前后要貫通。把這一章的筆記與“思想道德修養(yǎng)”部分的“引言”對照起來看，就能看出首尾相應。即“思想道德修養(yǎng)”部分，是圍繞“如何做人及做什么樣的人”這一主題展開的。編書者大都是從宏觀到微觀，一一展開主題。如，前三章是宏觀探討，即人生的目的、價值、信念等；后三章從微觀探討，即應當如何做人，有什么樣的修養(yǎng)，最后，指明要做一個“四有”新人。
通過以上筆記范例，考生若能掌握做精讀筆記的能力，就能夠?qū)咀x得融會貫通，讀得能夠與編者對話，也就讀出了高水平。當然，做精讀筆記的能力，需要慢慢磨練，才能逐步提高。
（二）熟讀――邊讀邊記（學會記關鍵詞）。
要考出理想的自考成績，還必須在考前兩周內(nèi)，將自己做的精讀筆記熟記熟背。法律部分也好，道德部分也好，概念、原理都是要記要背的。當然，在理解的基礎上歸納、提煉出關鍵詞，記憶就會容易得多。記憶的訣竅有：把關鍵詞串成一個順口溜或編成一個故事，或者邊背邊劃劃寫寫，手腦并用，防止走神，或在記憶的基礎上做一些練習題，檢測自己的筆記對知識點的覆蓋程度，以及自己對知識點的記憶程度。
總之，一份耕耘，一份收獲，只有通過反復記憶，反復練習，才能在考試時順利地答卷。
應試技巧。
考生考試要過關還需要掌握一定的應試技巧。具體說來有以下幾種：
（一）關于答題順序。
應當先做主觀題，后做客觀題。具體建議答題順序為：簡答題――論述題――單項選擇題――多項選擇題。這是因為，主觀題要求考生答題有一定的邏輯性和層次性，故先答主觀題，可使考生在最佳狀態(tài)下完成，考分會高一些。
（二）關于答題技巧。
1、對于簡答題來說，由于分值不大，大多為4-6分，所以，一般問什么答什么即可，要點清楚，層次分明，無須展開。
2、對于問答題來說，由于分值很大，大多為12一14分，故建議考生先打草稿，分要點，分層次。注意段落劃分，切不可一逗到底。至少要論述“什么是”、“為什么是”、“怎么是”三個以上的層次，即概念、理由、意義等。同時，還應當注意行距適當，字體端正。只要考生做到要點正確，層次清楚，清晰整潔，就一定能夠得高分。
3、對于單項選擇題來說，因為答案是唯一的，所以，當考生對備選答案模棱兩可、拿不定主張時，應當選擇最有把握的、最正確的答案，實在不行的話，也可以用排除法篩選出最佳答案。
4、對于多項選擇題來說，得分最難，因此，應當放在最后做。建議將答案與題目連在一起讀，凡是讀得通的都選上。切忌只選一個答案，因為那等于不選。
（三）關于復習計劃。
在自學當中，考生應當根據(jù)自己的工作情況，事先制定一份切實可行、周密細致的學習時間計劃表，并嚴格執(zhí)行。建議考生先從宏觀上把握每一遍復習所需的時間，再從微觀上細分到每一章、每一周、每一天的任務，切忌不按計劃進行，否則，復習計劃就是一紙空文。建議找一個志同道合的學習伙伴，互相鼓勵，愉快學習。
綜上所述，考生如果掌握了一定的自學方法和應試技巧，學習就能苦中有樂，樂中有趣，趣中有獲。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇十一
在對負債的管理中負債分流動負債和長期負債，與此相對應企業(yè)的償債能力分析也被分成短期償債能力分析與長期償債能力分析。
短期償債能力分析。
(1)流動比率指標分析。
(2)速動比率指標分析。
(3)現(xiàn)金比率指標分析。
長期償債能力分析。
(1)資產(chǎn)負債率指標分析。
(2)產(chǎn)權(quán)比率指標分析。
(3)利息保障倍數(shù)指標分析。
償債能力總體評價。
營運能力分析。
營運能力是以企業(yè)各項資產(chǎn)的周轉(zhuǎn)速度來衡量企業(yè)資產(chǎn)利用的效率。周轉(zhuǎn)速度越快，表明企業(yè)的各項資產(chǎn)進入生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營環(huán)節(jié)的速度越快，那么其形成收入和利潤的周期就越短，經(jīng)營效率自然就越高。
企業(yè)營運能力通常從存貨周轉(zhuǎn)率，應收賬款周轉(zhuǎn)率、流動資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率和總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率四個方面進行分析評價。
存貨周轉(zhuǎn)率指標分析。
應收賬款周轉(zhuǎn)率指標分析。
流動資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率指標分析。
總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率指標分析。
營運能力總體評價。
盈利能力分析。
經(jīng)營性盈利能力分析。
盈利能力是各方面關心的核心，也是企業(yè)成敗的關鍵。只有長期盈利，企業(yè)才能真正做到持續(xù)經(jīng)營，無論是投資者還是債權(quán)人，都有對反映企業(yè)盈利能力非常重視。反映企業(yè)盈利能力的指標很多，通常使用的主要有銷售凈利率、銷售毛利率、資產(chǎn)凈利率。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇十二
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，用最好的道德品質(zhì)面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離,二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到大家。
道德與法治作文素材當我還在小時候剛懂事時，爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事;當我和爸爸媽媽碰到警察時，他們就會嚇唬我：“不要做壞事，否則會被警察抓起來。”那時，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會被警察抓。直到我上學時，我才明白父母對我說的話。這時，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的。”那時，我明白了做壞事的嚴重性，卻不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長，知識增加，閱歷的豐富，我對做壞事和法律這兩個概念理解得越來越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡單，做壞事還會給別人和自己帶來嚴重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。
法律，這個熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學一本思想品德課本上就有過一幅關于法律的圖畫：其中一個人說道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會被抓。”另一個人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會被抓，但會進行其他教育。”這幅圖畫令我思緒萬千，我不由得想起我的一個同學說的話：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會干什么。”現(xiàn)在回想起來，那個同學竟然說出那種話，這真是讓我后怕無窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時時心中有法，知法不犯法，這樣才不會走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。
無規(guī)矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規(guī)矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。
道德與法治作文素材法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸______律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進而就當今社會發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設的重視和適用。法治與德治在社會治理中應是相輔相成、相互呼應的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關系，吸收其合理內(nèi)核。
道德與法治作文素材我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他!可他氣憤地說：“收起你的臭錢!你以為這樣就能收買我了嗎哼!”這個故事會令人深刻啟發(fā)，我也不例外。
一個老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊!它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀!生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經(jīng)不住過一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經(jīng)不住誘惑，用最好的道德品質(zhì)面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇十三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文會計畢業(yè)論文提綱。
一、引言。
重要性是會計、審計理論與實務中的一個基礎概念和基本原則，在會計和審計中有著十分廣泛的運用，以及重要性原則在實際工作中的應用。
二、重要性原則的內(nèi)涵。
(一)重要性的判定。
(二)對重要性原則的進一步分析。
1.運用重要性原則是成本效益原則的要求。
2.運用重要性原則，有利于把握住問題的實質(zhì)，抓住關鍵點。
3.運用重要性原則需合理運用會計職業(yè)判斷。
三、成本會計信息的成本構(gòu)成及效益構(gòu)成。
(一)成本會計信息的成本構(gòu)成。
1、處理和提供成本會計信息的成本。
2、傳遞成本會計信息的成本。
3、訴訟成本。
4、競爭和談判劣勢。
5、管理和業(yè)績評價的機會成本。
6、其他成本。
(二)、成本會計信息的效益構(gòu)成。
(1)降低成本。
(2)增加企業(yè)的利潤。
(3)為企業(yè)戰(zhàn)略提供支持。
以上成本會計信息的成本與效益分析的啟示如下：
第一，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，無論是企業(yè)的外部信息需求者還是企業(yè)的管理當局對成本會計信息的需求加強。
第二、成本會計信息的成本與效益大部分是難以計量的。
第三、成本會計信息是一個動態(tài)的、相對的概念。
第三、重要性原則在成本會計中的運用分析。
重要性原則在成本會計中的運用較為普遍，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)賬戶設置。
(二)輔助生產(chǎn)費用的分配。
1.直接分配法符合重要性原則。
2.計劃成本分配法按重要性原則可以簡化核算。
3.順序分配法，充分體現(xiàn)出了重要性原則的思想。
編輯老師為大家整理了會計畢業(yè)論文提綱，希望對大家有所幫助。更多詳情請點擊會計審計。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇十四
缺乏行之有效的監(jiān)督,救濟機制。
落后的偵查手段和模式的制約。
四,解決超期羈押的對策。
轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念,提高執(zhí)法人員素質(zhì)。
轉(zhuǎn)變重實體,輕程序的觀念。
轉(zhuǎn)變重懲罰,輕人權(quán)的觀念。
填補現(xiàn)行法律漏洞,完善羈押立法規(guī)定。
完善《刑事訴訟法》關于審前羈押的規(guī)定。
完善《國家賠償法》中關于超期羈押發(fā)生后的國家賠償?shù)囊?guī)定。
完善對超期羈押的監(jiān)督機制和救濟程序。
完善檢察機關監(jiān)督機制。
建立超期羈押的救濟程序。
建立羈押的替代措施。
結(jié)束語。
參考文獻。
法律與道德的論文提綱范文（15篇）篇十五
一,超期羈押的界定。
二,超期羈押的危害性。
超期羈押嚴重侵犯犯罪嫌疑人,被告人的人身自由權(quán)。
超期羈押嚴重妨害了刑事司法程序公正的實現(xiàn)。
超期羈押妨礙了刑事訴訟的效率,增加訴訟成本。
超期羈押嚴重損害了法律的嚴肅性。
三,超期羈押形成的原因。
重實體,輕程序的觀念仍較為嚴重。